衍慈法师的博客--凤凰网博客
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《佛教小故事》善财童子五十三参的故事　　善财童子自告别了文殊师利菩萨以后，直向南行，到达胜乐园，登上妙峰山。为了寻访这位行踪不定的德云比丘，善财童子经过七昼夜，终于见到德云比丘在另一个山头上徐步经行。　　善财童子前去向德云比丘顶礼、右绕后说：“圣者，我早已发了无上正等正觉的心，可是我还不知道菩萨应怎样学修菩萨行？乃至怎样从普贤的大行中，很快得到圆满？我曾听文殊师利菩萨为我介绍说，你圣者善能诱导教诲于我，令我修菩萨行。我愿圣...
《佛教小故事》从忍耐中寻求突破　　一年的寒冬腊月，一个名为“滴水”的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。　　外面下着很大的雪，可是仪山禅师却不让他进门。于是，那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情，可是仪山却说：“我这里不是收容所，不收留那些没有住所的人。”弟子们没有办法，只好纷纷走开。　　到了第四天的时候，那个和尚身上皲裂的地方开始流血，他一次次地倒下又重新起来，但他依然跪在那里，雷打不动。仪山...
《佛教小故事》三醉人　　从前，释迦牟尼佛与弟子阿难等同行，途中遇到三个醉酒的出家人。这三人一见释迦牟尼，其中一人跑到草丛中逃走了。一人则端坐在地上大打自已的嘴吧，说：“我行为失礼，违反戒条。”一人则忘乎所以手舞足蹈地说：“我也没喝佛的酒，有什么怕的呢？”　　释迦牟尼佛对阿难说：“跑到草丛中逃走的人，将来弥勒成佛时，他会得到阿罗汉而解脱。端坐在地打自己嘴巴的人，等到千佛的生死轮回之后，能得到阿罗汉位而解脱。手舞足蹈的人要想成佛...
《佛教小故事》心无杂念才能保持平常心　　有个信徒问慧海禅师:“您是有名的禅师，可有什么与众不同的地方？” 　　慧海禅师答：“有。” 　　“是什么呢？” 　　慧海禅师答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。” 　　“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？” 　　慧海禅师答：“当然是不一样的！” 　　“为什么不一样呢？” 　　慧海禅师说:“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安...
《佛教小故事》求不死之火　　在佛陀时代，有一位妇人，她只生了一个儿子，因此，她对这唯一的孩子百般呵护，特别关爱。可是，天有不测风云，人有旦夕祸福；妇人的独生子忽然染上恶疾，虽然妇人尽其所能的邀请各方名医来给她的儿子看病，但是，医师们诊视以后都相继摇头叹息，束手无策。不久，妇人的独生子就离开了人世。　　这突忽而至的打击，就像晴天霹雳，妇人完全无法接受这个事实。她天天守在儿子的坟前，夜以继日的哀伤哭泣。她形若藁木，面如死灰，悲伤的喃喃自...
《佛教小故事》两角钱多于千两黄金　　从前有一个很贫穷的女孩子，有一天，她从乡下来到舍卫城找工作，碰巧经过一寺庙正在举办供僧法会，她看到很多施主都来供僧布施。　　这时，贫穷的女孩子心里想：“我前世没有种福田，所以今生贫苦，日日出卖劳力为三餐奔波。现在遇到清净福田，应该好好把握布施种福田的机会才对。”　　她就将身上仅有的两角钱，放进功德箱里供养僧众。　　当她将钱放进功德箱的时候，里面的住持老和尚看见了，住持就走出来向大家宣布...
《佛教小故事》泥泞路上的脚印　　鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。　　每天他都很勤奋地做着住持交给他的工作，已经两年，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作觉得不满。可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活，而我却一直做寺里最苦最累的工作，而且一做就是两年的时间。　　一直以来，他都不能接受，他认为自己很委屈，觉得住持分配得一点都不公平。　　有一天，已经日上三竿了，鉴真和尚仍未起床，住持...
《佛教小故事》白观音和黑观音　　某位信徒拥有一尊白瓷观音。整尊观音圣像质地细致，塑工精巧；纯白庄严的光泽，任何人看了都赞叹不已。　　这位信徒听闻佛像都要在寺院里开光，如此才会有感应，使斋家所求如愿。于是他带着心爱的白瓷观音到寺院。　　到了寺院，他看到佛殿的供桌上，已经摆满供品和等着开光的佛像。他自私地把别人的供果、佛像移到旁边，将自己的白瓷观音摆在中间，开始烧香祝祷。　　香烟随风四处飘送，这个信徒不甘心自己烧的香给别...
《佛教小故事》洗钵去　　唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？”　　赵州问：“你吃粥了吗？”　　僧人答：“吃粥了。”　　赵州说：“那就洗钵去吧！”　　在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。　　赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。
《佛教小故事》丢失的念珠　　有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和七个弟子知道。七个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。　　老住持问七个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。　　七天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了七天，还是没人承认。　　...
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89年接本焕老和尚法为临济宗45代法脉,江苏宝华山一叶庵住持 香港佛教律仪净苑住持 佛教国际慈善基金会会长， 衍慈法师《法仪》一书已录制成有声书，希望更多人了解佛教律仪，用音声与大众一起分享佛法精神。收听下载地址：/media/HTML/media_10.html
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河南洛阳小浪底水库上边，2000亩平地和大山。历史记载是炎黄二弟诞生地：始祖庙...
言之有理！顿悟。
尊敬的衍慈法师：我是双洲寺住持定慈，请求你发发慈悲支持抢救一下双洲寺，这座千年的马祖道埸将要休克，现已奄奄一...
与佛结缘是人生最大福报！
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---------摘自《佛教仪规入门》第十讲：随众过堂 中午出食时所念的四句偈，内含三个典故：(1)大鹏金翅鸟 — 印度有大鹏鸟，翅很大，它们专门食龙，杀生很多，龙子龙孙差不多都被吃光了，龙王就去求佛，佛为大鹏鸟说法，劝它们不要造那么多杀业，但大鹏鸟也有难处，因为不吃龙就会饿死，于是佛安排弟子在午饭之前，先施饭食，分一份给大鹏鸟受食。(2)旷野鬼神众 — 先讲神和鬼有甚么区别？其实神即是鬼类，但神比鬼的道行高福报好。鬼有三种，无财鬼、少财鬼、多财鬼。无...
第七章 &赴港深造大病一场——略谈病的体会(二)　　在玛丽医院，医生及时的治疗，肚痛停止了，但体温上升，数天不降，升高峰时，全身发抖，床都会震动，除了打消炎针外，又用冷水冲全身，冰块压头部，五天不准饮食，三天微量饮水。　　此时精神迷糊，只觉身有如千斤重，不能转动，被子如铁板压在身体上，一会儿冷，一会儿热，冷热交迫，饥渴之苦，非语言能表达。经过数日多方面的检验，诊断为急性胰脏炎，胆管炎，同时据超声波的反映，胆有石。经过十多天的治疗，前二种病痊癒。...
第七章 &赴港深造大病一场——略谈病的体会(一)　　衍慈有了点精神，提起笔来，略一凝思，便疾写起来：　　佛陀成道，初转法轮，到鹿野苑，为五比丘，说四圣谛，苦集灭道。四圣谛法，为何说苦谛在先，经云：“菩萨畏因，众生怕果”。说明凡夫众生，要受到极苦之时，经劝导引化，才能认识，觉悟苦果以及苦的来源。佛陀是针对此类根钝众生而演说四谛法，为此先说苦谛。诸经云：三苦、六苦、八苦，无量诸苦，都是针对众生根器，设立开合之不同。现在就谈谈八苦之一的病苦——...
《佛教小故事》善财童子五十三参的故事　　善财童子自告别了文殊师利菩萨以后，直向南行，到达胜乐园，登上妙峰山。为了寻访这位行踪不定的德云比丘，善财童子经过七昼夜，终于见到德云比丘在另一个山头上徐步经行。　　善财童子前去向德云比丘顶礼、右绕后说：“圣者，我早已发了无上正等正觉的心，可是我还不知道菩萨应怎样学修菩萨行？乃至怎样从普贤的大行中，很快得到圆满？我曾听文殊师利菩萨为我介绍说，你圣者善能诱导教诲于我，令我修菩萨行。我愿圣...
第七章 &赴港深造大病一场(下)　　“衍慈”是圣一法师赐予她的法名，那是她在福州崇福寺佛学院读书时的事情了。香港大屿山宝林寺方丈，圣一老法师曾率团莅临崇福寺佛学院，作为学生的她便皈依了久仰的老法师，老和尚给她取法名衍慈。这个名字象征着她重生于空门之中，拥有了一个佛子的法名。老法师对衍慈的印象很深，得知她生病，让她上山休养。从香港去宝林禅寺不算近，先坐车，再坐船，下船后要步行，还要爬山路，一般人要走四五十分钟才能到达，她病...
《佛教小故事》从忍耐中寻求突破　　一年的寒冬腊月，一个名为“滴水”的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。　　外面下着很大的雪，可是仪山禅师却不让他进门。于是，那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情，可是仪山却说：“我这里不是收容所，不收留那些没有住所的人。”弟子们没有办法，只好纷纷走开。　　到了第四天的时候，那个和尚身上皲裂的地方开始流血，他一次次地倒下又重新起来，但他依然跪在那里，雷打不动。仪山...
第七章 &赴港深造大病一场(下)　　“衍慈”是圣一法师赐予她的法名，那是她在福州崇福寺佛学院读书时的事情了。香港大屿山宝林寺方丈，圣一老法师曾率团莅临崇福寺佛学院，作为学生的她便皈依了久仰的老法师，老和尚给她取法名衍慈。这个名字象征着她重生于空门之中，拥有了一个佛子的法名。老法师对衍慈的印象很深，得知她生病，让她上山休养。从香港去宝林禅寺不算近，先坐车，再坐船，下船后要步行，还要爬山路，一般人要走四五十分钟才能到达，她病...
《佛教小故事》三醉人　　从前，释迦牟尼佛与弟子阿难等同行，途中遇到三个醉酒的出家人。这三人一见释迦牟尼，其中一人跑到草丛中逃走了。一人则端坐在地上大打自已的嘴吧，说：“我行为失礼，违反戒条。”一人则忘乎所以手舞足蹈地说：“我也没喝佛的酒，有什么怕的呢？”　　释迦牟尼佛对阿难说：“跑到草丛中逃走的人，将来弥勒成佛时，他会得到阿罗汉而解脱。端坐在地打自己嘴巴的人，等到千佛的生死轮回之后，能得到阿罗汉位而解脱。手舞足蹈的人要想成佛...
第七章 &赴港深造东莲觉苑第一次开示(三)　　佛在般若会上，不说藏教法，正说圆教，带有通别二教，用般若真空理水来淘汰二乘人的分别法执，佛花了二十二年功夫说般若诸经，前面经过四时调，看他们根器成熟，在法华会上公开讲，你们现在人人可修菩萨道，授记作佛，现在要讲的我出世本怀，为了开示悟入佛之知见，前四时种种言词，种种方便，都是权宜之计，不是实理，佛说纯圆独妙大乘，妙法莲华经，开前面藏通别，显圆教之实，也就是说，开迹显本，弃三皈一，法华会上，非顿非渐，非...
《佛教小故事》心无杂念才能保持平常心　　有个信徒问慧海禅师:“您是有名的禅师，可有什么与众不同的地方？” 　　慧海禅师答：“有。” 　　“是什么呢？” 　　慧海禅师答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。” 　　“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？” 　　慧海禅师答：“当然是不一样的！” 　　“为什么不一样呢？” 　　慧海禅师说:“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安...
89年接本焕老和尚法为临济宗45代法脉,江苏宝华山一叶庵住持 香港佛教律仪净苑住持 佛教国际慈善基金会会长， 衍慈法师《法仪》一书已录制成有声书，希望更多人了解佛教律仪，用音声与大众一起分享佛法精神。收听下载地址：/media/HTML/media_10.html
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发布时间： 11:05:51&&来源：衍慈法师博客
所谓百行孝为先。&孝道&在我们中国固有文化中，是极为重视的一种德行。而在佛教观念中，佛家弟子衍慈法师表示救度父母出轮回是极其重要的佛家孝道之一。
中华民族传统美德传承多年，无奈现今社会，儿女长大后，有能力的都离家自创天地，弥漫着嫌弃父母老人之风气，甚至把上辈作为斗争的对象，衍慈法师认为这是值得关注的。常言道：&养儿防老，积谷防饥。&报答父母养育恩德，是一切众生本有的天性，试看鸟儿也晓得反哺；羔羊也知道跪乳；北极大自然界中的企鹅父母，以身体轮流交替给子女温暖，企鹅长大后，亦站在寒风中老老实实地，身体动也不动来保护父母，不让受寒。可见畜生之类，也如是表孝恩，人类是万物之灵，若不懂孝道之理，应是何等惭愧？更别提高层次的佛家孝道了。同样，我们任何一个人都逃不过生老病死，谁都会老，我和你也会有一天思想迟钝，行动缓慢，百病缠身，需要依赖别人的照顾。时代舜息万变，老人家思想与社会脱节，跟不上时代，或生活习惯有差异，应多加体谅和尊重。当知一者父母恩深，不好忘失，二者因果循环，今天不孝养父母，树立不到好榜样，你的儿女将来又会怎样对你呢！
衍慈法师说，佛教提倡以孝道为本，层次尤深，佛陀宣说多部经典，都教导做人的孝道，佛教孝道代表&地藏经&称为孝经，首先佛陀为母到忉利天说法，报答亲恩，次则地藏菩萨前生为婆罗门女及光目女，救拔慈母于地狱饿鬼道中&&真正彻底落实孝道，&大孝释迦尊，历劫报亲恩。&
省庵大师&劝发菩提心文&说：&哀哀父母，生我劬劳、十月三年、怀胎乳哺、推干去湿、咽苦吐甘、才得成人。&还供书教学，定亲婚娶等等，这份伟大的慈爱，恩德如海深。怎能报答父母之恩，尽做儿女的孝道呢？孝道分有世间的孝和出世间的孝，世间的孝大多以物质，如饮食、衣服、汤药、卧具、金钱等，尽自能力供养父母口、体所需，使生活安隐；精神上顺从，冬夏晨昏，诚心照顾，每逢过节、生辰以礼庆贺、使父母欢喜。
莲池大师七笔勾中说：&恩重山邱，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。&意思是说父母恩重比山丘更高，父母生我、哺我、育我、教我、令我长大，立足社会，纵然用世间最好之物质，如皇帝的五鼎三牲，这样珍贵的物品，丰富饮食去供养父母，也难以报恩于万一。唯有学佛办道，上求佛道，下化众生，行菩萨道，将此功德回向父母，使令父母脱离生死烦恼，方算圆成做子女之道（责任）。这是佛教所讲的出世间孝道即衍慈法师所指的佛教孝道。
衍慈法师还以盂兰盆经为例，讲述目健连尊者的母亲生时不信因果，作诸恶业。当尊者初得神通，入定时见其母在饿鬼道受苦，心痛不已。故用神通力以j盛饭与其母，可是其母恶业深重，j饭变成火炭，不能下咽，他为救母亲，求见佛陀，得佛教示，在七月十五佛欢喜日供僧，仗十方众僧的戒德威力，令母超升。明白此道理，最好能令父母在生时，不单尽力孝养，而使他们得闻佛法，相信因果，将来得生善道。若然父母已不在世，亦应尽力救拔，戒杀、诵经、念佛，每逢七月十五供僧，做超度的佛事，不但此生父母，生生世世父母皆蒙超升，这才是真正的佛教孝道。
【责任编辑：李艺怀 】
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