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各位佛友修行几年后相貌发生较大的变化了吗？请上对比照片..
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各位佛友修行几年后相貌发生较大的变化了吗？
比如耳垂增大，长出阴骘纹，面相变柔和等等
如有还请麻烦放上对比照片..局部的也可以（比如只放耳朵的）&&好给大家增加信心{:soso_e144:}
不一定要学佛前后的对比照片，可以放比如刚学佛时，还有学佛三年、五年后的照片
最好说明一下您是怎么修福报和智慧的，比如每月拿一两千块坚持放生，施食，念XX经，捐助三宝，等等
欢迎大家踊跃贴图{:soso_e102:}
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像这个师父耳垂非常大，而且很厚，肯定是前世就是修行人修来的，没有哪位师兄学佛前是小耳垂，学佛后增大的啊？
我也见过有寺院二当家师父耳垂特别长的，他五官没有给我留下特别深刻的印象，就是耳垂特别长，他说以前他的耳垂更长，可能是福报用得太多了，已经变短了，看来福报减少耳垂也会变小？
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随喜赞叹！
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学佛好像不应该太着相吧？
南无阿弥陀佛
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学佛好像不应该太着相吧？
南无阿弥陀佛
您说的有道理&&不过我想从这方面证实佛法真实不虚，而且可以给大家增添信心哈
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我的面相就变了，变得越来越好，相由心生，佛法真实不虚
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我的面相就变了，变得越来越好，相由心生，佛法真实不虚
有图有真相&&师兄不妨把照片发上来看看{:soso_e113:}
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虽然长得没有这法师清秀
但我的耳朵长得比这好
{:soso_e113:}
其实很多众生都有那么一二相或者几相
忍辱修得好，面相气质自然而然就容易让人亲近
最码不会招人厌
不要太在意面相
因为你这辈子的身体
主要是由上辈子的业力造成的
你天生是个小耳朵，
不去整容也不会突然变成一个双耳垂肩的相貌
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这耳朵明显的前世有修。
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有些人长得不好看
却不会招人厌
这种情况在以前农村特别多
有些人长得一表人才
还没开口就不喜欢
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在这个论坛的
哪个前世没有修过
重点不在于你有没有修过
而在于你修出去没有
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不能光看相貌
各国大总统
未必个个长得气宇轩昂，霸气测漏
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可能长得还不如你
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谢谢各位师兄各抒己见
这么多发言的&&就没一个贴图的{:soso_e136:}
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如图，自己看咯。
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学佛前几年
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学佛前几年
师兄修得太好了，都不像一个人，相由心生。
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如何证明人真的有前生后世(图)
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近日，一个&测测你前世是什么人？&的链接火爆在手机社交朋友圈，只要输入真实姓名，点击确定后就能立刻告知你的前世是什么，4月10日，国内某著名杀毒软件公司警告说，这个测试所指向的
流行在手机社交软件中的&测前世&（图片来源：资料图）
人真的有前世吗？如何证明？（图片来源：资料图） 近日，一个&测测你前世是什么人？&的链接火爆在手机社交朋友圈，只要输入真实姓名，点击确定后就能立刻告知你的前世是什么，4月10日，国内某著名杀毒软件公司警告说，这个测试所指向的链接是带有木马病毒的地址，极可能会盗窃你手机中的密码等各种重要信息。 小编看到这个报道之后很是感慨，我们的社会历经几十年的无神论洗脑，佛教文化早已被边缘化，所以正信的佛教信仰者实际上并不多，但是更多没有信仰的人们却又对轮回转世、鬼神等等问题充满了神秘与好奇，抛开这种&既不相信又感好奇&的现象产生的心理和社会因素，仅就&人是否有前世&，&如果有前世又如何证明&等问题，我们今天做一个简单的梳理。 曾几何时，一位网友不断追问我：你相信前世吗？前世真的存在吗？你有什么证据证明前世真的存在？如果前世真的存在为什么我什么都不记得&&于是我反问他：那你又有什么证据可以证明前世真的不存在？如果仅仅因为不记得而否认，那么，我们儿时发生的事情许多都已完全无法记起，那是不是说明它真的没有存在过？甚至只是在昨天或者只是上一个钟头，我们说过的话，做过的事，产生的某些念头，此刻也忘得一干二净了，但这能说明昨天与上一个钟头没有存在过吗？发生意外丧失记忆的患者，是不是代表他根本没有过去的历史，他几十年的生命根本不存在？ 想要记起过去并不是那么容易的事情。镜子蒙了灰尘如何显现万物，水不澄清如何映现明月，同样道理，心不清净如何能忆起前世。有一个故事：一位打豆腐的老人到禅堂坐禅。由于将心完全静定下来，竟然忆起几十年前在他手上买了豆腐却没付钱的人。对于心猿意马的凡夫众生而言，每分每秒都会产生无数念头，繁杂不净，像乌云遮挡阳光无法穿透黑暗，我们深重的业力覆盖了心性的光芒，就无法透视过去与未来。 曾有弟子问师父：佛所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？ 师父把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：墙角有一把锤子。弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。 师父点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？ 这已经不是我第一次面对这样的问题了。多年前的我也一样困扰过这个问题，我甚至通过多种途径试图考证答案，包括催眠。最后，很讽刺的，答案并不是我求证得来的，它就像一种自然现象，自然地呈现在我面前，不可思议。固执与怀疑是现代人的通病，就算有一大堆证据摆在面前，（已经有很多了。各种因果轮回的实例在东西方国家都已被大量证实）人们也不见得因此相信前世，他要求亲身体验，眼见为实，当然这并不为过。佛经上讲：若人欲识佛境界，当净其意如虚空。这是佛陀教给我们体验境界的办法，只是空腹高心的众生从来不懂实践，以凡夫心臆测佛的境界。怎能因为自己做不到而加以否认呢？但是，能否忆起前世并不重要，重要的是即使你不相信前世，学习佛法也对你有利无害，至少能够令你获得和谐美满的此生。 我一直认为佛法无比深遂，体系庞大，包罗万象，中间又有常人无法思及的境界，无法以语言文字彻底表达的奇妙所在。这也是世人易于接受儒家思想而难于理解佛法的原因，儒家提供的是常识，讲的是人伦道德（仁义礼智信），佛教提供的除了常识之外更注重超越常识的智慧，极度实用主义的中国人当然会第一选择儒家。但是如果我们能看到拥抱智慧的长远利益，人们会再度拥抱佛教。 对佛法有过深入修证的佛教徒认为佛教虽然在要义上很简单，（我们往往用一句话来概述：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。）却不易很单纯地解说。它几乎是难以想像的复杂、广大而且深远。虽然它是一种依靠实修实证才能&如人饮水，冷暖自知&的教化，既非完全意义上的宗教也非神学，却又很难让它听起来不理论化或不宗教化。而佛教传播到世界各地，受到种种文化习俗的影响，更让它变得复杂而难以破解。诸如香、铃以及种种的宗教仪式，包括我们现在所谈论的前世问题，固然可以引起人们的兴趣，但同时也可能成为人们理解佛教的障碍。 擅长谈玄说妙的人可以把佛法讲得天花乱坠，然而圣者一直在强调：佛法在世间，不离世间觉。我们必须以最浅显的方式来表达佛法。 回到本文的开头，小编要告诉你的是，佛教的信仰者或者对佛教真正有所了解的人，对于所谓的手机测试前世是不会相信也不会感兴趣的，不仅是因为佛法教导我们要活在当下，以及知道前世实际上对于我们没有意义。更重要的是根据佛教对六道轮回的揭示，人更多是从其他五道中投生而来。佛言&得人身者如爪上土，失人身者如大地土&。又言：人身难得，佛法难闻。在旷劫无休止的轮回中，得到人身到底有多难，一如无边大海中有一盲龟，每百年浮上海面一次，而海面上只有一块浮木，生命在轮回中转世为人的次数，犹如盲龟在无数次的浮出海面时恰巧碰到浮木一样，少之又少（《杂阿含经》）。所以今日地球上生活的绝大多数人其前（一）世都不是人而是其他众生。而手机测试中那些各种标签的所谓&前世身份&，就实在有点搞笑了。只是如此业余的欺骗手段，却依然很有市场，甚至被利用来进行木马病毒的传播。社会对佛教的了解程度由此可见一斑，佛教文化的普及与传播，任重道远。 南无本师释迦牟尼佛！ &
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&修学佛法必须明了的几个人生真相
发布：君合&［ &］&& 日期: 9:08:00&&
　　修学佛法必须明了的几个人生真相　　【业力所使】　　世间的事，决不是我们自己的意思能做得了主，完全是业力在主宰;佛法中，也不是佛菩萨能做得了主，而是感应所现的现象。在我们多年修学过程中，愈体验愈深刻，愈观察愈明白，众生的纷争，在这个时代可以说达到了极处。古时帝王圣贤有高等的智慧，统治人民，教化众生，确实是以「化解争端，防微杜渐」为教学的中心目标。由于长时期的教学，所以能达到相当的效果，这种效果绵延几千年而不衰。　　近百年来，由于西方物质文明突飞猛进，中国古老的教学逐渐衰微，所以中国人失去了民族的自信心，对古圣先贤的教化生起了严重的怀疑，而向往西方的科技文明。于是才有打倒孔家店，扬弃旧文化，全盘西化，造成中国近百年来的苦难。我们冷静的观察与思惟，正是佛经所说「业力所使」，众生造业才有这种共业，就是共同的果报。　　今日举世之人，多数都在造作五逆十恶业，后果不堪设想。这个灾难如何避免?必须明心见性，契入佛的境界。如果入不了佛的境界，决定不能避免。可是入佛境界谈何容易!最近我们学习的《华严经》、《地藏经》及《无量寿经》，全是佛境界，希望我们认真努力的学习，契入这个境界。　　【纷争的根源是痴迷】　　佛说所有一切纷争，邪知邪见，不善的因果报应，总根源都是由于「痴迷」。痴迷就是无明，就是对事实真相完全不了解，随着自己的妄想、执着在造作，而感得的果报当然是不如意。　　【如何契入境界】　　我们明白这些道理，问题是如何契入，自己才得到真实的受用。经论中字字句句都是圆满的法门，正是《华严经》所讲的「一即一切，一切即一」。「一」是什么?任何一句，任何一个字，都包括世尊四十九年所说的一切法。不仅是世尊，十方三世一切诸佛菩萨，无量劫所说的法门，一字一句都是圆满的。我们从此地真正体会到佛法不可思议，然后再仔细一看，原来尽虚空、遍法界事事物物都不可思议。　　普贤菩萨一毛孔能容纳十方佛x，我们一毛孔能不能容?能容。他能容，我们也能容。本来就是这个样子，佛菩萨知道，而我们迷惑不知道。为什么能容?一毛孔是法性变现的，无量佛x也是法性变现的，法性没有大小，没有先后，所以任何一法都遍融一切法，这是不思议法门。其实门门皆是不思议法门，只是我们见不到而已。契入这个境界，诸位想想，还有什么灾难?真正是「一切灾难化为尘」。你不契入这个境界，灾难怎么能避免得了?　　【消除业障的方法是忏悔】　　学佛的人一定要悟，悟才能入。佛慈悲为我们开示，我们为什么不能悟入?我们有业障。我在初学佛时，章嘉大师教导我，「佛氏门中，有求必应」。但何以有时求也不会应?求不应是本身有业障，把障碍去除，感应就现前。如何消除业障?业障是妄想、分别、执着，消除的方法就是「忏悔」，断恶修善，改过自新，这是唯一的方法。由此可知，念念为自己是业障，业障天天在增长;念念为众生，不再为自己，业障自然就消除。所以，觉悟的人活在这个世间，只为「正法久住」、为「利益众生」;一切诸佛菩萨不论示现在十法界，或在六道，总不离此原则。　　我们今天活在这个世间，如果是一切为正法久住、为利益众生，就是佛菩萨再来，佛家讲的「乘愿再来」。如果还是为自己、为家庭、为小团体，决定是业力来的，你的生命是业报身。我们可以将业报转成愿力，将业报身转变为乘愿再来身，只要念头一转，就转过来了。　　【一切法从心想生】　　经上讲「一切法从心想生」，一切法包括世间法和出世间法，就是一真法界跟十法界也不例外，都是从心想生。想什么就现什么，而不是别人想，我们受，是自己想自己受。我们要清楚明了，一个人有一个人的法界，这个道理在《楞严经》上讲得很透彻。《楞严经》讲「同分妄见」，就是一般讲的共业。共业是不是真的是共同的?不是的。我有这个业，你也有这个业，我们两个人的业报很相似，这称作「共业」。譬如有三盏灯，打开每一盏灯，光光互融，这就是共业。虽是共，实际上还是不共，这一盏灯的光跟另外的光绝不混杂。这一盏灯熄灭，这一盏灯的光也就熄灭，不会干扰别人，别人也不会干扰它，共是这个意思。所以，共业是属于自己的，与别人不相干。　　别人如果能干涉我们，那佛菩萨大慈大悲就能解除我们一切困惑，何必还要自己修行?他若不帮助我们，其慈悲何在?因此，别业自己受，共业还是自己受，与任何人都毫无关联，这是真实语。世间人不清楚事实真相的因果关系，以为自己受了别人的干扰，怨天尤人，这是迷惑颠倒。我教大家观树，把树比作虚空法界，我们每个人是树上的一片树叶，我们这个族群是树上的一个小枝，小枝上有几片叶，这是小的族群;观察到大枝，大枝是大族群;再观察到树干，树干是一个更大的族群;观察到根本，才知道尽虚空、遍法界所有族群，无论是大族群、或小族群，本是同根生，是一体。观树会开智慧，观人、观物都会开智慧。　　每个人的每根头发、每个毛孔、每个部位，各个不同，好比是一个个体，集合全部的个体就成为完美的一个整体。完美的整体就是法性，即佛家所讲的法身，你证得清净法身。佛经常讲，众生就是法身。何谓众生?众缘和合而生起的现象，包括了尽虚空、遍法界。所以，看到众生不要想是很多人，这个范围太小了。动物、植物、矿物，乃至整个自然现象，无一不是众缘和合而生的。这些都是「唯心所现」，心是能现，众生是所现，能所是一不是二，所以尽虚空、遍法界就是自己的清净法身。　　【虚空法界一切众生是自己】　　你真的明白了、证得了，现在这个身就不再是业报身，而是圆满报身。自受用是智慧的报身;而帮助一切众生，利益一切众生，他受用是应化身。三身就是一身，不必到西方极乐世界、他方世界作佛才有三身，现在念头一转，三身就现前。你有这个认知，就知道虚空法界一切众生是自己;换言之，你身体里的每个细胞都是自己。这个认知能从根本解决一切问题，所以不读经、不听经怎么行!　　我天天读经，天天讲经，天天学习，学了四十多年才明白这个道理，才在经卷里的字字句句看到这个境界。你们为什么看不到这个境界?你们的障碍没去除，只要把障碍除去，自然就见到了。见到之后，你才真正了解，经上字字句句都含无量义、无尽义。不但经文如此，世出世间任何一切法都是无量义。你亲证之后，帮助一切众生，为大家说法，自然辩才无碍。要想消灾免难，这是彻底解决的方法。如其不能，就老实念佛求生净土，也是一个很好的办法。　
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