“道德银行”做好事可积分换礼品-金投银行频道-金投网
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编辑：yanglin
摘要：10月16日，家住龙湖郡50栋、现年63岁的朱幼萍从龙湖远达社区社区工作人员手里接过了一桶食用油。但这桶油并不是由传统意义上的货币或者其他普通劳动所得，而是从一本深红色的存折“兑换”而来。
10月19日讯，10月16日，家住龙湖郡50栋、现年63岁的朱幼萍从龙湖远达社区社区工作人员手里接过了一桶食用油。但这桶油并不是由传统意义上的货币或者其他普通劳动所得，而是从一本深红色的&兑换&而来。存折上面存的不是金钱，却是朱幼萍从今年1月份以来参加小区义务巡逻、帮助残疾人做卫生、在社区老体协活动室值班等兑换存下的&道德币&。
这就是自贡沿滩新城龙湖远达社区今年1月份成立的社区&道德银行&，这家银行把居民在社区的优秀道德行为兑换成一定的，量化而成&道德币&存入个人账户，居民可以凭账户内的道德资产争先评优、兑换奖品和换取服务。目前，这家&道德银行&已经有接近1000人开户，长期活跃储户达数百人。
积攒道德 一家老小齐上阵
63岁的朱幼萍、她9岁的孙女以及她家老伴是这家&道德银行&的第一批储户，从今年1月份银行成立之初便参与了进来，&我一般是一星期做一次义务安全巡逻，一个月做两次老年活动室的服务工作。&据了解，朱幼萍所说的社区义务安全巡逻一次可以攒下1分。老年活动室的服务工作则相对要辛苦些，一次可以攒下2分。目前，她的存折上有105个&道德币&了。而她正在读小学四年级的孙女也利用假期担任社区的&小小图书管理员&、参加&三八&妇女节活动等攒下了20多个&道德币&。朱幼萍热爱摄影的老伴虽然时常外出采风，不能像她一样经常给居民服务，但他也因为给社区老人合照等攒下了十多个&道德币&。
热心标兵 照顾高龄老人
跟朱幼萍一样，家住龙湖郡小区35栋的翁亮琴也在&道德银行&成立之初便参与了进来。据了解，翁亮琴家共有4口人，其中有一位91岁高龄的老婆婆需要她照顾，但翁亮琴仍然尽量抽出时间帮助小区里那些高龄、孤寡或者瘫痪的老人做饭和打扫卫生，&我们家楼下就有一位95岁的老人，我也就经常下楼去帮他做饭、倒屎尿、帮助他上厕所等。&
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我的意见：道德币成学年考评标准(图)
　　道德银行储蓄卡分金卡、白金卡、钻石卡，长沙理工大学城南学院建筑系2007级李湘江在展示他的“道德银行”钻石卡，他现在有113个道德币。陈飞摄
　　有人力挺
　　用有形回报激励我们参与志愿服务，进而由他律到自律，何尝不可？
　　有人淡然
　　不管能不能换、能换什么，我们都会坚持做好事，这跟道德币没关系。
　　校方表态
　　实践表明具有教育人的引导功能，一些制度有争议在所难免，将不断完善。
　　每周二下午，长沙理工大学艺术设计2007级的范慧濛和丑国娇都要到长沙第一福利院去教孤残孩子做手工。不久后班干部告诉她们，这个算“志愿活动好人好事”，可以加“道德币”，不过需要对方单位开个证明。“做义工还要对方开证明来换道德币，会不会被别人认为自己很功利动机不纯？”两个妹子犯难了。这个顾虑也成了长沙理工大学推出“道德银行”以来最主要的反对意见。
　　存满10个道德币才能评优评奖获得助学金奖学金，会不会使本来纯净的志愿行为蒙上“作秀”阴影？昨日，长沙理工大学城南学院党委副书记施一满在接受记者采访时表示，他们从来不认为“道德币多”就等同于“道德高尚”。但是三年的实践表明，道德银行作为思想素质教育的载体，正发挥着从他律到自律的作用，刚开始有点抵触的学生从帮助他人中获得乐趣，“道德银行”也完成了教育人的引导功能。
　　10个道德币等于4小时志愿服务
　　“我们仿照银行运作模式设立的道德银行，将志愿者的志愿服务、好人好事等以‘道德币’这一虚拟货币的形式记录在道德银行。”城南学院团委书记彭霞介绍说，道德银行的存折采取户名即人名，账号即学号的方式设计，每名学生免费发放一张存折，凭用户名和密码可以很轻松地在学院团委网站及时查询自己的“道德币”。其量化的标准具体为，各类志愿服务1-3个／小时；无偿献血6个／次；拾金不昧2-15个／次；爱心捐助2-20个／次；其他未尽的视具体情况而定。每个同学一个学年至少要存满10个道德币才有资格参与评优评先和申请奖学金助学金。一个学年过后，所有道德币清零。
　　据记者了解，要完成10个道德币，一般只需要4个小时的义务时间。而据道德银行值班经理该校电气工程08级蒋军华提供的数据显示，60%以上的同学一年会存上15~30个左右的道德币，甚至还有存了170多个道德币的“富翁”。可见要完成10个道德币并不是一件困难的事情。不过，由于道德币的确认需要签字或盖章认定做证明，还是引起不少同学抵触。
　　做好事打证明觉得尴尬
　　“为了去开证明，我和范慧濛推三推四地推了半天，后来才很不好意思地小声问社工部主任可不可以开个证明，回学校能加到道德币。”丑国娇告诉记者，由于她们从2009年3月起每周二下午坚持到福利院教孩子做手工，对方很爽快地同意了。“有些同学拿点水果什么的慰问品去福利院慰问一次要求开证明，就会被对方拒绝。”
　　做好事，需不需要对方证明？成了最让同学们争议的话题。中国伦理学会副会长、中南大学公共管理学院院长、道德心理学教授李建华在接受记者采访时表示，“道德银行”将个人道德与回报挂钩，将道德变为一种负担，将道德作为一种奖励机制，也有走形式化之嫌。李建华建议，高校应该加强道德教育，注重大学生价值观改造，而不能把道德作为奖惩的标准。
　　彭霞为如何消除这种争议，也颇费脑筋。她说，要打证明，其实是不想道德币流于形式。因为道德币的认定有难度，采取这种方式，是想尽量杜绝弄虚作假现象。当然一旦发现造假，学校也会严惩。
　　无关道德银行更不愿留名
　　道德银行虽有激励作用，但实际上多数学生还是认为做好事与之无关。城南学院经管系辅导员肖老师表示，有学生从被动的积攒道德币逐渐过渡到主动奉献爱心，甚至有做好事不留名的。
　　杨敏俊和朱亚圣是经管系2009级学生，“默默无闻做好事”已有半年，入学以来他们坚持每天接送一名残疾儿童上下学，风雨无阻。两人是通过学校的青年志愿者协会得知小佳的情况，并主动请缨，自愿承担小佳的接送工作。从9月份入学以来，他们每天都接送小佳，到上周肖老师接到小佳母亲的感谢信，杨敏俊和朱亚圣的事情才被人知晓。接受记者采访时，杨敏俊说他们不知道这个还能换道德币，不过，不管能不能换，他们都会坚持做下去，“这个跟有没有道德币没关系”。
　　常德妹子胡思敏现在是通信工程2008级学生，道德银行的副行长。她告诉记者，现在她感受到的最明显的变化是，以前学校组织志愿活动，常常为人数不够而发愁，或者来的都是几个旧面孔。但是现在，同学们参加志愿活动的积极性很高，“我们还有选择的余地。”
　　为评优有人提出“道德币贷款”
　　对范慧濛她们来说，现在每周花一个下午的时间陪福利院的孩子做手工，显然跟道德币没有半点关系了。“道德币又吃不得，存多了也没用。”范慧濛直爽地说。这其实是很多同学的心态，也是道德银行面临着条例修改的地方：因为目前道德银行只有储蓄，没有支出与转让。
　　道德银行的副行长胡思敏经常遇到同学们这样的咨询：这期我还差5个道德币评优，那我能不能先贷5个道德币，下学年再还10个道德币作为回报。另外，一个考研的同学想请英语成绩好的同学补习英语，是不是可以转让道德币做报酬？
　　在思维活跃、个性独立的大学生群体里，道德银行的职能显然还需要更完善，才能走得更远。但是总的来说，对调动大家参加义工和志愿者的积极性还是有明显效果。据统计，从2007级开始实施的道德银行，储户现在已有8800多人，已达到100%的参与率。
　　“我们现在正在推广支出，也正在丰富支出条例。”施一满表示，长沙理工大学城南学院的道德银行在湖南省高校属第一家，很多制度有争议在所难免，将不断在探索中完善。
　　记者 岳霞 实习生 武海亮
　　编辑：黄琛
　　本内容未经授权严禁复制、转载、建立镜像
　　（来源：长沙晚报）
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?关注十八大上的“中国好声音”?道德与银行焉能兼容？?十八大代表声音摘选?取消长跑是因噎废食之举
道德与银行焉能兼容？
&&&&三峡晚报讯&□段思平(武汉大学&研究生)　&&&&每做一件好事，都可以获得相应的积分，存入公交公司为员工所开的“道德银行”账户中，当积分累积到一定数量，还能兑换相应的奖品。今年8月份起，浦东公交金高公司推出了这项“好人好事不白干”的活动，得到员工积极响应。（11月11日《东方早报》）&&&&毋庸讳言，在现实社会中，做好事并不必然得到回报，有时甚至会遭到误解，“道德银行”的成立显然是基于这样一种初衷，即让好事不白干、好人不白做。然而，这又不免触及了一个道德悖论，即为了得到好处而做好事并不算是真正意义上的道德。道德是超越功利的，倘若总将道德和现实功利联系起来，我们不可能成为一个坚定的、有始有终的好人。这也是“道德银行”这般将道德货币化的行为，所不能解决的真正课题。&&&&即使在技术操作层面上，即如何对道德进行考评、验收的问题上，“道德银行”也面临诸多难题。对员工进行道德评价的人自身是否具有足够的道德鉴别力？谁又能随时随地、每时每刻地记录员工的点滴善行？谁又能保证“道德银行”里的每笔“存款”都是货真价实，而不会混入“道德假币”呢？毕竟，一旦道德可以量化、能够兑现，就会异化为一种刺激和诱惑，难保不会有人弄虚作假，以“道德善行”之名，行谋取私利之实。&&&&建立一种让善行得到回馈的制度固然没错，但这种回馈不应是急功近利的短期行为，而应该是作用于社会整体氛围、精神风气的长远之举；不应是让人在利益驱动下行善，而是让人出于道德自觉做好事。道德是精神层面的，而银行则属于物质层面，二者不可兼容，生拉硬拽地绑在一起，只会将道德功利化、庸俗化，折射出道德建设上的浮躁。