《净土教言》思考题_百度文库
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《净土教言》思考题
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亲得离尘垢，子道方成就 — 我爸成功往生西方极乐世界的经历
敬请点击上方蓝色“常念阿彌陀佛”关注，回复"1"进入百度网盘，海量圣贤教育视频、MP3、文字等资料与您分享。亲得离尘垢，子道方成就 — 我爸成功往生西方极乐世界的经历我父亲因为肾脏衰竭、心脏衰竭和尿毒症等病自去年3月份开始断断续续住院13次，病情逐渐加重。今年三月初，医院宣布我父亲已经有生命危险了。于是我和太太当机立断，第二天就带病危的父亲入住广东省兴宁市念佛堂慈光安养院这个殊胜的道场，得到了慈光安养院的义工们慈悲而又有智慧的关怀与照顾。他们日夜二十四小时守护在我父亲床前来念佛，每天组织至少二十多人来给他诵《地藏经》，几乎每天都给他放生，尤其是班长素素师兄还经常见缝插针地为我父亲开示，让他要放下一切，信佛念佛，一心求阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。他们对我父亲的这种护持，真的让我非常非常的感动，比我们自己做儿孙还要尽孝，我自己都觉得惭愧。三月中旬，老人家在几十位居士洪亮的佛号声中安详舍报，蒙佛接引顺利往生西方极乐世界。大约半个月后，我太太梦见我父亲，他的相貌变得非常庄严，并且分享说他现在法喜充满，学佛进步很快。非常感恩慈悲的佛菩萨，感恩兴宁市慈光安养院及所有义工菩萨，感恩我的家人，感恩所有帮助过我们的师兄们。下面是我父亲往生前后的一些事儿和启示，希望能够让大家受益。亲得离尘垢，子道方成就去年12月，我父亲病情加重，曾经差不多一个月基本吃不下东西，体力也很差，几乎没有力气走路了。我和太太就劝他到慈光安养院念佛，当时我父亲还很执著自己的身体，所以我们只能劝他说好好念佛，阳寿未尽，就会病好。还不敢跟他提往生的事。结果我们到了慈光安养院后，我父亲突然变得非常非常精神，体力突然好了起来，到处走来走去，神态非常傲慢，非常挑剔居住的条件。接待我们的素素师兄看出我父亲的机缘还不成熟，于是劝我父亲回医院治病。我父亲立即说：你说得对，我这病完全有得治的，是我儿子要我来的。素素师兄私下跟我们说：我父亲现在苦还没有吃够，是不会静下心来念佛的，而且他体力还不错，我们如果强行留他下来，他如果逃跑了，以后就往生不了了。他的福报还不够，你们回去后要好好恒顺他，并多为他念佛放生，诵地藏经，你们夫妻两个都学佛，你们父亲一定能够往生的。后来，我又带父亲住了几次院，尤其是到广州的华侨医院住院19天，做了一个大手术，取出了很多很多的结石。我父亲非常高兴，回家后一直跟朋友说：我的命终于保住了。但是与此同时，我父亲又不听医生的话，开始吃医生不允许他吃的东西，也不控制饮水和控制自己的脾气。我牢牢遵守素素师兄的话：要恒顺他，以后他才能往生。在年初四上午，我父亲背着我们骑摩托车出去理发。之前我们都再三提醒他，过年期间不可以理发，我父亲非常倔强，听不进去。结果我父亲被一辆小车不小心碰倒，摔了一跤。刚回家时还觉得没多大问题，但是下午疼痛难忍。我们又送他去县医院去看骨科。后来骨科的医生说：我父亲骨头断了，虽然问题不大，但是由于他心脏衰竭，没法做手术，所以很可能需要终生卧床了。很多亲戚朋友都跟我说要去报警，让肇事者承担责任。这时，我想起了胡小林老师在《净业三福，孝亲尊师》中的一段话：“我回家照顾父亲，不是为了让他能够走路，也不是为了让他眼睛看得见，而是为了让他在关键时刻能够听我的，最终往生西方极乐世界。”平时我经常跟我班里的学生和身边的朋友说：事事是好事，人人是好人。所有的人事物都是从顺逆两方面来帮助我们成就的。我几乎天天有为父亲放生，这件事一定是重罪轻报。于是，我当时非常冷静，对肇事者没有半点的怨恨，并且认为这件事可能会对我父亲的往生有好处。后来，当我父亲病情恶化，我和太太把情况报告给慈光安养院的师兄，他们就说我父亲的机缘成熟了。虽然他并不信佛，也不愿意念佛，但是已经没有办法逃跑了，家属可以把病人骗过来，只要家属全力配合义工，义工们有丰富的经验来劝导病人一心念佛求往生。在我太太和邓师兄的运筹帷幄下，我们成功地把父亲再次送到了慈光安养院。义工菩萨们善巧方便把我父亲骗到了西方班长素素师兄阅人无数，很快就看出了我父亲存在的问题：没有感恩心，没有诚敬心，对钱很执著，而且在家属面前非常傲慢，尤其是对我这个儿子意见很大。于是素素师兄私下对我们家属说：你们要深信因果，全力配合好义工的工作，才能帮助病人往生。千万不要自作主张，否则障碍了往生的大事，会遭到很严重的报应。她告诉我们，病人在往生前，会有很多冤亲债主来障碍，业力会集中爆发出来，只有阿弥陀佛能够帮助我们。只要病人真信切愿念佛就能往生。帮助一个人往生西方极乐世界需要很大的智慧，虽然病人刚强难化，但是我有非常巧妙的方法，你们要配合我，这样才是尽最大的孝道。 素素师兄要求我们不经她同意，不要与我父亲见面，我父亲交给义工们来照顾。即使经她同意与父亲见面，也不要像以前那样什么事情都听父亲的，当父亲发脾气的时候，你必须要比他更凶。家属扮黑脸，义工扮白脸，大家一起配合演戏，骗他看破放下，一心念佛求往生。我父亲虽然暂时会对我们有很大的意见，但是只要他往生了西方极乐世界，他就会明白我们所做的一切都是对他好的。素素师兄非常有智慧，在几天的时间里面巧妙地成功让我父亲看破放下了两个他平时非常放不下的问题：第一个问题，我父亲一直觉得我这个儿子很没出息，虽然读书成绩非常好，上的名牌大学，但是现在一个偏远县城当老师，赚钱比别人少很多，结婚买房子花的都是他的钱。而且我小时候很少参加劳动，手脚比较笨。那时我父亲经常说要见我，其实就是想批评我，责骂我。在关键时刻，素素师兄开示到：你儿子这么坏，花了你这么多钱，又不来照顾你，你还找他干什么，他过来你一生气，就会爆血管了。你看我们这些阿弥陀佛派来的义工，没花过你一分钱，没吃过你一口饭，但是我们却24小时不间断地在你身边照顾你。你应该念阿弥陀佛，而不是念你儿子。第二个问题，我父亲第放不下钱和寿命。他买了社保，要到60岁退休才到期，到期了就能够得到一笔钱。另外他一直觉得自己还年轻，不愿意求往生。针对这个问题，素素师兄的开示也非常巧妙。她平时有耐心地聆听我父亲跟她诉说的在一年内住院13次、吃了很多很多苦、花了很多很多钱等琐事。于是就问我父亲：像你现在这么辛苦，我们代你向阿弥陀佛帮你延长10年寿命，让你继续受苦，你愿意吗？我父亲连忙摇头。后来素素师兄又给我父亲看了《地狱变相图》和《西方极乐世界接引图》，让我父亲相信有因果报应和六道轮回，如果立刻不念佛求生西方极乐净土，就会下地狱受更大的苦。3月10日上午，在素素师兄的巧妙开示下，我父亲终于开始信佛念佛。但是前几天还非常精神的他，刚念了几句佛，就开始气喘，而且喘得越来越厉害，没有办法再念佛了。素素师兄找到我说，我父亲一定是之前诽谤过佛法，现在业障现前，要受恶报。我们要诚心替他忏悔，为他诵《地藏经》，并为他放生。现在是最关键的时候了，你们身上有多少钱，一定都要拿出来用在这最关键的关头上，为他放生消业障，让他减轻痛苦，顺利往生。那天除了我父亲之外，还有两个病人也快要往生了。我们三家一共出了7300元，后来我又想干脆放够8000元吧，于是我又向平时比较熟的师兄打电话，让他们积极出钱为我父亲放生，帮助我父亲往生。师兄们也非常踊跃，最后我筹集到超过9000元，再加上安养院义工菩萨们捐的钱，总金额超过1万元。晚上12点左右，素素师兄把放生功德回向（虽然第二天才放生，但是只要发了心，就可以回向功德）。神奇的事情发生了，我父亲的气喘很快就停了。素素师兄赶紧提醒，我父亲要眼睛看佛像，嘴巴念阿弥陀佛，心里求阿弥陀佛接引往生西方极乐世界，就可以永远快乐，永远幸福了。并召集附近的所有义工师兄和病人家属一起过来助念。11日凌晨0点20分左右，我父亲在念佛声中往生了。二十多位师兄一直轮班助念了21个小时后，素素师兄带领我们一起探视，其他地方都像冰一样冷，只有头顶，只要把手放在附近，不用接触头发，都能感觉到一股热气冒上来。这正好符合印光大师在《临终三大要》中说的：全身都冷，只有头顶热，就是往生西方极乐世界了。印光大师还特别强调，往生到天道的人没有这个特点。后来，安养院又派了两位师兄来帮我父亲擦洗身体，穿上庄严的居士服。两位师兄做得一丝不苟，认认真真地为我父亲服务了接近一个小时，可以说我们作为子女的都做不到这么认真仔细，让在场的亲属都非常非常地感动。 第二天早上，安养院又为我父亲举行了殊胜、庄严而又隆重的出殡仪式，我父亲在近50位师兄响亮的佛号声中出殡，全过程显得非常地喜庆。慈光安养院义工的菩萨们就这样善巧方便地连劝带骗，把我父亲骗到了西方极乐世界。往生彼国不可以少善根福德因缘资粮后来素素师兄郑重其事跟我说：表面上看来是我们在帮助你父亲，其实是你父亲在度我们。你学佛有一段时间了，现在是关键阶段，如果不提升的话，很有可能会堕落。你父亲受了这么多苦，牺牲了自己，来成就你。经过这件事，你会收获很多，你要感恩你父亲。她说，在49天内，你们要多为父亲做功德，每七天，阿弥陀佛就会开一次表彰大会，表彰我父亲的功德，然后决定他的往生品位。印光大师开示说：佛法是帮助我们离苦得乐、往生净土的。作为学佛人，不能怕死，并且应该在平生多做功德，积累往生的资粮。佛教以孝为本，而最大的孝，就是要帮助父母顺顺利利的出离生死往生净土，了脱生死。这是出世大孝。我学佛只有5年时间，修行也很不精进，不过我听过一句话叫做：亲得离尘垢，子道方成就。我很早就重视这件帮助亲人往生这件大事，并在网上看了很多分享，从中受益很多。例如定弘法师（钟茂森博士）的《二十二年，我是这样度化全家学佛念佛成佛的》、胡小林老师的《净业三福，孝亲尊师》，丁嘉丽老师的《孝养父母，理得心安》。另外《印光大师文钞菁华录》尤其是里面的《临终三大要》和《一函遍复》也非常值得我们经常去看。《佛说阿弥陀经》中说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”要往生极乐世界，必须要有善根福德因缘。我也从这方面来分享：一是种善根；第二是培福德；第三是修因缘。第一点，善根。首先简单介绍一下我父亲的情况。我父亲属于《地藏经》上讲的刚强难化的众生，虽然非常聪明，但是脾气比较大，而且比较傲慢，没有恭敬心，更不愿意向别人或者经典学习。平时也喜欢说负能量的话，与亲人和街坊的关系都不太好。而且他一生从事卖烟卖酒的工作，又喜欢钓鱼，造业不少。不过我父亲很有佛缘，去旅游的时候，进去庙里，师父总会送书给他看，并说他与佛有缘。另外我和太太在家修行，他也从来没有反对。甚至太太生孩子前后，我父亲也跟我们吃了好几个月的素。我父亲能够往生，估计与其善根很有关系。我工作的这个县早在2012年就在全面进行弘扬传统文化的工作，我和太太寒假暑假回老家，都有跟父亲汇报，有多少人学了传统文化之后受益了，并且放陈大惠老师制作的《圣贤教育，改变命运》等光盘和他一起看。去年暑假，我们还带父亲到广州地藏七道场打了一个长寿安康七，虽然我父亲参加到第5天，就提前自己偷偷回家了，但是回家后，他滔滔不绝地向我妈分享打七期间的见闻和学到的东西。虽然我父亲没有坚持拜忏诵经念佛，但是参加打七也为他日后的往生打下了非常好的基础。有一次他跟朋友们去旅游，还会提醒大家要把垃圾捡干净，因为可以积很多的福报。另外，他最后一次住院，隔壁床有一位老爷爷断气了，父亲也会跟我们说，断气后八个小时不能动，因为病人还会痛的。今年元旦，我们还带父亲到家乡的一个寺庙参加了庄严的皈依仪式。第二方面是培福德。我父亲不肯念佛、忏悔，在他重病期间，我和太太每天做完功课后，都有回向给他，并代忏悔。平时到了寺庙，也会给父亲的冤亲债主上牌位，并以父亲的名义捐钱给寺庙做功德。后来我又加入了地藏七的天天放生群，有幸当了放生义工，从此只要有条件，几乎天天都有放生，每次放生完后，我都代父亲向他伤害过的众生忏悔，并劝他们念佛求生西方极乐世界。在我父亲病重后，我和太太都发愿，把父亲留给我们的财产全部布施出去，供养三宝，以此全部功德回向父亲顺利往生西方极乐世界。在父亲入住慈光宁光安养院期间，安养院连续三天为西方街的病人组织放生，我们3次一共随喜了一万多元，为父亲的往生减轻了很多的障碍。第三修因缘。我和太太平时在做好功课的同时，也会积极去帮助身边的人。尤其是我们县很多老师都学过传统文化，很有善根。我和太太通过组织放生活动、流通儒释道传统文化书籍和光碟等方式，认识了本县的很多师兄，并且和他们一起成长和进步。另外我县有一个传统文化的基地，县教育局经常组织本县的老师参加幸福人生讲座、原始点医学等活动。我和太太学习了原始点医学，为我父亲按摩，减轻了一定的病痛。而且在我父亲在老家病重的时候，我和太太说我县原始点高手很多，建议他来我们县里调养身体，最后才成功地把我父亲“骗”到了兴宁慈光安养院。当然我个人认为我父亲能够往生最大的助缘是我2013年时候，帮助过一位学生的家长往生。当时我还写过一篇日记《坚持六部曲一年，癌症病人往生净土》，发表在地藏七的网站上，现在还可以搜索到。我是那位学生高一的班主任，高三的时候他父亲被查出得了舌腹癌，他来向我求助。我就去到他家，向他父母介绍佛法和地藏七，他们善根很好，很快他父母就到潮州道场打长寿安康七、基础七，连打了好几个七，又发心做义工。他父亲当时功课很精进，约3个月后已红光满面，长胖了，与刚来时发黑的脸相比判若两人，因快过年了，他们便回家了。回到家，功课量逐渐下降，只剩下念佛，及有时念念经。他的癌症又开始复发，一年后喉咙开始溃烂，最后烂处甚至开始掉虫子了。关键时刻，我知道了兴宁慈光安养院这个殊胜的送往生道场，就在那几天租车与我的学生将他父亲送了过去，几天后就顺利往生了。他父亲后来还托梦给我们的一位师兄，报告他在极乐世界非常好。印光大师开示说：帮助一众生往生，就是帮助一众生成佛，功德不可思议。而且自己将来往生的时候，也必定会得到他人的帮助。我得知学生父亲往生后，我也有祈求他在我家人临终的时候，和阿弥陀佛一起接引我的家人顺利往生西方极乐世界。我想，正是因为我帮助过学生家长往生，所以后来我父亲才能够顺利地到慈光安养院往生，这是我父亲往生的重要因缘。这也充分说明：帮助别人就是帮助自己！我照顾父亲重病过程中对佛法的更深感悟下面我简单地分享一下，从我父亲重病到往生的过程，由于学佛，我得到了很多好处：1：帮助亲人往生西方极乐世界是最大的孝心。因为心中有这个信念，因此，无论在照顾父亲的过程中遇到了多大的困难，我才能够冷静地处理。2：事事是好事，人人是好人。因为学佛后坚信这一点，我在遇到逆境的时候，才能够经常保持感恩心、欢喜心。坚信所有的人事物都是从顺逆两方面来帮助我们成就的。3：由于我父亲生病，我和太太都精进了不少。而且在照顾父亲的过程中，我们各方面都有很大的进步。确实如素素师兄所说，我父亲是牺牲了自己，来成就我们的。4：敢于发愿和发大愿。在我父亲病重的时候，我太太就提醒我要发愿：把父亲留下的所有遗产都用来做供养三宝和慈善事业，为父亲做功德。5：更加深信因果，尤其是更加信佛了。《无量寿经》中说：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。我父亲在生命的最后一天才开始真正信佛，念佛也没多少分钟，但是大慈大悲的阿弥陀佛也没有嫌弃他，并接引他往生西方极乐世界。可见佛经上说的都是真的。非常感恩大慈大悲的佛菩萨，感恩兴宁慈光安养院，感恩地藏七道场！感恩所有帮助过我们的师兄们，如果没有你们，我和我父亲的这一年真是无法想像。南无阿弥陀佛！广东龙川 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四、遣除疑惑
有人会怀疑：仅仅有信心和渴望心能否往生极乐世界呢？好像在汉地也有关于带业往生的争论。那么究竟能不能这样往生呢？
麦彭仁波切和很多高僧大德用了大量教证来证明：“只要有信心和对极乐世界的向往之心，普通人也可以往生极乐世界。”
为什么这么方便、容易呢？比如说，显宗在一地之前的资粮道和加行道中，需要花费很长的时间；即使是密宗，也需要花费一段时间。但这个修法却什么也不需要，只要有一种对阿弥陀佛的信心，以及对极乐世界的强烈希求和渴望之心，就一定可以往生，这似乎也太不可思议了！为什么呢？
当然，如果只靠我们自己的修行，自然很难。若仅靠自力，则无论是显宗还是密宗行者，在一地之前都会经历很多磨炼。但往生极乐世界却不是完全依靠自己的能力，而主要是依靠阿弥陀佛的愿力。
佛陀的愿力是不可思议的，因为佛陀在三个无数大劫当中积累了众多资粮，再将这一切善根回向于成就自己的心愿，所以，佛经中所讲的四种不可思议之一，即是佛陀的愿力不可思议。
也就是说，修持净土法门之所以可以如此轻松地往生极乐，并不全是依靠我们自身的功德，其中的绝大多数功德都是由阿弥陀佛的愿力所致。当然，仅仅依靠阿弥陀佛的愿力，自己不修也不行，只有将二者结合起来，才能往生极乐世界，对此不需要有丝毫的怀疑。
如果有怀疑，能否往生极乐呢？佛经里讲过：若有人认为：“这样轻轻松松、简简单单，就能往生极乐世界吗？也许能吧……”这种人还是可以往生极乐世界。前面也讲了，这样往生后，在五百年中，都将呆在莲花里，不能出来。虽然可以听见阿弥陀佛说法的声音，却不能见到阿弥陀佛，由于无法见佛，以致证悟和获得广大神通等等的时间都将推迟。无论如何，我们最好不要有这样的怀疑，信心最为重要。
麦彭仁波切也讲过，虽然往生净土的条件有四个，也即净土四因，但其中最重要的只有两个。如果能具备这两个条件，往生就没有什么问题。第一是对阿弥陀佛的信心(第一因)；第二是对极乐世界的渴望之心(第四因)。
在对阿弥陀佛的信心当中，包含了信任的成分，所谓信任，就是类似“依靠阿弥陀佛的愿力，我肯定能够往生极乐世界”之类的信念。
信心有三种：清净信、胜解信和现求信。其中的现求信，就是指渴望之心。所以，作为第二个条件的渴望心，即强烈渴望往生极乐世界，希望变得像阿弥陀佛一样的希求心，也应当属于信心的范畴。
如果对阿弥陀佛根本没有信心，就很难往生，因此最首要的，就是对阿弥陀佛的信心。麦彭仁波切还说过，若能具备这两个条件，却不具备其他条件，也能够往生极乐世界。那么，这是否意味着不需要积累资粮了呢？
麦彭仁波切就此告诉我们：积累资粮是肯定需要的，但以对阿弥陀佛的强烈信心和对往生的强切渴望，就可以积累无以数计的资粮，即使没有专门去修七支供等法也无妨，因为这两个因素其实已经包含了积累资粮。
菩提心也是不可缺少的。为了使这个修法成为大乘佛法，且往生极乐世界之后，能继续做菩萨，就需要有菩提心。但如果没有菩提心，也不曾专修七支供等，而只具备前面两个条件，也是可以往生的。
这时有人又会生起怀疑：哪怕是刚刚入门的人，也可以具备这两个条件，难道往生这么容易吗？有些学者也有这样的看法。但麦彭仁波切等很多诸佛菩萨的化身，已经用大量的教证证明，在这种条件下往生极乐世界，是绝对没有问题的。
这里再次强调一下：通过这个修法往生极乐世界，不是完全依靠自己的能力。如果只靠自力，当然不可能这么容易往生，但凭借阿弥陀佛不可思议的愿力，加上自己个人的努力，决定能够往生极乐世界。
五、珍惜暇满人身，力争往生极乐
虽然密宗的修法很容易成就，但阿弥陀佛的修法更容易成就。由此可知，能否解脱其实都掌握在自己手中；解脱是自己可以把握，可以轻轻松松作到的。
现在我们获得了来之不易的人身，但要知道，并不是所有的人身都很难得。很多人除了生活方式不同以外，其生存的终极意义跟其他动物没有什么两样，这样的人身并不难得。而像我们这样的，可以自由选择解脱，并有修法机会的暇满人身却真的是很难得。只有以此暇满人身，才可以得到如此殊胜珍贵的佛法教育，所以我们一定要珍惜这次机会。
在修加行和大圆满法的同时，一定要安排阿弥陀佛修法的功课。老年人最关键的功课，就是阿弥陀佛的修法，其他法也可以修，但只需适当安排一些时间就可以了；而比较年轻的人，则在修菩提心等加行的同时，也需要每天单独抽出一段时间（半小时或一小时皆可），来修阿弥陀佛的修法。如果暂时作不到，也要每天坚持念诵阿弥陀佛心咒和名号，并观想阿弥陀佛。
此外，修法时间也应这样安排：在白天修极乐四因；晚上睡觉时，要修“临终诀窍”所讲五力之一的引发力，即在入睡时，要至真至诚地发心：“我一定要往生极乐世界！我一定要见到阿弥陀佛！”
作为凡夫人，这样去想有用吗？以前也讲过，引发力的力量是不可思议的。通过引发力的作用，晚上作梦的时候都会梦见阿弥陀佛。虽然这只是一种虚幻的梦境，但至少能够说明，自己对净土的修法有了一定的串习，在阿赖耶识中已经播下了比较好的种子。如果继续修行，临终之时就可以见到阿弥陀佛。
一些念佛念得好的人，并不是在中阴身的时候，才能见到阿弥陀佛；也不是像“临终诀窍”所讲的，会在中阴身的时候，见到那些寂静本尊或愤怒本尊；而是在呼吸即将停止，人还没有死亡的时候，在其面前的虚空中，就会显现阿弥陀佛，然后他就高高兴兴地往生了。
在座的肯定也听说过，很多藏地或汉地的老婆婆在临终时，会兴奋地说：“阿弥陀佛来迎接我了！”“我看见阿弥陀佛了！”等等，还会出现很多佛经中所讲的往生瑞相。很多人都是这样，在没有丝毫痛苦的情况下，轻轻松松地走了。平时也许有人会装模作样，但临终的时候是装不出来的。这些都是非常真实的往生事例，不是像造物主之类的神秘之说，而是我们通过努力可以真实体会到的。
当然，如果你始终什么法也不修，这些感应肯定就很神秘，而且永远也无法体会；如果你能接受此修法，并且亲自去实践，就会感受到佛法的力量，体会到佛所说的一切真实不虚，对此就再也不会有神秘感了。所以，阿弥陀佛的修法极为重要，在修其他法的同时，一定要修阿弥陀佛修法。
特别是我们，如果选择修往生极乐世界的阿弥陀佛修法，也许会更容易一些，因为法王如意宝这么多年一直在弘扬此法。往昔很多了不起的高僧大德也曾预言过，与法王如意宝接触过的所有人，都可以往生极乐世界（当然自己也要努力）。本来阿弥陀佛的愿力就不可思议，加上法王如意宝的接引和自己的信心，往生极乐世界应该不会有太大问题。
平时要修一个真正的生起次第和圆满次第非常难，但再难我们也要修，不能说因为难就不修了；不过能修到什么程度却很难预料。而阿弥陀佛的修法简单易行，成功率也很高，因此，我们一定要修阿弥陀佛的修法，绝不能忽略这一点。
受戒行善的殊胜日
藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。
因此，如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。
每个月都有一些殊胜的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅盘日。因此，该月就汇集了三个节日；藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初转法轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日；而藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。
据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增长。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。
因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。
有一点需要说明的是，在藏历中，时常会有缺日或者闰日的现象，这是由月球在轨道上运行速度的快慢所导致的，自有其存在的道理与必要。否则，就会出现十五的时候月亮不圆，或者初一的时候反而月光皎洁的情况。
守戒的时候如果遇到缺日，则可以将守戒日提前一天。比如说，如果某月没有三十，则可以在二十九日守戒；如果遇到闰日，则只需守持第一天即可。比如说，如果某月有两个三十，则只需在第一个三十日守戒。
法王如意宝的遗言
慈诚罗珠由录音整理
你们要经常思维：这次我们有幸获得了非常难得的人身；不仅是得到了人身，而且还值遇了真正的善知识；不但是遇到了善知识，而且善知识还为我们宣讲了断恶行善的方法。虽然你们听不懂所有的内容，但却要把握其中的主要精神，并且去身体力行。比如，当一位法师在宣说一个深广法要时，闻法者不一定需要听懂全部内容，但却要掌握其中对自己有利的东西。
这次为了参加极乐法会，各地来了很多僧俗信众。所有人的共同目的，就是为了自己、亲友以及所有的有缘众生现世能够长寿、健康，具足圆满的幸福，并在后世往生西方极乐世界。大家一致认为，参加这次极乐法会，就能达到这一目的、实现这一心愿。
今天是极乐大法会的第六天，会期只剩下明后两天。在这两天当中，大家必须认定今生具体要修什么法，并发誓修持。其实，对自己真正有益的法，主要就是祈祷阿弥陀佛的修法，你们平常也要祈祷阿弥陀佛，并发愿往生极乐世界。因为在任何地方，也没有像极乐世界一样极易往生、又具有超胜功德的刹土了。
《极乐愿文》云：“八百一十万俱胝，那由他佛之佛刹，功德庄严皆合一，愿生胜过诸刹土，无上殊胜极乐刹。”也就是说，阿弥陀佛在行菩萨道时，曾将千百万净土的功德汇集一处，并发愿：我成佛时的净土，将成为这样的净土。如今，阿弥陀佛的心愿已经实现了，只要我们发愿，就肯定比其他任何刹土都更容易往生。有些刹土虽然可以往生，但功德却不是很大。比如说，人间的五台山、普陀山，虽然也是刹土，但却是为凡夫众生而现前的，所以相对来说没有太大功德。往生极乐世界，不但身无疾病、心无痛苦，而且没有生老病死的折磨，以及贪嗔痴等烦恼；唯有快乐，寿命也很长。《极乐愿文》中也说过：“彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅盘。”总之，往生极乐世界之后，就只有快乐而没有痛苦。
大菩萨在修行时，可以创立自己的净土，但我们现在却很难做到这一点。比如说，新建一栋楼是很难的，但使用别人已经建成的房屋却很容易。同样，目前我们不必创建新的净土，因为阿弥陀佛经过无数劫的集资净障，已经建成了这样的净土，我们只需直接往生就行了。阿弥陀佛和释迦牟尼佛在学道的时候，曾多次转世为关系亲密的国王和王子，因此，任何释迦牟尼佛教法下的众生，都能往生极乐世界。你们千万不要放弃这种发愿，平时也不要忘记这一点。无论住在学院也好，还是回家也好，都要努力地念诵阿弥陀佛圣号，这是我要讲的第一点；
第二点，是受持不杀生的戒，这是最重要的。什么是戒律呢？戒律有很多种，包括比丘戒、沙弥戒、居士戒以及皈依戒，哪怕受持其中的一条戒也可以。仅仅受持不杀生这这一条戒，其功德也是不可思议的，所以大家一定要重视不杀生的这条戒，千万不要杀生。明白吗？
现在出现了很多前所未有的罪行，在末法时期魔障危害极其猖獗的时候，所有人都会造作各种各样的罪业，其中杀生的罪业更是不可思议。如今的喇荣佛学院，拥有着在智慧、持戒、利他事业以及成就等各方面都无比圆满的堪布和活佛，这并不是我的浮夸之谈，他们在利益众生的时候，主要就是动员大家发愿往生西方极乐世界以及断除杀生的罪业。
这次也有一些村落发愿不杀生等等，这虽然也是不可思议的善业，但与我们学院的有些堪布、活佛所作的善业相比，我们的善业是微不足道的。即便如此，我们大家同心协力所造的善业却是不可分割的，尤其是放生的善业。
几年前，我梦到了托嘎如意宝，他在梦中向我宣讲了放生的功德，并赞叹了放生。我把这件事告诉大家之后，因为是佛菩萨加持语的缘故，堪布、活佛们像得到甘露一般感到无比高兴，之后便开始动员大家断除杀生。
迄今为止，我们所放的生命已经达到了数亿个。慈诚罗珠前几天给我打来电话说，好像仅仅今年放的一种大约一卡长的鱼类（泥鳅）数量都已经将近一亿条，放完以后他就要回来。先后几年所放的数量加起来，已经有好几个亿。
目前有些地方的屠宰场，因为没有太大利润，也应该关闭。无论如何，希望大家能努力地去戒杀放生！
善男信女们，此生是唯一的机会，你们千万不要杀生！人生是很短暂的，我们不会长久地住在人间。死亡的时候，就像佛经（《教王经》）中所说的：“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后。”一样，走的时候，即使是再富有的人，也不能带走一针一线；即使是管辖上万村寨的官员，也无法带走一个侍者，只有独自一人两手空空地上路。经过中阴身的艰险，在阎王前清算善恶后，绝大多数的人只有堕入恶趣，很难投生善趣。请你们反省一下，自己究竟造了多少能得解脱的善业？造了多少堕入恶趣的罪业？我们所造的大多数业，都是堕入恶趣的因。其中堕入地狱的因，就是嗔恨心和剥夺他众的生命。
其实我们每个人即使完全戒除杀生，也能照常存活。比如，学院现在所有法会的食物，已经完全改变为素食，却没有遇到任何生活困难。各个地方的很多施主听说后，也时常前来供养酸奶、素斋。以前很多僧人非常盼望能够吃到酸奶，有些尼姑甚至将所有的糌粑都拿去换酸奶，最后虽然吃到了酸奶，回家时却没有维生的糌粑了。自从吃素以后，因为有很多酸奶吃，大家吃酸奶的愿望也就不太迫切了。这就是布施和持戒的回报，也是断除杀生和荤食的功德所感。你们如果能够戒杀，在生活上也不会有困难的。尤其是不要杀害无辜的野生动物，政府也在号召大家保护并禁止杀害野生动物。所以，大家一定要尽力发誓戒除杀生。这是我要讲的第二点；
第三点，是要以善心去对待所有众生，善良的心是无与伦比的。所谓善心的最低要求，是作一个好心肠的人，善良地去对待每个众生，不作杀生、偷盗等伤害众生的行为。你们一定要努力地去培植善心，一切正法都可以包含在善心当中，这是我要讲的第三点。
我今天给你们讲了三个要点，第一点，是为了自他一切众生而往生极乐世界，哪怕念一句玛尼，也要为此回向。往生还要具备发菩提心等其他因素，但这些要素在这个发愿回向当中已经包含了；第二点，是尽量受持自己所能守护的戒律，如果不能做到太多，也要受持不杀生这一条戒；第三点，是随时随地地发善心，善心既可以解释为信心和慈悲心，也可以解释为世人所说的好心。即使在平时，你们也要努力地行善。
因为前世的因缘，而使我们能在此生聚集在同一个地方；不但是聚集在同一个地方，而且也共同参加了同一个法会。就我个人而言，虽然有些上师说我能活到九十五岁，但这是不了义的，不要说九十五岁，我今年刚七十出头，就已经感到体力衰竭了，所以肯定不会住世很久。多病是死亡的前兆，我十分清楚自己能活多久，也就只有像一只衰老绵羊的生命一般长短。
这次我们的相聚，也许是最后一次。但愿不是，这样我们就有可能还会见面。明年，也即猴年的猴月初十，是莲花生大师走遍雪域的纪念日，我们会举行简单的仪式来庆祝这个节日。但只能由常住学院的人参加，如果规模太大，政府也不会批准。另外，在持明大法会、金刚萨史崞诩洌颐且灿锌赡芗妫复松芄辉偃刂胤辍
但也许我会去世，死后我会不会回来呢？在我死了以后，你们会认为有转世活佛，也许连怀胎期尚未经过，就会去寻找、辨认我的转世。但是，如果我有自由的话，以我的愿力决不会马上回到这个世间，而准备在死后立即就前往西方极乐世界。在那里目睹阿弥陀佛的金颜，聆听阿弥陀佛的法音，他将如同莲花般细腻的右手放在我的头顶，使我得到获证菩提的授记、自在慧眼和神通，度化众生的能力也不会像此生一般微弱。
当我像《普贤行愿品》的“我于一切诸有中，所修福智恒无尽，定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。”一偈中所说的一般，获得了无量功德，当我在世俗红尘中获得了方便、智慧、精进、禅定与神变的时候，我永远都不会放弃度化全世界的众生，特别是其中的雪域众生，尤其是我生长的故土――色达的众生。除非是我堕入恶趣而失去了自由，如果能往生到净土，我在任何时候也不会忘记诸位同乡和亲人，你们也要努力地行善，我们双方都要努力。俗话说：“众人抬木负担轻”，所以你们也要加倍地努力。
我说这些话绝不包含任何自私的成分，我弘法事业中的大多数，也绝对没有什么自私心，不是为了贪图名声，因为我在很多国家中已经享有了足够的声望，很多人也将我视为当之无愧的上师，但我本人却并没有什么可以享有更高名声的功德；就财产而言，在我妹妹的后事处理完以后，即使一无所剩，也立即会有人供养衣食，但事实上也不会有这样的情况发生。我们两人（指上师本人与门措空行母）除了行动不便需要一些侍者之外，即使不作任何事情，在明年春天之前也不会有任何生活上的困难，所以绝对没有对财产的希求。以前有时在看到一些东西，比如玩具等等后，偶尔在一两天之内会有点兴趣，但现在连这种感觉都消失了。因为不缺钱财，所以没有贪欲心。当然，如果因为缺钱而整天吃不上饭的话，也有可能会产生欲望。但如果有欲望，又何必向这么多的僧众撒谎呢？即使全世界的财产现在可以任我挑选，我也不会有一点儿占有欲。因此，你们以后不要拿很多的财物来跟我结缘，没有任何必要。我只希望你们能努力地行善，并劝勉他人行善。
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