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本帖最后由 妙音01 于
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& & 站在大乘佛教，就一定要受菩萨戒。 菩萨戒并不是说你要出很多钱或者做很多事情，它讲的是你的心态，如何保持在一个利益众生的心态，这个就是菩萨的戒律。菩萨戒最主要是戒自私的，告诉自己我不要自私，我应该要为对方想为别人想。所以在大乘的说，有戒律可犯叫菩萨，没有戒律可以犯，就不叫菩萨。 所以，菩萨戒，你一发心受了以后，一直到你成佛，这个戒体都还在。
& & 受八关斋戒，戒体可以是一天，乃至你自己定，但是菩萨戒讲的是这个心，我愿成佛，度所有的众生离苦，所以我应该要做一个菩萨。你发这个心以后，就可以得到一个戒体。所以，受菩萨戒很多你做不好的戒律，但是没有关系。刚刚讲了，有戒律可以犯才叫菩萨。就怕你根本没有戒律，那么你就不是菩萨。
& & 一个人这一辈子，会很想吃素，或是已经吃素了，或是看到别人吃素内心很欢喜，这个就是因为你过去世都已经受过菩萨戒，所以你的戒体就会让你很赞叹很喜欢吃素。 为什么喜欢吃素呢？因为他有一个慈悲的心，不愿意伤害其它众生的心，所以如果你现在受菩萨戒，然后你将来就培养这种心，就不喜欢去伤害别人，看到别人快乐你就会很快乐。
& & 如果你受了一个菩萨戒，你有一个戒体在，你的心会变成什么呢？闽南话说心比较软，不愿意去伤害别人，开车你也不敢开很快。然后当你被欺负的时候，你也不会恨对方，只会觉得说我自己做得不好，你自然就有那个心态。
& & 有一位女菩萨曾经来问我，她说她的女儿很漂亮，但是为什么她的男朋友很丑？她怎么会要他？我说因为你这个女儿过去世一定是受过菩萨戒，这个男人虽然长得很丑，追她她也不好意思拒绝他，这个就是菩萨。 所以这个妈妈就跟我说，是如此，因为她女儿从小就不会杀生很喜欢吃素，心肠很好，所以她自然就有这个戒体。 所以学大乘佛教就是，希望自己有一个这样子的，柔软的心，忍辱的心，善心慈悲心。所以你一定要受菩萨戒，让你生生世世都有这个好心。
& & 如果你的上辈子受了菩萨戒戒体都还在，你这一辈子虽然被欺负了，你只是哭一哭，你不懂得怎么去恨别人，你也不想要去报复，这样代表你菩萨戒体都还在。 所以如果你有一个菩萨戒体，你做老板，你就会给你的员工多一点薪水。为什么？因为你就会想说，不要让他们痛苦，多照顾他们，你自自然然会这么做。 像释迦牟尼佛过去世都保留这个戒体，所以当他在被杀的时候，被砍脚被砍了手，虽然他很痛很痛，但是那时候，心里想的不是恨，他想的是我将来如果成佛，我怎么度他。他还是在想这个，这个叫菩萨的戒体。 所以一个有菩萨戒体的人，他应该不是一个很成功的商人，因为他做生意他不狠心去赚很多钱，但是如果他会赚很多钱，是因为他很有福报，他就随便做，他就自然赚很多钱，因为他菩萨戒体在，他就会变成这样。
& & 所以佛要我们每个人都训练这样的心就是，不忍众生苦，只希望众生快乐的心，他天生一生下来他就觉得，他应该要有这个心态。
& & 所以有时候，我看到一些小朋友，他们看到出家人，就会很认真很恭敬的合掌，好像爸爸妈妈也不用特别跟他讲，这个就是他过去世的戒体都还在。 就像刚刚各位在忏悔八十八佛，我在后面看，有些人就是很认真的在那边忏悔，他拜下去的时候，虽然好像身体很累，但是他很愿意这样的忏悔，这也是一种戒体。从过去世留下来的一个善根。 所以各位要发愿，让自己成为一个，不会去害人，也不忍心去恨别人，然后只想到对方如果快乐，我就很快乐的那种人。
& & 佛陀在《优婆塞戒经》就讲了，你要做一个菩萨，优婆塞的戒律，优婆夷的戒律，你就要守六条重的戒，二十八条轻的戒，叫做六重二十八轻的戒律。 所以今天殊胜日，要把这个戒律告诉各位。各位如果能够去受持，更能够圆满菩萨戒。
六重戒：& & 第一条就是杀生的戒律，佛陀说善男子，优婆塞戒律，就算为了自己的身体，就算为了自己的生命，乃至一只小小的蚂蚁，都不应该杀。如果一个人已经受了菩萨戒然后他用嘴巴叫别人去替他杀，或是自己亲自去杀，这个人就失去了菩萨戒。所以这种破菩萨戒的人，不可能得到修学佛法的一开始的功德，也不可能会得到初果、二果、三果。
& & 然后这个人就叫做破戒的优婆塞，或是发臭不香的优婆塞。为什么叫臭呢，因为天上的神身体都是很香很香，不喜欢到人间来，但是如果人间有人像各位今天守八关斋戒，你的身体自然就会很香，然后天上的神就很喜欢，坐在各位隔壁，或是护持各位的法会，如果你有守戒，你身体就会有一种香，叫戒香，就像我们在佛前点香，自然很好的味道。我们每个人都很喜欢花，很香，或是檀香油很香，所以如果你能够守菩萨戒，你就变成一个很香的人。如果你破了戒，然后就会变成很臭的花，会让别人很不舒服。
& & 所以佛陀说破戒的人，也叫旃陀罗优婆塞，什么叫旃陀罗？就是屠夫，他专门在杀动物的人，所以谁都不敢跟他接近。然后也叫垢，什么是垢？就是污垢，很脏烦恼的意思，也叫结，结优婆塞。结就是你被这个烦恼绑住了，不自由了，所以破戒的人就叫很脏的，或是被烦恼绑住的这种修行人。
& & 所以佛教的基本精神就是平等的慈悲心，所以如果你故意去杀死一只蚂蚁，就失去了这个平等的慈悲心。然后你就会发臭，而且恶名远播，就是大家都知道你是个坏人，没有人愿意接近你。
& & 第二条叫偷盗戒，佛陀说优婆塞戒就算为了你自己的身体，为了你的生命，你都不能去偷盗，就算一毛钱你都不能偷，如果破了这个戒，你就是刚刚讲的这些，你就是属于这种脏的、臭名远播的、污垢的，这样子的不好的修行人。
& & 第三条叫大妄语戒，就是各位，他说你开始修行了，就算为了你的肉体生命，你都不能骗人家说我已经得到什么第三果，乃至我已经修不净观修成功了，如果你根本没有那个阶段，然后你这样讲叫大妄语戒。 因为，现在的修行人有些爱面子，就好像要表现他跟别人不一样，他有神通，或是他修到什么样的阶段，如果真的他没有这样，他就是想要欺骗别人，所以就犯了大妄语戒。
& & 第四条戒叫邪淫戒，各位都知道了，就是夫妻以外的性行为，所以做个菩萨，就算为了肉体生命，都不应该邪淫。不然破了这个戒，就失去了菩萨的资格。
& & 所以各位有时候看女孩子，那个女孩子如果她先生欺负她，在外面跟人家怎么样，她就会很伤心很伤心，甚至想要自杀，所以菩萨如果去犯邪淫，就会伤害到你的家庭，伤害到别人，就会很痛苦。曾经有一个女孩子，她十几岁就被强暴，她一辈子被强暴三遍，然后后来谈恋爱了，又被她男朋友欺负，然后她就觉得她这一辈子又没有做错什么事情，为什么这么痛苦，就去问一位老和尚，老和尚只跟她讲一句话，因为你很喜欢穿得很性感，然后让别的男人都很想要看你，所以你过去的这种邪淫的因就会现前，你这一辈子就会不断得被欺负。
& & 特别做男人也不应该去欺负女人，因为女孩子感情很脆弱，如果你对她很好，多跟她讲两句话，开车送她，她就很容易爱上你。有些男人就觉得说我很棒，你看，女人都对我很好，但是这样是犯菩萨戒的。
& & 特别这个时代，我认为，杀生偷盗大家都不会做了，故意去大妄语我想也不容易做，我现在看到最多的就是这第四条就是邪淫，因为他们不小心，然后控制不了了，然后就互相，就因为这样有了感情，就有了关系，然后自己也觉得很痛苦，但是又没办法。所以这一点各位要预防自己不要让自己有这个特殊的关系。
& & 第五条重戒，叫说四众过罪。这什么意思？就是一个做菩萨，就算你要被杀了，为了你的身体或肉体，千万不要去讲出家人或是在家菩萨的过失。只要他们是在修行的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，他犯了什么错，你都不要公开去讲他。你可以私底下很慈悲地劝他，但是如果你在第三者，在公开讲说某一个出家人或某一个在家人，做错什么事情的话这样就会伤害佛教。有一条罪会下无间地狱，叫破和合众。如果我们公开讲出家人，或是修行人的过失，然后这个团体就会破裂掉，这样就会堕落地狱。
& & 所以当然这个出家人，他真的很糟糕，然后你看到一个居士去接近他，对他不好，你可以私底下跟这个居士讲，哪里有更好的善老师，这样去劝他，这不是讲四众过，而是你的动机是为他好，那还可以。
& & 第六条，告诉我们不能买卖酒，你自己喝酒犯小戒，但是如果你去买酒，或是卖酒，或送人家酒，就犯了重戒，为什么，酒会乱性，发狂，然后让别人去造杀业，或是开车致死，所以你送酒给人家，卖酒就会犯重戒。
& & 所以这六条大家背一下，重戒叫六重。 不杀生，不偷盗，不邪淫，不大妄语，不说四众过，不买卖酒。 经典说如果在家人，能够守这优婆塞重戒，不犯就能够得到很好的戒的果报。这个在家人就叫璎珞，就是很美好的珠宝。也叫庄严，也叫妙香，他的香味整个世界都闻得到，而且能遮不善法，就能够去除不好的，能够把好的都做得很圆满。 佛又说如果你能够把这个重戒守好，你就是无上妙宝之藏，你就是一个大宝藏，你就是一个高贵的上族种姓，你就是一个大寂静处，就是你不会落入痛苦。
& & 佛又说你能够这样守戒，你就是甘露味，就像甘露一样又甜又好吃，身心光洁，你就是生善法地。如果你这样做，你就能生在善法的地方，乃至最后能够一步一步，成菩萨做佛这样。 所以佛陀说，你听到了你能够发心，很赞叹想要守这个戒，就可以得到无量的利益。何况你将来又能够真心的受戒，而且都不犯戒，那功德更圆满。
二十八轻戒：& & 第一条戒律，他说，不供养父母，不供养师长，这犯轻戒。也就是说，我们受了菩萨戒以后，因为爸爸妈妈，还有我们的师长包括法师，对我们的恩超过天，所以我们一定要随时供养父母供养师长。不然我们就得了一个失意罪。
& & 什么叫失意罪？就是说你本来发菩提心，要做菩萨要成佛了，结果你不去供养爸爸妈妈或师长，你就失去了，当时候发菩提心的心意了。 如果你犯了这种失意的罪，那你就会不能够生起，就是说你的修行不会进步了，而且还会堕落，可能会堕落地狱鬼道畜生道。而且第三个不清静，你也跟极乐世界不相应，然后现在也不干净，再来有做，有做就会造成生死轮回，造成烦恼。
& & 第二条轻戒，叫耽乐饮酒戒。也就是说我们受戒了以后，不能够为了快乐，乃至觉得喝酒很快乐，就这样去喝酒。然后你的菩提心，就会不见了，就叫失意罪。
& & 第三条，叫不瞻病苦戒。也就是说你受了戒以后，如果看到有人生病需要帮忙，结果你没有用悲心，甚至你不像理他，那你这样就犯了轻戒。
& & 所以生、老、病、死、苦，特别是生病的痛苦，就是叫苦中之苦。所以我们受菩萨戒，就是要学慈悲心，拔众生苦。所以如果对方生病，特别是自己的爸爸妈妈，或是老师师长生病，你故意不去照顾他不理他，这样你就失去了菩萨戒。
& & 第四条，就是看到有人乞求你，结果你不给他那也犯戒。比如说有乞丐，或是有人知道你懂佛法，拜托你跟他讲，乃至有人，好像力气不够，要搬东西，你看到了，你能够帮你不帮，那这样就会犯了轻戒。
& & 我们能够给对方多跟少，另外一回事，佛是说你能够多少帮助他一点都不犯戒。除非你知道说，你给他这个钱，他是去做坏事，那当然你就不能给。但是如果他拿了这个钱，不过只是为了要吃饭，或解决一点痛苦，那你就应该随缘给他一点。
& & 第五条戒律就是说，你看到了出家人，比丘或比丘尼，或是在家老修行者，结果你没有站起来，然后或是跟他礼拜，或是问讯，问询不是光手，问询你还要用嘴巴问他，健康吗，吃饱了吗，你要用嘴巴问他。所以如果你没有站起来，跟他问询，或是问他好，那你就犯菩萨轻戒。
& & 所以尊重有道德的人，尊敬老人，是一种很好的道德。这也是培养一种自己，有虔诚虚心去求法的一个很好的助缘，如果你不尊敬老师，你就不会求法那你就不能进步了。
& & 第六条，看到出家人或在家人犯戒了，然后你内心就觉得很骄傲，你看我赢过他他不如我，这样你就犯菩萨轻戒。
& & 所以修行慈悲心，就是因为看到别人犯错了，你会更生慈悲心，如果你不生慈悲心，然后自己就起了一个骄傲，看不起对方，然后你就会失去一个菩提心，所以这样就会犯戒。
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& &第七个戒律，叫不受持六斋戒。就是说你受菩萨戒以后，这个六天每个月这六天，初八、十四、十五、二十三跟月底的两天，这六斋日，你就要受八关斋戒，乃至供养三宝。不然你就犯轻戒。
& & 一般人都认为说初一、十五，初一、十五是中国人的习惯，事实上是这六天六斋日，各位都要守八关斋戒，还要故意去供养三宝，到寺庙去帮忙。
& & 第八条戒律就不前往听佛法的戒律。佛陀说你受菩萨戒了，如果走路走四个钟头可以到的地方，有在讲佛法，你不去听闻佛法，你就犯戒。所以佛陀这样制定有他的道理，他说一般早上四点就天亮了，然后你走四个钟头刚好八点，然后听完以后然后你又回到家里，快傍晚了。所以他说这样四十公里之内，有善知识在讲经说法或法会，你都应该要去参加。
& &当然这里有一个先决的条件就是善知识，如果讲佛法，我只讲大乘佛法然后讨厌小乘佛法，我只讲解脱道，然后不赞叹大乘佛法，乃至我是讲大乘佛教，但是我叫人家不要修密乘，这样不好，这样就不是善知识了，我们就不用去听。
& & 第九条戒律叫受僧物戒，就是说在家的菩萨，不应该去用出家人在用的东西，譬如说出家人的床，出家人的棉被，我们不应该用他们的，免得犯戒。
& & 第十条戒叫喝有虫的水的戒律，在古时候出家人要喝水一定要拿一个网子然后水倒过这个网子，然后虫不会伤害只喝水。所以因为你要修慈悲心，意思是说你在洗完也好，或是你要用水，如果知道里面有蚂蚁有虫，你就故意把它冲死了，或是把它喝下去，那你这样就犯菩萨戒。像说别人给你一个包子，结果你一吃很好吃，后来你发觉那个好像是肉做的，然后你就马上不能吃，如果你又继续吃，那就犯戒了。
& & 就像各位买饼干要拜佛，要注意看，上面是不是有加鸡蛋的，有加鸡蛋的就不能拿来拜。甚至你在吃的时候，你觉得这个饼干怎么那么还吃，加鸡蛋的，那你就不能吃。马上停下，你就不犯戒了。
& & 经常有很多菩萨很发心，每次都拿好吃的给我吃，我以前都相信说菩萨一定没问题，后来我发觉里面饼干大部分都是加鸡蛋的，这不是故意的，但是因为没有去检查，所以各位你要供养出家人，你要特别检查，不然好心就变坏心。
& & 第十一条叫险难独行戒，就是说危险而且灾难的地方，你却没有同伴自己跑去，这样就犯戒，为什么，因为做个菩萨，你的身体是众生的，你要好好地保护你的身体健康，才能服务更多人。所以有危险灾难的地方，你不能独自去，你要找人陪伴你，要安全才能够去。
& & 当然如果你的动机，真正能够利益众生，譬如说像玄奘法师，他虽然是一个人到印度取经很危险，但是他纯粹就是为了弘扬佛法，所以这个时候也不能叫犯戒。
& & 第十二条叫单独住在比丘尼寺戒，这什么意思就是说，今天你是一个男众，结果你一个人睡在一个比丘尼的寺庙里面，这样不好。或是你是一个女生，结果里面都是男众，就你一个睡在男众的比丘道场，这样也犯戒。
& & 现在的状况，有一种特别的就是开车子，车子也是一个隐蔽的空间，如果你是一个女性，然后一个人然后载一个比丘男众，这样就犯轻戒。所以你不得不载你要找另外一个女众陪你，然后再去载这个男众。不然如果一男一女，不分在家出家，单独在车子里面，就犯菩萨轻戒。因为人家就会讲闲话。
& & 第十三戒叫为财打人戒就是说你受了菩萨戒，你不能为了钱去打你的工人，打你的仆人，不然你就犯菩萨戒。这一条各位家里有工人的要特别小心。
& & 第十四条叫残食施四众戒，什么叫残就是你吃剩下的、或是过期的，你才拿去供养出家人，或是给其他的修行人吃，这样你就犯轻戒。
& & 第十五条，养猫养狐狸戒，这什么意思，因为猫跟狐狸它会吃小动物杀生，如果你去养它就不慈悲。如果养狗呢？如果你这一只狗，会去杀死小动物，或特别去吃苍蝇，你也不能养它，因为它会杀生。 除非你养了这个猫已经不会吃老鼠了，那就不会杀生，佛教里面这样说还不是犯戒。
& & 第十六条就是你把养的动物，作不清静的布施。这什么意思呢？你养的鸡，猪送给那个，不是佛教徒，会杀它的人，这个就犯菩萨戒。如果你自己不养了，可以送给这个人已经受戒了，他不会伤害它，所以我才能够送给他。
& & 所以经典特别讲六种动物，就是大象、马、牛、羊、骆驼、乃至驴，因为这六种动物人类会用它的劳力，甚至会杀它的皮毛来用，或甚至吃它的肉，如果你把它送给非佛教徒，他就会伤害它，这样就不慈悲。
& & 这一条戒律目的是告诉受菩萨戒的人，你也不应该养这些动物，因为你养这些动物，它不听你话你就会打它，然后你就会起嗔恨心。所以你应该把它布施给别人，然后布施的时候也要找那种至少他受五戒的，至少他不会伤害它。
& & 第十七条，就是你不储藏出家人的衣服、钵、杖的戒律。为什么呢？因为我们菩萨，也应该要经常供养三宝，护持出家人。所以你平常就要准备，这些出家人的衣、钵、东西，要这样才符合菩萨。但是现在没办法，但是至少各位会准备红包，出家人有需要这些用品的时候，你用红包供养他，出家人自己去买，这样就不犯戒。
& & 就是你要在你家里放，放了出家人在用的，这些衣服、钵或是锡杖，准备来供养出家人，这样才不犯戒。意思是说叫我们要随时护持出家人护持三宝，才不犯戒。
& & 第十八条就是，菩萨受菩萨戒以后，在种田的时候结果不求清静的水，或是你洒了很多农药，这个都会犯菩萨轻戒。
& & 所以这一条说就算你为了你的生命为了你要生活，你种田要水，但是你那个水一定要用网子围起来，就是说水可以进来，但是虫鱼不能进来，免得你伤害它。然后你是种陆地的，虽然你不需要水，但是你也不能一直洒农药，免得杀生。
& & 第十九条，受菩萨戒以后，就算为了自己的生命，你在做生意买卖的时候，跟人家谈好价钱以后，就应该跟他买，而不能说我又找到更便宜了，就故意不买他的让他痛苦，乃至你在做生意用的那个秤，你也要用公平的，但是如果你知道卖你的人他那个秤是欺负人的，你一定要跟他讲，叫他不能这么做。不然的话，你不讲你也犯戒，为什么，因为他会去害很多人，骗很多人这样也不行。
& & 所以意思是说受了菩萨戒的居士，不管你是卖东西给别人还是向别人买东西，然后讲好价钱，你就要按照这样去做。甚至买卖的时候，也要公平不能投机，或是让对方吃亏。
& & 第二十条，受菩萨戒了，就算你是夫妻，在不对的时间、不对的场所，你也不能行男女的淫欲。譬如说八关斋戒的日子，佛菩萨的生日，乃至父母的忌日，自己的生日这一些，都不应该有男女的淫欲。
& & 特别是各位夫妻，到寺庙去挂单，就算是夫妻，在寺庙挂单也不能同一个房间，这个意思。
& & 第二十一条，做生意买卖，不缴税也犯戒。所以这一条就是因为国家的财产我们也不能犯贪，所以你要做生意该缴税就要缴税。
& & 第二十二条叫犯国家法律戒，也就是说做一个菩萨不应该违犯国家的法律或是善良的风俗，免得伤害佛教的弘扬。
& & 第二十三条就是得到新的食物，不先供养三宝的戒律。也就是说各位不管你买到新的食物，好吃的水果，就要先观想，我先供养三宝，然后自己再吃。
& & 第二十四条就是你的师父不允许你说法，结果你还是去向大众说法你也犯戒。那意思是说告诉在家居士，虽然我们要弘扬佛法，但是你是不是有正知正见，是不是有慈悲心，一定要通过出家人跟你讲你可以，你才去弘扬佛法。这样就不犯戒。
& & 现在在台湾，我不知道印尼会不会，很多在家的菩萨杂说法，写很多书，但是基本上这个不是好现象。真正要在家菩萨说法或写书，你一定要找你的师父或老和尚印证，说这一本书某某法师看过可以，或是我讲这个是我师父叫我讲的，如果你没有按照这样做，你就犯戒。所以各位以后你在看在家菩萨或是在家居士说法，你一定要去确定这一点就是说他有没有经过他的师父印证允许，如果没有你千万不要接近。
& & 特别现在佛教的书很流行，谁都可以看，所以有很多在家菩萨知识分子都看了很多书，然后他就发表他的意见，有时候不圆满，因为他喜欢解脱道，他就讲大乘不好，他喜欢大乘有时候会批评密乘，然后就会造成佛教的乱象。那有些，有些居士你跟他讲，他说那我就出家了，然后他就随便找一个人就剃头了，然后他就变成法师了，然后就收很多徒弟了，这些你都要很小心。
& & 而且这一条戒律还有特别规定就是说，不听赞叹，就是说虽然这个在家居士虽然讲得还不错，但是如果你去赞叹他，你倒犯戒。除非，因为他是个在家人，你特别赞叹他，他就会生起傲慢心，对他有伤害，所以出家人不允许的，然后你又特别去赞叹他，都犯戒。
& & 所以各位你在看佛教的书，或是听CD，或是你要去参加法会，你最好问一下你的善知识，不要说因为人多就去。那个什么灌顶，那个什么上师，然后有时候不见得是正确的。
& & 第二十五条在五众前行戒，这什么意思，就是说如果有五众，有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼跟式叉摩尼，就刚出家的，我们在家人走路，不能走在他们前面，如果他们来我们就故意停下来，先让他们走前面就不犯戒。
& & 当然如果说要下楼梯，或是危险的地方，你跑到前面为了保护，那就不犯戒。
& & 再来叫二十六，僧食不公分戒。比如说前面有十个出家人，结果你供养你的师父特别大包，好吃的，然后其他的出家人就随便、不供养，然后就会造成很多出家人的烦恼，这样就不行，就犯戒。但是如果你私底下这个老和尚对你，你很尊敬他，你私底下供养他比较好，那就没关系，但是如果在第二个第三个出家人，你这样做就会让他们有分别心，就不好。
& & 所以我们要供养法师，就不能有偏心，他就怕我们有偏心，有这个偏心对自己，然后对法师都不太好，所以就是我们在公众供养就是要平等。
& & 第二十七叫养蚕戒。各位都知道蚕人类就把它烧死以后抽它的蚕丝这样就不对，指定这条戒律就告诉我们，凡是你做生意，或是为了赚钱，会去伤害到其它生命的，或其他人的，你都不应该做。
& & 第二十八叫走路的时候看到有病人，你不去帮助他，故意离开他，你也犯戒。 所以我们有时候会怕麻烦，所以就故意当作没看见，走过去，这样都不好。所以佛意思是说，以后看到生病的人，你能够做几分算几分，替他打电话，替他找亲人，在路边生病的，然后这样才不违慈悲心。
& & 最后，佛陀说，如果在家居士，能够至诚守这几条戒律，这个人是居士里面的白莲花，这个人是居士里面最微妙最好的香。 佛陀又说，能够这样守戒，在优婆塞优婆夷中，名为清净莲花，也叫真实的宝藏，也叫大丈夫之人。所以佛说，善男子，如佛所说菩萨有两种，一种是在家菩萨，第二种是出家菩萨，出家菩萨叫做比丘，在家菩萨叫做优婆塞优婆夷，出家菩萨守出家戒，很容易不困难，因为他的环境比较方便，在家菩萨能够守菩萨戒，真困难，很难得，为什么，在家人有钱的问题，感情的问题，家庭的问题，种种的恶因缘缠绕着，所以又能够守菩萨戒，真是难得。
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阿弥陀佛，好多人都说不要受戒，我一直也在犹豫不定。可以给我一个正确的解答吗？感恩···
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　　先说一下吧，很多人以为菩萨像里就有菩萨，但实际没有那么简单，菩萨像是很有讲究的，如果在店里随便买个菩萨像回家供着，若是家里有神明，那倒好，邪神不敢进来，若是没有，就会招惹一些恶畜邪神来，坐那等你供奉，不但得不到庇佑，反而弄的家里不安宁。
　　像奥运会北京修场地，碰到观音庙，两死一伤，最后不得已改路。观音庙里坐着的，是救苦救难的观世音菩萨，还是什么小气妖精，大家心里有数。
　　菩萨像里坐的是否是神明，得从它的构造开始说起，首先，一个菩萨像背后，心脏部分，必须是空的，用来放入活的蛇或者乌龟之内的灵气动物，这个相当于菩萨的心脏，二来也是借气，像一些现在的木匠，什么都不懂，随便雕个菩萨就拿出来卖，雕的再漂亮，也没用，相当于一块木头，而且这样的菩萨像买回家，天天点香供奉着，反而会把附近的一些恶畜引来，猫啊，蛇啊之内的，特别是猫，这东西怨气重，就连主人惹急了它，它也会攻击。那么一些被打死或者压死的猫，那怨气不是一点点重，魂不会离开，流连在人间，伺机对人类报复，若是这时候碰到你对着一个有眼睛的木人不停的烧香，那邪魂就会借身，你每天供奉它，好说，但是你隔了几天不供奉，或者家里小孩不懂事惹到它了，那就倒霉了。
　　我雕的土地婆婆像，后面得有个洞放蛇和乌龟。
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　　哇，碰上直播了　　
　　第一次听说，小时候有看过刻菩萨没想到还有这事呀！楼主多写点。
　　不明白灵物放入后为什么不死？不是…
　　楼主继续，但是像我们平时家里都是供奉的菩萨和财神爷，买来的时候也是后面都有个洞放了鬼或者蛇吗？　　
　　这次就是一个人在外面买了个菩萨来，在家里供奉，结果出事了。是我同学村子的，上个礼拜他结婚，我去喝喜酒。向来不喜欢太热闹，所以酒席还没开始的时候，我就在村子里转悠。　　因为是学这个的，自然就去他们村的土地庙看了一下，还不错，一个村里的土地菩萨，并不是真的菩萨，而是一些过世的老人，当然，那个老人得有功德，并且命格合适，最重要的，他必须对自己村非常热爱。那么他死后，就会成为这个村的土地菩萨。所以他们村的土地庙里除了土地像外，旁边还有一个老人的遗照。　　不过看那个老人去世的日子，不到五年，所以现在应该还不是“正职”，由“前任”土地带着，处于实习状态。而一个老人过世后，能不能成为这个村的土地，在他去世时，都会有一些预兆的，如何再请师父来算算，就知道他是不是成为这个村的土地了。　　看了那个土地庙，我又去看了一下他们村主神的庙，两个庙都是锁着门的，因为之前菩萨像被人偷过，所以现在都锁起门来，而主神庙要大很多，是木头门，我没法进去，就继续溜达。　　想尿尿了，虽然农村现在也都是家里的独立卫生间，但是同学家太多人，我就不想去那，而外面的旱厕又太臭。就找了个没人草堆尿，尿到一半时，突然有个小孩从草里面窜出来，把我吓得一跳。那小孩穿着红色的衣服，是爬出来的，速度很快。　　那小孩爬远后，还回头白了我我一眼，而我也因为好奇，回头看他，对视了一下，感觉他眼神怪怪的，但是说不出来。　　尿完抖了抖，拉上拉链，还想逛一逛，手机响了，同学打来的，说开席了，问我在哪呢。于是我就去他家，农村的习俗，那晚晚上先摆一次，本家的人或者好朋友来吃酒，第二天迎娶新娘，则一些客亲都要来。所以酒席并不是很多，只有四桌。　　我在一个角落位置坐好了，同学也没什么好忙的，招呼亲戚都是他父母，他就陪我聊天。人慢慢的满了，见到一个妇女，一手牵着一个小孩进来，两小孩一红一绿，男的穿红衣服，女的穿绿衣服，而那个红衣服的男孩，就是之前尿尿时碰见的。别的位置已经坐满了，他们就坐到这一桌来，同学也热情的叫那妇女婶娘。　　红衣服男孩爬上桌，软绵绵的趴在那里，像没有骨头一样，而女的则用手抓紧着桌子，背伸的很直，好像坐不稳一样。　　同学叫这两个小孩，一个大宝，一个小花，让他们叫我叔叔。两个小孩白了我一眼，没有理同学。同学低声跟我说，这两个小孩以前挺可爱的，就是最近，也不知道怎么了，神经兮兮的，而她婶娘家最近也是霉运当头。　　菜端上来了，别的桌的小孩都吵着和饮料，而这两个小孩却不喝，等鱼端上来了，红衣服男孩马上把整盘鱼抢到他面前，用手抓着吃。　　他们村的土地像，旁边的遗像打了马赛克，不然对老人不敬。　　
　　瞎扯。佛像哪能放活的物命。呵呵。
　　雕像须心诚。　　
　　这样子谤佛无间地狱是下定了，不懂就不要乱讲，我看你发的图不知道有多邪，佛教讲慈悲你放动物尸体在佛像里是个什么道理？那部经里说过的？借气？佛教从来不讲什么气！我看楼主是走邪路被邪灵附体了吧，呵呵　　
　　楼主更啊
家里供有很多神像
而且背后没有开洞O_o　　
　　佛教徒们请解答：　　若有人强奸你们佛教徒们的母亲、强奸你们的妹妹、强奸你们的老婆、强奸你们又白又净的女儿或孙女，那叫：她们上辈子欠人家的。叫：因果！　　这辈子是应该还的！　　最后呢？顺受吧！　　包括你们自己。不对吗？　　强奸的再狠，再多么用力，那家伙也不能算为：恶人噢！ 只能说是还债，上辈子欠的，该，不对吗？　　立地成了佛的你们，千万要忍住，千万别拿刀噢，让那些正常人眼里的、该杀的恶棍们：尽情地奸就是了！　　不对吗？　　正常男人一定会：发狠的！　　不发狠，你们绝对不正常，绝对就不是个东西了！　　而且，无论什么样的忽悠，可以忽悠出个1+1=3，面对这样的事：只要你们心里偷偷地发狠，也就无“佛”了，更别说真发狠了，怎么解？　　其中的道理是：左与右，你们佛教徒最后都不会是个：正常东西！　　何解？？？？？？
　　真的是中国人退化的很严重？　　科技几乎没有什么发明，咱也不说了。　　虔诚地呼着菩萨的名，冲着菩萨而去，小神小鬼却能随意：侵入！　　这样的所谓：菩萨，是会有法力无边的：神？
这其中的人们，恐怕更多的是被洗脑洗残废了，还差不多吧？
　　首先，请先分清楚菩萨像和佛像的区别，其次，为什么菩萨像后面有洞，放灵物，我说了，有不懂装懂的喷，我就找几张出土的文物给你们看看，是不是有洞。铜像不需要有洞，但泥像和木像，一点要有心脏放灵物。　　　　　　
　　@梦里带刀 我也听说过，没有开光过的神像，指不定供奉的是什么呢！孤魂野鬼都有可能。
　　事实的真相是：原本鬼怕人怕的要死！　　现在可好，很多人类却怕鬼怕的要死！　　知道其中的缘由吗？　　别人的贴，不好展开，一句话，怕鬼的，都是退化了的人！而那些怕鬼怕的要死的人，至少已经退化了：一层！　　因为人活着是为了俗世说的：得道成仙的！　　正常的人是鬼与仙最中间的那些，正常是鬼们怕的要死的，从来不敢招惹的人！（这里说的仙不是碟仙一类的所谓的仙，碟仙其实是鬼）　　“得道成仙”的仙，其能耐，把小神小鬼们的祖宗：魔，踩在脚下，小菜一碟。　　怕鬼怕的要死的，俗语叫阳气少了很多，就是正气缺失的更多，从中间点下降了的（简称：退化），所以才会怕鬼。
　　支持楼主！　　
　　愿闻其详…期待后续…
　　觉得开光手法不正统，雕像一般有洞，是为了放符之类的开光用，庙之类的神像应有得传承的法师先开光，后拨兵马，那么这个庙就能得神灵认可了，接受香火供奉了，可为各位信众造福了。拔兵马，是为了给庙里的神有手下可用，庙的正神一般护佑　　一方，信众多，需要跑腿的为各位信众求的事许的愿去完成。兵马(指法师收的鬼兵)，以上做好了，这个庙才能千求千应，万求万灵，当然做什么坏事去求保佑，这个只能呵呵了。说这多主要说的是庙里的，家里面的一般开光供奉就行了　　
　　贴墙上或挂的观音像有没有问题？　　
　　哇，真材实料贴，楼主加油　　
　　继续。继续。
　　这些诽谤佛教的，到底真实目的是啥呢　　
　　喜欢刀哥讲故事，找过来的。　　
　　刀刀开了新贴，赶上了直播，支持你
　　楼主加油！　　
　　我回帖的时间刚好是0：00　　=_=
　　楼主，只放雕像不供奉的会怎样？　　
　　楼主，只放雕像不供奉的会怎样？　　
　　没了？
　　楼主是道士。对吗？
　　最好从正庙里面请回家，或者经过高人加持开过光的， 　　一个外面带回来的顶多是个雕像而已　　未经过开光最千万别供奉，这样会招惹一些众生，知道有个地方知道你那有“吃的”它就会寄居在神像里面，神像根本就没有神　　就算一些开过光，但长期没有供奉的，那个神可能已经走了，所以最好再开光加持一次
　　好恐怖。。。但是为什么拜的都是佛教？道家神仙没人拜么？　　
　　梦里带刀　　
　　楼主，继续啊，写的不错　　
　　装藏　　地方神用活物装藏是有的　　还有什么菩萨啊，北京那个是碧霞元君，怎么就成菩萨了。。。。　　神像说白了就是个壳，里面是空的，你不开光还天天好吃好喝香火供着，没有阿飘什么的住进去才奇怪啊
　　我们这边好像用的是银元元宝之类的物品装进去，然后再开光，没说必须要活的动物，这活活憋闷死也太那个了点吧…会发臭的额，呵呵，　　
　　加油！　　
　　刀哥，快更　　
　　看到照片,感觉好大的邪气!
　　求更　　
　　我们这边的都是在底下开口，装一些玉石之类的，没听说过装活物的，太残忍了。　　
　　同学的婶娘用抱歉的眼神看着我，说小孩子不懂事，让我们别介意。端菜的端了一盘煮肉从我们桌落过，小花舌头就伸了出来，不停的流口水。我越来越觉得好奇，点了根烟，盯着她看。　　当端到我们桌时，小花马上把那盘肉抢到跟前，直接把嘴扑在盘子里吃。　　我拍了拍同学，轻声说出去聊聊。　　同学有点纳闷，但是也没问什么，跟着我离座，到了院子里。我问他，觉得大宝和小花像什么。　　同学绕着头，说有点像猫和狗。我点头，可能真是被两个孽畜占了身，但是一般的猫和狗是没法占小孩身的。趁着他们都在这吃酒，我让同学带我去他们家看看，大宝家是栋装修好的三层楼房，家境应该不错，院子里有条狗，见我们进去也不叫，软绵绵的趴在那。　　穿过院子，大门没有锁，我推开了门，一阵浓浓的檀香味扑鼻而来。　　最明显的就是中堂的案桌摆着两个木头菩萨像，一个关公，一个观音菩萨。普通人家用瓷器的就行了，这家居然的木头的。看菩萨像前的香炉插满了香，同学解释说他们家都是信菩萨的，很虔诚，家里也一直顺风顺水的，儿子在外做生意挺赚钱的，最近两个小孩出了事，他婶娘也是每天求神保佑。　　我走到案桌前，把神像端下来看了一下，后面没有开光洞，没开过光的。大致猜到了什么情况，便又原封不动的放了回去。　　按理说每个村里都有神明的，一般人家是出不了这种事的，除非这个村里的神明已经走了。　　我提议说去他们村的祠庙去看一下，但是同学说算了，还是先回去吃饭吧，晚点再来看。我尴尬的抱歉，差点忘了这是他结婚的喜酒，反正今晚要在这里过夜，明天跟着他一起去迎娶新娘，所以我们就先回去吃饭了，晚上再去祠庙看看。　　回到同学家里，大宝和小花已经吃的买醉油，脏兮兮的，见我回去，也不搭理我。看着满桌的狼藉，其他的人也都没什么胃口，随便吃了一点，就走了，同学带我到厨房，吃了点饭应付，不停的跟我抱歉。　　我到他给我安排的房间休息了一下，到了十点多，村里的人基本都睡了，本想叫同学一起去，但是他在房间跟他爸算账，所以我就自己去了，反正认识祠庙在哪。走的时候，找了个细钢棍，准备把锁撬掉。　　祠庙建在小学旁边，对着一片农田，所以只要不闹出太大声音，应该不会把人引过来。　　我把锁给撬了，打着电筒进去，他们村供奉的是包公，雕像算是蛮威武的，只是有种说不出来的感觉。我掏出打火机，假装虔诚的点了几根香，插在香炉后，跪在蒲团上说着一些求神保佑的话，实则感觉着周围气场的变化。
　　好帖，学习了！楼主快更！……
　　跪在那等了一会，没什么变化，主神已经出去了。我抓紧机会，翻上案桌，爬到包公像轿子里面去，把包公像前倾，把手伸手袍里面去，里面光滑滑的，又是一个没见过清脏和装脏，开光的。　　一般神像都要经过清脏和装脏的。大部分是用活物，省事，简单，三年开光加持一次。但也有一些不想频繁开光的，就用中药或者其他东西代替心脏，但是效果就不如活物强。比如陈皮，主脾。稻子玉米等，主大小肠和胃，铜铃主心，明镜主心等等。这种一般五年开光一次。　　年纪稍微大一点的人，都知道这个东西，神像这东西不能乱来，不然供着的是什么都不知道。但现在的年轻人呢，不懂装懂，有一套自以为很了不起的说套，比如说，神像是神明啊，普通道士开个光就显灵，不开光就不显灵，那你道士岂不是比神明还厉害。所以一些由年轻人主事的村里，都会擅自在外面买一下漂亮的神像来，也不管其他的东西，觉得心诚就灵。哎……　　其实一般村里或者家里供奉的神明，倒不是真的跟神像一样，不是说供奉包公，这里坐的就是包公。都是一些修炼的鬼神，一代一代传下来的。　　这个村里看来是年轻人主事，所以才会在外面买个神像来供奉。　　正当我摇头时，突然门外唰唰风声，我赶紧跳下去，跪在蒲团上，感觉一阵阴风从背后袭来，与阴风相伴的，还有煞气。　　我跪在那里不动，盯着刚才点的香，燃的更快了，看来他在吸食香火。
　　嗯，疑问？既然本心不敬，故作姿态的上香。它们也能吃饱。那么这就是香的问题了。　　为什么不直接托梦或其它手段控制一个人，为它建一个大大的香烛厂？每天99根大腿粗的香养着，不是很滋润么？
　　@汉唐的思元
想要答案？/thread--1.html自己看看，复制其中三段：　　提起佛教有的朋友不仅不会向往，甚至会十分反感。觉得佛教就是忍辱偷生。不反抗、不抵抗。这样的理念无法在社会中立足。　　比如有些人见到佛弟子的时候，会直接问一些比较极端的问题。比如如果日本人再次侵略中国你会不会抵抗杀敌？如果你的家人遭到暴力侵害，你会不会反抗？　　这样的一些问题体现了大家对佛教理念的不了解。前面曾经说过，大家不少佛教的概念是从电视剧、影视作品中得来的。其中就有不少“佛教弟子”不反抗暴力的片段。导致了不少人错误的理解了佛教的理念。　　佛教提倡忍辱。忍辱的真实含义是指：不忿怒、不结怨、心不怀恶意。但忍辱并不等于是面对暴力侵害、面对侵略无动于衷。　　就如同社会上提倡爱心，不等于对犯罪姑息一样。这其实是两回事。　　谈到这个，我们就直接说说战争。看看佛教经典中是如何教导打仗的。　　......　　过去的业力，和现在的因缘是一定有的。　　比如一个人如果因为从前的业力可以有一定的寿命。但这个寿命也要赖于现在的饮食因缘。也就是说过去业+现在因缘=现实的结果。　　所以如果说现世的苦乐都因为过去的业力所导致的，这个说法是错误的。　　比如大家上班工作，才有工资，这个就是现在做因，现在受报。又比如你杀了人，犯了罪。导致被抓、被枪毙，这个也是现在做因，现在受报。只不过前者是乐因乐报，后者是苦因苦报。而这些并不是完全由过去业力所导致的。你可以选择不杀人，不偷盗。也可以选择，勤奋工作获得好的报酬，但如果不愿努力，可能拿不到多少钱。这都是现在的选择，现在的果报。　　大家现在的果报、境遇、苦乐，并不都是因为过去的业力。　　看到这里好多人会很惊讶。社会上一致认为佛教宣扬的是因果报应，现在的事情都是从前的业力导致，都得归咎于前世的问题。其实这是个非常大的误解。佛教是否定宿命论的。佛教承认从前的业力对我们有影响和关系，但绝对不承认现在的一切问题都是从前的业力所导致。　　比如有人做了不好的事情，杀人放火、偷到贪污、抢劫等等，这可不是什么前因注定。你完全有权利去选择不做。前因的确对我们的行为有影响，但决定权是在我们自己手中的。　　......　　比如中国人都知道抗日战争，都知道南京大屠杀。都知道二战的犹太人大屠杀。那么战争时期这些屠杀无辜的事情是不是因果呢？　　从佛教的因果观来看。没有任何一件事情不是因果所致。无论看上去多么不合理，多么可怕，多么不可接受都是如此。所以战争、屠杀也是一样。都是因果所致。没有各种因缘的聚合，不可能出现这样的结果。这是个非常客观的态度。　　那么很多人就会说，你们佛教徒太没良心了。那些无辜的被屠杀多人，难道就活该死？甚至更极端的会说，那要是有人杀了你的父母儿女是不是也是活该的，是果报？　　这个态度我们经常碰到。而且代表了很多人的想法。这个想法对因果律有个错误的理解：果报等于被杀者活该，等于杀人者有理。　　他们错误的认为因果就是一报还一报。实际上稍微想一下就知道了，假如因果就是这么简单的一报还一报，那么我们这么轮回这么久果报早就该报完了。债都该还完了。　　如果我们用欠债还钱的比喻来说明。一个人欠了债，债主来讨债。那么有多少种方式可以讨到呢？非常多。而且这些方式有合法的、不合法的。有需要一定条件的。债主可能并不做什么，只等欠债的主动还钱，这是一种方式。可能债主会通过打官司的途径来处理。债主还可能通过黑社会逼债、绑架等等违法方式。有的有权利的债主，还可能直接查封欠债人的财产。有的甚至最终杀人夺财。　　那么以上种种方式对欠债的人来说，结果都是一样的。还钱了。问题是这些方式中有的对欠债人造成了伤害。欠债人很无辜。注意，虽然是果报、业报。但欠债人很无辜。　　所以对因果来说，业力果报并不等于活该。果报的实现不等于过程的合理合法。接下来债主因为违法讨债会不会产生新的问题？会的，会产生他违法的后果。会接受法律的制裁。也就是说这些人因为错误的理念＋他们本身具有的条件，实施了错误的方式。最后会导致痛苦的结果。　　因果律就是这么运行的。果报的形成有时候看似非常不合理。但正是因为如此，我们才会造作越来越多的业力。因为每个人“讨债”的方式多多少少都有点不合理的成分。于是新的业力形成了。你找我，我找你业力越来越复杂，越来牵扯越多。导致无穷无尽这么扩大下去。　　在战争中搞屠杀的人他们虽然也是讨债的。但动用的方法，导致他们造了大量的恶业。反而将来会因此遭受恶报。认为屠杀无辜是果报，并不等于屠杀有理，屠杀无罪。更不等于屠杀不会遭受恶报，不该被谴责。　　那么怎么才是合理合法的“讨债”呢？佛教告诉大家的标准是：十善业。 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。只要你的身语意都符合这是个标准。那么就不会有新的恶业，新的恶果出现。佛教谈的这个并非道德层面的问题。其实完全是技术问题。就是为了调整自身因果的一种技术。　　所以如果再遇到讨论因果的问题，对于那些无辜的人，佛弟子是不会吝啬同情。因为他们的确无辜。对那些作恶的人，我们同样也知道，他们造作了恶业。将来会有恶报。同时也警醒这些结果是因果律的运转。以此为鉴，避免自己造作新的问题、新的恶业。　　因果规律本身并无感情色彩，并非大家寻求公平的寄托。它不是神、不是主。它只揭示事物是如何运行的。可能这一点会让很多人感到失落。因为面对社会的种种不公。因果似乎成了一种最后公平的寄托。人们会想总有因果、总会有果报的。事实却的确是令人失望的。因为如果因果真的是公正的、公平的，一丝一毫不差一报还一报的，那么我们历经无量轮回的话，早就把该报的都已经报了。早就把欠的账都请了。　　事实上呢，我们在因果运行中总是不断创造着新的因果，有善、有恶。有既非善、也非恶的。这些业力在层出不穷的创新。所以我们才会永远被因果所控制。摆脱不掉这种无穷无尽的循环往复。（转自地藏论坛）
　　本来期待写真的呢，写成小说了　　
　　神明保佑
　　其次，为什么一定要用香呢？香又有什么成分组成的呢？为什么一定要点燃才行呢？点燃后又发生什么化学反应产生什么新物质呢？在新物质中哪一个是主要物质？它又有什么作用效果？　　从大众传说，和现实情况知道，神灵鬼神食香火。这个香火到底是什么东西？它们要食香火，说明这个东西鬼神自己不能自己生产，且必须不断的维持。类似我们活人吃饭，一顿不吃饿得慌。饭这东西顶多是我们活人进一步加工更好吃而已，你看自己和大家身上长出蘑菇青菜出来没？貌似倒是长了几斤肥肉。但是你能切身上的肉来吃在长出肉再切来吃么？
这么看这香火就是鬼神的饭。
嗯，我想一顿也吃不了那么多了，且吃挣也对身体不好、消化不良。比如：一天三顿，一顿叫你吃99头200斤的烤猪，我看第一顿没吃完就吃挂了。
做好的饭，还有一定的保质期。不知道香火点燃后神灵吃不完，有没有什么类似冰箱的东西来储藏？貌似像人一样来养几只猪几只鸡，鸡生蛋、蛋生鸡，猪生仔、仔生猪，也是可以的。逢年过节，突发情况可以大补一下。 　　这么看的话，我们过世之后也可以继续活嘛，跟现实生活没多大区别嘛，可惜的就是自己挂了之后，买不到香，也做不了，也储存不了。如果有好储存的方法的话，我们完全可以趁现在还活着，每年烧个几车皮的香给自己先储藏起来，等过世之后还能活个几百年吧。　　再这么看的话，猫猫狗狗死了都能为非作歹，那么人死后跟现实生活还是一样的嘛。我不信一个活着到处坑蒙拐骗死后就一下下圣洁的当伟人去了。按目前大众的眼光来看，好人坏人。死后不过大家一起变透明且哑巴了嘛，跟现实的人没多大区别，该坑的坑，该骗的骗，同样也有警察蜀黍的哦，当然也有黑大大的啦。这么一推、、、、还真是好多事明了的哦。看来还是学本事提高自己，拉帮结派向组织靠拢、利益大众从而利益自己比较靠谱。活着死了都不易呀，只不过换了个场景。千山万水过眼忘，此心此智尤从来。
　　记号　　
　　哇，长见识了，楼主大人一定继续，刚好想是不是家里供个神位，及时雨啊。。。
　　不更了吗
　　楼主不是给女星养小鬼的道家后人么怎么变成雕菩萨的了..
　　我又说了一些求神明保佑的话，就转身离开了。小心翼翼的退了出去，把门关上。　　第二天，陪同学去迎娶新娘，我就没闹洞房，直接回家去了，跟师父把这的事情说了一下。师父说他也知道一点，上次路过我同学村的时候，已经发现他们村的神明走了。　　并且他们村的一些老年人，已经意识到问题了，只是现在都由年轻人主事，他们说了不顶用。不过既然已经疯了两个小孩，那这事就不能不管了。师父让我跟同学联系一下，把他婶娘约过来，不在她家里聊这件事。　　同学婶娘是个虔诚的佛教徒，确切的说，在农村，很多人是不分佛道的，只是信菩萨信鬼神。所以同学叫她来时，她也没拒绝，马上就到这里来了。　　问了几下之后才知道，她家在村里算是数一数二的，在外面做生意赚了很多钱，然后感谢神明，就在外面买了几尊神明像来，店主说都是开过光的，一万多块钱一尊。他一下买了四尊，家里摆了两尊，村里的庙祠里也摆了两尊，在包公旁边，但是给包公做下手。　　结果却频频霉运，连两个孙子孙女都同时发烧，最后成了这个样子。　　师父就带着我，到他们村，跟村长商量了这件事，村长四十多岁，不怎么信这种，一脸无所谓的样子。但是村长的父亲认识师父，见师父自己来了，肯定是有事，并且村长的父亲也认为新买来的两尊神像招了邪魂，把自己村的主神都逼走了。　　最后确定了一下，过几天做场法事，把他们村的菩萨全都抬出来，说给他们修容招阴兵。并且让村长把话传下去，当然，这是麻痹那几尊邪神的。招的阴兵会全部划进那几尊邪神脚下，也就成为他们的助手，可以助长他们的势力，那么他们自然也就麻痹了。　　而真相是，除了招阴兵之外，还得把他们村的主神召回来，由他们村的主神带兵，逼走那些邪神。但是大宝和小花两个人，能不能好，就得看我了。师父年纪大了，经不起折腾，本来想让我招的，但是因为还要救两个小孩，所以让我先在旁边，混进村民中看，届时找到机会，救那两个小孩。　　约定的日子，就是今晚了，但是现在变天了，不确定，如果晚上不下雨，可能就动手了，我会先混在人群中，所以前面可能没我什么事，大家搬好凳子，我拍照直播吧。
　　为啥没人顶贴啊，哎，晚上不会要我单机玩吧？现场直播耶
　　在呢。。都在呢。。
　　快点更新，我们很多潜水的楼主！是真实的吗 看起来怕怕
　　今儿黄道吉日（星期天---笑）你放心干去吧，我们给你加油助威。。。
　　@梦里带刀 60楼
16:40　　为啥没人顶贴啊，哎，晚上不会要我单机玩吧？现场直播耶　　------------------------------　　顶顶顶
　　好　　
　　@梦里带刀 60楼
16:40　　为啥没人顶贴啊，哎，晚上不会要我单机玩吧？现场直播耶　　------------------------------　　有我
　　顶楼主！
　　首先，一个菩萨像背后，心脏部分，必须是空的，用来放入活的蛇或者乌龟之内的灵气动物。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。　　你要是观音菩萨，会愿意到这样的菩萨像里面来呆吗？？
　　楼主顶你，希望你别齐贴。先收了，明天来看哦
　　@梦里带刀 59楼
16:26　　我又说了一些求神明保佑的话，就转身离开了。小心翼翼的退了出去，把门关上。　　第二天，陪同学去迎娶新娘，我就没闹洞房，直接回家去了，跟师父把这的事情说了一下。师父说他也知道一点，上次路过我同学村的时候，已经发现他们村的神明走了。　　并且他们村的一些老年人，已经意识到问题了，只是现在都由年轻人主事，他们说了不顶用。不过既然已经疯了两个小孩，那这事就不能不管了。师父让我跟同学联系一下，把他婶娘约过来，不在她家里聊这件事。　　同学婶娘是个虔诚的佛教徒，确切的说，在农村，很多人是不分佛道的，只是……　　-----------------------------　　期待后面精彩部分　　
　　@梦里带刀 60楼
16:40　　为啥没人顶贴啊，哎，晚上不会要我单机玩吧？现场直播耶　　-----------------------------　　顶帖！赞一个！支持楼主，楼主辛苦了！　　
　　摆香桌，准备中　　　　
　　请问楼主，外国的神灵不供偶像不烧香他们是如何生活的，比如古希腊古罗马的神话传说里的神灵。
　　顶一下　　
　　坐在神像后面，旁观，好悠闲　　　　
　　没人么？　　
　　这是枪阵，里面有那啥，很猛的，特别叮嘱围观的人别走进去。然后有个男的，唧唧歪歪，说吓人的，怂恿别人进去。然后我从后面突然推他一把，想把他推进去，结果这厮吓得滚地上爬走，骂我神经病，王八蛋，声音都哽咽了　　　　
　　继续啊　　
　　继续…
　　这是什么像？　　　　
　　刀哥，我来了。　　
　　@梦里带刀 81楼
21:14　　这是什么像？　　　　------------------------------　　不认识=_=
　　不敢认。　　
　　死太监　　
　　那蛇和乌龟放进去不会死在里面吗　　
　　楼主睡了吗？没睡赶紧更！
　　楼主继续啊，上照片直播，很刺激啊　　
　　@梦里带刀 　　这篇文章编的蛮差的！　　楼主写错了很多常识　　1.菩萨像=鬼神像？楼主似乎分不清菩提萨埵和鬼神！　　2.需要掏空放活物进去供养的，必然是邪神，这种邪神是不能供奉的。　　思维正常的人都知道。　　3.鬼神是绝对绝对不敢附身到观世音菩萨像上的　　4.北京奥运会，那是北顶娘娘庙，不是佛门寺院。　　5.在鬼神像前供香，和在佛菩萨面前供香，意义完全不同，因为佛菩萨早就不生不灭，哪里还会来吃香？！哈哈哈哈哈　　鉴定：楼主哗众取宠，不懂装懂，欺骗观众，愚弄群迷!该死的穷 鬼~
　　接阴兵，说话刚刚有个抬轿的小伙子，说：妈的走不走啊？然后他就突然习惯一软滚地上了，没抓拍到，可惜（科普：这种时候抬轿的人不能主动动，由神像带动他们动。）　　　　
　　??=_=。 （≧?≦）
　　好生猛！！坐等直播哈
　　来个萨顶顶
　　有木有觉得阴深深的、、、　　不是我一个人。
　　lz的照片里神像让人看了很不舒服。
　　=_=……继续
　　继续呀
　　@zhangshuqi2014 89楼
21:59　　@梦里带刀　　这篇文章编的蛮差的！　　楼主写错了很多常识　　1.菩萨像=鬼神像？楼主似乎分不清菩提萨埵和鬼神！　　2.需要掏空放活物进去供养的，必然是邪神，这种邪神是不能供奉的。　　思维正常的人都知道。　　3.鬼神是绝对绝对不敢附身到观世音菩萨像上的　　4.北京奥运会，那是北顶娘娘庙，不是佛门寺院。　　5.在鬼神像前供香，和在佛菩萨面前供香，意义完全不同，因为佛菩萨早就不生不灭，哪里还会来吃香？........　　------------------------------
　　@zhangshuqi2014 89楼
21:59　　@梦里带刀　　这篇文章编的蛮差的！　　楼主写错了很多常识　　1.菩萨像=鬼神像？楼主似乎分不清菩提萨埵和鬼神！　　2.需要掏空放活物进去供养的，必然是邪神，这种邪神是不能供奉的。　　思维正常的人都知道。　　3.鬼神是绝对绝对不敢附身到观世音菩萨像上的　　4.北京奥运会，那是北顶娘娘庙，不是佛门寺院。　　5.在鬼神像前供香，和在佛菩萨面前供香，意义完全不同，因为佛菩萨早就不生不灭，哪里还会来吃香？........　　------------------------------　　lz是用道教的说法，而且大多数草民没你这文化，人家乐意用这种
　　马克　　
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