红河哈尼族彝族自治州；简介；红河哈尼族彝族自治州位于云南省南部，北部与昆明相；红河州是云南省重要的工业基地之一，有世界闻名的锡；人口民族；红河州少数民族众多，境内有哈尼族、彝族、汉族、苗；红河回族；红河地区回族主要是13世纪中叶随忽必烈入滇的回回；元时随军进入西南少数民族地区的回回比例最大，而游；回族长期习用汉语文，阿拉伯文、波斯文仅用于学习伊；回族饮食遵循
红河哈尼族彝族自治州
红河哈尼族彝族自治州位于云南省南部，北部与昆明相连，南部与越南毗邻，总面积32931平方公里，州人民政府驻蒙自市。2008年末全州常住总人口为441.2万人，全州户籍总人口为424.2万人。下辖三个市、十个县，即：个旧市、开远市、蒙自市、建水县、石屏县、弥勒县、红河县、泸西县、元阳县、绿春县、金平苗族瑶族傣族自治县、屏边苗族自治县、河口瑶族自治县。1954年建红河哈尼族自治区，1957年与蒙自专区合并改红河哈尼族彝族自治州。主要为高原，哀牢山和红河在其西南，南盘江流经其东北。产桂皮、鹿茸等药材，锡矿资源丰富。农产品有稻、玉米、薯类、甘蔗、花生、烟草、棉花等，并产香蕉、菠萝、荔枝等果品和咖啡。有冶金、机械、化学、建材、电力和制糖等工业。特产有个旧锡制品、蒙自石榴等。名胜古迹有弥勒白龙洞、泸西阿庐古洞等。
红河州是云南省重要的工业基地之一，有世界闻名的锡都――个旧。基本特征是多山区、多民族、贫困人口多、边境线长。河口、金平、绿春三县与越南接壤，有河口和金水河两个国家一类口岸。主要优势是生物多样、多元文化、资源丰富，北回归线横穿而过，自然资源得天独厚，蕴含着丰富的生物资源、矿产资源和旅游资源。 全州拥有7500平方公里的热区，各种矿产资源保有储量潜在价值巨大，历史文化、自然风光和民族风情等旅游资源众多。红河州发展的现状格局是，以红河为界，南北发展差异大、山区坝区生产力水平差距大、各民族社会发育程度不平衡，在发展层次上属于欠发达地区。
红河州少数民族众多，境内有哈尼族、彝族、汉族、苗族、傣族、壮族、瑶族、回族等民族，少数民族人口占56%。他们的宗教信仰、民族建筑、服装服饰、音乐舞蹈各有特色。哈尼族信仰原始宗教，住土掌房，衣服多为蓝、黑色，妇女会刺绣挑花，女青年喜爱一银链、银币、银泡为胸饰，能歌善舞，“把乌”是哈尼族特有的乐器。彝族服饰可区别的有近百种。红河彝族姑娘爱戴鸡冠帽，帽上的大小银泡，表示星星和月亮，象征光明和幸福。瑶族妇女能纺善织，梳圆锥型发式和戴红头巾的，是已婚妇女的标志。
红河地区回族主要是13世纪中叶随忽必烈入滇的回回军和随赛典赤来云南的回回，其次是明代沐英征滇留居云南的回回。随蒙古族一起进入云南的回回，为军者是“探马赤军”的一部分，为官、为商者称为“回回人”、“色目人”、“回纥”、“畏吾儿”等。
元时随军进入西南少数民族地区的回回比例最大，而游宦经商前来的只是少数。明代随沐英来云南的回回，落籍红河州境的很多。建水马家是回回大姓，先世是明初征云南的将士。泸西县回族是随注英入滇落籍的江南回回和陕西回回，他们主要分布在桃园、卫民、大红杏、大直邑、小河、栗树和巨木村等。沙甸初名黑角林或黑角棚，嘉靖年间，回族金姓、白姓乃始由石屏迁来。开远城关回民赛姓于明朝中期，其祖任官阿迷后留居。弥勒回民明末从建水、通海、泸西、昆明等地陆续迁入。石屏回民系赛典赤后裔随军进入，今已600多年。
回族长期习用汉语文，阿拉伯文、波斯文仅用于学习伊斯兰教经典时使用。回族穆斯林除禁忌的食物外，一切生活准则都依《古兰经》而令行禁止。《古兰经》禁止崇拜偶象、巫卜、算命、淫乱、偷盗、说谎、自杀、饮酒、赌博、诬陷、背谈等，故回族对任何人或物不鞠躬，不叩头（拜），家史字画切忌挂有人物形象或有有生命的飞禽走兽。家中挂有人像，在念经、礼拜时要用纸或布盖上。饭席上除祖孙辈可同席外，叔侄辈不能平起平坐。
回族饮食遵循伊斯兰教教义。禁食猪肉、自死物、血液和酒。反刍的吃草的兽类，吃粮食的禽类，如牛、羊、驼、鹿、兔、鸡、以及水中的鱼虾等都可以吃。但凡吃肉的、有爪子、不反刍的兽类都不能吃。回族由于生活特点、宗教信仰与其他民族不同，聚居的地方多自成街区和村落，与其他民族杂居的村寨，回族也是聚居在一边。布局多为坐北朝南或坐东向西的庭院。中间一间是中堂，多用来接待客人、诵经或家庭议事、吃饭等。中堂墙上均挂有阿拉伯文的艺术字幅或镜屏。靠墙置一满长条香桌，香桌上正中放一香炉，供诵经和悼念亡人等宗教活动上香之用。香桌上还放有《古兰经》，有吉祥安宁、镇家宝之意。堂中八仙桌上首所置靠椅，为长者平时专座和长者陪同阿訇或贵宾之用，俗称“上席”或“上面”。正堂两厢为主人及长子卧室，卧室内建有用水塘，作洗“大净”、“小净”处，铺砖置管将污水引出室外。卧室卧室铺床方向伸腿一方忌朝西方。
节日、宗教信仰
开斋节。阿拉伯语叫“尔代费台勒”，时间为伊斯兰教历十月初，是庆祝斋功胜利完成的日子。每个穆斯林在“开斋节”这天，必须完成两件“瓦直布”（当然）：一是交付一定数额的开斋税，散发给生活贫困者、学生、为宗教工作的人等；二是举行开斋节的拜功。男女都穿上节日盛装集于清真寺，由教长宣讲天经、圣训，宣传党的民族政策、宗教政策及教规教义，教育回民爱国爱教，增强民族团结。
古尔邦节。意为“献牲”（即宰牲献祭的意思），阿拉伯语叫“尔德艾祖哈”。伊斯兰教历十二月八日至十二日这段时间，全世界的穆斯林有经济能力者要汇集麦加“克尔白”朝觐，学习易卜拉欣圣人为遵主命而献子和易司马仪圣人为真主命而献身的精神，感念真主命哲白依来天仙以羊代替。节日期间，除了宰牲献祭外，还要到清真寺举行会礼。
圣纪节。是希吉拉历的三月十二日，既是穆罕默德的诞辰，又是穆圣逝世之日，因此又称“圣忌日”。各地回民是日举行圣诞纪念活动，诵读《古兰经》，赞颂、讲述穆罕默德的生平事迹，学习穆圣艰苦奋斗的精神，宣扬其高尚的品格等。
回族全民信仰伊斯兰教。伊斯兰教是阿拉伯语（Islam)的音译，意为“顺从”、“皈依”、“和平”、“安宁”，既顺从真主；教徒称“穆斯林”，即信仰安拉（真主）、服从先知的人。
婚姻、丧葬习俗
按教规，男女均有自主选择婚姻的权利，父母兄长不得包办，但可以指导。 由于宗教信仰、风俗习惯的约束，一般很少和其他民族通婚。过去买卖式的婚姻和早婚比较普遍。与其他民族通婚的，对方不论男女必须遵守回族的风俗习惯。鳏寡再婚再嫁都不受干涉。禁止与同血缘的人结婚。结婚仪式由陈訇主持。新郎和新娘面对阿訇站立，阿訇先问他俩的经名，然后分别问是不是双方自愿，有没有逼迫情况，接着又问父母是不是喜欢，再接着问是否到政府办理过结婚登记手续，如果上面几点都得到了肯定的答复，阿訇就站起来给他们念“尼卡罕”（又叫喜经），证明这对新人的婚姻是合法的。
回族丧葬注意节约，讲求卫生。人死不能超过三天，故须速葬、简葬、土葬，不用棺木，也不用财物“陪葬”。
（一）土葬。所谓土葬就是把尸体直接放入土中而不用棺椁，红河地区用竖井横穴埋葬，以示对先人的缅怀。
（二）速葬。人死后停灵一般不得超过三天，以体现“亡人入土为安”之意。一般习惯是头一天“无常”，第二天就埋葬，再晚也不能超过三天。对年高的老人或病危的人，很早就为其准备后事，并适时预示远方亲属。为了达到速葬的目的，还规定死在哪里就在哪里埋葬。
（三）薄葬。伊斯兰教不分贫富和职位高低，都用同样的“卡凡”（包死人的白布）包尸，埋在一块墓地里，占用一般大小的地方，不允许用任何贵重物品作“陪葬”。丧主不穿“孝服”，部分人穿孝服、戴黑纱，不属于伊斯兰教的方式，无论谁家出殡，都争相送葬和轮流抬“迈衣体”（亡人）。丧葬主人家不请客，不办丧饭，亲属邻居反而要送钱米资助。以示一家有难万家当，既节省丧家开支，又体现了回族的团结。亡人不可抬着快跑。妇女不到坟地，在家为亡人祈求“高强”，禁止大声嚎哭撕发和打脸，不出声的哭泣最尊贵。
服饰、民居
服饰平时与汉族一样，只有参加宗教活动和民族节日时才有明显的标志。男子多戴白帽或白色缠头、红帽，女的头顶白色头巾。阿訇们还要穿上“绿衣”（绿色的礼服）、“白长衫”和塔形尖顶礼帽。
回族饮食遵循伊斯兰教教义。禁食猪肉、自死物、血液和酒。反刍的吃草的兽类，吃粮食的禽类，如牛、羊、驼、鹿、兔、鸡、以及水中的鱼虾等都可以吃。但凡吃肉的、有爪子、不反刍的兽类都不能吃。回族由于生活特点、宗教信仰与其他民族不同，聚居的地方多自成街区和村落，与其他民族杂居的村寨，回族也是聚居在一边。布局多为坐北朝南或坐东向西的庭院。中间一间是中堂，多用来接待客人、诵经或家庭议事、吃饭等。中堂墙上均挂有阿拉伯文的艺术字幅或镜屏。靠墙置一满长条香桌，香桌上正中放一香炉，供诵经和悼念亡人等宗教活动上香之用。香桌上还放有《古兰经》，
有吉祥安宁、镇家宝之意。堂中八仙桌上首所置靠椅，为长者平时专座和长者陪同阿訇或贵宾之用，俗称“上席”或“上面”。正堂两厢为主人及长子卧室，卧室内建有用水塘，作洗“大净”、“小净”处，铺砖置管将污水引出室外。卧室卧室铺床方向伸腿一方忌朝西方。
红河州地势西北高，东南低。地形以红河为界，最高处为金平县西南部的西隆山，海拔3074米；最低处在河口县南溪河口，海拔76．4米，同时也为全省最低点。河流分属红河、南盘江水系，主要支流有李仙江、藤条江、南溪河、曲江、甸溪河等。湖泊有异龙湖、赤瑞湖、三角海、大屯海和长桥海。
元江以东属于滇东高原区，元江以西为横断山纵谷的哀牢山区。哀牢山的东坡，元江河谷断裂带强烈下切，相对高差达2000多米。在绵延数百里的山脉中，生活着勤劳的各族人民。河谷地区是傣族，他们以稻作文化著称。瑶族居住在哀牢山区气候温和的沟箐里，这里林茂泉清，盛产草果，木耳和香菌、瑶族世代相传的医术神秘而有奇效。哈尼族、彝族居住在山腰地带，这里气候清凉，他们在大山之中创造了堪称人间奇迹的梯田。在山顶上则居住着苗族，苗族妇女手工制作的蜡染和刺绣，异常美丽。
红河州北与昆明相连，南与越南接壤，国境线长达848公里。红河州内昆河二级公路贯穿南北，昆河铁路从境内穿过，列车直达越南首都河内。发展旅游业具有很好的交通和区位优势。红河州地域辽阔，国土面积占全省的1/10,有着十分丰富的自然旅游资源。有国家级风景名胜区建水和阿庐古洞，国家级森林公园花鱼洞，大围山国家级自然保护区，还有省级风景名胜区南溪河等7个，省级自然保护区5个。溶洞资源规模宏大，特色鲜明。例如，有国家16条旅游专线之一、36个王牌景点之一以及云南省十大优秀旅游景区之一的泸西阿庐古洞风景区，亚洲最壮观的溶洞建水燕子洞。红河州历史悠久，形成了众多的人文景观，文化底蕴深厚。红河州内有国家历史文化名城建水，有著名的锡都个旧，有滇南政治、经济、军事、文化重镇蒙自，有闻名遐迩的锡文化、陶瓷文化和梯田文化。我州受中原文化影响形成的一大批历史人文景观，其景点数量之多，景观内容之全，文化内涵之丰富，建筑风格之独特，与中原文化结合之完好，为云南之首。
红河州资源丰富，是云南省有色金属和热带、亚热带经济作物的重要基地之一，全州有三个动植物自然保护区，经济作物以甘蔗、花生、烤烟为主，草果产量居全国首位。香蕉、菠萝、石榴为自治州的名产。
红河州的资源特点如下：
1. 有种类繁多的生物资源。有高等经济作物近7000种，南药资源和野生动物资
源亦很丰富，具有一定的开发价值。
2. 有丰富的矿产资源。全州各县（市）都有矿藏，现已探明和发现的各种金 属
和非金属矿床（点）计有500多处，矿种50多种，以锡为主的有色金属保有储量达300多万吨。在各种金属、非金属矿藏中，锡、锰及伴生金属铟、铋、银 在全省和全国占有重要地位。
3. 有开发潜力较大的水力资源。境内红河、腾条江、李仙江、南盘江4条主要
河流的水能理论蕴藏量达355万千瓦，可开发利用134万千瓦。目前，仅开发利用12.5%。
4. 有绚丽多姿的旅游资源。建于公元1285年的孔庙规模及知名度仅次于山东省
曲阜的文庙，为全国第二大文庙。近几年已开发出以泸西阿庐古洞、建水燕子洞等溶洞群和屏边大围山森林公园等一大批旅游景点。
红河州的地缘优势十分突出，境内公路、铁路交通便利，滇越铁路从昆明经河口可直达越南重要港口海防；境内的昆河公路有456公里。河口县是一个有近百年历史的对外通商口岸，金平县的金水河与越南莱州省隔河相望，现已成为国家级的口岸。优越的地缘优势，为全州对外开放，发展外向型经济提供了良好的条件。
由于红河州的工业起步早，科技力量亦较为雄厚，随着冶金和电力的发展，带动了机械、化工、轻纺、建材、交通运输等行业的发展。目前，全州已建立起有33个门类、粗具规模、在云南省具有一定优势的工业体系，形成了具有区域特色的以有色金属为主的重工业，以食糖、卷烟为骨干的轻工业等多种行业况相发展的格局。在工业产品中，锡工艺品、焊锡、精锡、紫陶汽锅等10多种产品被评为&国优&和&部优&，以锡为主的有色金属采、选、冶技术有的已达到世界先进水平，制糖加工技术处于全省领先地位。
2008年，红河州完成农林牧渔业总产值149.5亿元，比上年增加30.45亿元；实现工业总产值718.58亿元，比上年增长9.5%，其中，规模以上工业实现产值590.49亿元，增长8.7%；规模以上工业实现增加值206.29亿元，增长9.3%。全年全州规模以上轻工业实现增加值82.06亿元，比上年增长11.4%；规模以上重工业实现增加值124.23亿元，增长7.8%。
全州在岗职工人均工资为22256元，比上年增长15.1%；全州农民人均纯收入为3023元，比上年增长19.6%；实现社会消费品零售总额104.88亿元；完成进出口贸易总额10.17亿美元。
2008年，全州实现生产总值（GDP）514.7亿元，按可比价格计算，比2007年增长10.0%。实现财政总收入129.36亿元，比上年增长14.7%。在财政总收入中，地方财政一般预算收入完成 45.14亿元，增长19.7%。地方财政一般预算支出完成107.34亿元，增长30.9%。完成固定资产投资总额309.71亿元。全州经济社会发展继续保持良好的发展态势。
当前，全州各族人民围绕全面建设小康社会的目标，全面推进全州经济建设、文化建设，并朝着建设富裕、民主、文明、开放、和谐红河的目标迈步前进。
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哈尼习俗 以自然为信仰万物皆有灵
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　　哈尼族是多神崇拜者。哈尼人认为：人畜、庄稼、古树、奇石、山川、河流、起屋盖房、生老病死、婚嫁、创业等的吉凶，都是神灵主宰，人是绝对不能违背神的意志。因此，哈尼人是属多神崇拜者。对山河、日月星辰、古木怪石等自然物有着神秘的色彩传说。这些神秘传说的存承和发展形成了哈尼人的各种习俗，这些习俗对哈尼文化的传播，规范人的行为规范起到了不可低估的作用。同时，大操大办这些习俗也给哈尼人的生产生活、社会稳定、经济发展带来一定的影响。因此，研究哈尼习俗，分析其利弊，去粗取精，探索改革习俗的路子，促进哈尼地区各项事业的发展就显得尤为重要了。哈尼族姑娘　　哈尼族习俗的历史发展　　哈尼族是元阳县境内的主体民族。据2012年统计数字，总人口超过23万，占全县总人口的54%以上。是全国上百万人口以上的少数民族，也是跨境而居的国际性民族，越南()、老挝()、泰国()、缅甸()也有分布。据史书记载，哈尼族是有着悠久历史的少数民族。日13点28分，在柬埔寨()金边，第37届世界遗产委员会上红河哈尼梯田申遗成功。这充分说明了哈尼族不但历史悠久，勤劳勇敢、热情好客、尊老爱幼、助人为乐，而且是富有开拓精神的民族。元阳县的哈尼族分布于全县十四个乡镇的高山区和半山区。哈尼人居住在哀牢山南段。在历史上，对于开发边疆，抵御外来侵略，维护祖国统一，推动社会发展，促进各民族团结和进步做出了重要的贡献。并为元阳县经济社会发展和民族团结进步发挥了重要的作用。在耕作的哈尼梯田　　哈尼族族源　　哈尼族同源于彝族、拉祜族等古代的羌人。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。经历了漫长的历史发展阶段，有着灿烂的历史文化。“创世史诗《浦嘎纳嘎》记录了哈尼人祖先诞生的“诺玛阿美”(哈尼语，具体指什么地方，待考)。后经长途跋涉，千辛万苦，不断迁徙。定居滇中的“谷海”，(今昆明()滇池一带)，后融入“昆明”部落，后又因战乱频繁，哈尼人被迫离开滇中腹地，南迁六诏山区和滇南红河流域，多数定居于红河南()岸的崇山峻岭之中。以今元阳、红河、绿春、金平境内为生息繁衍的活动中心。哈尼族是我国五十六个民族大家庭中一个具有悠久历史的古老民族。哈尼族的男耕女织
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