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佛教是什么
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你可能喜欢什么是佛？
净空法师主讲
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1、什么是佛？
佛不是在空中闪闪发光的物质，佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧的人。老老实实按照这个标准去做，就是佛。有的人把佛看的神神秘秘的，以为，在佛前一烧香，佛菩萨刷地就来了，就能保佑我们，这就是迷信，不懂佛法的真实意义，这样学佛不能了脱生死。
你想，如果一个人天天烧香念佛，求佛菩萨保佑，但是他敢去砸银行，你说，那佛菩萨还能保佑他吗？佛菩萨要是保佑他那也不叫慈悲啦。到底是谁保佑他？是他自己的德行能够保佑他。他的德行好，感动周围的人们都尊敬他，出门办事也会处处顺利，所以，不能迷信的看待佛菩萨。
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&& 佛像的作用是什么？佛像是表法的，是帮助我们觉悟的工具，看到佛像就提醒我们自己，应该像佛一样做一个大慈大悲的人，做一个念念为众生的人；如果你不信的话，那你看谁往生的时候佛像跟着往生啦，没有。
&2、什么是佛法？
就是成佛的方法。帮助众生解除烦恼的方法，是让众生把迷惑转化成觉悟的方法。是发菩提心的方法。培养愿力的方法。是深信因果的方法。是随缘了业的方法。方便来说，能够帮助你获得快乐的方法，能够得到身体健康的方法，能够获得家庭幸福的方法，能够发财的方法等等。
&3、如何运用佛法改变自己目前的不顺利？ &
钱，办事顺利等，这都是有求心，有没有错误？没有。但是说明心量太狭窄，谁都希望心想事成，但是什么是命运？生死、贫富等遭遇就是命运。谁都希望自己的命运好一些，看你用的念头如何？如果磕头的时候，是为了丈夫少打麻将，少喝酒，改掉脾气，或者是为自己多挣点前生没有积累心想事成的因，而去求得果报，这是妄想，是攀缘，是违背因果规律的。这样在佛像面前磕头去求就是磕破脑袋，也求不到如意的结果。
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& 怎样如理如法去求？比如，在家庭中，丈夫是你的镜子，丈夫的一切所作所为，都是你前生所造的因，留下来的影子，如果他有不善的行为，作为他的妻子，应该忏悔自己前生的恶业，不能把过错加在他的身上，真心尊敬他，你觉悟了，你的德行提高了，他的习气自然就逐渐减轻以至于彻底消除。如果你想到还有许多这样的众生都在迷惑中沉沦，盲目生活，愿他们都早日觉醒，从迷惑中走出来，为这些众生消除业障去磕头，你的心量是不是大了？带着这样的菩提心去礼佛，你的要想改变别人，要想改变命运，必须先要改变自己。所以丈夫慢慢一定会改变的。这里，相信因果最重要，只有相信因果，心才会老实，再把爱心扩大，处处为众生着想，改变自己，才能够慢慢感化身边的人们，别人才会因你而改变。命运的改变不是求来的，而是实实在在做来的。
&4、学佛以后如果自身没受益，家庭没往好的方向转变这就不算学佛
真正学佛，必须有变化，或者脾气比以前变小了，或者家庭比以前更和睦了，或者身体比以前更加健康了，这才说明你走的路是正确的，如果不是这样，就要检查检查自己到底什么原因没有进步，是方法不对，还是觉悟的力量不够大，还是道心不坚决，或者还是习气说的算，总之，必须找到原因，及时发现问题。学佛最难的就是不能发现自己的错误见解和错误思想。只有在细密之处下功夫，才能有收获。古德云：学道先需细识心，细中之细最难明，个中寻到无寻处，始信凡心是佛心。
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5、烧香的真实义是什么？
寺院里烧三支或四支香都是表法接引众生的手段，在家居士只烧一支香就行，表示我们一心一意念佛，一心一意求生净土；并且愿所有众生都早日觉悟，也一心一意念佛，一心一意跟着阿弥陀佛走，这是烧香的真事意义！只要为众生着想，就是在培养自己愿力。
&6、磕头的真实义是什么？ &
我们给佛菩萨磕头是表法，佛菩萨是觉者，我们磕头是为了众生觉悟，是生惭愧心的时候。很多众生还有从无始劫以来形成的高慢心，每当我们磕头的时候，为所有众生去掉这颗高慢心而磕头！所以磕头是对我们的习气而言。
一些居士定下数字磕头，一边磕头一边数数，……南无观世音菩萨34，南无大势至菩萨35，南无清静大海众菩萨36。这种磕头的方式纯粹是给数字磕头，为了完成任务而磕，没有真实意义。给观世音菩苦”，因为观世音菩萨代表慈悲；给大势至菩萨磕头，应该观想所有的众生都接受到智慧光的照耀，早日从愚痴中走出来，因为大势至菩萨代表智慧……。
&萨磕头，应该观想“我好好修行象观世音菩萨一样为众生拔出痛你要得到精神的大安慰吗？&
你要得到人生的真快乐吗？&
你要增进你的学识吗？&
你要增进家庭幸福吗？&
你要明了宇宙人生的究竟吗？&
请你研究佛经，&
敢保满足你的愿望！&
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什么是佛教 　
问：创造佛教的人是谁？ 　
　答：这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，在成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间一切学问，及至年纪渐大，看见世界上的人和物互相残杀，互相吞啖，循环不停，又感到生老病死是免不掉的，就觉得生活在这个世界上总是苦的，非求一个解除苦恼的方法不可。
因此到了十九岁的时候，他放弃了富贵荣华，出家修行。在修行的时候，受过许多艰苦，时常忍着饥饿，但却绝不因此灰心。到了三十岁的时候，就得了道，成了佛。成佛以后，就在各处说法劝化他人，无论什么人能照他所说的话去做，就可以解除苦恼，就可以享受永久的快乐。释迦牟尼佛这样说法，说了四十九年，直到他八十岁的时候就涅槃了。以后佛的di
zi们把佛四十九年当中所讲的道理记录下来，这就是现在我们所念的经。我们经常谈起的佛，就是这位释迦牟尼佛。
问：你说的涅槃，是什么意思呢？
　　答：那两个字的道理很深，不容易拿俗话来说明。涅槃的意思，粗浅地讲，就是除尽了烦恼，到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。佛为了教化世人，所以才出现世间，同世人一样的生活，等到教化的事办完了，佛就离弃肉身，回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了，那境界就是涅槃。不知道佛的人，看见佛入了涅槃，就说佛死了，其实佛是永远不会死的。佛如果有死，那就和凡人一样了，还能算是佛吗？
　问：释迦牟尼佛从降生到现在，有多少年了？
　答：佛降生在周昭王二十四年的时候，到现在已经二千五百多年了。[后学在《释氏六贴》中专门看了一下，不是周灵王，这点下次校对的善知识注意一下，但是不必印刷即可。]
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问：学佛的不都是出家的和尚吗？ 　　
答：不是的。学佛的人不一定都是和尚。无论做那种工作的人都可以学的。只要能诚心学佛，不一定都要出家。古今因学佛而往生极乐世界的在家佛教徒，是很多的。他们就是在家中专心念佛所得到的成就。这就是事实上很好的说明。
问：听说历代学佛的都是名人学士，象陶渊明、苏东坡、白居易、柳宗元等有大学问的人，那么，象我们这些平常的人，不是够不上学习了吗？
　　答：这倒并不是这样。比方大海里的水，不管多么大的动物，不能把海里的水喝尽；不管多么小的虫儿，都能去喝一个饱。佛法的深广也和大海一样，虽然绝顶聪明的人不能把他学尽，然而一般的人也一样能学习的。
问：佛教里的事情也可以对不学佛的人说吗？ 　　
答：佛教徒所信的是正大光明的真理，哪有不能对人说的事情。因此，一切经论完全公开，什么人都可以研究，不比别的教门，偏要说有什么真言秘诀不传教外的人。
问：学佛的人不贪图财宝和势力吗？ 　　
答：真正学佛的人是不贪图的。你想，释迦牟尼佛抛弃了一国的太子不做，无数的金银财宝不要，他可是贪图钱财势力的吗。学佛就是学佛的思想，学佛的行为，自然也不该贪财图势了。
不过，要知道：干一点有益于大众的事业，用自己的精神或劳力，换几个钱以养活自己和家庭，这不算是贪财。凡是在军政机关干事的人，只要能真诚地为大众谋福利，保卫弱者的利益，这不算贪势力。
问：和尚是专门学佛的人，怎么有些和尚很胡闹呢？ 　　
答：什么事情都不可一概而论，和尚是出家的佛di
zi，来自各个不同的社会阶层，有品质善良的，有品质下劣的，有动机纯正的，有动机不纯的，有懂法的，有不懂法的，怎么能责其个个都好呢？你所说的，只是不好的一部分人罢了。
古时候的玄奘、鉴真、一行，近代的印光、弘一等高僧，行人所不能行，忍人所不能忍，代佛宣扬，对人讲说佛法，劝人为善，福国利民，化度众生，是大有益于世间的。现在虽不及古时，可是到处仍有讲经说法，一面自己修行，一面化度人家的高僧。因你没有学习佛法，所以没有看到。你只看见不懂佛法，不守清规的庸僧，便怀疑佛法不好，那就大错了。
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问：和尚也有懂佛法和不懂佛法的两种不同，我也知道了，相信了。但是有些研究过佛学的人，他们的人品怎么也不见得好呢？
答：这也是不可一概而论。佛教徒良莠不齐，不能归罪与佛教。要知道，一大片谷地里面有几茎稗子，这是难免的。况且这少数略懂佛法，品行不正的人，若是全不懂佛法，他们的行为可能会更坏哩。
再说，学佛不是一发心修习就可以把行为修正过来的。一部分学佛的人确是真心学佛，可是他们过去世所带来的恶习气，一时不容易除去，所以他们的行为，有时反不如恶习浅而未学佛的来得正直。可是我们只见他们行为失当，而不知道他们暗地里在对佛深深忏悔，毅然决然地想逐渐洗清自己的污渍哩。对于这种人，我们正应当以宽大的胸怀去原谅他们，同情他们，鼓励他们，对于他们的前途，寄予极大希望才是。
还有一点，学佛要真信实践，不是披上袈裟挂串数珠，念句佛号，就算尽学佛的能事了。真实学佛的，一定要心心念佛，坚持五戒，奉行十善，修习六度。
　　那一部分借学佛为名，行偷盗之实的人，我们怎么可以承认他们是佛门di
zi呢？譬如我们不能误认穿着漂亮西装，披上雪白工作衣，挂了个听诊器的就是医生。一定要考察他的医理是不是高深，为病人诊断是不是悉心研究，用药是不是准确；我们也不能因为一部分的滑头医生，而怀疑医药是无用的。我们学佛是学习佛的行为和佛所指示我们的法门，不是学习某一部分不守清规以身谤法的和尚和居士，我们需以佛说的经典为学习的准绳，而依教奉行啊。
问：从你以上所说的看来，佛教确实是有道理的，不是迷信的。但内容怎么样，也要请你说一说，我才肯相信呢？
答：好吧，我们就谈一谈佛教的内容吧。 　　
佛教讲些什么道理，它的目的是什么 　　
问：我知道，佛教在以前虽然很兴盛，但现在是科学时代，将来恐怕难免被淘汰吧？
答：这倒用不着担心，因为佛教不是迷信。它有它的高深的哲理，无论经过多少年代是不会改变的。如果你有空余时间的话，可以把佛教里的书多读一些。
问：佛教的书籍太多太深，我都看不懂，你能不能把容易明白的道理说给我听听呢？
可以的。现在的人不是经常谈论平等、博爱、自由吗？佛说，一切众生皆有佛性，都可以成佛。他所说的众生，并不是专指人类，而是连一切有生命的动物都包括在内的，就是狗猫牛马等都一样可以成佛，因为它们也都有佛性。等到成佛以后，也就和释迦牟尼佛处于同等地位。这才是真平等啊。
既然狗猫牛马等都有佛性，所以我们要爱护它们，应该和爱护人类一样。这才叫真博爱哩。
佛教是专门研究解除苦恼的办法的，等到烦恼断尽了，心里无挂无碍，无忧无虑，这才算真自由哩。
由此可知，佛教的道理不但不和现在的学说违反，并且更彻底了一些。如果人人都照着佛说的法去做，你想，世间还会有刀兵盗贼的劫难吗？况且，这不过是顶浅近的道理，随便拿来给你说说罢了，至于高深的理论，任你说多少年都说不完的，真是无穷无尽的呢。
问：这么说来，想要逃避灾祸和各种苦难，最好是学佛了。是不是？
&　　答：是的。不过学佛的好处，却不是仅仅可以避免灾难，学佛的人所希望的最终目的是，将来也能成佛，和释迦牟尼佛一样。
问：真的吗？请问成了佛，有什么好处呢？ 　　
答：你要知道作为一尊佛的好处，应先明白众生的不好处。且就我们人类来说吧。我们一生下来，就和苦恼生死订了合同，亲人偏不到头，仇怨的偏缠搅不休，还有天然的灾害，意外的祸患，任你有钱有势，灾祸还是跟在后面。即使那些可以摆脱得了，却没有不病不老，更不能不死。这都是因惑造业，因业受苦的自然规律（关于惑、业、苦，后面再详说）。佛是已经觉行圆满，了脱生死，进入涅槃，可以不受以上所说的种种苦难。这便是成佛的最大好处。佛看到我们受苦，象在火坑里一般，特地教我们许多成佛的方法，使我们脱离这个火坑，改造这个火坑。
问：既然这个世界是个火坑，学佛又很费工夫，我们还不如直截了当弄点毒药把自己药死。这样，不是一了百了，立刻跳出火坑了吗？
答：你怎么能这样说呢？这个世界虽然是火坑，只要我们大家肯发心学佛，是可以用我们的力量把它变成乐园的，这是佛教的积极精神。如果用寻死的办法，死后真的一切都完了，那倒也未尝不可。应该知道，死后并不是一切都完了，以后还需要转生的。照佛经来说，自杀是有大罪的，再转生时，所得的报应将为更苦，那不是跳到火坑更深的地方去了吗？所以自杀的人往往长劫沉沦鬼道，非常痛苦！
问：人死了后，灵魂再去转生，这事是真的吗？ 　　
答：怎么不真。自古以来，历史上记载死后转生和借尸还魂的事，不知有多少呢。就是现在，也时常有这一类的事情发生。你以为都是哄人的吗？
问：自然不全是哄人的。但不知到底是怎么一回事？ 　　
答：你听说过六道轮回吗？我来说给你听。一般人所说的灵魂，在佛学上叫做神识。人的肉身死了，他的神识是永远不死的。那神识凭着他生前行为的善恶，或者升天，或者再转生做人，或者做阿修罗，或者变畜生，或者变饿鬼、或者入地狱，这天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱就叫做六道。等到这一道受报完了，再转入另一道去。这样死了又生，生了又死，来回轮转，永远没有停止的一天。
问：关于因果轮回的道理，我还不大明白，可以请你详细的再说一说吗？
　答：因果轮回的道理很明显，只因我们被妄心所迷，我执所缚，本有的智慧被尘俗中名利等念头蒙蔽了，所以，虽日常一举一动无不落在因果轮回之中，但自己一些也不觉得。
“因”就是事实的起因，无因决不能成事。“果”就是事情的结果，无论什么事，不做则已，做了总免不了要结果的。果之随因，如影之随行。如人想除掉本身的影子，谁都知道是不可能的；有了事情的起因，而要避免结果，于事于理也是不可能的。
因果概括过去、现在、未来三世（时间）。首先说说现在的因果。这可分为三个层次来说：一、如人叩钟即刻就可以发音；二、如人播谷，春种秋收；三、如人有不良嗜好或者畏难苟安，日后就要冻饿而死。这三个层次，虽然得果的早晚不同，但是完全属于现因现果。
其次是过去世的因果。譬如生在富人和贫人家里的孩子，其享受是不同的。那些初生的小孩，在今生本没有造什么因，似乎不应有这样差别的遭遇。不知这全是前世个人已经造下不同的因，所以今生才得到不同的果报哩。
再说未来世的因果。譬如甲乙两人多年前都造了善恶不同的因，但总是看不到他们得各别应得的果报。要知今生纵然得不到，来生一定逃不了的。《因果经》说：“欲知过去因，见其现在果。欲知未来果，看其现在因。”这说明因果的关系是错不了的，消灭不了的。
7、供水果的真实义是什么？
水果代表修证的果实，我们修道的目的就是要吃到果实，露出智慧是修道人的目的，佛是露出大智慧的人，供水果代表我们一定要向佛学习，改正自己的习气，放下自己的知见，做一个高尚的人，为众生而生活，愿所有的众生都早日露出大智慧，这样供水果就没有白供。佛本身无形无相，你想象他是什么样就是什么样，供水果表示我们的这颗愿力心、真诚心。和要成就佛果的定道心。
8、读经的目的是什么？
是为了了解如来真实义，只要有文化的人谁都会读经，你读经的时候是不是了解文字背后的真实含义？如果明白了，就是离文字相了、离说相了，按照佛的教诲去落实，这样读经才有价值。而许多佛弟子看经文都是只看表面文章，还是不了解经典的真实义。遇到难题的时候，总认为是别人的错误，总是向外去找原因，这是心外求法，让别人给看看、给算算，认识不到个人因果个人负担的道理，你说谁能解决你的因果问题呢？
你看释迦牟尼佛讲法四十九年，从来也没说给谁看一看、观一观，给谁做作超拔什么的，都是教育我们，做一个善良的人，觉悟的人，为众生着想，总是让我们看清这个世界的苦，发心求出离。
所以，以后在诵经的时候，要仔细琢磨经文的含义，把理论上的东西学着运用于生活中，用佛理指导生活，真正象一名佛弟子一样，为众生作出好的榜样，学习在事相上运用佛理，长期熏修，让事理圆融。
&&&&
9、什么是受持三皈？
受持三皈分外在受持和内在受持。外在的受持是从形式上皈依三宝。内在的受持就是皈依觉、正、净，佛是觉者，皈依佛就是皈依觉悟；佛法是正确的知见，皈依法就是皈依佛陀的教诲；僧代表清净无染，皈依僧就是皈依清净心。如果内心比较符合觉正净，即使没有经过师傅做过三皈依，那你所做的一切，也证明你就是一个真正皈依佛门的佛弟子，因为你的所作所为，佛早就看见了，佛承认你。
所以真正做到内心觉悟，外在的形式自然就做到了。就是说，身体在做事，念头在觉悟，做事情和觉悟同时进行，是一不是二，才是受持三皈的真实义。
10、什么是觉，正，净？ &
净空老法师已经为大家做过开示，三皈依的真实意义是皈依觉、正、净。
觉，是觉而不迷，为众生念佛，为众生做事，念念都是为了众生去做就是觉悟。比如，扫地是把众生的业障扫掉，愿他们早日露出智慧，皈依三宝，求生净土。吃饭是为了众生而吃，愿所有众生都能吃到这阿弥陀佛无量光化现的智慧法食，早日破迷开悟；事事都是这样加念，加上念头以后念佛，这就是坚决不为自己而求，每件事情都是在觉悟中做的，所做之事有公德。
正，是正而不邪，用佛的教诲当作为人处事的原则，不入自己知见，不如别人知见，自己知见和别人的知见都属于邪知邪见。知见就好比方向，方向错了，只能离正道越走越远。所有的经典上都告诉我们做个好人，孝敬父母，尊敬丈夫，尊敬妻子，恭敬爱护众生，对人慈悲。告诉我们深信因果，迎面而来的都是命中有的，要用慈心感化，把业力转化成愿力，这是根本。
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净，是净而不染，对时间的一切，好的环境，好的缘分，我们不贪著，随受到逆境我们深信因果，不生瞋恨，这都是自己前生所造的不善因得到的果报，认账认命，也不逃避！我们深深的明白，世间的福早晚有享到头的那一天，不羡慕，不攀缘。对自己的命运知足，知足就能够常乐。好坏事情都不在心中留印象。
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什么样的八字与佛有缘
日期： 整理： 编辑：Ky02
什么样的八字与佛有缘，关于八字与佛有缘的特征又有哪些呢？生活中哪些八字与佛有缘，下面就让我们一起来了解下吧！
什么样的八字与佛有缘
四大八字与佛有缘
特征的八字，与道、佛有缘：
1、八字偏印多的；
2、八字华盖多的；
3、八字火土旺的；&
4、男命纯阴八字、女命纯阳八字的（有此八字之人，修道、修佛能获得巨大的能量、成就）。
八字与佛有缘的特征
1、八字中印多而且旺相的人，不论喜忌，都和宗教及玄学的缘分大。
2、八字身弱，但透出偏印，且受偏印所生，这种人第六感极强。
3、八字里不管是天干地支，只要是土多，这种人和宗较有缘。
4、辰戌丑未时生之人，比较迷信，这种人喜欢玄学。且学得快。
5、日主的地支是日主的死或绝地，这种人灵感非常强，学玄学很快入门。
6、一般喜玄学或研究玄学的人，一般天干都会透一水或一火。
7、命带戌亥，特别是在日时支，和宗教有很强的缘份。
8、命带辰巳，特别是在日时支，和玄学有很强的缘份。
9、命里火弱的人比较容易信玄学，火强就不会。
10、甲戌，乙丑，戊寅，己卯这四个日子出生的很玄学缘份较大。推荐阅读：
哪些八字与佛有缘
一、心中有佛是佛缘
佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。
二、放弃非分的欲望是佛缘
佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。
三、平和的面对生活是佛缘
佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。
四、对己对事负责是佛缘
佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈&佛&字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。
五、拥有美好的信念是佛缘
佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅；智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。
六、行智慧之事是佛缘
佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。
七、善於忍耐是佛缘
佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐，便是与佛有缘。
八、宽容待人是佛缘
佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。
九、懂得爱与感恩是佛缘
佛缘，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真.善.美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是&有缘人&。当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说每个人都有佛性，每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。
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每个人都有自己专属的生辰八字，根据生辰八字佩戴相应的饰物，可以带来好的运气。本命...弥勒佛有什么寓意提到弥勒佛，我想大家肯定都知道，就是大家经常佩戴在身上的一尊佛像，它盘腿而坐总是笑眯眯的，看上去很亲切的样子。那么弥勒佛的寓意到底是什么呢？就让我来告诉大家吧。弥勒佛图片弥勒佛的寓意里面最重要的是他代表着一种乐观、积极向上，遇到事情要有一种容忍的态度，要学会宽容他人，还要有一种慈悲为怀的心态。弥勒佛是释迦牟尼的继承者，弥勒佛虽然被称为佛，可是实际上却是菩萨，他是佛教的八大菩萨之一，将在未来的世界里降生，成为佛。弥勒佛慈悲为怀，一直都是有慈悲心的人的好榜样，无论别人对他做了什么事情，他总是笑呵呵的，即使受到别人的嘲笑戏弄，他一直不变，对世人总是那么的宽容。他对众生皆是忍辱，这是一个佛教中人必须具备的品格，他为了挽救众生还挖去可自己的双眼，可是即使这样，也没能让众生满意，还总是对弥勒佛冷嘲热讽的，但是弥勒佛也没有因此而怨怼百姓。他待人宽容，面对别的对他的辱骂，他没有以牙还牙的再骂回去，他会用自己的方式去劝导他人，让他人意识到自己的过错，并且为自己的错误行为而忏悔。他总是乐观的去想事情，高兴是一天，不高兴也是一天，为什么不乐观一点呢。弥勒佛正是用这样的态度最后得到了认同，也普度了众生。弥勒佛的态度值得我们学习，不要凡事斤斤计较，伤人伤己。弥勒佛与韦陀的管理故事弥勒佛是佛教当中的八大菩萨之一，是佛祖释迦牟尼佛的接班人，也是释迦牟尼佛的弟子，曾随释迦牟尼一起出家，后来释迦牟尼觉悟成佛之后他一直居住在兜率天的内院，潜心修行。韦陀是佛祖释迦牟尼的护法之一，佛教的人都把他当成是祛除妖魔，保护佛法的天神，他被人称作是“韦陀菩萨”。那么弥勒佛和韦陀有什么关系呢？弥勒佛玉像到过寺庙里烧香拜佛的人都知道，韦陀菩萨的佛像是站在弥勒佛的佛像后面的，关于这个站位的原因，还有一段小故事呢。相传曾经弥勒佛和韦陀菩萨起初并不是在一座庙宇里的，弥勒佛的庙宇香火鼎盛，人来人往，而韦陀菩萨的庙宇却是人烟稀少。这是什么原因呢，归根结底是两人的性格截然相反，众所周知，弥勒佛总是一脸笑意，看上去很亲切，他总是笑脸迎客，而韦陀菩萨呢，总是黑着脸，看上去特别的严肃，让人不敢靠近。佛祖知道这一消息后，就让他们两个在同一座庙宇里了，他们两个分工合作，弥勒佛笑迎八方客，使得这里香火旺盛，韦陀菩萨铁面无私，负责掌管财务，两人分工明确，使得寺庙里香火不断，佛祖知道后很是欣慰。弥勒佛和韦陀菩萨像是同事，又像是朋友，两人一起度过了很多岁月，一直在一起向世人弘扬佛法，教化世人，一直在保佑着一方百姓能够安居乐业，国家风调雨顺，国泰民安。布袋和尚与弥勒佛的故事说起弥勒佛和布袋和尚，可能有的人要问了，弥勒佛和布袋和尚不是同一个人吗。这句话说的对也不对。说它对，是因为弥勒佛确实曾经化身为布袋和尚，下凡度化世人，说它不对，是因为布袋和尚只是弥勒佛的化身，并不是弥勒佛的真身。布袋和尚雕像相传，在唐朝末年，出生在浙江省，他顺着江水漂流到了奉化，被一对村民收养了，给他起名“契此”，后来在他十八岁成年之后便出家当了和尚，帮助百姓做了许多好事，后来他开始云游四海，他经常背着一个布袋，从来不离身，他体型肥胖，袒露着大肚子，一副笑呵呵的样子，看上去特别的亲切，所以人们都亲切的称呼他为“布袋和尚”。后来布袋和尚圆寂，他在圆寂之前曾经说过“弥勒真弥勒，化身百千亿，时时警世人，世人不相识。”那时候人们才知道布袋和尚其实是弥勒佛的化身，来人家普度众生的。再后来，庙里面供奉的弥勒佛像的原型就是布袋和尚，现在的弥勒佛庙里面供奉的就是第五代的布袋和尚，他是由原来的布袋和尚像一步步改良出来的。弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，是佛祖释迦牟尼佛的接班人，他是正义的化身，是带领人们走向光明世界的使者，不管世人是否理解他，他都在用自己的行为感化世人，帮助人们脱离苦海，要对生活充满信心，要慈悲为怀，让人们走向更加光明的未来。弥勒佛在佛教中的地位说起弥勒佛的地位，许多人最先想到的可能就是弥勒佛是佛教当中的八大菩萨之一，是如来释迦牟尼佛预言的将在未来接替他的未来佛。弥勒佛图片的确，弥勒佛虽然被称为佛，可是实际上却是菩萨，但是一位释迦牟尼佛说他会在五十六亿七千万年之后会在人世间降生，他的出身高贵，父亲是一位显赫的大臣，母亲是一位非常美丽的公主，他出生的时候天降异象，人们都普遍长命，女子五百岁才嫁人。他从出生便与佛结缘，成年之后便出家为僧，之后经历许多的劫难，最后在龙华树下觉悟成佛。所以说到弥勒佛的地位，用我们今天的话来讲，那就是一人之下万人之上。当然，我们不能这样说，因为做善事没有高低大小之分，地位也不能这样论。在佛的眼中，众人皆是平等的，没有高低贵贱之分，而在众多信佛之人的眼中，佛是普度众生，救众人于水火之中的天神，同样都是做好事，只是分工不同而已，所以说弥勒佛在佛教中的地位可能很高，但是在众生的眼中，所有的佛都是解救百姓的天神，没有高低之分，地位的高低都是在人心罢了。弥勒佛曾经化身为布袋和尚，下凡去教化众人，他不顾别人的冷嘲热讽，用自己的行为去感化人们，使他们幡然悔悟，在那些百姓的眼中，弥勒佛的形象伟岸，是他们心目中的天神，在他们的眼中弥勒佛的地位很高。所以要论弥勒佛的地位，就要看是在什么人的眼中了。弥勒佛是怎么来的弥勒佛的来历，在佛经上有讲明白，说弥勒佛是如来释迦牟尼佛的继任者。如来只是一个称号，每一任的佛祖都可以被称为是如来佛。弥勒佛图片他是佛教的八大菩萨之一，虽然是菩萨，但是因为未来会成为佛，所以人们都称他为弥勒佛。弥勒佛曾经化身为布袋和尚四处化缘，他总是笑呵呵的，圆头大耳，面带福相，看上去很亲切的样子，他将化来的斋饭和衣物送给穷苦的百姓们，人们都很喜欢他，所以亲切的称他为布袋和尚。后来在公元916年，他在浙江省的一处磐石上圆寂，人们认为他是弥勒佛的化身。弥勒佛，以弥勒当名字，出生在天竺的婆罗门的一个家庭里，他是释迦牟尼佛的弟子，后来随释迦牟尼出家为僧，他在释迦牟尼渡劫成佛之后一直都住在兜率天的内院里修行，在释迦牟尼灭度后要经过五十六亿七千万年才能降生在人世间，经历劫难，最终在龙华树下觉悟成佛，度化众生，成为释迦牟尼佛的接班人。说到弥勒佛，给我们印象最深的就是他的外形了，他圆头大耳，有一个圆圆的大肚子，所以人们都叫他大肚弥勒佛，他总是笑呵呵的，好像在他的心中，没有烦恼，没有忧愁，他用自己的笑容感染人们，用自己的行为无感化人们，让那些作恶的人幡然悔悟，及时回头。弥勒佛的来历我们知道的并不是很详细，但是关于他的故事却是在一直流传着，感染了一代又一代的人。阿弥佗佛和弥勒佛是同一佛吗对于阿弥陀佛是弥勒佛吗这个问题，我给出的答案是“不是”。弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，会成为继佛祖释迦牟尼佛之后的下一个如来佛祖， 是会在未来世界中降生在人间，经历劫难成为佛祖的，而阿弥陀佛则是掌管西方极乐世界的一尊佛，他曾经在历劫的时候就下定决心要建立一个没有痛苦，没有哀愁，能带给人们欢乐的世界。所以我们说弥勒佛是弥勒佛，阿弥陀佛是阿弥陀佛，他们两个并不是佛教中的同一尊佛像。阿弥陀佛坐像弥勒佛代表着慈悲，宽容，乐观，他对人无私，无论别人是怎么样的伤害他，嘲笑他，他都一视同仁，不恶意报复，他一直都用自己的善良的心去感化他人，让他们意识到自己的错误并且主动改正，备受百姓们的喜爱。阿弥陀佛，我们经常听到一些信仰佛教的人有时候会双手合掌，对别人说“阿弥陀佛”我们一直都不太清楚这个“阿弥陀佛”到底是什么意思，其实，这是一句祝福别人的话，是希望你的一生都是光明的，同时这也是对人的希冀，希望人的一生都是公私分明的，为人光明磊落，所以说阿弥陀佛代表的是光明，希望。阿弥陀佛和弥勒佛本身所代表的寓意是不同的，虽然他们都是佛教当中不可缺少的组成部分，但是他们的本质是不同的，所以阿弥陀佛不会是弥勒佛，同样，弥勒佛也不可能会是阿弥陀佛。
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