挖掘道教文化，继承和发扬中华民族非物质文化遗产，是创建和谐社会的需要；是历史赋予我们的责任。
　　日，应易县善士于惠祥先生的邀请，著名方志学家编审在保定市道教协会副秘书长等一行六人的陪同下，专程到易县门墩卧虎山太阳宫考察。
　　于惠祥，易县流井豹泉人，自幼生长在洪崖山脚下，老母亲信奉后土奶奶济人。受母熏陶，接母重任，承母遗志，弘母大愿，慷慨解囊，扶危济困，施茶舍饭，广行善举。对后土崇至极，广布香火供奉之地。为了弘扬传统文化，恢复卧虎古迹景观。保护绿化秀美山川，开发靓丽旅游资源。在党和政府的正确领导下，在中国道教协会、河北省道教协会、保定市道教协会的教务指导下，于惠祥继承母亲遗愿，决心重修卧虎山的扶桑大帝庙——太阳宫。他精于堪舆，擅长建筑，依照卧虎山山脉和地理地貌，画八卦、立九宫、开山道、通水电、建丹房、辟广场，废寝忘食，历尽艰辛，凭着虔诚的信仰和坚韧的毅力，终于重光卧虎山道场，使神灵安隅一方。
　　门墩山战役见证了保定解放的曙光；卧虎山道场述说着易州古老的沧桑。在那里我们受到了热烈的欢迎和热情的接待，时值该宫弟子讲经说法，学习经韵，尤文远编审和史理广道长看望了学员们并当场发表了演说。尤文远介绍了道教的渊源、发展历史和推动社会文明进程发挥的重要作用；史理广对道教徒众潜心修道、弘扬道教精神给予了充分肯定，并就如何执教畅谈了自己的体会。
　　尔后，在于惠祥先生和众弟子的陪同下，我们从卧虎山山根拾阶而上，踏“S”石砌山路，来到玉石八卦凉亭，向北仰后土皇祠匾额望半山腰的庙宇，流檐飞歇，气势恢弘。人工垒砌的石壁如刀削的耸立在松林之巅。顺着台阶向上攀，到达庙前的香炉宝鼎前，俯首回顾，整整99阶台磴，突出了道教九九归一、道法自然、天人合一的思想，行善是每个人的归宿。五楹殿宇雕梁画栋，古色天香，太阳宫后土娘娘圣像门楣上悬有“后土皇祠”匾额，供奉道教“四御”之一的后土皇地祗，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，是执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神与主宰天界的玉皇大帝是相对的，是尊贵的大神。《礼记·郊特牲》：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”这种对地神崇拜的原因的解释，还是比较朴素。也就是说，古代人类祭神，是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。该匾额为中国道教协会副会长、河北省道教协会会长黄信阳大师所题。在后土祠前，我们和太阳宫的弟子们合影留念。
　　在后土殿的西南隅，沿山体凿就的台阶穿过紫白玉石阴阳桥，来到地藏殿。阴阳桥北侧为紫色，南侧为白色，寓意为人过此桥，即超俗脱尘，意境生华，人和为贵，济世救苦。
　　后土殿后面原有卧虎山古代观、寺群，至今遗址依稀可见。黄信阳大师所题写的“立观度人”碑赫然可见。“立观度人”为道教全真教祖师丘处机之意旨：“立观度人，。此修行之先务,人人当铭诸心。”故在此后,全真弟子们大建宫观，广收门徒的活动，就以空前的规模开展起来了。《重显子返真碑铭》称：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”由此可见，黄信阳大师对于惠祥先生寄予了殷切的期望。
　　太阳宫的建筑内涵之深邃，令人敬慕；太阳宫的浩然之风名冠遐迩；于惠祥先生的虔诚之心映蓝天。每年的奶奶庙会，周围百里乡民聚会朝拜，并在山下戏台唱戏娱神。卧虎山下的北山南村村民说：“我们在奶奶庙的庇护下，阖家欢乐，吉祥如意。”（康景文/史理广）
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贡献光荣榜于惠祥和易县太阳宫
　　挖掘道教文化，继承和发扬中华民族非物质文化遗产，是创建和谐社会的需要；是历史赋予我们的责任。
　　日，应易县善士于惠祥先生的邀请，著名方志学家尤文远编审在保定市道教协会史理广副秘书长等一行六人的陪同下，专程到易县门墩卧虎山太阳宫考察。
于惠祥，易县流井豹泉人，自幼生长在洪崖山脚下，老母亲信奉后土奶奶济世度人。受母熏陶，接母重任，承母遗志，弘母大愿，慷慨解囊，扶危济困，施茶舍饭，广行善举。对后土娘娘尊崇至极，广布香火供奉之地。为了弘扬传统文化，恢复卧虎古迹景观。保护绿化秀美山川，开发靓丽旅游资源。在党和政府的正确领导下，在中国道教协会、河北省道教协会、保定市道教协会的教务指导下，于惠祥继承母亲弘深遗愿，决心重修卧虎山的扶桑大帝庙——太阳宫。他精于堪舆，擅长建筑，依照卧虎山山脉和地理地貌，画八卦、立九宫、开山道、通水电、建丹房、辟广场，废寝忘食，历尽艰辛，凭着虔诚的信仰和坚韧的毅力，终于重光卧虎山道场，使神灵安隅一方。
　　门墩山战役见证了保定解放的曙光；卧虎山道场述说着易州古老的沧桑。在那里我们受到了热烈的欢迎和热情的接待，时值该宫弟子讲经说法，学习经韵，尤文远编审和史理广道长看望了学员们并当场发表了演说。尤文远介绍了道教的渊源、发展历史和推动社会文明进程发挥的重要作用；史理广对道教徒众潜心修道、弘扬道教精神给予了充分肯定，并就如何执教畅谈了自己的体会。
（中国道教协会副会长、河北省道教协会会长黄信阳大师所题）
　　尔后，在于惠祥先生和众弟子的陪同下，我们从卧虎山山根拾阶而上，踏“S”石砌山路，来到玉石八卦凉亭，向北仰望半山腰的庙宇，流檐飞歇，气势恢弘。人工垒砌的石壁如刀削的山壑耸立在松林之巅。顺着台阶向上攀，到达庙前的香炉宝鼎前，俯首回顾，整整99阶台磴，突出了道教九九归一、道法自然、天人合一的思想，行善是每个人的归宿。五楹殿宇雕梁画栋，古色天香，
门楣上悬有“后土皇祠”匾额，为中国道教协会副会长、河北省道教协会会长黄信阳大师所题写。供奉道教“四御”之一的后土皇地祗，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，是执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神与主宰天界的玉皇大帝是相对的，是尊贵的大神。《礼记·郊特牲》：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”这种对地神崇拜的原因的解释，还是比较朴素。也就是说，古代人类祭祀地神，是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。在后土祠前，我们和太阳宫的弟子们合影留念。
　　在后土殿的西南隅，沿山体凿就的台阶穿过紫白玉石阴阳桥，来到地藏殿。阴阳桥北侧为紫色，南侧为白色，寓意为人过此桥，即超俗脱尘，意境生华，人和为贵，济世救苦。
　　后土殿后面原有卧虎山古代观、寺群，至今遗址依稀可见。黄信阳大师所题写的“立观度人”碑赫然可见。“立观度人”为道教全真教祖师丘处机之意旨：“立观度人，时不可失。此修行之先务,人人当铭诸心。”故在此后,全真弟子们大建宫观，广收门徒的活动，就以空前的规模开展起来了。《清虚宫重显子返真碑铭》称：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”由此可见，黄信阳大师对于惠祥先生寄予了殷切的期望。
　　太阳宫的建筑内涵之深邃，令人敬慕；太阳宫的浩然之风名冠遐迩；于惠祥先生的虔诚之心映蓝天。每年的奶奶庙会，周围百里乡民聚会朝拜，并在山下戏台唱戏娱神。卧虎山下的北山南村村民说：“我们在奶奶庙的庇护下，阖家欢乐，吉祥如意。”（康景文/史理广）
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　　挖掘道教文化，继承和发扬中华民族非物质文化遗产，是创建和谐社会的需要；是历史赋予我们的责任。
　　日，应易县善士于惠祥先生的邀请，著名方志学家尤文远编审在保定市道教协会史理广副秘书长等一行六人的陪同下，专程到易县门墩卧虎山太阳宫考察。
于惠祥，易县流井豹泉人，自幼生长在洪崖山脚下，老母亲信奉后土奶奶济世度人。受母熏陶，接母重任，承母遗志，弘母大愿，慷慨解囊，扶危济困，施茶舍饭，广行善举。对后土娘娘尊崇至极，广布香火供奉之地。为了弘扬传统文化，恢复卧虎古迹景观。保护绿化秀美山川，开发靓丽旅游资源。在党和政府的正确领导下，在中国道教协会、河北省道教协会、保定市道教协会的教务指导下，于惠祥继承母亲弘深遗愿，决心重修卧虎山的扶桑大帝庙——太阳宫。他精于堪舆，擅长建筑，依照卧虎山山脉和地理地貌，画八卦、立九宫、开山道、通水电、建丹房、辟广场，废寝忘食，历尽艰辛，凭着虔诚的信仰和坚韧的毅力，终于重光卧虎山道场，使神灵安隅一方。
　　门墩山战役见证了保定解放的曙光；卧虎山道场述说着易州古老的沧桑。在那里我们受到了热烈的欢迎和热情的接待，时值该宫弟子讲经说法，学习经韵，尤文远编审和史理广道长看望了学员们并当场发表了演说。尤文远介绍了道教的渊源、发展历史和推动社会文明进程发挥的重要作用；史理广对道教徒众潜心修道、弘扬道教精神给予了充分肯定，并就如何执教畅谈了自己的体会。
（中国道教协会副会长、河北省道教协会会长黄信阳大师所题）
　　尔后，在于惠祥先生和众弟子的陪同下，我们从卧虎山山根拾阶而上，踏“S”石砌山路，来到玉石八卦凉亭，向北仰望半山腰的庙宇，流檐飞歇，气势恢弘。人工垒砌的石壁如刀削的山壑耸立在松林之巅。顺着台阶向上攀，到达庙前的香炉宝鼎前，俯首回顾，整整99阶台磴，突出了道教九九归一、道法自然、天人合一的思想，行善是每个人的归宿。五楹殿宇雕梁画栋，古色天香，
门楣上悬有“后土皇祠”匾额，为中国道教协会副会长、河北省道教协会会长黄信阳大师所题写。供奉道教“四御”之一的后土皇地祗，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，是执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神与主宰天界的玉皇大帝是相对的，是尊贵的大神。《礼记·郊特牲》：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”这种对地神崇拜的原因的解释，还是比较朴素。也就是说，古代人类祭祀地神，是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。在后土祠前，我们和太阳宫的弟子们合影留念。
　　在后土殿的西南隅，沿山体凿就的台阶穿过紫白玉石阴阳桥，来到地藏殿。阴阳桥北侧为紫色，南侧为白色，寓意为人过此桥，即超俗脱尘，意境生华，人和为贵，济世救苦。
　　后土殿后面原有卧虎山古代观、寺群，至今遗址依稀可见。黄信阳大师所题写的“立观度人”碑赫然可见。“立观度人”为道教全真教祖师丘处机之意旨：“立观度人，时不可失。此修行之先务,人人当铭诸心。”故在此后,全真弟子们大建宫观，广收门徒的活动，就以空前的规模开展起来了。《清虚宫重显子返真碑铭》称：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”由此可见，黄信阳大师对于惠祥先生寄予了殷切的期望。
　　太阳宫的建筑内涵之深邃，令人敬慕；太阳宫的浩然之风名冠遐迩；于惠祥先生的虔诚之心映蓝天。每年的奶奶庙会，周围百里乡民聚会朝拜，并在山下戏台唱戏娱神。卧虎山下的北山南村村民说：“我们在奶奶庙的庇护下，阖家欢乐，吉祥如意。”（康景文/史理广）
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