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4月16日发生的熊本7.3级强震，造成当地众多建筑物倒塌，但其中有一栋却格外引人关注，这就是熊本县宇土市政府大楼。
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智商是成年人世界里划分三六九等的最重要因素
古语说：“妻贤夫安。”就是告诉男人，女人就是家，家里有一个女人，家人心里才能安宁，才能感觉温暖。女人是家里的
二十岁的时候苦一点，拼一点，未来才不会太狼狈。
精致比美貌更需要用心
【燕山星云】可以慢，但不能停
失去时莫道遗憾。我们因信基督耶稣得了什么？
我们因信基督耶稣得了什么？
“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，对他们说，‘照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万邦。你们就是这些事的见证’”
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦’”
“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。祂在犹太人的地方，并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证，他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日神叫祂复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给神所豫先拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里复活以后，和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人，证明祂是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为祂作见证说，凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪”
“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏，惟独神所复活的，他并未见朽环。所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的”
“你们的罪孽使你们同神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们”“你们的罪孽使这些事转离你们，你们的罪恶使你们不能得福”“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”“罪作王叫人死”“罪的工价乃是死”
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”
“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人；谁愿为首，就必作你们的仆人；正如人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因祂受的鞭伤，你们便得了医治”“神使那不知罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义”“照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进入人手所造的圣所（这不过是真圣所的影象），乃是进到天上，如今为我们显在神面前，也不是多次将自己献上，象那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，如果这样，他从创世以来就必多次受苦了，但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判，象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”“凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪，但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了”
“亲身担当了我们的罪”“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼”“”“替我们成为罪”
“凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪”“”“我不以福音为耻，这福音本是神大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人”
“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说，‘日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音’”“你们也知道凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们，又对犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督”
““”“”
“大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，归到祂祖宗那里，已见朽坏，惟独神所复活的，他并未见朽坏。所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的，你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了”（
“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证，就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义，神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义，因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义”
“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和”
“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。摩西写着说，‘人若行那出于律法的义，就必因此活着。’惟有出于信心的义如此说，‘你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来，谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死人里上来。祂到底怎么说呢？祂说，‘这道离你不远，正在你口里，在你心里。’就是我们所传信的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义：口里承认，就可以得救。经上说：‘凡信祂的人必不至于羞愧’”
“正如亚伯拉罕信神，这就算为祂的义。所以你们要知道，那以信为本的人就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕说，‘万国都必因你得福。’可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福”
“我们若照耶和华我们的神所吩咐的一切诫命遵守遵行，这就是我们的义了”“”“”“”“”“”“”
“凡犯罪的就是违背律法，违背律法就是罪”
“没有义人，连一个也没有”“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”“没有义人，连一个也没有”
“神使那不知罪的替我们成为罪，好叫我们在里面成为神的义”
“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因祂受的鞭伤，你们便得了医治”
“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神去打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”
“并没有犯罪，口里也没有诡诈”
“谁能控告神所拣选的人呢？有神称祂们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也为我们祈求”
“”“”“”“”
“你们岂不知不义的人不能承受神的国么？不要自欺，无论是淫乱的，拜偶象的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了”
“奉神的旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒，以及所有在各处求告我主耶稣基督的名的人”
“你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了”
“已经洗净，成圣称义了”
“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎：如经上所记，‘夸口的当指着主夸口’”
“”“”“”“”“”“”“
“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的”“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的”“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的”
“”“”“”“”“”“”
不过我们也不可忽略另外一件极重要的事，那就是神要我们在因信成圣以后，追求一种圣洁的生活。因为我们在世上活着的时候还有肉体，所以我们极容易陷在许多罪恶当中。神要我们脱离罪恶，活出合祂心意的生活来，所以祂教训我们说，
“神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”
“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”
“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说，‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’”
“这一切既然都是如此销化，你们为人应当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中”
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生”
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生”
“信子的人有永生，不信子的人不得见永生；神的震怒常在他身上”
“我实实在在的告诉你们，那听我的话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”
“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫祂复活”
“我实实在在的告诉你们，信的人有永生”
“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂就可以因祂的名得生命”
“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生”
“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样”
“因为罪的工价乃是死”
“”“”“信的人有永生”“”“”“”
“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，‘求主耶稣接收我的灵魂。’又跪下大声喊着说，‘主阿，不要将这罪归于他们。’说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害”
“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯，因为人吃喝若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此在你们中间有好些软弱的，与患病的，睡的也不少。我们若是充分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是极主惩治，免得我们和世人一同定罪”
“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了；并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看。末了也显给我看，我如同未到产期而生的人一般”
“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了的人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活”
“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变。就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变”
“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，蒙那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死了又复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们（中文译本作“他，”误）与耶稣一同带来。我现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音；和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在”
“我将这些话写给你们信奉神儿子的名的人，要叫你们知道自己有永生”
“死阿，你得胜的权势在哪里？死阿，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜”
“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官，这人夜里来见耶稣说，‘拉比，我们知道祢是由神那里来作师傅的，因为祢所行的神迹，若没有神同在，没有人能行。’耶稣回答说，‘我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’尼哥底母说，‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？’耶稣说，‘我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见它的响声，却不知道从哪里来，往哪里去，凡从圣灵生的也是如此。’尼哥底母问祂说，‘怎能有这事呢？’耶稣回答说，‘你是以色列人的先生，还不明白这事么，我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子；没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生”
“”“”“”
“”“里面的人”“因为按着我里面的人（中文译本作‘意思，’误），我是喜悦神的律”“长大成人，满有基督长成的身量”
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生”
“我们原晓得律法是属平灵的，但我是属乎肉体，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所很恶的，我倒去作。若我所作的是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作我所不愿意去作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的人（中文译本作“意思，”误），我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢”
“”“我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢”“”
“因为按着我里面的意思（‘意思’原文是‘人’），我是喜欢神的律”
“所以我们不丧胆，外体（“外体”原文是“外面的人”）虽然毁坏，内心（“内心”原文是“里面的人”）却一天新似一天
“求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量（‘心里的力量’原文是‘里面的人’刚强起来”
“”“”“”“”“”“”“”
“”“”“按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，使圣徒里面的人刚强起来”
“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的孩子（中文译本作‘儿女，’误。）”
“所以你们因信基督耶稣都是神的儿子”
“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”
“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。……所以你们要完全，象你们的天父完全一样”
“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。……要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你”
“你祷告的时候，要进你的内屋，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可象外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。所以你们祷告要这样说，‘我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上’”
“所以不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么”
“两个麻雀不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重”
“那时义人在他们父的国里，要发出光来，象太阳一样。有耳可听的，就应当听”
“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父”
“你们这小群，不要惧怕，你们的父乐意把国赐给你们”
“耶稣说，‘不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神’”
“得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”
“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说，‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，使你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们的神所召来的’”
“基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着说，‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的。’这便叫亚伯拉罕的福因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵”
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的质，直等到产业被赎，使祂的荣耀得着称赞”
“使我们因信得着所应许的圣灵”
“”“”“”
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在；就是真理的圣灵，是世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面”
“”“”“岂不知你们的身子是基督的肢体么？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？因为主说，‘二人要成为一体。’但与主联合的便是与主成为一灵”“各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉”“有好些软弱的，与患病的，睡的也不久”“”“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们”“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”
“”“你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着”“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶象一样”“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶象，邪术，仇恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制；这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，和肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒”“消灭至灵”“使圣灵担忧”
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为祂不信神独生子的名”
“禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说，‘不要伤害自己：我们都在这里。’禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗西拉面前，又领他们出来，说，‘二位先生，我当怎样行才可以得救？’他们说，‘当信主耶稣，你和你一家都必得救’”
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”
“”“”“”
“我们被风浪逼得甚急，第二天，众人就把货物抛在海里；到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了”
“水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。保罗对百夫长和兵丁说，这些人若不等在船上，你们必不能得救。”于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去”
“到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾，有岸可登，就商议能把船拢进去不能。于是砍断缆索，弃锚在海里，同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去。但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅；船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲破。兵丁的意思要把囚犯杀了，恐怕有伏水脱逃的。但百夫长要救保罗，不准他们任意而行；就吩咐会伏水的跳下水去先上岸；其余的人可以用板子，或船上的另碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸”
“我们既已得救，才知道那岛名叫米利大”
“”“这些人若不等在船上，你们必不能得救”“众人都得了救，上了岸”“我们既已得救，才知道那岛名叫米利大”“”