武术是以实力说话
武术是以实力说话
&&&&看了儒缘居士博客的文章[王战军设擂假想后的担忧]一文，感慨颇多，看看王战军的名头，就让人只能仰视，这个冠军那个冠军一大堆，国内海外
协会的职务一大排，可说是后起成名之人。象这种成名之人设擂台的可能性就很小，已经名利双收，还有什么动力来设擂台呢？诸位对我的话可能不以为然。我们别
总想着他会胜利，假如失败了呢，他本来是受人尊敬的总教练，协会会长，这么大的名人却败在无名之辈手下，那脸面往哪里放。他摆擂台，于他来说，有百害而无
一利。两权相较取其轻。比如我们前面，一个武术教头正在教他的一群学员，我们走过去，要求他来一起比一比。他一定会说，我是练养生的锻炼身体的，不比武。
他或许在私下里会对学员们吹嘘说，他们练的全不对，我一只手就横扫他们，但当面却装文雅装胆嵩，何以呢？胜了无名我辈，他脸上得不到更多的光彩，一旦失
利，或者只是玩的不那么好看，他还有什么资本对学员们吹嘘呢？全不如我等无名之辈，输赢并不十分放在心上。两人下棋，不赢房赢地，可谁也愿意赢。为了这赢
的心去下，下起来才有趣。
&&&&我喜欢推手。推手不象拳击跆拳道摔跤那样容易挂彩，相比较而言显得文雅些。推的多了见的听的也就多些。文人相轻，武人又何尝不是。别说不同
门派的，就是同在一个老师门下，也是私下里互相贬低，古话说，哪个人后不说人。有个武师，教着一大群徒弟，其功夫在我看来是十分出色。徒弟们对他也是必恭
必敬的，他得意的时候，就直抒己见，话里难免对其他门派颇有微词，有一群习练大成拳的人听说了，对他很不服气，找到他在的公园练拳的地方，明言要象他请
教。那老师则令他的徒弟们谁也不许应战。这群人见扫了兴，就占住拳场不走，并两对两的推起手来，那老师和他的弟子们倒被挤到了一边。弟子中主事的一个，见
两边僵持住了，就走到大成拳为首的一个高个子跟前同他交涉，高个子好像气更胜了，说他只服曾教过他的师父，其他人他全不放在眼里。除非把他赢了。并放言，
不敢推手，就别放狂言。那老师听说，气得脸色铁青，手中拿着的宝剑，抽出来又放进去，哼哼连声。当时我就在旁边看这热闹，到最后，还是老师带徒弟们走了。
从这场面看，大成拳的这些人好像比较野蛮，定是不好说话，谁知在同他们闲聊中，却发现他们是说话很有礼貌很容易接触的人，直言直语，很容易交往。那老师不
应战，也自有他的道理，毕竟我们是严法的社会，民间比武，是不授法律保护的，而且这种先例极少。
&&&&同样是这群人，同一群推手的人在公园中相遇。其中一个胖子，是练太极拳的，推手的功夫相当出色，那高个子是他们中的领军人物，他在同胖子推
手时，被胖子怎么推怎么是，推的只有招架之功没有还手之力，胖子双手一抬，把他推到了小树林里，跌坐地上，想来他一定会恼羞成怒，先前他曾露了几手他那散
打的功夫，他一定会使这些功夫吧。我正这样想时，他已经走进练拳的空场里，面带笑容，对胖子说，真是好功夫。他还向胖子讨教，这些自不必说了。
&&&&武术是以实力说话的，功夫好，就令人不得不佩服，若是嘴上的功夫，那确实会让人心存贬抑。没名没徒弟只是玩玩的习练者，没有那么多名利得失的顾虑，自然也就来者不拒，而患得患失的名人教师爷等就不同了，这也是在情理之中的。
&&&&这个社会是不埋没人的，只要自己有实力，肯定可以有一片天.一些高手总是感觉自己怀才不遇，在网上长嘘短叹.不知道如何安慰，听一句劝.用
实力证明自己，用教学效果说话，比什么都强.这个社会埋没你的只有你自己的才能.被埋了只有两个原因：与你远大的未来相比你还只是个种子，好好练着吧.
&&&&在我接触内家拳并为她的神奇所吸引的时候，有个问题却始终萦绕着我。那就是气功与内家拳的关系。有的拳术家，转而练习硬气功或其他什么气功
表演时，这个问题变得就不那么容易说清楚了。我也曾痴迷过气功，看了不少的气功理论。但我始终不相信气功在拳术中能够发挥多大的能量。不相信，主要是凭的
直觉，至于为什么，却难以说明白。
&&&&我的一位朋友的拳术实践对我了解内家拳不是气功是有极大帮助的。他叫许军（化名）。那是在二十年前，我们是在公园相遇的。老朋友相见，自有
一番热情。他的身材与我相当，黝黑健壮，当时我们都是30多岁，正是精力旺盛的年纪。他为人低调，不善张扬。早年我就知道他练习拳术，但不知道他练的什么
拳，多年不见面，更不知道他的功夫如何。我向他问起，他告诉我，他练的是心意内家功。他说他80年代初，曾上过擂台，在70公斤级的半决赛中，他因一拳将
对手打的左肾破裂，而被裁判裁定取消比赛资格。我奇怪，难道是他击打对方后腰不成？问他，他说没有，只是一拳栽打在对手的前胸，力量传到了他的后腰，他当
时就昏迷不醒，被急救车拉往医院。看到对方被他打残，他也很后悔。从此他很少再出重拳。他的话让我半信半疑。我那时推手正上瘾，就拉他来推一推，也想试试
他的功力。他说他不善我们那样的推手。再三谦让后，他还是上场了。一搭手，我才知道他的功力非比寻常。因为是老朋友，他手下是留情的，只是点到为止，并不
给我难堪。那时在场的还有一个比我推手功夫好的，我们叫他李哥。我就给他们栓对，他们自不免相互谦让，我也说，大家只是随便玩玩，都不许动真的。两人交
手，只两三个回合，许军突然身形一晃，也没见他怎样用力，就见李哥“啊”的一声大叫，身子腾空而起。他的斜后方是一道近膝盖高的花池墙。人们常坐在上面休
息。李哥斜着身子，飞过池墙，跌坐在花池里，身下压倒了一片花枝。李哥坐了好一会儿，神情愣愣的，脸色有些惨白。我急忙走向前，将他扶出来。他低声说，
“真是好功夫。”见许军如此了得，几个武友全围上来。许军解释说“这是玩，发出去就行了，要是实战，就没有这样便宜了。要是真发力，他就不是向后飞出，而
是就原地瘫下去。”练武术的人好吹牛，我将信将疑，便向他请教，他便讲了讲如何发寸力，如何放松了把力量打出来，全身的力量如何运用到拳头上，为了让我明
白，他让我向他身上打拳发力，当我的拳头或手掌触到他的前胸或腹部时，我明显的感觉到他的那些部位都如棉布裹着钢板一般，我知道他的抗击打能力是很强的。
而他发力时，我也能明显的感觉到他那力量杀透到了我的肉里，拳头轻轻落在我的前胸，那力道震得后背都疼。我能清楚的感觉到，他要真发重拳，那力量就是能打
&&&&因为多年不见，我们一起到附近的酒家边吃边聊，我们聊了许多身前身后事，自然又不免说到拳上，他讲了我以前知道而不明白的一些发力要点。现
在想来，这些许多前人武术理论书籍上都写着的，只是后人不明白所以然而已。精气神，意劲力，前人都已经描述穷尽。不在这六项里追求功夫，而偏重其中之一，
哪有不走偏的。就是有人明白是全身之力发于一点，也不明白是怎样能集中在这一点的，于此又是众说纷纭，更有把肌肉整体调动的理论，其实都是文不对题。我知
道许军并不是民间的顶尖高手，但很明显，他的力量运用已经到了一种非凡的地步。我想，有他这种功夫的人是不应该让上擂台的，那些出生牛犊不怕虎的练家们，
你们应该警惕再警惕，一旦遇到能发渗透力的高功夫者，就应该有自知之明，及早避开，以免遭到横来之祸。
&&&&祝大彤是的著名太极拳名家，他的著名弟子曹树人发表了大量的文章揭露祝大彤，对他进行了深揭狠批，将祝大彤说的丑陋不堪，太极功只是夫徒有
其名，甚至是江湖骗子。在网上，可以看到祝大彤与曹树人做的推手表演。按照曹树人的揭示，祝大彤的功夫并不高明。祝大彤各处讲学示范，出有教学录像，还建
有专门的网站，世人尊称为一代太极大师。名声大了以后，来访学习的人也就越来越多。有来学习的人本身就已经很有功夫的，有的祝大彤很难对付，于是就由曹树
人出场来使来者知道他们家功夫的厉害。这样的描述，不禁令人们怀疑祝大彤轻而易举地将曹树人发出，不过是配合好的。难怪有人评论说曹树人原来是祝大彤的托
儿。现在是曹树人不愿意做托了，他把真相合盘托出。作出这样的结论并不为怪，因为懂太极拳的人是少之又少。局外人看的是热闹。我在网上搜了一下，曹树人还
真是不简单，著名的拳术几乎学遍了，还有长久教授拳术的历史，发表的著作也不少，被称为河南南阳市著名武术家。就凭他的大量著作和到处讲练武术的经历，就
足以虎住很多人。话又说回来，武术是以实力说话的，正像科学家学者一样，不是以职务以名头论高低的。祝大彤的太极拳讲授，网上有视频，他总结的九松十要，
可以说是太极拳的基础真东西，那不是哪个习武的人可以随意编造出来的。我不认识祝大彤，我只是来说说我的看法。曹树人说祝大彤有一个常做的表演节目，就是
让随便一两个来访者按住他的胳膊或肩膀，他会很轻易的从坐椅上站起来，令人按他不住，以证明他的九松十要是真的太极拳功夫。但有人按住他，他并没有站起
来，曹树人以这个例子来证明祝大彤并没有真功夫。我们经常与人较技和推手的人都知道，其实绝对的输赢是没有的。拳王争霸赛上，在这个场合卫冕者得了冠军，
在另一个场合，挑战者就可能争得冠军。在椅子上被按住，看什么样的人在按，看他懂不懂按人的技巧。他可能在推手与技击上都不行，但在按人上可能就很在行，
因而祝大彤被有的人按住起不来，也就是很正常的事，因此而说他没有功夫，就显得牵强了。如果说祝大彤有点过于托大，那倒是比较切实的。
&&&&网上还有很多讲授太极拳的大师，比如那些太极拳的冠军，比如那些陈式太极拳的名家，甚至还有那些什么省市武协的主席之类的，我看了一些，觉
得他们与祝大彤讲的，完全不在一个层面上。如果说有一个层面上的，也就高壮飞还可以参考。有这样建树的太极人物被称之为太极大师，应该是当之无愧的。其
实，祝大彤的九松十要，不仅是太极拳的基础，也是中国所有武术的基础，连九松十要都做不到，还何以谈中华瑰宝。由此观之，祝大彤的贡献是可以载入史册的。
至于做人是否厚道，是否见钱眼开，是否重钱不重道，那是另一个方面的问题，与拳术无关，不在此文的讨论之内。
&&&&曹树人为何与祝大彤反目成仇，我还无从知晓。不过，我总觉得，受人点水之恩，自当涌泉相报。尤其是师徒关系，
&&&&由此我想到了另一对冤家，就是王选杰与姚宗勋。这二人都曾是我敬仰的人物。他们的反目，曾被闹的沸沸扬扬，成为了武林中的一个公案。两人为
何反目，版本很多，有说是王选杰认为姚宗勋没有教他真功夫，伺机趁其不备出手报复姚宗勋，被姚当场制服，逐出师门。另一个版本说，王选杰到处与人争斗，被
公安拘捕，牵连到姚宗勋，姚宗勋一怒之下，对王选杰说，你别跟我练了，王选杰从此真的与姚分道扬镳，自立门户了。还有的说，是文革中姚宗勋因为王选杰到处
惹事受到牵连，说姚是教流氓拳的，因而受到批斗，姚一气之下，不再教王选杰了。王选杰自立门户后，干脆称其是大成拳创始人王芗斋的关门弟子，王选杰与王芗
斋的女儿王婷芳的关系密切，有王玉芳作证，王选杰就真的成了大成拳的第二代传人。这一下惹怒了众大成拳的传人弟子们，于是大家联合起来，将王选杰开除出大
成拳，并将大成拳改名意拳。王选杰依然我行我素，依然继续沿用大成拳的名号，这就有了意拳与大成拳的分立。大成拳改为意拳并驱逐王选杰一节，当年的武林杂
志曾有登载，还发表了意拳协会的声明。
&&&&曹树人与祝大彤，王选杰与姚宗勋的反目，都是师徒反目的极端例子。这在没有师徒经历的人是很难理解的。我虽然对曹树人王选杰与师父的反目颇
有异议，但还是对他们有一定的理解。如果学习一般的拳术，师父的东西再保密，徒弟学几年之后，如果用心，也还是可以学上几成的。然而内家拳却不一样。有的
徒弟学了几十年，功夫没少下，又是鞍前马后的小心伺候师父，到头来却连老师的皮毛都没有学到，浪费了时光，浪费了感情，那心中是啥滋味，只有他自己知道
了，如果师父再说，我全教了，你悟性太差，脑子笨。你说他怎么能服气。如果他的至亲尤其是儿子，没几年就技压群雄，相比之下，那种怨恨就自不必说了。我有
几位练习通背拳形意拳和八卦掌八极拳的朋友，说起他们的老师，听不到他们有什么太大的怨气，原因没别的，原因就是经过他们脱师后这么多年的练习，该学到的
东西都学到了，已经自认为与老师的差距不是很大，有的甚至自认为超过了老师。太极拳与大成拳却与此不同，内在的东西不是外在可以看出来的，动作相同，内在
的东西不同，其效果完全两样。有个朋友其实练习的已经很不错，自卫防身是没问题的，他一次就对我表达了他对其老师的不满，他的下的功夫超过了很多人，给老
师送的礼物也很多，十余年下来，却连老师的两三成也没学到。老师的儿子只学了三四年，就迅速超过了他和所有的弟子，他同门师兄弟们都很郁闷。有位高手太极
老师就说过，我教出去的拳，还可以收回来。以前我不理解，现在我有了较深刻的体会。内劲的训练方法是需要反复体会，反复纠正，反复理解的，是需要老师反复
指导的。不是老师说一次，你用心记住，从此自己修炼就可以成就的。这与学习其他种类的技艺是大有不同的，有时这种反复纠正是需要难以数清的次数。那种说我
聪明，老师说一次我就记住并学会了的，一定是在夸张。所以，老师说，我全教了，你学不会不怨我。这话可能就是真的，他全讲给你听了，却没有反复指导你，这
就是问题的结症。他说教给你了也可以收回来，就是当见你练的对了他要不想让你会，就会有意向别的方面领你，由于他已经运用纯熟，在他身上什么动作都灵验，
所以学者就很容易被他又领上邪路。
&&&&太极名家石明与朱怀远也曾反目。据石明的传人说，当年石明有过自己的说法。石明少年时就拜在朱怀远的门下，朱怀远是以教拳为生，那时每到重
要的传统节日，弟子们都会将钱集中，并携带礼物去拜会老师。石明本人就曾做过那主事，一般来说，主事的人一是老师比较器重的人物，一是功夫领先者且又比较
热心此事。主事的人还有一个功能，就是经常起到老师与弟子，弟子与老师之间沟通的作用。由此可知石明在那群体里还是比较突出的。为了学到真功夫，许多学员
还另外悄悄送老师更贵重些的礼物。石明说他曾私下送朱怀远欧米嘎手表，这在当时，可是极其贵重的礼物了。夸大点说，就如同现在奥迪大奔。他还越过师父到师
爷汪永泉那里去请教，汪暗含着向他透露了不少。有一次他携带礼物去汪家，还在汪面前演示自己的功夫，汪并没有表态，只是谈些其他的事情。在他告辞走到屋门
口时，石明出于礼貌，出手拦住汪不要再送了，汪双臂自下向上一抬，说声你走吧，胳膊碰到石明手时，石明身不由主，向后弹出。石明立即领悟，这正是太极拳起
式。他抓住机会，立即向汪请教，自己做了一下起式让汪体会，汪体会后说，你做对了。石明大喜过望，太极拳是一式通，百式通。汪永泉是杨式太极拳的嫡传弟
子，京城不多的太极长辈。要想得到汪的传授，谈何容易。据说汪晚年曾说过，我死了，这点玩意恐怕就没有几人会了。石明得到汪的指点，又被汪认定做对了，那
个兴奋自不必说。在此前，他的师兄弟们就没有几个比他高的，有个师哥略高于他，为了验证，他到这位师哥家与其切磋。他一抬手就将师哥发出跌坐在屋角的沙发
上。师哥见状惊奇不已。在练拳的地方，他在与师兄弟推手，也是很轻易的将人发出。众人惊愕。被朱怀远看到，朱十分生气。因为如此一来，弟子们就会向他来请
教，他教当然不行，教会徒弟，大家没有可学的了，自然就会自立门户，离他而去。不教吧，弟子们一定会怨恨他，另外，他也没教石明这些。他猜出石明功夫的出
处了，除了师父汪永泉谁又有这种功夫呢。权衡再三，他对石明说，你出师了，你走吧。石明从此被逐出师们。石明逐出师门后，便专门买了辆雅马哈，北京各大公
园转，寻找各练武之所，与人较技，只赢没败过。那时，吴式太极拳名家吴图南在天文馆前教拳，他的名气很大，弟子很多，石明去与他的弟子们推手，没有一个是
他对手的。吴图南十分气氛，见石明不过是四十岁的毛头青年，并没把他当成一回事，于是亲自出手，哪知一出手，就被石明粘带起来。众徒弟一见，知道石明是太
极高人，便主动拜石明为师。其中不乏跟随吴图南十数年的弟子。他们中的一些人虽然改拜在石明门下，但也并不忘记吴图南的师恩，逢年过节依然去看望吴老，吴
老没有子女，他们甚至去承担子女该做的义务，有的一面投在石明门下，一面仍然以吴式太极拳示人，在吴式太极拳协会中担任重要职务。石明有了第一批弟子后，
来学习的人越来越多。甚至有很多外国人来向他学习。外国人还拍了录像，这个录像在很多国家中播放过。网上有石明推手的视频，有些已经被删除。自教拳后，石
明便不与外人推手。按石明自己说，他是不想找不必要的麻烦。石明2000年去世，年仅60。他死后，由于他扩大了杨式太极拳的影响，这在汪派杨式太极拳中
是一件大事，汪派便不再将石明一支视为叛逆，又将其收回门下，此一节汪派网站上已表述。
&&&&石明与朱怀远的反目，还有另外一个版本，那就是朱怀远的版本，说石明人品恶劣，诸如挑拨离间之类。朱怀远的头等弟子们说石明功夫地下，只会吹牛。凡此种种，不一而足。
&&&&网上石明视频的下面有一些跟贴的网友说是假的，是师徒配合着做的，更有人把他比作日本合气道十段的柳龙拳，表演的好看，真的出手，禁不住拳
击手的几拳。议论嘛，自然是各抒己见。尤其是我国的功夫骗人的太多，其怀疑也是自然的。我早年曾同石明推过手，我那时的功夫还是比较低下。我根本不是他的
对手，他的功夫是有点神。视频可能有点夸张，但他的功夫的确可以入一流高手之列。要知道，吴图南的那些弟子们都不是白给的，有的在当时就是吴派的高手。如
果他们今天还健在，即使没有学到石明的真东西，那也恐怕都已经是吴派一等一的大师了。
&&&&石明与朱怀远的恩仇又是另一类型的师徒反目。
&&&&有的老师吃人吃的厉害，这也是事实。但终究是周鱼打黄盖，一个愿打，一个愿挨。既然看着师父不是理想的师父，不去学就是了，也没有必要反目吧。石明功夫学成，被逐出师门，我以为他对朱怀远过于耿耿于怀，在此他表现的不够心胸宽大，做弟子的首先应该低姿态一点才对。
&&&&武术中的师徒是自愿的。这就与大学中的导师与弟子有很大不同。导师与弟子是另一种师徒关系。导师与弟子之间看似自愿，其实那关系很多个人的
切身利益。有那一种导师，因弟子不服从自己，不完全站在自己一条战线，就干脆拒绝通过博士论文，自己的导师有一票否决权。要知道博士生六年不通过就取消博
士资格。要赶上这样品质低下的导师，弟子们也就只好自认倒霉了。如果是这样的师徒关系，那我就要支持弟子报复导师了。
&&&&关于意神两字，在许多武术理论中都曾提到。在内家拳中，对意和神给了很高的位置。更有以此来命名的。比如，意拳，心意六合拳，形意拳，如意
太极，如意通臂等等。许多内家拳都讲究内三合外三合，内三合,即神与意合,意与气合,气与劲合。是内家功的重要组成部分。其中神与意合，也有称为心与意合
的。外三合，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。此为身法之重要部分。由于各家拳功的认识有异，解释不尽相同，但大致差不多。外三合好理解，而内三合就不那
么好理解了，什么是意，什么是神，为什么内家拳如此重视意和神呢？难道仅仅是标新立异？是为了神话本门拳术？
&&&&在一株大槐树下，一位武师在教他的弟子，他说，出拳时，要把意识放远，比如放在前面的树上，有一拳要把树打个窟窿的意念，你的拳头才会发出
力来，神意气才能合而为一。这是一种最最普通的解释。意可以导引内气运行，可以导引肢体肌肉的放松，这对于练过放松功的人来说，也并没有什么神奇的，在意
识的活动下，人的某些潜在能力可以得到激发，这应该也是常识。有些文章介绍，有很多人得了癌症后是被吓死的。有只老虎在后面追，人逃跑的速度可能会超出想
象。但我们的常识又告诉我们，什么运动都有个极限，吉尼斯就是挑战极限的。某些人天生有某些潜质，再经过特殊的训练，是可以做到人们难以企及的事情的。而
一旦这一水准达到一定的高度，人们再想逾越就极为困难了。正因为如此，吉尼斯记录就显得极为珍贵，全世界的人都很关注吉尼斯也正是因为如此。小时候，一个
懂些武术的大人对我们讲飞檐走壁的训练法门。在地上挖一个一尺深的坑，从下往上跳，待跳的成功并巩固住后，再加深，再成功跳出，再加深。如此不止。还要在
腿上绑上沙袋练。天长日久，功夫就出来了。以后在平地上，就可以旱地拔葱，一下子跃上房去。我们那时还当了真，真的按此方法练了起来。苦练了一阵，弹跳力
是增加了，但始终没有练出飞檐走壁的功夫。年长些后，学习了一些体育知识，才知道人的弹跳力是有极限的，世界顶尖运动员都不能蹿房跃脊，何况我辈。训练有
素的救火队员可以沿着墙角爬上高楼，这可能就是被神话了的蹿房跃脊的轻功吧。内气可以外放，练习过气功的人对此并不陌生，一些气功大师就拿此说话，把内气
外放的功能无限夸大。现在证明，所有用内气移动物体的表演都是魔术。内气外放的威力之小，小到完全可以忽略不记。前辈武术家完全明白这一点，所以在意气神
三要素中，尤把意和神突出出来。武禹襄是继王宗岳后又一位太极拳的理论大家，他明确指出：心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，所谓"意气君来骨肉"也。
&&&&一位有传承的太极拳老人告诉我，他当年学习太极拳理论并不如现在这样方便，他的武禹襄拳论还是从他的老师那里抄来的，那拳论与现在正规官方
出版的有区别，第一句是，始而意动，继而劲动，无外起承转合。而现在这一句没有了。为什么没有了，我们无法知晓。我们知道，内家拳是需要口传心授的。我们
无法确定这句话是武禹襄说的还是后人加的，但传授太极拳的人，既然要加这一句，就要对这一句有个解释，有个说法。意怎么动，劲怎么动？为什么先意动，后劲
动。他为什么用劲字而不用力字。种种谜团令人困惑。一位练习游身八卦掌的朋友和一位练习如意通臂的朋友曾同我交流，他们展示了劲在周身游走和在两臂之间游
走的功夫，令我开了眼界。他们的体会是，这个东西说是气，又不是气，说是力吧又不是力，说是劲吧，好像还有气的成分。反正就是那么个东西，它把两肩两臂乃
至周身打通了，象水银般，听从意念的指挥而流动。我想，这可能就是武禹襄说的"腹内松静气腾然"，“动牵往来气贴背”，因为很难用准确的词汇来描述，所以
前人用“气”字来说这一东西的观念。否则武禹襄就不会说“全身意在蓄神，不在气，在气则滞”。如果气只做气功之气来解释，说气又否定气，那武禹襄的拳论通
篇都是矛盾了，武禹襄曾以教书为业，不至于在一篇经典短文中犯这样的语病错误吧。
&&&&那么神又是什么？蓄神蓄的是什么？太极老人的解释是，在身体内为意，在身体外为神。有了劲（其实这一字所涵盖的内涵是不准确的），脊柱中的
意才能蓄起来。有人用脊柱的植物神经了解释，也有人用现代科学的静电生物电一类的理念来套用。但无论怎样，这种现象是现实存在的，是难以用词汇来准确表达
的。这与前面说的劲又是显著不同的东西，但必须以劲做基础，这个东西是可以放出体外的。常听高等的武师说用意念打人，用神打人。准确的说，这个被称为神的
东西，是不能单独将物体移动，更不能单独将人击动。然而他们为什么要说，可以用神打人呢。当代太极拳老人高壮飞在他讲解太极拳的录像中，有这样一段。大致
是这样的，一个人从侧面推他胳膊，他说，要用意念长出一个头来，用这个虚长出的头打对方，对方就会扑跌出去。他还用他的弟子做了演示。此录像网上有，有兴
趣的朋友自己可以找来看。其实，想象出一个头来是没有作用的。这里面的机关他没有说。其实是把神放出头顶之上去，用这个神去击打，再辅以身法拳法，才可以
奏效。意可以动，意动不是空想，是确实有个神这样的物质在运动。神可以与劲分开运动，既可以向不同的方向运动，也可以向同一方向运动。上面讲的高壮飞的这
一示范，可以做为“始而意动，继而劲动”的注解。我曾同一位太极练家推手，他突然用手指向我的肩头点了一下，我感到如电一般的劲直穿我的身体，将穿透身
体，打到脚下，我不由得惊叫一声双脚跳起来，出了一身冷汗，定神后，却感到身体并无大碍。这位太极练家并没有接着进攻，如果继续，我就只有挨打的份儿了。
这是我第一次体会神打的威力。
&&&&前辈武术大家极为重视神和意，决不是想当然和空穴来风，这是经过长久的拳术实践才得来的宝贵财富。本人浅见，还有望达人明人指教。
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