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【2016年】从明初的《孟子节文》看孟子思想(一)【文化研究论文】
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【2016年】从明初的《孟子节文》看孟子思想(一)【文化研究论文】
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《孟子》曰：&地，方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚
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请选择项目分类阅读下列材料: 材料一 地方百里而可以王.王如施仁政于民.省刑罚.薄税敛.深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信.入以事其父兄.出以事其长上.可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!彼夺其民时.使不得耕耨以养其父母.父母冻饿.兄弟妻子离散.彼陷溺其民.王往而征之.夫谁与王敌!故曰:“仁者无敌. 王请勿疑. -- (1)结合材料分析.战国时期的儒家提出怎样的政治主张? 题目和参考答案——精英家教网——
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& 题目详情
阅读下列材料：材料一&&地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。&&——《孟子 梁惠王章句上》（1）结合材料分析，战国时期的儒家提出怎样的政治主张？（1分）儒学在当时的地位如何？（1分）材料二&《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》（2）上述材料反映了董仲舒的什么思想观点？（2分）与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？（2分）材料三&&&新文化运动的倡导者们认为，中国之所以危亡，民主和科学之所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”——马尚斌等编《中国近代史教程》（3）新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的？（1分）基于此他们提出了什么主张？（1分）&
【答案】（1）提出了“仁政”学说，要求统治者以仁爱之心对待百姓，以德服人，争取民心。（1分）地位：不受统治者重视。（1分）（2）大一统和罢黜百家、独尊儒术（2分）&&地位：儒学地位显著提高，在政治上占据统治地位（成为封建正统思想）；成为传统文化的主流思想。（2分）（3）认识：儒家思想维护了君主专制制度，阻碍了民主科学的实现（1分）主张：提倡新道德，反对旧道德（或：打倒孔家店）（1分）【解析】试题分析：（1）注意材料信息“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛”“仁者无敌。”可知孟子提出了“仁政”学说，要求统治者以仁爱之心对待百姓，以德服人，争取民心。但是在战国时代，最迎合统治者需要的是法家学说，儒家学说不受统治者重视。（2）注意材料信息“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”反映了大一统思想；“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”反映了罢黜百家、独尊儒术思想。董仲舒新儒学得到汉武帝的赏识，迎合了统治者的需要，儒学地位显著提高，在政治上占据统治地位（成为封建正统思想）；成为传统文化的主流思想。（3）材料中“孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步”等信息，新文化运动的倡导者从反封建的角度批判儒家思想，意图改造国人的思想，实现真正的民主政治，基于此他们提出了提倡新道德，反对旧道德的主张。考点：儒家学说的发展演变点评：儒家思想在历史上兴衰及其原因1. 战国时期儒家思想受冷落。原因：孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税。这些主张在战国纷争的时代，无助于实现国家统一，必然受到统治者的冷落。2. 秦朝时期儒家思想遭到压制。原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，阻碍历史的前进，必然会遭到压制。3. 西汉时期儒家思想处于“独尊”的地位。原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增加了“君权神授”和“大一统”等思想，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”的地位。4. 宋朝时期儒家思想被取代。原因：宋代理学以儒家思想为基础、吸收佛教和道教思想形成新儒学。朱熹提出“存天理，灭人欲”为封建等级制度辩护。5. 明清时期儒家思想成为封建专制精神的支柱。原因：明清时期统治者为进一步加强思想控制，实行愚民政策，培养忠实奴仆，采取八股取土的办法，科举考试在四书五经内命题，文体为呆板的八股文。这就使得儒家思想成为维护封建专治制度的精神支柱。6. 维新变法时期儒家思想出“新意”。原因：维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。把孔子打扮成变革的先师，为维新变法思想制造历史根据，以减少变法阻力。7. 新文化运动时期儒家思想受到抨击。原因：北洋军阀统治时期，袁世凯在文化领域掀起了“尊孔复古”逆流，为复辟帝制摇旗呐喊。新文化运动的主将们提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣传资产阶级的新文化、新道德，这就严重动摇了封建思想的统治地位。&
科目：高中历史
来源：2011年江西省高二下学期第二次段考历史卷
题型：综合题
阅读下列材料：材料一& 七月革命时，一个银行家陪同奥尔良公爵前往市政厅，失口说出新王朝的秘密：“从今以后，银行家要统治国家了。”材料二& “我们正睡在一座即将爆发的火山上，你们没有看见大地正抖动吗？”——一位法国议员（1848年1月）材料三& “我们占领第八区市府的公民，要求：民主的和社会的共和国。在国家的扶助下的自由结合的劳动协作社。”——巴黎第八区工人起义宣言（1848年6月）材料四& “共和国号召我们，我们要懂得胜利或懂得牺牲，一个法国人应当为共和国而生存，一个法国人应当为共和国而献身。”——第三共和国时期法国小学的《从军歌》请回答：（1）根据材料一和所学知识回答，奥尔良公爵建立的政权采取什么政治制度？银行家的话实际上指出了七月王朝是代表哪一阶段利益的政权？（4分）（2）之后发生的哪一事件印证了材料二中法国议员的话？该事件爆发的原因有哪些？（4分）（3）在血与火的洗礼中，法国最终确立了何种政体？材料四说明了什么？（4分）&
科目：高中历史
题型：解答题
阅读下列材料：材料一七月革命时，一个银行家陪同奥尔良公爵前往市政厅，失口说出新王朝的秘密：“从今以后，银行家要统治国家了。”材料二“我们正睡在一座即将爆发的火山上，你们没有看见大地正抖动吗？”——一位法国议员（1848年1月）材料三“我们占领第八区市府的公民，要求：民主的和社会的共和国。在国家的扶助下的自由结合的劳动协作社。”——巴黎第八区工人起义宣言（1848年6月）材料四“共和国号召我们，我们要懂得胜利或懂得牺牲，一个法国人应当为共和国而生存，一个法国人应当为共和国而献身。”——第三共和国时期法国小学的《从军歌》请回答：（1）根据材料一和所学知识回答，奥尔良公爵建立的政权采取什么政治制度？银行家的话实际上指出了七月王朝是代表哪一阶段利益的政权？（2）之后发生的哪一事件印证了材料二中法国议员的话？该事件爆发的原因有哪些？（3）在血与火的洗礼中，法国最终确立了何种政体？材料四说明了什么？
科目：高中历史
来源：专项题
题型：材料题
阅读下列材料： &&材料一 争取抗战胜利的中心关键，在使已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。只有这种全面的全民族的抗战，才能使抗战得到最后的胜利。&&&&&&&&
——《关于目前形势与党的任务的决定》材料二 帝国所以向美英两国宣战，实亦为……东亚之安定而出此。……自交战以来……战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。…一此朕所以饬令帝国政府接受联合公告者也。
——《日本天皇停战诏书》材料三 自1963年至1969年，日本贸促团体在中国举办了三次工业展览会。……中国贸促会先后在东京和大阪、名古屋和北九洲，举办了两次综合性的经济建设成就展览会。……互办展览会对于增进两国人民的相互了解，起了巨大的作用。……这么多人的互相参观，实际上是一个友好大交流，而且是遍布在各阶层的群众性交流。
——林连德《当代中日贸易关系史》材料四 日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中华人民共和国政府提出的“复交三原则”的立场上，谋求实现日中邦交正常化这一见解。中国方面对此表示欢迎。……自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间迄今为止的不正常状态宣布结束。
——1972年中日联合声明&（1）结合所学知识，试从政治、军事两个方面论证材料一的观点。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）驳斥材料二中日本对美英两国宣战的理由。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）依据材料一、二，分析中国抗日战争胜利的主要原因和次要原因。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（4）材料四中的“不正常状态”是什么原因造成的？依据材料三、四，概括促成中日两国结束“不正常状态”的因素。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中历史
来源：0110 期末题
题型：材料题
城市化是人类生产和生活方式由乡村型向城市型转化的历史过程。阅读下列材料：材料一 西周时期是中国古代历史上城市发展的一个重要阶段。现代学者的研究认为：“中国政治性城市之特色，到西周已十分明显，西周所建立之城市，确立了今后两三千年中国城市的基本形态。《吴越春秋》中说：‘筑成以卫君，造郭以居民。’……其[军事]防御性能十分明确。”
——引自赵冈《中国城市发展史论集》材料二 “英国城市化不是一个渐进的过程，而是一个突变的过程，不是以封建城镇为依托发展起来的，而是在一些村庄和工矿区发展起来的。”英国历史上进行了长达几个世纪的农业革命、商业革命，不仅为英国的工业化打下了基础，而且为城市化积累了资金、提供了廉价劳动力。18世纪早期，英国城市人口约占总人口的20%——25%，1801年为33%，而到1851年时英国已有580多座城镇，城镇人口占总人口的54%，英国已基本上实现了城市化，成为世界上第一个城市化国家。材料三 英国国会1836年批准建设新铁路，到1855年其铁路总里程已达12960公里。运河方面，自从1761年开凿第一条运河，到1842年，英国已修建了3960公里的人工运河，曼彻斯特、伯明翰成了著名的运河枢纽；交通运输业的发达极大地加强了城乡之间的经济联系，使处于这些交通枢纽的地区迅速成为集商贸、工业和服务业为一体的城市或城镇。材料四 同时城市的新生活方式、新思想观念也在影响农村，城市的比较利益的优势也诱导广大农村的农民逐渐离开了祖祖辈辈赖以生存的土地，大量涌入城市。材料五 1860年——1900年，美国城市人口占全国人口的比例由19．8%上升到39．6%，这一速度在美国历史上是空前的。……美国城市化也面临者一些问题，工业资本按照自己的想象建设了全新的城市，没有规划，管理混乱；……杂乱无章的城市管理加剧了城市建设的无政府状态，导致城市人口拥挤，房屋建设简陋，城市基础设施落后，如室内照明，通风差；许多地方缺少排污系统又无污物处理设施，导致污水横流。恶劣的环境导致霍乱、伤寒四处蔓延。请回答：（1）根据材料一概括出我国古代早期城市的主要功能。___________________________________________________________________________________________（2）根据材料二概括英国城市化进程的显著特点。根据材料二、材料三和材料四分析英国城市化迅速发展的原因。___________________________________________________________________________________________（3）根据材料五概括在美国城市化的进程中出现哪些问题？___________________________________________________________________________________________（4）结合上述材料和所学知识，谈谈你对城市化的认识。___________________________________________________________________________________________
科目：高中历史
题型：阅读理解
古代希腊，是西方文明的摇篮，古代雅典的民主政治是西方民主政治的源头。处于不断深化改革开放过程中的中国，正迈步走在社会主义民主政治的道路上，这是时代和全球化大潮赋予中国的使命。阅读下列材料，回答问题。　　　
材料一 “（雅典）所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权”，“所有公职人员从30岁以上的公民中选举产生，各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则”。 材料二 唐朝中央机构图（下图）
材料三 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料四 今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外帮逼之，民族主义，民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——孙中山《&民报&发刊词》 材料五 美国中央政府机构图（下图）
请回答： （1）据材料一、二及所学知识，指出古代东西方政治制度的各自特点。试从经济、政治方面分析其成因。
（2）根据材料三概况指出黄宗羲提出了怎样的政治设计？结合所学知识说明上述观点产生的主要原因。
（3）概括材料四的主要观点，并根据上述材料，说明孙中山与黄宗羲思想主张的不同。
（4）材料二、五中，中央政府的权力结构和决策方式有何相似之处？其本质目的有何不同?
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“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自：&
[&&&& ]A．孟子&&&&&&&B．墨子&&&&&&&&C．荀子&&&&&&&&&&&&&D．董仲舒
科目：高中历史
题型：阅读理解
阅读下列材料，回答问题： 材料一　孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达则达人。”“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料二　孟子曾对梁惠王说：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛深耕易耨，壮者以暇日修其教悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨，以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与之敌？故曰仁者无敌，王请勿疑。” 材料三　有乱君，无乱国；有治人，无治法。……故法不能独立，类不得自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君之者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以编矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。……君者，民之原也。原清则流清，原浊则流浊。故有神稷而不能爱民，不能利民，而求民之亲己爱己，不可得也。——《荀子•君道》 请回答： （1）根据材料一，归纳孔子的主要政治主张。（6分）
科目：高中历史
来源：2014届浙江省高一下学期期中考试历史试卷（解析版）
题型：综合题
阅读下列材料：材料一&&地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。&&——《孟子 梁惠王章句上》（1）结合材料分析，战国时期的儒家提出怎样的政治主张？（1分）儒学在当时的地位如何？（1分）材料二&《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》（2）上述材料反映了董仲舒的什么思想观点？（2分）与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？（2分）材料三&&&新文化运动的倡导者们认为，中国之所以危亡，民主和科学之所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”——马尚斌等编《中国近代史教程》（3）新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的？（1分）基于此他们提出了什么主张？（1分）&
科目：高中历史
来源：2014届吉林省高二上学期期中考试历史试卷（解析版）
题型：选择题
“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自A．孔子&&&&&&&&&& B．孟子&&&&&&&&&&& C．荀子&&&&&&&&&& D．董仲舒&
科目：高中历史
来源：2013届江苏省高二上学期期中考试（选修）历史试卷（解析版）
题型：综合题
阅读材料： 材料一& 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦统楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”王请勿疑！——《孟子·梁惠王章句上》材料二& 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。&&&&&&&&&——《汉书·董仲舒传》材料三& 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《张子语录》至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料四& 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》请回答：（1）结合材料一分析，战国时期的儒家提出怎样的政治主张？儒学在当时的地位如何？（4分）（2）材料二反映了董仲舒的什么思想观点？与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？（4分）（3）儒家思想在宋代发生了哪些变化？根据材料三中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？（4分）（4）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。（6分）&
科目：高中历史
来源：2011年新疆农七师高级中学高一下学期期末考试历史卷
题型：综合题
阅读材料，回答问题。（17分）材料一& 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃”& ——《论语·为政》材料二& 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!被夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌!故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。& ——《孟子·梁惠王章句上》材料三& 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书，董仲舒传》& 材料四& 陈独秀指出，以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”——马尚斌《中国近代史教程》材料五& 读图。（1）依据材料一，概括孔子的思想主张。(2分)(2)依据材料二，分析战国时期的儒家提出怎样的政治主张?(2分)结合所学知识说明儒学在当时的地位。(2分)(3)上述材料反映了董仲舒的什么思想观点?(2分)与材料二相比，此后儒学地位发生了怎样的变化?(2分)(4)新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的?(2分)基于此他们提出了什么主张?(2分)(5)从材料五中，你能得到什么信息?(3分)&
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“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自：&
A．孟子&&&&&&&B．墨子&&&&&&&&C．荀子&&&&&&&&&&&&&D．董仲舒
题型：单选题难度：偏易来源：期末题
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据魔方格专家权威分析，试题““地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；..”主要考查你对&&孔子和早期儒学&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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孔子和早期儒学
孔子和早期儒学：
春秋战国时期儒家思想的特点：
1、儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；2、大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；3、孟子“仁政”、“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。 &春秋——孔子：&主张和贡献：& 1、核心：是“仁”，“已所不欲，勿施于人”。& 2、政治思想：主张“克己复礼”，维护周朝的礼乐制度——保守部分；主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，包含民本思想。& 3、教育思想：兴办私学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。&
战国——孟旬：&1、孟子：& ①发展了仁，提出了“仁政”&&②民本思想：提出民贵君轻。&③伦理观：性善论&2、荀子：& ①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”&②民本思想：君舟民水&③伦理观：性恶论&④制天命而用之& 历史地位：经过孟子、荀子对儒学的总结与改造，儒家思想成为诸子百家中的蔚然大宗。
儒家思想的形成：春秋晚期，孔子提出“仁”的学说，创立了儒家学派。战国时期，孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的大宗。秦始皇实施焚书坑儒，在对先秦思想文化进行粗暴否定的同时，也使儒学的发展因此进入了低潮。至汉代，随着罢黜百家，独尊儒术的文化体制的建立，太学建立，儒学获得了官方地位。儒家思想形成的社会背景：孔子创立儒家学派的社会因素相当复杂，与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。春秋末期，由于铁器和牛耕的出现，生产力得到了一定程度的发展，这为封建生产关系的产生提供了物质条件。原来为周天子所有的“公田”，逐渐转化为诸侯贵族的“私田”。政治上，平民与贵族，奴隶与奴隶主，新兴封建势力与奴隶主贵族，以及奴隶主贵族内部的矛盾激化了，诸侯争霸兼并土地的战争日益频繁，奴隶的逃亡与暴动连绵不绝，王权衰落，各国诸侯贵族势力大大削弱。新兴封建势力日益兴起。在思想意识和文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破。孔子首倡“有教无类”，广收弟子，宣讲儒家思想，出现当时影响最大的私学。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。
&孔子提出“仁”的学说：“仁”字最早见于《尚书·金滕》：“予仁若考（我的才能和美德同先父一样）。”这个“仁”指的是才能和美德。后来的政治家讲“仁”，则指的是人际的伦理关系。孔子对仁作了充分的阐发，把它提高到伦理哲学的最高点，形成为一种系统的儒家学说。孔子所讲的“仁”，含义十分宽泛，“仁者爱人”“克己复礼为仁”则是其最主要的两个内容。孔子强调，仁既是人的内在心理感情和自觉道德意识，也是最高的道德标准。仁者应该“泛爱众”“亲亲”“能爱人、能恶人”，为此必须做到“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·卫灵公》），“博施于民而能济众”（《论语·雍也》）。孔子所讲的“仁”是普遍的爱，它在阶级社会里，是不存在的。不过，孔子讲“仁”在一定程度上反映了当时劳动者身份地位的变化，这是思想发展史上的飞跃。孔子所讲的“仁”，又是同“礼”联系在一起的。他说：“克己复礼为仁。”只有克制自己，使自己的行为符合于周礼的规范，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），才算有了仁德，这反映了他对当时新兴地主阶级僭越周礼行为的不满。在上述伦理观念的基础上，孔子针对春秋时弊，要求体察民情，减轻剥削，主张“节用而爱人，使民以时”（《论语·学而》），“择可劳而劳之”（《论语·尧曰》），“薄赋敛”（《说苑·理政》）；反对暴政虐民，斥责“苛政猛于虎”（《礼记·檀弓》），主张行德政，省刑罚。后来，孟子继承并发展了孔子“仁”的学说，形成“仁政”学说和重民思想。
儒家学派：儒家学派是崇奉孔子学说的学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。“儒”在古代，是指从巫分化出来的，专门为贵族人家祭祖事神、办理丧事的知识分子。孔子以后，儒的含义发生了变化，指的是以孔子为宗师的儒家学派。儒家学说的内容，主要是“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸之道”。政治上主张“德治”（礼治）和“仁政”，重视道德伦理教育。战国时，“儒分为八”，重要的有孟子和荀子两派。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学成为中国封建社会的正统思想，各个时期的儒家总是适应封建统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。如两汉有以董仲舒和刘歆等为代表的今古文经学及谶纬之学；魏晋有王弼、何晏以老庄思想解释儒经的玄学；唐代有韩愈为排斥佛学的儒家“道统”说；宋明有兼取佛道思想的理学；清代前期有汉学、宋学之争，清代中叶以后有今文经学与古文经学之争；至五四运动前后，儒家学说随着封建社会的没落，才逐渐丧失其作为正统思想的地位。
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