&临夏微传媒砖雕是甘肃临夏的传统民间艺术，在国内外享有盛誉，它将书法、绘画和雕刻融为一体，创造了许多构思新颖、富有诗意和浓厚生活气息的艺术精品，展示了临夏独特的民间工艺、地方特色和人物风情，形成独树一帜的艺术风格。位于陇南夏河之畔的临夏，聚居着汉、回、藏、东乡、撒拉、保安、土等民族，这里的建筑砖雕艺术形成了以回族为主体又融合其他民族传统的独特风格。走进临夏，凡属古典建筑，不论是回族的礼拜殿，还是汉族的社庙，不论是昔日的达官贵人的公馆、府第，还是寻常百姓人家，大都饰有精美的砖雕。临夏砖雕是当地一种传统的建筑装饰雕刻。早期临夏砖雕承袭秦汉遗风，粗犷平实，多单线平刻，变化少，画面单纯。后来渐至刚劲、稚拙、朴素，以浮雕和浅圆雕为主，强调对称，富有装饰趣味，但缺乏透视变化。宋代砖雕以模拓为主，间以雕刻。明清后，以雕刻为主，间以捏雕，吸收了伊斯兰教构图繁缛、藏传佛教庄严神秘及道教清静自然的风格，形成一种缜密、繁复、细致、典雅的艺术特色。临夏砖雕的工艺分“捏活”和“刻活”两种。“捏活”是先用加工配制的粘土泥巴，用手工模具捏制成龙、凤、狮及各种花卉鸟虫等图案，然后焙烧而成。临夏砖雕雕刻器具主要有折尺、据子、刨子、铲、錾、刻刀等。雕刻材料以传统制作的土窑青砖为主，青砖打磨后，以切、勾、削、凿、剔等多种手法精雕细刻，拼接安装，全部用手工制作完成。砖雕作为古建筑装饰艺术之一，主要以梅兰竹菊、福寿禧禄、八宝博古、翎毛花卉、名胜古迹、神话传说和历史典故为创作题材，主要用于寺、庙、观、庵等宗教建筑、仿古楼馆等公共建筑和传统民居中。如今临夏砖雕进入了全盛的时期。砖雕艺术人才辈出，砖雕作品如雨后春笋般地出现，在新建的寺院和富足人家的门庭影壁上，同时还出现了水泥雕等新形式。随着各级政府、相关部门和社会各界日益重视，对砖雕艺术加以传承、保护和开发，许多砖雕企业迅速崛起，临夏县砖雕产业发展势头良好，前景广阔。来源：中国甘肃网青春东乡(dxgqt7121501)　
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四月的东乡，春回大地，万物一派生机。在这样一
2015年，梅滩村整村脱贫。路通了，房屋修好了，家门口的学校幼儿园修得漂漂亮亮。生态产业方兴未艾临夏微传媒砖雕是甘肃临夏的传统民间艺术，在国内外享有盛誉，它将书法、绘画和雕刻融为一体，创造了许多构思新颖本文转自《中国民族报》日 09版普查小组征集到的上世纪80年代，远在新疆的东乡人用“小经dxgqt7121501服务青年，关心青年热门文章最新文章dxgqt7121501服务青年，关心青年视点；临夏砖雕：盈尺之间大艺术；临夏聚居着回、汉、东乡、保安、撒；拉、藏等民族，各民族文化融会贯通；临夏砖雕的主要原料是青砖；沉石雕；古朴、宁静的美感，但因材质松脆易稳、折，所以，历；据考证，临夏砖雕起源于北宋，明清时工艺趋于成熟，；临夏回族砖雕艺术严格遵守伊斯兰教教律，不见人物饰；砖雕影壁墙；临夏砖雕：；古建筑中的奇迹；◆文／冯爱华；砖雕的重要特点，体现了
临夏砖雕：盈尺之间大艺术
临夏聚居着回、汉、东乡、保安、撒
拉、藏等民族，各民族文化融会贯通。在古建筑艺术上凝聚了汉族的木雕、藏族的彩绘、回族的砖雕，具有鲜明的地域文化特色，是古建筑艺术的博览园。其中，临夏砖雕是临夏古建筑中的一大亮点。
临夏砖雕的主要原料是青砖。青砖密度强，抗冻性好，不变形，不变色。砖雕的抗腐蚀性要强于木雕甚至某些材质的
沉石雕。经过雕刻的青砖给人以素雅、
古朴、宁静的美感，但因材质松脆易稳、折，所以，历经几百年沧桑还能保存完好的砖雕的价值也就不言而喻了。至今走进临夏还能见到不少古建筑上的临夏砖雕，不能不说这是一个奇迹了。砖雕中的伊斯兰风情
据考证，临夏砖雕起源于北宋，明清时工艺趋于成熟，到现代则日臻完善。由于历史上战乱、民族迁徙等原因，早期砖雕精品已难以寻觅，目前的宋金砖雕主要见于临夏地区出土的宋金砖墓中。而真正代表了临夏砖雕艺术的是在明清以后，擅长雕刻的回族人民将汉族传统砖雕艺术与伊斯兰文化巧妙结合，形成了独具民族特色的砖雕艺术风格。较有代表性的作品有临夏东公馆内造型独特的双瓶门楣。双瓶仿景泰蓝外形，花瓶口连续缠绕的牡丹枝叶相交，组成伊斯兰风格圆拱门，与中原装饰习惯显然不同。与文化背景密切相关，多以花卉为表现内容的砖雕呈现出典型的伊斯兰风情。
临夏回族砖雕艺术严格遵守伊斯兰教教律，不见人物饰样，这也是临夏回族
砖雕影壁墙
临夏砖雕：
古建筑中的奇迹
◆文／冯爱华
砖雕的重要特点，体现了其特有的艺术
魅力。临夏砖雕主要集中在清真寺、拱北、红园以及名人古民居建筑装饰上。砖雕艺术以其取材简易、雕制便捷、内容丰富、形式多样、群众喜爱、雅俗共赏等优点，更广泛地进入了百姓的生活。那个时期，风格独特、工艺精良的砖雕作品与其他传统工艺作品一样，在临夏六县古民居中比比皆是、倍受喜爱。受伊斯兰教文
商业文化、市民文化影响，临夏地区化、
民居砖雕呈现出风格多样、手法细腻的特点。
砖雕艺术财富标志
由于当时独特的社会环境，商贾云集于临夏。在当时，临夏商业的繁荣不仅促进了各行各业的发展，也造就了一批巨贾富商。当时，王公贵族与庶民百姓的
富贵牡丹砖雕
临夏砖雕：盈尺之间大艺术
宅地是有严格区别的。
无官无等的地主商人纵有家财万贯，也不敢在民宅建筑中使用上等材料。据《明史?舆服志》记载：“庶民庐舍……不许用拱斗，饰彩色。”于是，富而不贵的商人、财主只好在砖上动心思，下功夫。他们将积累的大量资财用于修建清真寺、住宅，以此标榜财富，实现光宗耀祖的愿望。由此，也从客观上促进了砖雕艺术的发展。该时期能工巧匠辈出，砖雕风格质朴简约，工艺技术精细，作品内容丰富，展现出了回族砖雕艺人对砖雕艺术的独特理解，在西北声誉极高。到民国时现，阴云漠漠之中，纳云吐雾，夹带雷声，
有大雨骤至之感。
《泰山日出图》是临夏红园南侧的照壁。它广泛借鉴中国画的手笔意趣，采用了国画荷叶皴的技法。画面中山峰巍峨，中间石径盘旋逶迤，宝塔耸立，流水朝阳，是创造性地将国画皴法运用到砖雕之中的典型代表。面对作品，人们似身临其境一般。
《石榴双喜图》是临夏红园北侧照壁上的一帧。石榴树枝繁叶茂，果实累累，一双喜鹊似已饱尝了那珍珠似的石榴，正在举起一只爪子，擦去尖喙上的残汁。高
明的构思、精湛的雕工，把生动的画面和
传神的意趣，淋漓尽致地再现在几块青砖之上，令人叫绝。多样题材美好寓意
受临夏人民祈盼吉祥安康的美好愿望的影响，砖雕常见的吉祥纹样有代表尊贵的龙纹、凤纹图案，有代表威严的狮虎图案，有代表净土的莲花纹图案，有代表富贵的牡丹纹图案，有代表祥和的祥云纹图案。此外，临夏砖雕中象征性的谐音图案更是比比皆是。蝙蝠谐音“有福”、瓶谐音“平安”、柿和如意谐音“事事如意”、笔和锭谐音“必定如意”、蝙蝠和铜钱谐音“福在眼前”等。除传统纹样外，还直接以实物为蓝本，如蝴蝶楼砖雕中的蒲公英等写实花草图案。
临夏砖雕的装饰纹样可分为几何花纹、植物花纹和文字花纹这几类。几何纹、祥云纹、博古纹等几何花纹，大量采用多角式、格子式、锯齿式和回环式等构图。常用密集连续的花纹组成整体效果图，构图中心可有可无；植物花纹如卷草纹，以卷草和花卉为原型，多采用石榴花、葵花、牡丹、莲花、葡萄等；文字花纹如字环纹，常使用《古兰经》中某些名言警句组成各种圆形或带状的装饰图案。建筑的围墙与圆旋门多用圆形单独纹样，二方连续、四方连续等几何图案，如回纹盘常寓意连续不断；锦葵、步步锦表示前程似锦；冰裂纹表示纯洁；套方、井口表示富有；博古纹样最流行琴、棋、书、画图案，代表儒雅。另外，金钟玉罄、吉庆如意、道家八宝等纹饰也是常用的图案。
砖雕也艺术
临夏砖雕多为仿木结构，采用镂空和雕刻相结合，并融入高浮雕的手法来展现画面意境。画面层次分明，具有立体感。一幅砖雕往往由三四层图案构成，重重叠叠，里外呼应，浑然一体。在艺术形式上，极大地借鉴了明清文人画意境，一幅砖雕作品就是一幅精美的画。
临夏砖雕汇集了木雕、石雕、绘画等多门艺术的技法，融汇多民族的文化，使得临夏砖雕具有独特的艺术风格和鲜明的民族特色。砖雕图案精美，雕刻细致，内容丰富，构思巧妙，表达了临夏人民对美好生活的祝愿和祝福。临夏砖雕承载着生活的温馨朴质，这不是舶来，不是复制，是真正艺术的返璞归真
用砖雕装饰的月亮门和影壁
期，临夏砖雕进入了鼎盛时期，无论制砖
业还是砖雕业都已颇具规模。而后，临夏砖雕在吸收绘画、木雕等技艺特长的基础上，开始采用高浮雕手法雕刻。至此，临夏砖雕风格由明清的质朴简约转变为细腻繁复。小幅作品即可雕出几个层次，构图严谨；大幅作品则要饰上凸出的回纹，并在四周衬以几何纹图案，高贵富丽。精品展现超群技艺
民国时期的砖雕作品最具代表性，该时期保存较为完整的砖雕主要代表作有《龙凤呈祥》《泰山日出图》《石榴双喜图》等。《龙凤呈祥》是在清真北寺的影壁上保存时间最长、最完整的临夏砖雕。它是建于明末清初的八坊清真北寺门前的“龙凤呈祥”影壁，堪称临夏现有砖雕的精品。影壁两边为“凤凰来仪”，中为“墨龙三显”。观此影壁，浅浮雕墨龙，忽隐忽
古朴的院门和影壁
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