科学家否定地球是宇宙中心的怪异新理论
[导读]科学家针对地球、银河系是否处于宇宙的中心进行了调查，通过微波背景辐射、大尺度结构和超新星观测途径证实了宇宙加速膨胀并不是一种错觉。否定了最新一种认为地球是宇宙中心的新理论。
有观点认为地球、太阳系、银河系处于的中心，宇宙加速膨胀或是一种错觉讯（罗辑/编译）据国外媒体报道，地球是否处于宇宙的中心，即便其不处于宇宙三维空间中心，那是否也是宇宙的中心？有研究认为地球是宇宙中的一个特殊空间，虽然宇宙处于加速膨胀的过程中，但地球依然具有不同寻常的特殊性。2011年，诺贝尔奖授予了美国加州大学伯克利分校天体物理学家萨尔•波尔马特等人，他们通过超新星发现了宇宙加速膨胀现象，根据现有的宇宙膨胀理论，暗能量在其中扮演着重要作用，这是一种占据宇宙质能四分之三的能量，但我们还没有探测到它的踪影。对此，一些科学家提出了一种理论，认为地球、太阳系以及银河系存在于宇宙的中心，但这一理论明显违背了标准模型的假设，宇宙在这些理论框架下并不存在中心，如果前者成立，那么宇宙就在没有暗能量介入的情况下出现加速膨胀，或者说宇宙中也不存在其他新的物理定律。达特茅斯学院的科学家在上周四的研究结论中提到，银河系作为宇宙中心的假设与观测结果不相符，这一点我们可以通过宇宙微波背景辐射的调查来验证其是否正确。物理学和天文学教授罗伯特·考德威尔认为：从某种意义上看，我们是举着镜子在观察宇宙，看看其反射的一面是否暗示地球是宇宙中的特殊空间，到目前为止，科学家已经通过宇宙微波背景辐射、大尺度结构和超新星观测等渠道获得了宇宙加速膨胀的信息。
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还能输入140字地球是宇宙的中心
地球是宇宙的中心
古时，科学不发达，人们都认为我们居住的大地（地球）处在世界（宇宙）的中心地位．这就是所谓地心说。自哥白尼发明了“日心说”，人们才知道地球是绕太阳转的行星，地心说被打倒。后来科学家又发现，太阳原来是银河系的一颗不太大的恒星。可是现在的天文学家又证明在银河系之外，还有若干河外系，这样层层扩大，似乎宇宙是无限的，而地球在这无限的空间里显得极其渺小，只似海滩上的一颗沙粒，说它是宇宙的中心，简直太离谱了。
地球的体积，比起恒星和银河系来诚然是不大的；它的位置既不在银河系的中央，也不在太阳系的中央。但是“地球是宇宙的中心”之说还是打不倒的。我们有充分的理由说它仍然是宇宙的中心。为什么?
我们判定地球为宇宙的中心，不是以其大小或位置来衡量的，而是以其本身的价值和重要性来衡量的。我们说某人是中心人物，绝不是指的个头大；说政治或文化中心，也不指在一国的中央位置。至于价值和重要性，更不是以物体的大小和数量而言。谁都知道，一斤黄金比一斤豆腐值钱；一颗金刚石可以换取小山大小的石头。1987年一个澳大利亚的富翁买了凡高的名画《鸢尾花》价值五千多万美元。如果用这钱来买煤碳，其数量可知。若论精神价值，更无法用物质来计算了。前英国国王爱德华七世为了追求爱情放弃了整个大英帝国；虔诚的信徒视世界如敝屣。
地球的价值．地球之所以成为重要，完全在它载有世界进化的顶峰、万物中的王冕——有理性的人，古人说“人为万物之灵”，圣经说“人是天主的肖像”，普通人说“万物之中人为贵”。伽利略曾说：“人类的理智是天主的工程，且是其最出色的工程之一。”没育人．宇宙便失去了存在的价值。德日进曾言：“因为人类的出现，所有一切的事物才具有一个意义。”而人类赖以生存，赖以活命的却是载育我们的地球。太阳虽然比地球大一百三十万倍，它却是为地球服务的。所以圣方济各称太阳为兄．而称地球为“母亲”。前苏联总理赫鲁晓夫也称地球是“我们的老母亲”。
但是．除地球以外，是否别的星球上也有人呢？许多人对此非常感兴趣。多少年来，许多学者推测火星上大概有人。美国曾用宇宙飞船去探测，结果证明火星上没有任何生物。又有人猜想土星的卫星六可能有生命存在，但1980年美国“旅行者一号”飞船探测结果，得知土卫六虽有大气层，但温度为华氏－294度，生命不可能存在。美《波士顿环球报》。写道：“科学家们曾认为土卫六可能是除地球外最有希望发现生物……由此得出的最重要的结论是：对土卫六生物学上的兴趣大大的减少了。”
现在的科技无可争辩地证实了，在太阳系里，只有地球上存在着生命，存在着人。那就应当说，实际上地球是太阳系的中心。
不过人们对外星人的兴趣还没有完全丧失，许多人（包括天文学家）设想别的恒星也有类似地球的行星，所以也可能有生物甚至有人类存在。
这一设想，恐怕永远也得不到证实，试想离太阳系最近的恒星是四光年，如果用宇宙飞船去探测，来回一趟就要用若干万年。别的恒星还要远得多。严肃的科学家们大都持否定的态度，如1982年二月十六日合众国际社发自莫斯科的电讯说：“苏联科学院院长阿·亚历山大罗夫认为，在其它星球上寻找生命的可能性接近零。”他说：“在这方面科学家们没有发现任何东西，他们能发现生命的可能性是很微小的。”他还说，宇宙是广阔无限的，有人居住的星球不可能很多。直到现在。还没有发现过一个这样的星球。
据说美国人不怕花费巨大的财力物力来探测外星上的生物，但是美国《大西洋月刊》1984年十一月的文章《地外生命大搜索》最后的结论是：“我们必须承认，地球人真正是孤单的。人们将明白，在茫茫宇宙之中，就只有我们是唯一有知觉的生物。那么科学就等于送给了我们一份无价之宝：生命之真正可贵．原是无法估计得到的。”
1984年，前苏联《在国外》周刊第四十期转载法国《译丛》文章《当代生物学的七大世界奇迹》（作者：路易·托马），文中说：“第一号奇迹，这就是我们生活在上面的行星（地球），在我们观察得到的所有天体当中．它是最奇妙，最神秘的。”这就是说，地球在我们所知道的天体中是最重要的，也就是宇宙的中心。就是不相信神造世界的科学家们也多主张只有地球上才有人存在。他们的理由是：“地球上的智慧是经过四十亿年连续不断地‘意外’进化而成。要将整个事件重复一次的机率，实在微乎其微。因此地球的生命是唯一的。”
（大西洋月刊语）
所说“地球上的生命是唯一的”并非是凭空设想出来的，而是基于这样一个理论和事实．就是：形成生命的条件是十分严密和苛刻的，只要出现些微的差迟，生命就不会形成。约翰·惠勒是首先给黑洞命名的杰出的物理学家，他进而寻找关于宇宙基本问题的答案，特别是有关智慧生命的产生问题，他问道：“人是微乎其微的尘埃微粒，生活在一个渺小的行星上，这颗行星运行于微不足道的银河系里。银河系又漫游在广袤辽阔的太空，真的是这样吗？”他随即作答，“不，产生生命的必要条件就存在于宇宙的整个结构和设计中心。”他还指出；物理学规律上的微小差异，例如引力和电磁学的微弱变化，都可以使我们宇宙中的生命成为不可能的，他说：“物理学规律关系到人，与观察者的关系更加密切。”
因为问题的重要，我们再引证一些详细的资料。方励之在他著的《天体物理学前沿鸟瞰》（1989、2、科技文献出版社出版）里说：“生命或人之所以能存在，是依赖于许多天体的及物理的精巧配合。”他特意辟了一个题目：“极精巧的配合。”其中有：“如果宇宙的演化有稍许的不同，今天也许我们就完全看不到地球上的如此繁荣的人类的文明了。”他加一句说：“这不是危言耸听!”他举例子说：“宇宙间，目前有两类最常见的粒子：电子和质子……早有人证明，即使两者电荷稍有差别，也可以有稳定的原子及分子，但是，从天体角度看，则不同了。已经证明，那怕电子和质子的电荷值相差只有2&10-18e，则宇宙的非电中性将导致静电排斥力超过引力，从而不能形成行星、恒星和星系。没有星体也就没有生物赖以生存的条件。”（10-18即十万万亿分之一e，不可想像的小）
他又举了“为什么电子和质子两者质量相差如此之大”的理由，然后作结论说：“所以，生物及人存在的又一个必要条件是，宇宙中必须演化出质量差别足够大的电子和质子。”他最后说：“总之，宇宙间，物理的或天体的因素的极小变化，就会极大地威胁到生物及人的生存。”
现在我们把这个道理运用到我们的命题中去，足以证实除地球外，其它星球是没有生命的。因为即使其他恒星也有类似地球的行星或卫星，但它们和地球总是有差别的（很可能是不小的差别！），如上所言，二者之间只要有微小的差别或变化（不同于地球），便不可能形成生命！
大概科学家都承认这一事实：世界上没有两件东西是完全一样的，小如雪花，数量几乎是无限的，但是没有两片雪花是完全一样的。美《读者文摘》1992年12月号文章《雪花永生不息》里说，有人估计在气层里可有100万种不同的温度，可产生的组合达10的500万次方，“因此我们仍会认为每片雪花都是独一无二的。部分原因是我们深信大自然万物丰赡，能从天上抛下不计其数的碎琼乱玉，而造化无穷的创造力又能令每片都不同。”
这既是人们普遍承认的事实，又完全符合天主全能和美妙的道理。天文学家拉普拉斯曾说过：“大自然所表现出来的智慧，真是形形色色，变化万端！”我国宋朝大儒张载也说了“造化所成，无一物相肖者。”那么那样巨大的行星或卫星岂能有完全一样的道理？照上边所说，微小的差别和变化就不可能形成生命；行星之间的差别变化绝对不会是微小的。如此，完全合乎逻辑的结论是：我们的地球是唯一有生命的星球；任何其它星球，包括行星或卫星都是死寂无生命的。
从哲学上讲，万物一体，人类一体，不容许有两个人类存在。宇宙是一个整体。人类也是一个整体，特别是人是世界进化的顶峰和终点，是万物的冠冕，不能是散漫无章的。
从神学观点看，人类更应当是一体的，基督是全人类的救主，也是人类历史的中心。因此不能有与他无关系的第二个人类。
因此，就其价值和意义来说，地球实在是宇宙的中心。
也许有人要问，宇宙中那么多星球闲置不用，天主不是盲目地造了它们吗？当然有其目的，这可使人的理智有用武之地，又可借此推知天主的无限伟大，全能全智。正如圣保禄说的：“啊！天主的富饶、上智和知识是多么高深！他的决断是多么不可测量！他的道路是多么不可探查!”(罗马书11章33节)
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科学发展与《圣经》内容冲突吗？有人认为，科学的发现和发展否定了许多《圣经》的说法，粉碎了基督教的信仰。譬如《圣经》说地球是宇宙的中心，但是哥白尼的日心说否定了它。《圣经》说人是神所创造的，但是达尔文的进化论说人是猿猴进化来的，这也否定了《圣经》的说法。
在这样众说纷纭的背景下，为什么还有那么多科学家是基督徒，为什么还有那么多人相信《圣经》呢？有基督徒在微博上作出解答。
神圣造物主的庄严作品是何等的伟大！
首先，关于日心说和地心说的争论，我们需要清楚，这个争论不是科学与《圣经》，科学与神，或科学与基督徒信仰的争论。如果你读过《圣经》，请告诉我，在《圣经》的哪一卷书、哪一章、哪一节里提到地球是宇宙的中心。提到地心说，其实《圣经》里没有这样的说法。那么地心说和日心说是怎么来的？这就需要对这段历史有一些了解。
哥白尼在十六世纪初提出天体运行论，在他的天体运行论中，第一次提出地球绕太阳旋转的日心说，否定了托勒密的地心说。日心说和地心说的争论完全是科学本身的争论。
但是根据当时历史的背景，由于罗马天主教的腐败堕落和对《圣经》错误的解释，罗马天主教采取了否定日心说、支持地心说的态度，就使这场争论被许多人误认为是科学与《圣经》的冲突。
有些无神论的哲学家甚至得出这样的结论：&哥白尼的学说不只在科学史上引起了空前的革命，而且对人类思想的影响也极其深刻。哥白尼推翻了从亚里士多德以来未曾动摇过的地心说&地球是宇宙的中心，日月星辰都绕着地球转动，从而在实质上粉碎了神创造人类、又为人类创造万物的荒谬宇宙观。科学终于以伟大的、不可压抑的力量，战胜了神权。&
这是唯物主义哲学家所得出的结论。哥白尼的日心说的确推翻了地心说，但是它丝毫无损神创造人类，并为人类创造宇宙万物的宇宙观。事实上，托勒密的地球中心说是从亚里士多德引出来的，与《圣经》中的启示毫无关系。
亚里士多德是在主前三百多年的人，他的宇宙观曾经是西方社会主要的思想。他认为宇宙是由几个同心圆所组成，最中心的为地球，其次为其他星球，每个星球都有灵性。神在最外围，以灵性吸引带动圆球而转动。
托勒密继承了亚里士多德的地球中心说，但是对天体运行有些修正，提出了行星轨迹的几何圆心不是地球，行星运动仍是以圆内另一个点为中心，而行星的运动不是等速运动，乃是等角速运动。
中古时代基督教神学家阿奎那，将亚里士多德的形而上学引进罗马天主教，就形成了罗马天主教的宇宙观，简单地称作地心说。哥白尼后来发现如果以太阳为中心，行星轨道的计算才合理准确，但是因为这个观点和罗马天主教基本教义的观点相违背，所以直到去世前他才发表他的论著。如果我们仔细地考虑，就会发现地心说与日心说争论的本质，是正确科学观点与错误科学观点的争论，并非科学与神或《圣经》的争论。因为《圣经》从来没有说地球是宇宙的中心，或太阳绕着地球旋转。事实上，日心说所挑战的不是神或《圣经》，它挑战的是罗马天主教教廷的权威。除了地心说之外，罗马天主教还从异教以及希腊哲学取用许多异教、异端的教训和神学。譬如，天主教有炼狱之说、圣母崇拜之说、功德赎罪之说等，这许多的教训和神学不但是违背《圣经》的，也是荒谬迷信的。
需要指出的是，提出日心说的哥白尼本身就是非常彻底、虔诚爱神的基督徒。他生在波兰的托伦城一个虔诚的基督徒家里。他自己绝对相信神在《圣经》中所启示的真理永不会错，但是人对《圣经》的解释和认识是会错的。人对自然界的认识以及由此而来的学说也是会错的，因此自然科学的学说是需要不断改进的。
哥白尼提出日心说，指出地心说的错误，一面是根据他的观察研究，另一面也是根据他对神的认识而有的灵感。他说，托勒密的体系，为了将地心说之下的轨道图合理化，不得不发展出一套复杂的本轮、均轮体系，数目多到七十九个，象一个怪物。他说，这肯定不符合神的旨意，因为造物主不会造出累赘无用的东西。哥白尼对科学家不能对造物主为我们造成的美好而有秩序的宇宙提出正确的理论，感到气愤。他决心在神允许人类所及的范围内，追求事物的真理。就是在这种动机下，哥白尼建立了不同于托勒密理论的新宇宙模型。哥白尼认为这个新体系显示出宇宙具有令人赞叹、对称性的轨道运动与大小的和谐，从而显出造物主的庄严作品是何等伟大！这是他的原话，&神圣造物主的庄严作品是何等的伟大！&
人就是宇宙的中心
后来被爱因斯坦称为近代科学之父的伽利略，根据望远镜观察的结果，认识到哥白尼体系远比托勒密体系优越。因此他在一六一三年于罗马发表了关于太阳黑子的信，在信中他表示了对哥白尼所提出的日心说的支持。伽利略因此受到了罗马天主教廷的严厉定罪，并处以终身监禁。然而伽利略跟哥白尼一样，仍然坚持他的基督徒信仰。他本人明确地说，真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得到的结论必定可以由正确的认识《圣经》得到印证。他说，&有人指控我的发现是暗指《圣经》有错误，我却认为我在物理上面的精确研究，更印证《圣经》的准确性。&
他说，&只有相信《圣经》是绝对真理的人，才会有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战。&伽利略还指出，人对《圣经》字面的领会和解释可能与《圣经》的真实含义不同。一六一五年伽利略在给克力斯蒂的信中指出，&如果我们理解了《圣经》中真正的含义，那么《圣经》绝对不会告诉我们谬误。但是真正的含义（我看无法否认），常常隐藏在深处，并与字句表面的简单解释大不相同。&
从这里我们可以看出，无论是哥白尼或是伽利略，他们都是虔诚爱神的人，他们都有一颗追求真理的心，他们相信《圣经》的准确无误，也相信人的解释会有错误。他们也相信科学的发展会更加趋近真理，但是这样的发现绝对不会与《圣经》的真理相矛盾。
从今天的眼光来看，到底哪里是宇宙的中心呢？照最新科学的发展看，今天我们所生存的物质宇宙是一个继续膨胀的宇宙，它膨胀的速度是我们无法想象的，它的大小更是我们无法想象的。从这个角度来看，你可以把任何地方看做是宇宙的中心。我们生活在地球上，当然可以把地球当作是宇宙的中心。
再举一个简单的例子，说明对中心的领会。家里刚刚有了小孩的时候，小孩子的婴儿床是放在房子里面一个小房间的角落里。就着空间来说，婴儿床所在的小孩房间，不是整栋房子的中心，但是就着妈妈的心来说，她的小孩所在的房间就是整栋房子的中心。因为她的心每天都系在这个小孩子身上，就系在那个房间里。
同样的，今天我们说地球是宇宙的中心，人是宇宙的中心，并不一定是以它空间的位置来说的；而是说，在神的心目中，地球的确是神所造宇宙的中心。因为在地球上生存的人是神所宝爱的，是神按着祂的形像、照着祂的样式所创造的，所以祂的心系在人的身上。你也可以说，人就是这个宇宙的中心；因为神创造宇宙，就是要造出人，好得着人来接受祂，使人不但有祂的形像和样式，更有祂的生命和性情，使人能彰显祂并代表祂。
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