周淑娥居士往生后显舍利－－学佛网
周淑娥居士往生后显舍利
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日（古历9月12日），在湖南省长沙市岳麓山西北方向莲花镇龙洞村霖瑞寺，有一位皈依居士周淑娥在众生助念超渡下，往生西方极乐世界。通过火化发现81颗颜色不一，形状各异的舍利子。（见上图）一.感应
释能净方丈说：心除“造作”作用外，尚有新的“感应”这二种都是属于无形无象的，且不可琢磨，但整个心路历程中是不会消失的。“感应”当中又分为“灵感”与“梦想”。正信而入佛门的周淑娥居士是由这二种“感应”而踏入佛门的。
周居士曾拜长沙市开福寺释博明法师为师，也是她最早的启蒙老师。她学佛认真虔诚，虔心，念佛方法正确，心中无杂念，没有过分奢求。二.修行
周居士常与她家人说：修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心就可成功。难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法，尚且要经过一番学习才能成功。
10多年以来，周居士行也念，坐也念，卧也念，暇时就念，默默念于内心。时刻不忘念佛，拜佛，深刻理解佛的内涵。曾经抄写佛教经书10余册，完全是工整的毛笔字一笔一划写出来的，而且是反复校对，背诵。
她经常告诫儿女们不要杀生，行善积德，宽容，包容对待一切事物。经常念南无阿弥陀佛坚持念佛合家欢乐，关心弱势群体。
她经常到各大寺庙听佛法讲座。并详细做笔记，帮助寺庙打扫卫生，积功德，帮助身患重病的居士念佛渡过困难。
通过拜佛、念佛、吃斋，她自己功力也在不断进步。每念一次南无阿弥陀佛，都有一次不同的感受。每学一篇佛教理论，都写一篇心得日记。周淑娥居士抓住了自己与佛教宿世之间的缘分，靠着这根能够让她回归本性的脐带，勇往直前，往生西方极乐世界。三.往生前后的感应录
世界是由很多因果组成的事物，目前还有很多科学无法解释的事物。作为人体科学还有很多问题在大家的探索之中。人体的特异功能通过一定的训练和修行产生一些奇特的现象，也是不要随便否认的事物。从哲学的观点看，物质与意识是存在的，某些时段有存在决定意识，某些特殊事物常常就在自己身边发生。
作为儿女们对母亲有一段难忘情节，想与佛教弟子们分享。
事情还得从逝世前说起，10月22日（古历9月初五）外孙女在北京时做了一个梦，梦见掉了一颗牙齿，同学们就说家里可能会有亲人病故。第二天外孙女就打电话给爸妈说了这个梦，感觉预兆不详。10月28日（古历9月11日），大女婿平时睡觉一直很好，当晚不知什么原因睡不着，早上5点钟就起床等，还有很多不详预兆。
果然，古历9月12日中午12点12分接到电话说母亲去逝。生前由于周居士是皈依佛门弟子，家属不知不觉按照佛教礼节超渡亡灵。
在住院的65天中，每天为她念佛祈祷。临终时家人一直在念佛，没有一个人哭泣。眼泪水在眼眶中打转也没有落下一滴。接着，家属按照她生前遗嘱电话与霖瑞寺当家旭慈师父取得联系后。儿子、大女婿及老伴三人开车前往霖瑞寺协商安葬事宜。接着寺院派车到医院接运遗体。
在临终后长达6个小时没有搬动身体，只有家人不停的念佛，并且一直开着念佛机。
10月29号（古历9月12日），下午6点半钟，从医院启程，晚上7点40到达霖瑞寺。各大和尚与居士们等候在寺院门口鞭炮迎接。灵堂早已布置完毕。当晚8点开始助念，一直到第二天下午1点18分，助念一直没有间断。三批助念人员轮流超渡。当晚10点多有一位大师对家属讲你母亲已经成佛，我们抱着怀疑的心态没有发表意见。
10月30日（古历9月13日），一点半寺院内开始举行隆重庄严的遗体入龛仪式。寺院内全体人员都参加，并且亲眼目睹了全过程。入龛仪式由霖瑞寺法雄师父、旭慈师父主持。遵照佛教的助念方法，经过一天一夜轮流助念，家属也陪同一起助念。在揭开遗容布时，发现遗容很安详，脸色与病床临终时相比明显有变化。由往生前脸色苍白转为黄里透红，临终前嘴角张开，无法闭合。助念后现场目睹嘴角已经完全闭合自然。
在逝世后四肢僵硬，通过助念后，全身变得松软，四肢灵活。在师父轻轻搬弄下，能够盘腿打坐。手指自然并拢。接着由家属四人抬进入龛木箱。发现头部有微热体温。木箱内放有木炭，遗体露出遗容。最后向家属亲人告别。母亲走得非常安详。
随后举行出殡上山仪式，捧着遗像、灵位牌、灵旗，盖上灵柩，庄严隆重。四位师父抬上灵柩。启程送到山顶火化炉前。鞭炮齐鸣，佛乐响彻四方，有一种非常感人的氛围。一路上大家共念南无阿弥陀佛。
第三天10月31日（古历9月14日），下午1点20分，举行隆重的遗体点火仪式。由法雄师父亲自点火。旭慈师父主持助念，众和尚与居士及家属参加，见证了这一伟大的时刻。随后我们全家怀着依依不舍得心情离开霖瑞寺。约走出一公里左右，外孙女望向西边外婆烟窗的方向，突然喊道：“爸爸你看，我看到烟筒的方向冒出一股股祥云，天空中出像释迦摩尼佛一样的轮廓。”随后回到家中用笔描绘出了看到的轮廓图案。
第四天下午2点半左右，我们带着骨灰盒，怀着沉痛的心情来到火化炉前，收拾母亲骨灰。首先是外孙女发现一颗像玉一样的实物问这是什么？怎么和骨灰不同？后拿给师父一看，惊喜的发现这就是传说中的舍利子。意味着周居士真正的成佛了。接着家属一阵惊喜，悲痛的心情突然烟消云散。随后大家又在火化炉中继续寻找，当天发现49颗舍利子以及不计其数的舍利花。接着连续三天又发现舍利子共计81颗。
这个事件仿佛是在说天书，但这种神奇的事件确实是我们家属及佛家弟子亲身经历，亲眼所见，这件事印证了佛存于世、隐于世，印证了一个普通人通过修行也能成佛的事实，供大家思考。
这些是周居士往生西方铁的证据。四.周居士日记摘选（1）日晚10：50分
儿女们：你们真是我的孝子贤孙。我的骨灰一定要送往莲花镇龙洞村霖瑞寺佛塔内安放永存。神使将往生西方极乐世界，上救九族下保三代，你们切不要哭泣。至诚的为我念阿弥陀佛。念毕，即回向说：“愿以此功德回向给我的母亲周淑娥，往生西方极乐世界”。
（注：她的遗嘱儿女们都按此要求办到。）
（2）2006年古历2月19日今天下午6时左右从杲山寺回家。古历初九早上去杲山寺为观世音菩萨圣诞法会做准备工作。我不是财布施施主，我只能用我的力布施。到寺院后即打扫卫生，打扫厕所，为前来朝拜的善男善女信士收拾好房间。初九上午老潘（老伴）也来了，我们和莲花区的姓杨的74岁的居士将餐桌洗抹干净。
初十，洗晒凉席五床，十一日冲洗厕所12个，洗桶11个。（3）日
我于2000年古历四月初八，由一位素不相识的老居士引导我来听博明法师讲佛学课。开始神不由己常有扰乱，后来逐渐心情平静，心魔日渐被降服。恢复了正常的心态。“人生难得，佛法难闻”只有佛法才能破除一切迷信，迷信破了就会使人产生智慧，多一条命――即慧命。（4）日*.我们一生要效仿释迦摩尼佛才有利益。*.有自私自利的念头就入不了佛门。*.家庭不和的原因自己去找，原因很多互相谅解，不见世间过，不把一切过失放在心上，自己要有慈悲心。*.成就圆满功德，不能丝毫夹杂不善。*.在用功当中会有各种境界出现，都不要理会，理会就会招来麻烦了。*.临命终时，清清白白，这是福报，这是享福。平时不要享福，到命终时享这种福。*.决不能以撒谎骗众生，这比什么都重要。五.恭迎舍利子回霖瑞寺
阳光明媚，万物复苏，正逢古历九月十九日观音菩萨寿诞。举国上下共同庆祝，为和谐中华祈福。来自四面八方的佛教弟子和信徒，云集寺院。共同助念、共同祝福、共同超度。这是佛教弟子和居士的盛世，也是千分之一、万分之一成就功德的盛世。
什么是舍利子――是佛教信徒，圆寂火化后留下和珠状宝石样生成物。这些遗留物被信徒们视为圣物，争相供奉。它是经过火葬后所留下的结晶体，它的形状千变万化：有圆形、椭圆形、莲花形、甚是佛、菩萨状、十二生肖状；它的颜色有白、黑、绿、红等五颜六色、多种多样；有的像玉、有的像玛瑙、水晶；有的透明、有的光彩照人，就像钻石和玉石一般。它是经过几千度高温烧制而成。舍利子是个人透过戒、定、慧的修持，加上自己的大愿力所得来的，十分稀有宝贵。原中国佛教协会会长赵朴初曾经说过“人的一生如果有机会瞻仰舍利是一生中最大的福缘，能吉祥如意福荫子孙。”此次恭迎周居士舍利子法会，实乃沐浴佛恩盛世，隆重庄严助念，将它安放在舍利子塔内。六、感应录综述
其实有很多人都与佛教有这样那样的因缘，有很多人以种种方式与佛法碰过面。但太过强大的物质主义理论氛围，再加物欲横流的社会现实，使许多人自觉不自觉的退回到原先的生活轨道中去，回到对佛法的偏见与无知的认知方式中。非常珍贵的解脱苗芽就此夭折。惯性而愚痴的生存轨迹只能与佛法的智慧之光擦肩而过。作者：何远耀（大女婿）日
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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛，，，，，，南无地藏王菩萨，，，，
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
随喜赞叹 南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无大愿地藏王菩萨，南无月光如来，随喜赞叹[转载]人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗？
特别提示：本文综合转载自网络。
问：请问师父，人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗？
大安法师答：能够烧出舍利子，说明这人的修行还是不错的，也感得了加被的力量。但是，不能简单地认为烧出舍利子就一定是往生极乐世界了，因为这并不是往生的必要前提。
比如说，九华山有一二十尊修行人留下的肉身舍利，也曾经有人问：“肉身不腐是不是意味着他解决了生死问题？或者往生极乐世界了？”其实这不能划等号。
一九九九年时我在九华山讲课，正逢后山大信老和尚示寂多年后开缸，老和尚全身不坏，也留下了肉身舍利。消息传来时，我正跟仁德大和尚在一起吃饭，就向他问过这个问题：“肉身不坏是不是意味着了生死？”
仁德老和尚很客观地说：“倒不能这样直接下结论，因为道家也有留下不腐肉身的事例。”九华山自古以来留下的一二十尊肉身里面，有几尊就是道士留下来的。
所以说，留下肉身舍利与了生脱死，不一定能划等号。既然如此，我想这个舍利花、舍利子也不能与了生脱死直接划等号，还是要看他是不是具足信愿持名，感通佛力去往生。
因为即使没有舍利子，但是具足信愿称名，也能决定往生；如果不具足信愿，就是烧出舍利或是肉身不腐，也不可能往生。是这么一个关系。
（转自学佛网：)
问：舍利是什么？人死后烧出舍利子，是否证明其往生极乐？如何方能辨别往生与否？
净空法师答：舍利是梵语，翻成中国的意思叫坚固子，这是一种感应。多半与定功有关系，在念佛人讲，与清净心有关系，心愈清净，定力愈深，这个舍利就结得愈好，也愈多，与往生没有关系，烧出舍利，不能证明他往生。往生最靠得住的证明，是往生的时候，他自己讲，「佛来接引我了」，这是真往生。其他的，别人看到什么，都靠不住，一定是他自己说出来他见到佛，见到西方三圣来接引，这是很可靠的。还要看他一生的行谊，他平常修行的功夫，如果与这个相应，那肯定是往生。舍利跟现在留的肉身，实在讲，末法时期怪事太多，什么怪事？仿冒！舍利可以仿冒，连肉身也有仿冒，假的，不是真的。舍利，你看到很漂亮，你手用力压一压，破了，那就不是真的；真的，铁锤都敲不碎，那才是真的。所以现在我们看到舍利很多，都没有经过试验，一试验，假的太多了，真的希有！为什么会有这个现象？魔来扰乱！你们不是喜欢这个吗？魔就在这个机会变个把戏，搞这么多东西来给你看看，来迷惑你。所以我们对这一桩事情，要很理性的看待，不必感情用事。舍利实在讲，有没有，没有关系。有很多修行人不愿意留舍利，也不愿意留肉身给人家做纪念，麻烦，多事！
　◎本文转自：
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　　舍利子是一种感应，大多数还是修行的功夫，心地清净才有。一般讲有一点定功，就会有这种现象，所以它是一个修行，也是一个作证。有，很好，没有，也不要放在心上，最重要的还是自己真正修行功夫重要，不要受这些东西的干扰。
　　佛的法身舍利是什么呢？经典。经典是佛的法身舍利。法身舍利带给我们智慧和福报，两个都有。肉身舍利带给我们的，只是让我们生恭敬心，修福，不能开智慧。那么这两者孰轻孰重，我们不就很清楚、很明白了吗？又何况佛在《般若经》上面讲的太多了，“凡所有相，皆是虚妄”。佛的肉身舍利不能执着，执着就错了。它把我们的恭敬心、诚敬心引发出来，这就是它的功德。它有这个作用。那我们的恭敬心、诚敬心勾引起来干什么？要用这个心对一切人、对一切事、对一切物，是真佛弟子。佛留舍利真正的目的就在此地。我只对佛恭敬，对人就不恭敬了，佛留这个舍利何必呢？没有意义。瞻仰舍利的时候，要把这桩事情跟大众讲清楚、讲明白。让他更重要的事要着重在法身舍利，要深入经藏、依教奉行。这才真正得到释迦牟尼佛的教诲，福慧双修。这叫善根。
　　我在初学佛的时候，在初出家的时候供养佛舍利，供养章嘉大师的舍利。章嘉大师舍利是真的，佛舍利真假没人敢说。因为佛灭度三千年了，到今天，到处都传留很多舍利，到底是真是假这个没有关系，假的我们也把它当作真的。听到这个名、看到这个舍利的形状，我们生起恭敬心，生起对佛陀敬仰之心，这是福报。所以，佛留下这个舍利来给我们作证明、作纪念的，是这个意思。佛离开这个世界了，留下纪念给我们，我们瞻礼，如同佛陀在世一样，我们对它恭敬、礼拜，修福。
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