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“经济人”还是“社会人”—经济学方法论的个体主义与整体主义之争
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问答题案例分析题
人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题（20分）。
材料1：文艺复兴是一个巨人辈出的时代&&归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观&&只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚&&才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
&&摘编自马克《世界文明史》
材料2：马丁&路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出&唯信称义&&平信徒皆为教士&&&鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
&&摘编自马克《世界文明史》
材料3：他们在经济领域中的主要口号是自由放任&&国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉&&在宗教方面&&伏尔泰说：&如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。&&&在政治方面&&卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决&&&行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从&。
&&斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料1中的“个人主义”指的是什么思想？据材料1，概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。
个人主义就是人文主义。
重要意义：冲破神学传统的束缚，充分发挥个人创造潜能，开启社会由传统向现代转变的进程。
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核心思想：要求资产阶级自由平等的人权思想。影响：为即将爆发资产阶级革命作了思想准备，提供了思想武器。个人主义思潮与当代大学生思想教育对策研究
个人主义思潮与当代大学生思想教育对策研究
个人主义思潮与当代大学生思想教育对策研究
（惠州学院思政部 广东& 惠州& 516007）
&[摘要] 在当代中国，个人主义作为一种思潮和作为人的行为方式，在当代大学生身上表现并不完全同步；他们奉行的个人主义，同传统个人主义有许多不同特征：个人主义与多元文化相互呼应；独生子女政策使他们天生带有个人主义的血统；个人功利主义的倾向。因此，通过学生自组织和团体的建设、公共理性和培养学生团结――协作精神来征服个人主义。
关键词：大学生、个人主义、思想教育
在我国个人主义作为一种思想行为，在儒家专制集权主义的文化挤压下，一直以一种潜行的方式，游离在人们的行为之中。&在当代中国，个人主义作为一种思潮和作为人的行为方式，其产生并不同步。作为一种行为方式，在中国人的身上都浸润着一股道家文化强调个人自由主义的世俗，因此，在某种意义上，中国人每一个身上都沾染有强烈个人主义的色彩。特别是当代的中国大学生，由于受市场经济社会环境的制约和家庭独身子女的优越感的影响，个人主义在他们身上表现得尤其明显。作为一种思潮在当代中国的行道有着复杂的社会背景和对现代民主、人权崇尚的复杂心理结构。
一、个人主义思潮产生的原因
个人主义作为一种思潮产生的原因和背景相当复杂：其一，深受外来西方启蒙运动强调人道主义和个人价值的思想影响。人道主义和个人主义凸显的是人的地位、尊严和权利，关注的是人与人之间的平等而不是等级贵贱。英国的《简明不列颠百科全书》认为：“个人主义，一种政治和社会哲学，高度重视个人自由，广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人或自我。……个人主义的价值体系可以表述为以下三种主张：一切价值均以人为中心即一切价值都是由人体验的（但不一定是由人创造的）；个人本身就是目的，具有最高价值，社会只是达到个人目的的手段；一切个人在某种意义上说道义上是平等的……”。①这些思想对促进中国人的解放和社会进步都起了积极作用。其二，随着中国80年代实践是检验真理唯一标准的讨论以及实事求是和思想解放的深入展开，包括人们对文革的专制集权主义的反思和清洗，由此诱发出来的人道主义和异化问题的讨论，人们发现专制主义和集权主义是与不尊重和扼杀个人权利有密切关系。于是，引发了中国人诉求个人权利的个人主义思潮和运动。由于，其指向的是对文革的专制主义的反叛，就免不了带有极端的成份。其三，中国当代个人主义思潮与我国初期的市场经济相伴相生。市场经济的自由化特征，必然催生出个人主义思潮。由于，中国的市场经济不够成熟，再加上与社会市场经济相适应的价值观念重构的滞后性，人们就自然而然的认为，个人主义必然同利己主义有着某种亲缘关系。这就导致了人们对个人主义的猜忌和警惕。由此，个人主义在中国就落入了一个不道德的名声，从此沦落为被政治打压的对象。其四，当代中国提倡的以人为本的理念，一方面强化了对个人权利的尊重和维护；另一方面又助长了个人主义之风。因此，以人为本的理念，在一段时期内，会助长个人主义思潮在中国的盛行，作为主流意识形态必须善加引导。其五，当代中国个人主义思潮的出现离不开国际学术背景的支持。在西方不管是自由主义还是保守主义都强调个人权利的重要性，使得人们重新思考国家、政府与个人权利之间的关系；国际人权组织发起的人权运动也起了推波助澜的作用。
同时，我们必须看到：当代大学生所奉行的个人主义，同传统个人主义有许多不同特征：第一，是个人主义与多元文化相互呼应的产物；第二，个人主义是独生子女政策助长的产物，因此当代大学生成长的家庭环境，就带有个人主义的血统，兄弟姐妹的空间横向纽带已被切断，只剩下了隶属于时间等级的父母关系，也就是说，现有的独生子女政策，把现代小孩已带入了一个不健康的成长环境中，使其先天就有残缺性，而家庭又是小孩成长的第一环境；第三，当代流行的个人主义带有强烈的功利主义色彩，而同政治没有多大关系。
二、个人主义思潮的利弊分析
&在当代中国，人道主义、个人主义、利己主义和自由主义相伴相生，交织在一起，形成了一种以人为中心，追求自由平等的观念思潮，同时，也夹杂着一些极端利己的个人主义思想。应当说，作为人道意义上的个人主义提出的人是目的，人人平等，个性自由解放等等，具有积极作用，其主张具有合理性：其一，有利于推进中国民主化和法制化进程。托克维尔认为，个人主义是民主的自然产物。其摧毁的是服从与责任，它会使人们沉湎于个人私人生活，使人们彼此疏离，其结果必然削弱社会的凝聚力；其二，让社会关注人民的权益，从而去反思当代中国政治价值基础是什么？其三，有利于培养人们的个性和创造性，有利于培养一个民族的创新精神。但是，在这种人道意义上个人主义与利己意义上个人主义是相互交织在一起，对它们很难进行有效界定。个人主义虽然并不等同于利己主义，但至少包含有利己主义，个人主义和利己主义确有许多不同之处，但在本质上，都强调个人利益、自我价值的至上性，强调以个人为本位，它们在总的价值目标上具有一致性。由此发展而来的资产阶级利己主义和极端个人主义对社会却是十分有害的：第一，不利于培养民族精神和人们之间的合作精神和团结精神，其暗示着一种与自私相类似的社会威胁；第二，防碍了人们公共意识的养成，使得人们参与公众意识淡薄，从一定意义上讲，其又成为阻碍中国现代民主进程的一种不良思潮，毕竟，民主必须靠大家的共同参与才能健全。
&总之，以个人为本位的个人主义原则，是不可能成为符合社会主义本质要求的价值原则。对个人主义要分析清楚，既不能把追求个人正当利益和个人奋斗当作个人主义来批判否定，也不能因为个人主义中包含有人道主义精神而遮蔽了其利己、自我中心的实质。许多人把以人为中心以及自由、平等、博爱、个性解放等思想当作是个人主义的内容而大加褒扬，殊不知这些更属于资产阶级人道主义的思想内容，而且，以人为中心、人是目的，表达的是对神性专制主义的反抗。个人主义的实质上是以自我为中心，以个人价值的实现为最高目的原则，在根本价值目的上和利己主义走向一致。而强调人是目的，凸显人的尊严、价值，追求平等、自由、博爱的人性，这一切与其说是个人主义概念的表达，毋宁说是人道主义的精神内容。在今天，资产阶级提出的人道主义精神，仍有许多表达人类解放愿望的合理内核，是我们可以分析接受的。然而，表达个人价值至上，自我中心的个人主义，在本质上是应当给予批判的，至少，作为一种社会价值原则、导向，是不能接受的。
三、针对当代大学生的个人主义特征，思想教育必须处理好如下几方面的关系：
首先必须处理社会与个人的关系。尽管个人主义思潮对当代中国的社会影响，可以用积极和消极来评价。但个人主义思潮的涌现，使我们进一步思考社会与个人的关系。个人主义在价值根源上，强调个人价值高于社会价值，个人是目的，个人第一，社会只是达到个人目的的手段。这种理论颠倒了个人和社会的逻辑关系，把个人和社会对立起来。它不仅将个人视为不依赖社会即可存在和发展的价值实体，而且认为社会、国家是个人发展的枷锁和桎梏。
针对当代大学生的个人主义特征，思想教育对策研究
第一，加强学生各种组织和团体建设，通过学校的民主管理方式，使学生成为校园文化的主人。现代社会已进入了一个自组织化的社会，这种自组织化的社会是通过各种学生组织和团体并通过他们自主参与而形成的，其体现了学生自己有了自己的组织和制度，从而充分实现了自己作为积极公民的权利与职责，通过这些形式，完全可以避免个人主义对社会所造成的破坏性后果，用学生的自主组织去战胜个人主义。组织是一种责任，是一种规范，是一种制度。
-(Samuel Pufendorf,16321694)公共理性意味着和谐社会的政治、道德秩序的理念或价值已被主体间的认同，就此而言，和谐社会是建立在价值共识基础上的一种理性认同，这种认同超越了对“理性”的规范主义理解，而把人变成了一种“道德自觉”。正如马克斯-韦伯所说：“第一，一种社会关系的意义内容，只有在行动取向于一些确定的‘准则’时，我们才把它叫做一种‘秩序’。第二，这种秩序，只有当实际上取向于那些准则也是因为这些准则被认为对行动是有效的――被看作是有约束力的和示范性的，我们才把它叫做是‘有效的’”。③这说明公共理性所形成的价值认同和价值规范足以包容由于生活取向的偏好而导致的人们可以合理预期的种种分歧，其实质是在维护公共和平、保护人民权利和建立政治法律共同体中人人可以接受的政治、道德实践标准的前提下，构造一种人人共享的价值基础。
学生的集体主义精神。
①简明不列颠百科全书［Ｍ］.北京:中国大百科全书出版社,.
转自［英］史蒂文－卢克斯,个人主义［Ｍ］.阎克文译,南京:江苏人民出版社,2001.2
③M.Weber,Wirschaft und Gesellschaft,Kǒln 1956,22f
作者介绍：哲学博士，惠州学院思政部教授
说&&& 明：本文系广东省教育厅思想政治理论课名师骨干教师“人的自由全面发展理论与当代大学生思想政治教育对策研究”课题（项目编号：）
Individualism of contemporary thought and the ideological education Countermeasures
Yang Gui-sen
The ministry of thought politics theory class teaches,Hzizhou University,
&huizhou 516007,Guangdong China
Summary：In contemporary China, individualism as a trend and as a human behavior, in the performance of contemporary college students who are no and that they adhere to individualism, with many different traditional individualistic characteristics: individualism and divers one-child policy that they are born with the ind personal utilitarian tendencies. Therefore, through student organizations and groups from the construction of public reason and unity of students - to conquer the individualistic spirit of collaboration.
Keywords: college students, individualism, &ideological education 上传我的文档
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资深工程监理师，擅长工程建设，施工设计，实地施工操作。
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