万念俱灰 踌躇满志志思吞象， 心有余悸怕描足。 祈愿世人皆伯乐

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官方公共微信十二属相诗
文化属于传统国学文化精华之一，流传自今，生生不息，十二属相诗反映了华夏人民对十二属相的认同和理解，趣味和传承共存。最早的生肖诗，据说是南北朝时陈朝诗人沈炯的《十二属相诗》:&鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸生空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊觅始春栽。猴栗羞芳果，鸡趾引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。&
十二属相诗
沈炯的《十二属相诗》中每一句首字顺序点出了名，并且突出了每种动物的习性和特点。南宋文学家朱熹也写过一首结构严谨、通俗易懂、妙趣横生的&十二生肖诗&:&昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬,头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得昆鸟鸡鸣角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。&&
十二属相诗
兰若无人到，真僧出复稀。
苔侵行道席，云湿坐禅衣。
涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。
世间长不见，宁止暂忘归。
牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，
隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，
可以冠猛乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。
山凿落兮眇翎迫苋苜饽病
中何有兮人不睹，远欹差兮s仙府。
彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。
思假足兮虎翼，超阻绝兮凌踔。
诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
浮云何权奇，绝足世未知。
长嘶清海风，蹀躞振云丝。
由来渥洼种，本是苍龙儿。
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。
当思八荒外，逐日向瑶池。
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾喜醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
UU如闻神鬼泣，时时只见惊蛇走。
天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。
杀气空高万里情，塞寒如箭伤眸子。
狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
疾风卷溟海，万里扬砂砾。
仰望不见天，昏昏竟朝夕。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。
青羊傲云端，月出万山低。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。
晚吹箫管秋山里，引得弥猴出象林。
花萼楼前雨露新，长安城里太平人。
凤衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。
帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。
西域灯轮千影合，东华金阙万重开。
褰鞒背灏兹眨春３げ釉短臁
仙镝流音鸣鹤岭，宝剑分辉落蛟濑。
未看白驹对芦刍，且觉浮云似车盖。
峰开华岳耸疑莲，水激龙门急如箭。
不知灵药根成狗，明月笙歌红烛院。
莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
溪声夜涨寒通枕，懒性从来水竹居。
十二生肖诗
& 佛前龛后常切齿，
& 颠黑倒白愧非人。
　　最是无端羞喘月，
& & 何曾有兴要听琴。
& &雄气难压平川狗
& &雌威更艳陋室花。
　 &广寒宫中独兑玉，
& & 瑶台阶下叹迷离。
　　腾飞九五真尊者，
& & 略知一二笑叶公。
& &踌躇满志思吞象，
& &心有余悸怕描足。
& 祈愿世人皆伯乐，
& 横溪一跃是的卢。
& &牵来只怨牢未补，
& &衔穗广粤美名扬。
& & 曾被呼来惹乱世，
& & 仍尊西天斗战佛。
& &在天卯日，
& &下地司晨。
& &娇宠全仗人势，
& &贵贱但凭羊头。
& &修得一身精肉，
& &管它来生是谁。
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她有这样一首题画诗：“万山重叠万山中，草庐傍溪临深清。松果闲落敲破帽，风不明禅时翻经，”此作在诙谐当中透出一种机敏与智慧，这是一个艺术家在跨过了不惑之年之后而即将临近天命之年时对人生与艺术忽然顿悟之后的一种个人心境的真实表露。正如一首诗所表达的那样：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。”其中所隐含的人生况味，若非经历苦难人生经历者，岂可轻易体会？！
艺术是寂寞的行当，需要有心者去默默坚守与细细雕琢，任何喧哗与浮躁，最终得来的不过是昙花一现，过眼烟云……然，当下之书坛，浮躁者往往“隳突乎南北，叫嚣乎东西”，热衷于对浮名与俗利的追逐。尽管说名利并非洪水猛兽，但真正的智者，对于名利的追求却是以一种心如止水般的状态自然而然达到的，如同酿造美酒，需要足够多的时间。尤其令人读罢会心一笑的，是她新近发表于《新华月报》上的“十二生肖系列书法小品”上面所题的十二首自作诗，可谓是借助十二属相而说理寓情之佳作，信手拈来，不计工拙，却赏心悦目，清隽可喜。或推物及人，寓理于情；或引经据典，旁敲侧击；或直抒胸臆，风趣幽默。不妨试择其一二共赏之：“踌躇满志思吞象，心有余悸怕描足。若非世道多弯曲，谁愿修成伸缩身。”（《蛇》）“跋山涉水两蹄轻，千里征程一日行。祈愿世间多伯乐，横溪一跃入画来。”（《马》）其诗思禅心若此，限于篇幅，此不一一。
我常常有一种感觉，那就是觉得人世间的很多事情都讲求一个“缘”字。比方说对某一事物的爱好，往往就是出于一种偶然的触动，从此朝斯夕斯，一发而不可收。刘亚丽女士对诗词与书法的爱好和研究恰恰就是因于这种情况。甚至我与她的相识乃至相知亦系如此。她喜欢上诗词和书法，一直把诗词和书法看成是寄托自己思想情感的两种最有效的方式。尽管因为种种原因，诗词和书法研究在一定时段内不得不有所中断，但经历了数十年的人生历练之后，她还是回到了自己当初所规划的艺术空间。她有幸生在书法大省河南，早在二十世纪八十年代，就有缘得到河南书家如张海、王澄、周俊杰、李刚田等先生的指点，其书法作品曾参加中日妇女书法交流展、全国妇女书法篆刻艺术展等等主流大展。若非生活有时候和人“开玩笑”，以她的综合实力，恐怕早就是当今书界名动一时的大腕名家了。但生活的错位并不影响她继续作诗填词和研究她心爱的书法。
刘亚丽是那种看上去特别朴实，但却属于骨子里心气儿很高的人。换句话说，她的内心世界很丰富，做什么事都很讲究内在的含蕴和品位。她与人交往特别有自己的原则，无论是书法同道还是其他人士，她都会带着一种自己的衡量标准去进行选择，用心去感受，然后再决定是否与之交往。我则不然，只要人品上没有什么问题，什么人都可以与之来往，只不过交往的程度会有所不同而已。当然，这里面也有因性格和性别的差别的原因在里面。
平心而论，我们一个天南一个地北，即使因为偶然的机缘相识了，但见面交流的机会并不多。也就是我每次来京，匆匆小聚，如此而已。
这次我在西安访谈了麻天阔、魏杰、吴振锋等几位早已成名书坛并引领陕西的俊彦之后，便转道北京。这次来北京有几个目的，但做学术访谈是此行的主要内容。之前早已约定了崔志强先生等。书法网的一痴先生和当代书法网的杨之先生，因为在网络论坛结缘，我作为他们所创办的书法网站的批评版版主，都是打算要与其会面的。
在我还未离开张掖之前，和刘亚丽女士短信聊天问好，她说近来忽然对小品产生了浓厚的兴趣，想请我给她刻几方小印。我说没问题，可能最近就会去北京的。经过一番颠簸之后，我们终于又一次见面了。她人依然，但其书法却有了很大的变化。这次到她家里，她在忙着做菜，刚一进门的我，就先欣赏起了她贴在墙上的几幅最近写的书法小品。我发现分别一年之后，她的作品更多地在表现一种闲情逸致，追求一种虚和简静的感觉。特别是有几幅用泥金写的隶书小品，儒雅、内敛、含蓄、深沉，与她本人给我的感觉十分契合。我每次和她见面，她亦言语不多，但话转正题之后，她就会很健谈，说话看似轻描淡写，但语言里面透着一种常人所无的机锋，是那样的冷逸、洗练而又准确。
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