& 问题正文
神佑大地(****5262)：
不信上帝会下地狱吗？
不信上帝会下地狱吗？
手机用户(****2997)
每个人最后的时候都要到主那里审判的，愿主祝福大家，更能捡选大家成为神的儿女
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手机用户(****2997)
世界上真有创造天地的主，那就是上帝，他的独生子耶稣就是为了拯救我们而被钉在十字架上，亲身担当了我们的罪。在还有机会的时候我们好好的信吧，等主在来的时候，后悔就没用了。
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腾讯问问网友
根据圣经启示录,最后大审判时,地狱才出现. 只有信耶稣才有永生.
启示录21章8节
惟 有 胆 怯 的 ， 不 信 的 ， 可 憎 的 ， 杀 人 的 ， 淫 乱 的 ， 行 邪 术 的 ， 拜 偶 像 的 ， 和 一 切 说 谎 话 的 ， 他 们 的 分 就 在 烧 着 硫 磺 的 火 湖 里 。 这 是 第 二 次 的 死 。
选择不信很危险, 因为输不起, 会将永生和灵魂赔上了, 选择相信, 无论结果怎样, 都有益无损. 是智者的选择!
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腾讯问问网友
当然不会，中国过去几千年都不知上帝是何物。
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手机用户(****9069)
不一定，只要你在审判时证明自己是无罪的，不需要向上帝认罪。
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行业百科网友
没有地狱'只有永远的死亡
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腾讯问问网友
不信耶稣的人，才难免地狱永刑。
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腾讯问问网友
会的、因为耶稣才是上天的梯子啊、求上帝怜悯你、早日来到他家里。就是信耶稣
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腾讯问问网友
地狱不是上帝家开的小卖部，他想怎么样就怎么样，那只是蛊惑人的说辞
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腾讯问问网友
下不下地狱由你的行为决定跟信上帝没有关系，下地狱的业因是恶业，具体什么恶参考《佛说十善业道经》，十善的反面就是十恶。人下地狱，是下他自己心里造成的地狱。虽然下地狱是幻相，但在地狱里受到的一切痛苦感受，都是真实的。
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神佑大地(****5262)
不信就要下地狱？为什么？
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腾讯问问网友
不信就下地狱
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腾讯问问网友
你不信因果就很容易会。就算你信上帝。那么你整天就造杀业恶也之类的。请问怎么没有恶果？怎么免除你下地狱！就算你不信什么！你都要深信因果啊！一切是你自己造得也！还得你自己来还
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14:01:34&&&&信耶稣而为非作歹的人会不会受审判呢？
屁名想半天99
佛教里并不是佛判你下地狱还是升天堂，而是自己行善或作恶来决定的，即便你不信佛，只要做善，也不会堕落地狱。谤佛之所以有罪，不是因为佛惩罚你，而是因为这样会断了别人的慧命。断人慧命在佛教认为是很重的恶业的
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究竟谁上天堂，谁下地狱，不是由人说了算。上帝是公义的，会在最终做出公义的审判。
其实关于这个问题我也有和弟兄姐妹和其他朋友探讨，例如对于那些从来没有机会听...
不是,在圣经中地狱只是一个比喻,在圣经文内每逢涉及阴间（希伯来语词 Sheol或者 希腊语词Hades）此二字，大部份的注释均作（坟墓）解。在阴间里没有什么活动...
这个【中观与唯识】是根据南老的讲课录音整理的，从中摘录了片段（投胎的过程），还有讲到人的死亡－－－四大分解的过程、中阴身。。。。有兴趣您可参看。
。。。。。。。...
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&信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱&，在传福音的时候很多人都会用到这句话，因而有人就会忿忿不平地问道&信耶稣上天堂，不信耶稣的就一定下地狱吗？谁定的这个规矩？&
的确，古往今来，全世界这么多人，并不是每一个人都知道耶稣、都听过福音，难道他们都在地狱里面吗？青岛家庭教会的陈保罗牧师用带领大家用理性，客观，探查的方法用三点分享了这一问题。
&一. 耶稣诞生之前的人不可能信耶稣。
没耶稣这个人时，怎么信啊？但是，神挑选亚伯拉罕成为以色列民族的开端，后人称他信心之父，大卫是合神心意的人。。他们绝对不会下地狱。
耶稣（道成肉身的神）来、带来了恩典，新约时代就展开。这救恩不只泽及后代、也溯到以往，全部都有效！所以旧约时代专心信靠耶和华上帝的人也得救。
二. 懵懂无知的婴孩不可能信耶稣。
婴孩没有足够的理解力听懂福音，怎么信啊？所以，若不幸夭折，神会凭着祂的慈爱让他们上天堂（包括被堕胎的、脑筋严重残疾的孩子）。
看看上帝启示摩西说的话：&约书亚。。使以色列人承受那地（迦南地）为业。并且你们的妇人孩子。。和今日不知善恶的儿女、必进入那地&（申1：38- 39）。
三. 原始蛮荒部落的人、或生前完完全全没有接触过福音的人也不可能信耶稣。
没听过耶稣，怎么信啊！那么，在审判那日，神会以良心做其最高的标准，作最公正的判决！罗 2：15 说：『律法的功用刻在他们心裡』。
陈牧师提醒大家要注意，人下地狱的主要关键是因为&罪&（生来就不认识神）、不一定是坏行为。既然如此、如果上帝绝对公平处理的话，夭折的婴孩也该下地狱。
然而我们看圣经、知道慈爱的上帝在这儿又跨过了公平，祂怜悯婴孩童稚到不知善恶、于是放弃了福音的标准、全然接纳他们的灵魂，这是恩典。
同样，完全没接触福音的人的良心也早被罪玷污、再怎么活也难免无意犯罪。所以上帝也给恩典、以他们那（不纯然的良心）做基准，不明知故犯的人上天堂。上帝不偏心（这段是我的想法）。&&
&所以，陈牧师请不要误解上帝、或觉得祂不通情理。再看看自己，你不是耶稣诞生之前的古早人、不是婴孩、也来到& 部落格、听到神的声音了。
罪的问题不解决，你打算怎么办？骄傲使人不愿向神悔改、却寻求其他解决的办法，神说没有用！这就是基督信仰跟宗教不同之处。
现在是恩典时代，福音必要传遍地极、世界末日才会临到。末日还没到、庆幸你也还没死，你目前不信，也不代表你到死前都不信。
神不会放弃救人，只有人会放弃自己而已。神爱我们的心如此殷切，彼后 3：9 说，神&不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改&。
耶稣复活升天后，罗马帝国的逼迫使第一代基督徒逃亡开来。圣灵阻挡保罗往东传，福音从此往西去，最后将绕地球一圈回到耶路撒冷，救恩的大门就要关起来了！神说：&一切信他（耶稣）的，不至灭亡，反得永生&（约 3 : 16 ）！
什么都不信的人们在想什么呢？每天吃三餐外加睡觉、最后翘辫子，他们对死后究竟有什么盼望呢？他们相信人有灵魂吗？死后灵魂去哪裡呢？
信宗教、拜偶像的人，他们对死后有什么笃定呢？修行到哪个程度可以上天堂呢？罪孽功德加加减减下来，你怎么知道最后是正的？何况，A 功德真的可以除 B 罪孽吗？（有兴趣的朋友请告诉我）
没有人知道自己能活多久，疾病和意外都不会因为我们年轻而闪开，人们通常是忙到忘记有死亡，可是，死亡绝对不会忘记你！这也许有人又喊&要活在当下&了，部落格的文章在在暴露了现代人正活在不快乐的当下、失望的当下、负面的当下、偏激的当下。
这款的当下也好？你也活得痛快吗？你执意要拥抱这种不信上帝的当下吗？上帝一定尊重你的选择，还没到死后，人们已经在承担不信主的苦果、没有出路了！亲爱的朋友，你不想过好日子吗？让我们醒过来，要有眼光。
申 30：19 ，神说：『我将生死、祸福陈明在你面前 』，我们要选生、选福！唯有藉着耶稣的死，罪人才得与父神和好，活着能喜乐，死后有永生。请不要怕亲友不信而不传福音给他们。你以为，在这『看罪不是罪』的败坏世界裡，你亲友不随波逐流吗？他们能面对上帝而良心无愧、上得了天堂吗？
更不要因祖父辈的可能错过福音而怨怪上帝。人很侷限，没有人能陪谁走一辈子路、也没有人能确定谁听过福音、信福音，只有上帝！
上帝鉴察深广，人处在各种不同境遇中，但祂慈爱和公义的属性依然并行不悖！在这个连天平都可以造假的社会裡，我们真要高兴，还好有祂！
最后陈牧师说：&谁上天堂？谁下地狱？上帝的原则写明在圣经上，清楚不过、也永不改变！&
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经文：约8∶24；徒10∶1-5、43、47-48“基督耶稣降世，为要拯救罪人”（提前1∶15）。
有不少朋友，自觉是个好人，甚至比基督徒还好。既然是好人，还要信耶稣么？让我们先看两处圣经。
1．约翰福音八章二十四节，是主耶稣对犹太人讲的话：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中”。我们不要以为当时的犹太人都是杀人放火，无恶不作的坏人；相反的，他们是虔诚的犹太教信徒。他们信独一真神，守安息日，常到会堂去礼拜。但是主耶稣却对他们说：“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”
2．使徒行传十章一至五节，四十三，四十七至四十八节。这一段圣经讲到一个意大利人名叫哥尼流，是个虔诚的人，全家都敬畏神，又多多周济百姓，甚至有天使向他显现，说他的祷告和周济，达到神面前已蒙记念，要他打发人去请使徒彼得来，为他们讲福音。彼得到了哥尼流家，向他传讲耶稣，并说：“……众先知也为k作见证，凡信k的人，必因k的名，得蒙赦罪。”哥尼流一家都相信了，彼得看见圣灵降临在他们身上，于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗
呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。哥尼流一家的人就信了耶稣。
这两段圣经，都是讲我们必须信基督，就是犹太人也要信耶稣是基督，否则要死在罪中；就算一个多行善事的好人，甚至已经信上帝，他还要信耶稣是基督，才能得救。这观念与普通人的想法有一点不同，但要请大家注意，这并不是我的主张，或是什么神学家的主张，这是圣经的讲法。我们刚才所读的经文已清楚地告诉我们，那是神的主张。
为什么好人还要信耶稣是基督，甚至已经信上帝的人，还要信耶稣是基督呢？
一、信耶稣与做好人是两件事
信耶稣和做好人是两回事。有些朋友以为他们的行为比基督徒还更好、更善良、正直、乐意帮助人、慷慨施舍……。事实上我们的确看见有些人天性善良忠厚。我们想，这些人虽不信耶稣，上帝大概也不会叫他们下地狱吧！我们忽略了信耶稣跟做好人是两回事，不能混为一谈。按世俗的观念，信耶稣不外乎帮助人做好人，所有的宗教，也不外劝
人行善，就是说，信耶稣的主要目的只是做好，既是这样，一个已经是“好人”的人，就不必信耶稣了。
但是圣经让我们知道，信耶稣的目的并非只叫人做好，而是叫人得着权柄作神的儿女，可以领受永生神的生命。约翰福音一章十二节：“凡接待k的，就是信k名的人，k就赐他们权柄，作神的儿女。”我们怎样作神的儿女呢？十三节说：“这等人不是从血气生的，不是情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”我们借着信得到了重生，领受永生神的生命，重生的结果，这个人不但有肉身的生命，而且有属神的生命。
好比一个人申请移民外国，能凭着自己一表人才，或是所具备的特长和技能，就可以入籍吗？不一定，要申请移民，必须要合乎那个国家的条件，你的专长未必被接纳，你是否好人也无关系，要紧的是你是否符合移民法例所要求的，信耶稣好象一个人准备有一天走完人生的路，要移民到天国去，这样，你凭什么条件移民到天国呢？最起码的条件就是要信耶稣是基督，如果你不信，你说我是好人，我在世上有很多钱财，我做了许多善事，周济穷人，我也跟信耶稣的人一样，相信有一位上帝，这些都不管用，天国还是要拒绝你，因为你缺乏进天国的
起码条件。信耶稣是基督，可以使你因信而得着永生神的生命，作神的儿女，只有做神儿女的人，才能移民到天国去。
二、“好人”没有标准
为什么我的行为比基督徒好，还要信耶稣呢？因为人间的好人是靠不住的。所谓“好人”，只是按照人的眼光来看，好与不好，是比较的性质，而且常常有人的私见在内。有人觉得这人十分好，但同样的这个人，另有人觉得这人非常坏，为什么你说这人是好人呢？因为这人对你好，或曾经好待你，或是跟你有交情，你们之间比较了解；……所以你觉得这是个好人。但另外一些人没有从这人身上得过什么好处，反而看出他某些弱点，发觉他说谎话，自私自利，脾气很坏，吃过他的亏，……他们就可能把你心目中的好人看作坏人。
举一个圣经的例子，亚伯拉罕应该是好人了，他很有信心，对待侄儿罗得十分有爱心，甚至罗得把全部肥沃的平原据为己有，把瘦瘠的山地留给他，他仍旧爱护罗得。在罗得遭难的时候，带着全家的
壮丁去营救他，在罗得心目中，亚伯拉罕一定是好人了。但是亚伯拉罕也曾经做过错事，他买了埃及女子夏甲为妾，后来夏甲与亚伯拉罕的妻撒莱不和，彼此争执，亚伯拉罕听从妻子的话，把夏甲逐出家门（创二十一）。我们想想看，一个女人，带着孩子，被逐到旷野，那情景是多么的可怜！当时的夏甲，会不会觉得亚伯拉罕是个好人呢？在亚伯拉罕新娶夏甲的时候，夏甲或许觉得亚伯拉罕是相当好的人，因为他没有看轻她卑贱的身份，竟然娶她为妾；但当她与孩子被逐，在旷野凄凉痛哭的时候，她的心中可能恨透亚伯拉罕，可能说许多咒诅的话，认为这人是天下最没有良心的男人。
又如一个新婚的女孩子，觉得她的丈夫真是世界上最完美的好人，又庆幸自己够眼光，能选中这么好的“白马王子”。可是过了两年，丈夫变了心，爱上另一个女人，甚至把她抛弃，这时她会恨自己，为什么有眼无珠，嫁了这么坏的男人！两年前他是好人，两年后他变成坏人，到底他是好人或是坏人呢？人的好坏没有绝对的标准，只根据个人的感情，利益关系而决定，而且会受时间的影响而改变。所以圣经说：“没有一个义人，连一个也没有。”这是按照神的标准而下的定论。神看人是全面的，看他
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