“钵”是什么意思？
一钵师父关于《钵》的开示&
佛教的钵是什么意思？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&作者：一钵大师&&&&&&&古人修行啥都放下，放下一切世俗的名利与欲望，去修“无为法”，那时的出家人身上贵重的物品就只有“三衣、一钵”最贵重了，所以“钵”对我们出家人来讲也就显得重要了。就比如“钵”的大小要依佛制，“钵”是如来‘应量器’，也是‘佛的象征’，我们出家人修行就要放得下，出家人有“三衣、一钵”就够了，所以出家人修行应该清心寡欲，佛在世的时候出家人日中一食、树下一宿、也不倒单。古人这样的出家人叫苦行头陀僧；那的出家人的“钵”象眼睛一样珍贵无比，出家人受了比丘、比丘尼戒律以后，这“钵”外加三衣终生一定不可舍弃，特别是我们现在的末法时期，若想得到一个如法的“钵”也不是一件容易的事。所以我们应该珍惜所持用的“钵”。
我们中国的佛教历史已经经历了三千多年，出家人的钵已经流传了三千多年了，三千多年的佛教文化传到我们这一代出家人身上，我们定要格外的珍惜我们手中使用的“钵”，珍惜“钵”因我们修行是为了续佛慧命，我们出家人定要好好的修行，等我们将来修好了，得道了，我们还要担当度化一切法界有情众生的任务，所以我们出家人一定要格外珍惜我们吃饭时用的“钵”。我们离俗出家，放下一切，修无为法，我们要靠这吃饭的“钵”修行，修行就是要了脱生死，脱离六道的轮回。
“钵”是我们出家人吃饭的工具，我们修道啥都能够放得下，唯独这吃饭的“钵”不能放下，人活着就要吃饭，你不吃饭就会饿死，所以“钵”能够成就我们一切善根，我们一切善根都要靠“钵”来成就，出家人吃饭的“钵”不可离身，我们所使用的“钵”也是成佛的一个关键问题。
佛在世的时候，那时候所有的人都是用“钵”来吃饭的，就如同我们吃饭的碗一样，没有什么特别的，其实我们出家人用什么东西吃饭都不重要，重要的是我们能够放得下，修行要放得下金钱与名利，古代的出家人对“钵”重视的原因，是叫我们放下身心所有的一切，这“钵”就不能再放了，我们还得靠吃饭来滋养我们的福身慧命。现在的很多寺院的出家师父们也不用“钵”吃饭，也很难说你是一个佛的弟子，因为佛法在古代政法到相法时期，一个真正出家人，必须用“钵”吃饭，而且“钵”也是代表佛的标志。
我们大家都受了戒，大家就都明白这个“钵”的用途，我今天也跟大家讲解了“钵”的真正的含义，我们出家人最好还要使用一个真正比较如法的“钵”来吃饭，我们有了一个真正如法的“钵”，我们出去“托钵乞食就”不会被人轻慢，以免给轻慢我们的众生带来罪业，我们出家人“托钵乞食”应该尝试，你没有真正的乞过食，也就不知道我们过着“托钵乞食”的生活，能否使我们生存下去，我们要怎么样去修行，大家总要有个尝试。修行人就要放的下，就要去战胜我们自己，我们的敌人就是自己，我们要能够战胜我们自己我们，我们就能够吃得下别人吃不了的苦啊，就知道我们我们出家人托钵行脚，总要试一试才能够知道你行不行，才知道你能否过的了托不行脚修行的生活啊。
&&&&我们行脚托钵乞食不可攀援，当我们真正“托钵乞食”的时候，我们就明白了佛法是应该怎样修行，修行就要放的下，一切都要放下，我们在寺院当家，当方丈也要放的下，佛在世的时候，出家人放下了就都不当家，那要谁来当家呢，要阿罗汉当家，阿罗汉只是一个开了悟的人，阿罗汉还没有完全放得下，阿罗汉开悟了，也有了佛的正知正见了，所以阿罗汉也能够当好家啊。
世及正法时期，都是阿罗汉当家，因为出家人都持金钱戒，道场里就会有“菩萨”来管钱，“菩萨”是完全放下的人，没有了一切的自私自利之心了，菩萨管钱不会昧一分一文的因果，所以菩萨才能够管好钱财的出入，我们出家他人修行不但要放得下一切，还应该断去世间的一切外缘，我们修行人不要再攀缘了。因为我们不攀缘，修慈悲平等的包容之心，慈悲心修好了，我们就会生起无缘的大慈，同体的大悲心、还有大行、大愿、大智慧等佛菩萨的性德，我们也都能够修出来，都能够证得。
　简单说一下，这个钵.
“钵”，又称“钵多罗”、“钵和兰”等。是比丘、比丘尼常持道具（比丘、比丘尼六物）之一，一般作为食器。其形状为圆形、稍扁、底平、口略小。钵的材料，如铁制，称铁钵；陶土制，称瓦钵、泥钵、土钵。释尊所用的钵，称佛钵（石钵仅限佛使用）。“钵”的大小于各律典中都有差别，其容量也因名称而异，通常有大、中、小三种。大的三斗，小的一斗半。另外还有“过钵”、“上钵”，又作“大钵”，比“上钵”大。减钵，又作“非钵”，比“下钵”小；“随钵”
，即“浅铁钵”之助食器，相当于鐼子。“钵”的颜色为“黑色、赤色或褐色”等。
比丘持钵以应受他人的饮食，钵又称为应器。持钵行乞时称为“托钵”。而比丘不得储存多个钵，护持钵要如护持自己眼睛一般，应当经常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时，如果用五种修补方法（即五缀）修后不漏，不能用新钵（经修补后再用的钵，即称五缀钵）。“钵”放在地上时，对于要转倒的钵要用“钵台”（“钵台”亦称为“钵支”）来稳固，携带时应收入钵囊（或称“钵袋”、“钵络”、“络囊”）之中。“钵”有“钵盖”，这是“钵”，这个“钵”为“小钵”。有“中钵”，有“大钵”，这个是“钵座”。这个是“铁钵”。
&&&&我给你们说一说。《佛制如法钵》。四分律云：时世尊复作如是念。今此二人奉献蜜糗。当以何器受之。复作是言过去诸佛如来至真等正觉。以何物受食诸佛世尊。不以手受食也。时四天王立在左右。知佛所念。往至四方。各各人取一石钵。奉上世尊。白佛言：世尊......
&&&&虽然有“钵”，不能乞食，我们等于忘本一样。佛法的修行，乞食是非常重要、非常重要的，佛在世时就是告诉人们要知道生死无常的道理，我们大家拥有了这如法的“钵”，我们首先就应该“尝试体验一下日中一食、托钵行脚的修行生活”，我们居住在这个堪忍的世界里修行，我们就要断掉贪欲。师父推荐断除贪欲、无明烦恼来的最快的最好的修行方法是首先要持好戒律，放下所有一切，过“托钵乞食”的生活。我们出家人一定要特别爱惜我们的“钵”，其实不就是吃饭的问题，我们出家人最好要终身托钵乞食，放下身心所有，立下大愿，一定要放的下，一切求得解脱，这才是我们是我们出家僧团否能使正法住世的大问题。
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法师简介：一钵大师：俗名：赵文波，（1970.4——）法号：“释本钵”法师一钵法师，一钵（禅师），亦叫：一钵师父，世人尊称一钵大师；字号：憨愚（禅师），人称憨愚大师。又被世人尊称为如意和尚，楞严咒大王，妙法莲华经和尚，大般若和尚，佛教三藏法师是也。中国苦行僧，当代难得的修行人。一钵大师修的是跟古人一样的头陀行，法师诵的佛经之多古今罕有。
发布：佛教无名居士
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。去庙里拜佛的时候有3个人在拜四方神佛，手里的香不是向上竖起，而是倒立香头向下拜佛，请问是什么意思？_百度知道
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去庙里拜佛的时候有3个人在拜四方神佛，手里的香不是向上竖起，而是倒立香头向下拜佛，请问是什么意思？
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得四十牙齿鲜白齐平，欺心不实报，即使到地狱里，还要受瞎眼报。得手指纤长网缦为相，披毛戴角还，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍众生出家。得微妙相好庄严其身。做人要瞎眼报，做畜生要瞎眼报，做鬼也要瞎眼，生生世世要得瞎眼报。尊容 佛戒淤痴拜师行礼，大如须弥山。花手佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩佛戒说谎自欺欺人《长爪梵志请问经》摘。佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗死你 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后···灵魂在哪里可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》家里有佛像·打电话给寺庙和尚···让和尚到你这来取走···拿回寺庙给你供着··三叩九拜···香火不许断···奇珍八宝供养···告诉他少一样你摘他脑袋当球踢··和尚若是不要··你就给他们送去···你扮成乞丐····到寺庙向臭和尚要十元钱···和尚给你的话··你就说···你还算真正的佛弟子···不给你的话···你就问···臭和尚你们不是普度众生么···为什么不救度乞丐····然后你拿出十元钱给和尚···让和尚给你下跪磕头叫爷爷···末法时期寺庙都堕落成魔鬼骗钱黑窝了···信佛不要信和尚··不开光的和尚都是好的··绝对要尊敬······真和尚··搜索···溯源网···大悲寺与少林寺对比·西藏色达喇荣五明佛学院。得出广长舌自覆其面。周正佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香佛戒非时饮啖食物。得面容如天神日月华。顶珠佛在灵山莫远求灵柩就是你心头人身无缝玲珑塔极乐世界神在修往昔所造诸恶业 皆由无耻贪瞋痴 从身语意之所行一切我今皆忏悔正念上西天邪念下地狱看见真神为开光看见假神为闭光 真神像需要烧香上供假神像需要砸毁烧掉 好男不白吃出家饭好女不白穿出嫁衣施主一粒米：佛32相80好由来：佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身佛戒偷盗居安思危。长舌佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武佛戒歌舞倡艳假事，你可以到任何寺庙说：我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了·末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·【学佛前先学分真假：搜索。得顶上肉髻圆满姝好。贝齿佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎佛戒瞋恚瞒怨嫉妒：少林寺与大悲寺的对比】【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应·出家私信我介绍寺庙接受你】滥砍滥伐珍贵树木植物动物·黑檀沉水木·砗·磲玳瑁珊瑚象牙·导致物种灭绝·制造假冒伪劣垃圾残次品造孽骗钱该砸毁烧掉的假佛像·无功反有罪···学佛就照着佛经受戒修行成佛做好人···不要带身外之物··即使佛教用品也有真伪之分···真佛像三十二相八十种好——谷歌搜：fefofuo相册··人类大灾难避孕套···佛眼透视男女人··宗教通语音问答。《出家功德经》末法时期
佛山深远佛说佛光普度人离尘土。。。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遗留啊！佛不在人间，他已经不需要人间的任何东西了。修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素。法！唯一的道路。万象源于法！
你再说什么啊？？
从来没听说过，香头向下的，不用管
他那种姿势不正确。正确的上香是这样子的。给你一个最好的，讲上香，拜佛礼仪的视频。你好好看，这个视频是很专业的，这位示范者，很慈悲。&&
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上香时教你如何看香头的含义【图】
&香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。　　1、用香选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。
& &2、点香点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。
& &3、收火插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好 。&
& &4、香花一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。
& &5、色泽香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。
& &6、起烟起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。
& &7、落灰分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。
& &8、香搭香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。
& &9、盖顶香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾
&10、截香全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事
&11、抛香正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。
&12、掏香香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。
&13、炸香被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！
&14、主香最高之香为主香，象征神位官位财位。
&15、付香最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。
&16、香龙主香付香形成卦局，综合判断事体经过。
&17、入神运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。
&18、&运香运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。
& &看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。1、&三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的 时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续 看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。&& & & &2、&九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。 和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行 远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。&& & & &3、&不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避的好。
香燃燒程度所表達的不同意義：&
&香的燃烧程度确实能表达不同的意思（共有20种）下面我详细得和你说明一下（以传统得三支香为例）：& & & & 1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香&& & & &&2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香&& & & & 3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）&& & & & 4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香&& & & & 5、从左到右呈阶梯型增高得为功德香（有神灵保佑）&& & & & 6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）&& & & & 7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品&& & & & 8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）&& & & & 9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）&& & & & 10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香）&& & & & 11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）&& & & & 12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）&& & & & 13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）&& & & & 14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）&& & & & 15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）&& & & & 16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，平安香&& & & & 17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香&& & & & 18、左中持平，低于右手4分之一，称为：长生香&& & & & 19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事）&& & & & 20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）
& &平安香：平安无事。&& & & & 禄　香：左搭右减，右搭左减。&& & & & 小天真：佛祖临坛，急焚香火。&& & & & 大天真：佛祖临坛，急焚香火。&& & & & 小莲花：三日之内必有人来，吉事相望。&& & & & 大莲花：七日之内来财喜。&& & & & 献瑞香：三日之内有吉祥之兆&& & & & 口舌香：七日之内有凶人来争是非&& & & & 寿　香：左搭右增，右搭左减&& & & & 长生香：三日之内有人相邀请&& & & & 天地香：天地採香，急焚香火&& & & & 催供香：三日之内有祖师降临，急献供上香&& & & & 孝服香：七日之内主家中穿孝服&& & & & 增福香：十日之内有吉祥如意之事&& & & & 催命香：月中有命终之人，或半年内伤小口&& & & & 催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财&& & & & 功德香：功行全备，神灵默佑&& & & & 极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成&& & & & 增财香：十日之内有进财之兆&& & & & 贼盗香：早有土寇，晚有盗贼&& & & & 疾病香：七日之内有人患疾病&& & & & 恶事香：七日之内有人来撩事斗非&& & & & 成林香：行功立德，自有护法，创作喜事，自有天相&& & & & 消灾香：灾消难满，百福并生&&&
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