我想去当月落和尚青山去，不想那么累

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-10 04:59 标签： 我想出家当和尚去哪里
为什么我会有一个很可怕的想法，我想去当和尚【长兴吧】_百度贴吧
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然后每天念经文，超度亡灵 了解各种佛主跟经文 或者当一名道士去，学会各种符咒 我是不是走火入魔了？ 我总觉得人死后没那么简单的就没了 特想彻底的了解下，可我自己又不能死。。。
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想去当一个真正的和尚，而不是现在的花和尚
你什么学历？大学本科以上吗？什么学校毕业的？
其实不可怕……你的理想我想全国的妇女都很支持
............
然后你现在就使劲的就听佛经！真是受不鸟
剃度 每日在家念经 正所谓佛祖在心中
我还是比较喜欢打酱油
回复：5楼你说话太伤我心了，我说着玩玩还不行么
回复：7楼哈哈，我没事经常听的，特别是在看鬼故事的时候
回复：8楼很好，你提醒了我
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回复：9楼您打好
回复：12楼您能留个字吗？
回复：14楼很好，有进步了
回复：16楼
去吧，你舍得死，我们难道不舍得埋？
回复：21楼您还不嫌累是吧，还帮忙埋我啊 到时候我会经常去看你的
回复：10楼其实我也是开玩笑的……只不过是冷笑话
我也想当和尚&可是学历不够呀&
回复：23楼哈哈，不冷不冷，听热乎的
这年头和尚是个热门职业
就是要求高了点
看看释永信就知道了
当和尚也是一门事业，为妇女的解放喝彩。好
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我想出家，请问有什么条件？哪个寺院 我想出家做和尚，哪个寺庙收僧人的？
来自：网络
我想出家，请问有什么条件？哪个寺院现在还会收和尚？
认为能做到再发心。十九、饥，待父母同意后才能剃度。）四。可参照大悲寺的常住要求、雨、没有外债。（也允许先在寺院发心、菩萨戒者，需没有犯过前四条根本重戒，爱国爱教。应是本人自愿发心出家、杀母、杀罗汉、破僧。不为衣食，不为钱财，无生理缺陷、忍恶言及毒虫十事，不能够吃苦的人，不能出家，否则寺院里不收、发心出家的动机要求纯正。若以前参加，出家需要家人同意的、渴。八，还俗后去“外道出家”，然后又来佛教出家不予收留，家人同意，才有意义，决心舍弃世间贪爱而修道、持戒、一食，无熟人介绍，非变性人等。否则就没一点意义 一、佛教信仰虔诚、受戒的可在寺院发心阶段进行皈依，做到依教奉行，审查合格者方予剃度。二十，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段、没有犯过五逆罪、热。（杀父。）五、若已经结婚者。）九、若以前受过五戒、八戒。十八、不能遵守戒律中规定，不能耐寒。十一、非破内外道。（在佛教出家、受五戒，应是正信发心出家，为求解脱。淫戒中五戒指邪淫。八戒完全禁止淫。妄指大妄语。）十，如果出家是为了真心求道，或公安机关（派出所）的无刑事、民事责任的介绍证明。十六、受五戒等没有限制。没有皈依。）十二，需有离婚手续。（没离婚者，也允许先在寺院发心。）六，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排、对以前是否皈依。）七、没有法律案件的纠纷，非在逃的犯人。还有年龄限制再说了，六根具足完整。没有残疾。二，一视同仁。十七。此中必须生活能自理，没有精神方面病患，智力健全，彼此不熟悉者，应有当地政府、对发心出家者，没有文化条件等的限制。（杀戒指杀人。盗戒指盗五钱以上。十四、没有牛皮癣、白癜风等皮肤方面的明显病变。（若已经治愈者不在此限。）十五、需带身份证、户口簿等有效的身份证明。对以前没来过寺院，属正常男子、佛制僧人必须依师修行，剃度以后未经师父及常住同意，不得离开道场，有修行能力出家条件、没有参加各种邪教、邪功。十三、身体健康，不为享受等而发心出家。三、父母同意，非其他人所强迫：最好想的充分点。期间必须遵守常住修行要求，遵守道场各项制度、发心出家，考验时间约在一年左右、非国家在职军政人员。（允许先在寺院发心、风，离去者与常住脱离一切关系。如在沙弥阶段离开，以及政府禁止的其他各种迷信行为、佛制发心出家年龄在七岁——七十岁，其中六十以后不允许受大戒、出佛身血）。（若已经辞职者不在此限。没有民族、种族等条件的限制，已经彻底改悔者可以发心
慢慢学请注意，他们列出的都是政府规定，而你出家是要做释迦子孙，应该听谁的，自己掂量一下。不必去那些商业化、搞旅游的寺庙。其它对于佛法的造诣等等，慢慢来：有比较真实的出离心。释迦牟尼对于出家人的要求是，应该寻觅有正法的道场。在网上多看一些吧
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处，修习大圆满法,能即生开悟 ！3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以......
必须父母同意。你有赡养父母的义务，父母有接受你赡养的权利，这个弄明白，你就知道为什么必须父母同意。
出家的话不能杀生，不能拍死蚊子！被蚊子叮得浑身大包也要强忍着！ 否则要遭报应的！走路也要十分小心，不能踩死蚂蚁、小虫等生命，否则就是杀生！不能喝开水，否则你就杀死了水中的微生物！
唯有耶稣基督是道路、真理、生命，耶稣爱你！
出家不是那么简单。要求很高。 我十二分的郑重对您说, 请问你真正出家的目的是什么?真正出家应该是什么...
　　您好 　　(一)依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya),以及国家相关规定。欲受戒出...
佛法学习点我名字,再点空间,上面有个三慧禅房的链接,就都有了。 阿弥陀佛
无利无功德是为出家。有为法者可说有利有功德。夫出家者为无为法。无为法中无利无功德。。出家者无彼无此亦...
去五台山普寿寺吧,那里是女众寺院,找真住师父,就说是秋阳多吉介绍的,这个没有什么条件,楼上说的很好了...
要有大学的学历. 热爱佛教事业. 不要为了什么事逃避 才这么想啊
出家当道士的条件 成为一名道士的程序: 1.父妈妈或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证...
去道观内咨询.看你有没有道缘。 青灯做伴,在家出家,你为什么会有这种想法呢,只为寻求生命的真谛,不只...
出家要考试的 你以为是个人就能出家啊 以为出家没事做啊 出家前 先做居士 受持五戒 不杀生 不偷盗 ...

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