民国狂徒，不惧权贵，一身傲骨，敢飞踹蒋介石，却被一个和尚追打无处躲藏……
来源：儒风大家（ID:rufengdajia）
世上已无真狂徒
刘文典是典型的中国传统的狷介狂生，恃才傲物，特别是对于那些高官显贵，有着孟子所说的“见大人则藐之”的风范。这样的人，民国之后，已经绝迹。
刘文典和傅斯年、陈寅恪、沈从文是同一代人。他早年加入同盟会，还是个革命家。1907年留学日本早稻田大学，学习日、英、德语，海归之后，一度担任孙中山的秘书。
1917年受陈独秀之聘出任北京大学文科教授，兼任《新青年》杂志英文翻译和编辑。他以巨著“淮南子鸿烈集”和“庄子补正”十卷问世，震动文坛，成了中国近代史上最杰出的文史家之一。
云南大学任教期间的刘文典先生
遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红楼梦》:
其时天已近晚，讲台上燃起烛光。不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白：“宁——吃——仙——桃——一口，不——吃——烂——杏——满筐！仙桃只要一口就行了啊......我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。
这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教刘教授高论。
教室内，刘文典时有妙语。他教学生写文章，仅授以“观世音菩萨”五字。诸生不明所指，他解释说：“观”乃多多观察生活，“世”乃需要明白世故人情，“音”乃讲究音韵，“菩萨”，则是要有救苦救难、关爱众生的菩萨心肠。诸生恍然大悟。
刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。有学生追忆：届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物。”
刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是。高见甚是。”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。
刘文典先生
不论是在抗战前的北大和清华，还是在战争时期的西南联大校园里，刘文典都是最有学术威望、最受学生欢迎的教授之一。由于他性格耿率，形象生动，学生们易于和他接近，有时还敢跟他开点儿善意的玩笑，因而留下了许多逸闻或趣话。尽管学生们大多是道听途说而无法举出实证，但这些“段子”却令人信服地广泛流传着。
一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？”
刘文典学贯中西，思想学问博大精深，是当之无愧的学术大师。但恃才自傲，狷介无比。刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道：“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘某人。”
他连搞新闻学的沈从文都看不起，评沈从文升教授时他就说：“在西南联大陈寅恪才是真正的教授，他应该拿四百块钱，我该拿四十块钱，沈从文该拿四块钱。”
刘文典并不是一概狂傲，对学问如渊似海的陈寅恪先生敬重有加，不敢有半点造次。他公开承认他的学问不及陈氏之万一，多次对学生说，自己对陈氏的人格、学问不是十分敬佩，是十二万分的敬佩。
《刘文典先生水墨像》
狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。
刘文典才高学广，蒋介石抬举他为国宝，可他不买账。1982年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿。可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有领袖所希望的那种隆重而热烈烈的欢迎场面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话：“大学不是衙门。”
刘文典先生手迹
刘氏曾有豪言：“我刘叔雅并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋很是不满。
后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。为学生运动的事，刘当面顶撞蒋介石，不称“蒋主席”，当面叫他“新军阀”。蒋介石在盛怒之下动了粗，当众打了他两个嘴巴。刘文典不甘示弱，也动粗还之，当众飞起一脚踢在蒋介石的肚子上。蒋介石捂着肚子，疼得脸上直流汗。
敢于在言语上顶撞国家领袖，这已经是世所罕见，刘文典居然还敢对蒋介石进行直接的人身攻击，这恐怕翻遍史书，也绝无仅有，其风骨可见一斑。
然而，这样一件事情过后，蒋介石并没有报复刘文典，给他判个重罪，最后只是作为以“治安条例”殴斗处理的民事案，下令关押了刘文典七天了事。
后人赞曰：“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’。”
出狱后，根据蒋介石的命令：必须滚出安徽，刘文典不得不从安徽大学校长的任上去职。后来，清华大学校长罗家伦聘他出任国文系主任，国民政府教育部也没有因他有踢蒋的历史而不许任用。
就是这么个谁都不放在眼里的硬骨头，却也有服软的时候，比较有名的有三次。
刘文典先生
香山寺挨打
一次是在北京西山的香山寺，当时正在清华大学任教的刘文典去香山寺查阅佛经。寺里管理经书的老和尚久闻刘文典的大名，就破例让他一个人在藏经楼里查阅，但特意向他说明，翻阅经书必须正襟危坐，而且必须用本寺特制的篾子翻阅，不得有任何损坏经书的行为。刘文典自恃是个爱书如命的读书人，想也没想就一口答应了。
老和尚走后，刘文典开始查阅。可过了一会儿，刘文典就有点坐不住了，见旁边有一张空床，就捧着经书躺在床上看。不料这一躺，竟然不知不觉睡着了，经书也随之滑落在地上。
不知过了多久，刘文典突然被一阵叫骂声吵醒了，刚睁开眼，就见老和尚拿着鸡毛掸子兜头打了下来。刘文典大怒，刚想还手，见自己刚才看的经书掉落在地上，顿时明白了是怎么回事。自知理亏，刘文典只得抱住脑袋，一边求饶，一边东躲西藏。
老和尚打累了，这才住手，坐在那儿直喘气。刘文典忙又过去赔礼道歉，保证以后再不犯了。老和尚这才消了气。刘文典回去后，又好几次带了礼物来赔不是，终于重新赢得了老和尚的信任。从那以后，两人成为莫逆之交。
刘文典后来回忆此事时，说：“我的脑袋虽然不太高贵，但也不是任何人都可以打的，但这次挨打应该，君子不可失诺！”知错就认罚，绝不胡搅蛮缠，刘文典该让多少人无地自容！
向学生低头
刘文典的另一次服软是在西南联大任教时，对象则是他的得意弟子陶光。
有一次，陶光因为忙别的事，没能按时完成刘文典安排给他的任务，结果遭到了刘文典劈头盖脸一顿痛骂，什么“懒惰”“没出息”“把老师的话当耳旁风”一股脑儿地砸向陶光。
陶光也不是个好脾气的人，心想，我是你的学生，可不是任你辱骂的奴隶，再说我没完成任务是因为在忙别的事，你也用不着这么骂我吧！越想越委屈，心里的火慢慢就按捺不住了。
再说刘文典见他脸色越来越难看，像是随时要爆发的样子，便脑筋一转，用力一拍桌子，更大声地说：“我就靠你成名成家，作为吹牛的本钱！你不理解我的苦心，你忍心叫我绝望吗？”
一听这话，陶光的火一下子全灭了—原来老师对自己的期望这么大啊！当即大受感动，上去扶老师坐下，又为老师倒了一杯茶，保证以后再也不偷懒了。初看这个故事，觉得刘文典似乎有点欺软怕硬，学生一翻脸，就立马用好话去安抚他，也太会见风使舵了吧！其实不然。刘文典学养深厚，对庄子的研究更是堪称空前绝后，其著作《庄子补正》连“大师中的大师”陈寅恪都叹为观止，其本人更是豪言道：“世上懂庄子的人只有两个半，一个是庄子本人，另一个就是我刘某人，剩下那半个，就让全天下的人去争好了。”因此，刘文典对自己的研究成果很看重，生怕死后无人能继承自己的绝学。陶光是他千挑万选选出来的得意弟子，自然不能被自己骂跑了，所以适当地服一下软，更可见刘文典的诚挚之心。而且，寥寥几句话，让陶光深感老师对自己的厚望，自然会加倍努力。师者之心，莫过于此。
刘文典先生
支持蒋介石
刘文典的第三次服软，大家可能会很诧异，因为他服软的对象正是他曾飞踹过的蒋介石。这是怎么回事呢？
自从刘文典飞踹蒋介石，他的大名马上就传遍了全国，广东军阀陈济棠向来跟蒋介石不和，闻听刘文典的“光荣事迹”，便专门派人重金聘请刘文典，邀请他来广东共事，一起反蒋。刘文典却一口回绝了，并郑重声明：“现在日寇侵华，国难深重，正是需要团结抗日的时候。蒋介石虽然不是个东西，但放眼全国，也只有他有这个能力来领导全国抗战。刘某虽然跟他有过节，但在全民抗战的时候，也甘愿在他面前做一小卒。”据说，蒋介石听说此事后，微微一笑，说了一句：“这个叔雅（刘文典字叔雅）……”
刘文典跟蒋介石有过节，世人皆知，如果他反蒋而另投他人，没人会说什么，但刘文典深知大势，值此全民抗战之时，绝不能因个人恩怨而导致军阀混战、生灵涂炭。为了全民抗战，向蒋介石服一次软，又有何妨？
刘文典的这三次服软，没有一次是因为自己的软弱，而是知错就改、深明大义，今日读来，仍然让人钦佩不已。
可是，这样一位有风骨的文人，在反·右运动中，白天挨批·斗，晚上写交代材料，在精神和身体的双重折磨之下，最终没能撑下去，1958年7月便与世长辞了。
版权声明：本平台图文版权归原作者所有。涉及版权问题，请在30日内与本平台联系，我们将在第一时间删除内容或提供相应服务。
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
在这里，发现教育，发现教育家
这些教育名家为何如此钟爱《当代教育家》？
今日搜狐热点问历史 | 蒋介石晚年为啥要和宋美龄分居？
不论是提问还是吐槽，加上#来问#发送到后台，羚羊君都会在周日一一解答。
问：和尚头上会有小圆点是怎么来的？？？
答：戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。
一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤;而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”。而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外。在中国十个戒疤的“首席和尚”不超过五个。
问：蒋介石晚年因和与宋美龄闹分居？
答：蒋介石晚年病重后，宋美龄把他的侄子孔令侃从美国召到了台湾，她认为蒋介石百年之后，只有孔家人在台湾有一席之地才能有所依靠，所以他多次提议让孔令侃担任行政院院长，然而蒋介石对于今后的安排是让蒋经国来接班，不容他人觊觎权力，所以他丝毫不给宋美龄面子，两人因此闹崩了，蒋介石搬出住所，两人分居，后来，宋美龄主动示好，两人又和好了。
问：为什么说三寸金莲？
答：小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。
中国人喜欢以金修饰贵重或美好事物，如金口、金睛、金銮殿等。在以小脚为贵的缠足时代，在莲字旁加金字而成为金莲，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。
问：司徒雷登与燕京大学是什么关系？
答：司徒雷登是燕京大学之父，他创办了燕京大学，并主持燕京大学多年，他前后十次赴美国为燕京大学募款，并为燕大选择新的校址，他重金聘请名师来燕大任教，一时名流云集，燕大也成为很多学生报考的首选，燕大一时与清华北大齐名，抗战爆发后，司徒雷登做出了不迁校的决定，在沦陷区坚持办校。美日战争爆发后，司徒雷登遭到了囚禁，获释后，担任了驻美大使。
问：古代大侠们能飞檐走壁的那些功夫是否存在？
答：飞檐走壁在古人的理解，大概就是能在半空的墙壁上快速的移动，然后依靠身体的灵敏而迅速转换位置。而绝不是想象中的能从一栋高楼飞到另一栋楼上面，这样的想法是不对的。而之所以飞檐走壁会被描述得那么玄乎，也跟古人当时的社会与自然条件有必然的联系。
因为当时技术不发达，不像当代的科技水平那么高，要想到达高空，是很难的一件事。依靠建筑物的高大雄伟，寄托自己欲与天比高的精神已经不能满足了，于是就产生了轻功一说。它虚无缥缈，不一定能看到，可是却寄予了深刻的含义。很多人都十分向往能有这样的能力，于是变将这样的思想付诸实践，成为轻功一说。
问：进入宫的妃子需要做哪些体检？
答：对采选进宫的女子，首先在年龄上有明确的要求。东汉时要求，13岁以上，20岁以下。
但各朝要求不尽一致。三国时吴主孙皓要求，“十五六岁简阅”;南北朝时北齐要求年14岁以上，20岁以下;明太祖朱元璋时则要求15岁以上，20岁以下，最小不能低于13岁。
容貌和人品才是评判的两个主要尺度。容貌指的是生理条件，而人品则是主观的东西。通常情况下，皇帝对妃子的生理条件特别在意。
今天的问历史就到这里啦
欢迎大家给羚羊君留言
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点第二章&&蒋介石当上黄埔校长
请蒋不如激蒋
　　第二天，蒋介石没来看毛福梅，而是携着陈洁如，来到老宅丰镐房前面右首当铺前，指指点点，说他要在此办一所武岭学校，将溪口原有的蒋、周、毛三姓办的武山、溪西、西河三校合并，他自任校长。　　个子瘦高、脸庞白皙的陈洁如抿嘴一笑说：&你放着堂堂的黄埔军校校长不当，来当这个小学校长，真是笑话。那还不如我来当小学校长。别忘了，我当过小学教员。&　　蒋介石不高兴听这番话。半个月来，他陷进了困境。不用说，黄埔军校对他充满了吸引力，但是筹备之初所遇到的麻烦又使他望而却步。他既不满意自己未来的副校长地位，又不满意军校时刻面临的困窘。他想在溪口静思几日，无奈毛氏婆婆妈妈，陈氏喋喋不休，没有一个能像宋美龄在上海居高临下高谈阔论给他以启迪，更加烦恼的是，他明明给了宋美龄求爱的暗示，她却清高地嗤之以鼻&&她像一截春葱似地吸着他去咬，咬了却是满口火辣&&　　蒋介石想回屋去。一顶轿子在他身旁停下，轿帘一掀，黑乎乎的轿里传出急促高亢的粤腔：&介石兄弟，你让我好找！&　　来人是粤军总司令许崇智，蒋介石的结拜把兄。　　他迈着阔步，踩着被车轮压得高低不平的泥地，在蒋介石身边走着。他们来到乐亭。这里高出地面数丈，有伏龙吸水之势，当地人称为&龙头&。蒋介石迷信风水，认为此地两面临溪，一面临街，后有武山屏障，居高临下，全镇形势一览无余，便拆除了这里原先的文昌阁，建成这座宫殿式的乐亭。　　许崇智走进来的时候，房间里荡漾着浓烈的龙井茶香。侍从帮他脱下皮袍。他解开领子的纽扣，望着坐在对面的蒋介石。　　&你真够呛！天底下哪有总司令追着屁股找参谋长的！&　　蒋介石身体前倾，两臂挨着桌面，一边想着要些什么下酒菜，为这位远道而来的盟兄、总司令接风，一边微笑着说：&我不是跟你闹别扭，是黄埔那个烂摊子&&我不愿受那些军阀的气！&　　&干不下去也不能撒腿就跑呀。哪个怠慢你，你找我，我替你做主！&许崇智倒没因路远迢迢而劳累，相反，他精力充沛。他呷了一口茶：&孙先生对兄弟此举很不满意，所以特派我把你叫回去！&　　许崇智的大手解开了皮背心，松松裤带。蒋介石张开嘴，好像要问什么，但没吭声。许崇智伸手再拿茶杯的时候，他开口了。　　&我宁愿一辈子辅佐总司令，镇守南关。黄埔那份差事让廖仲恺李济深去逞能。要枪没枪，要钱没钱&&&　　&你聪明一世，糊涂一时。孙中山已经从苏俄要了几千条枪，还有大批款项，四周的军阀都红了眼！你倒好，把个聚宝盆拱手相让！&　　蒋介石聚精会神地倾听着。　　许崇智却把话头一转，眨眨眼，诡秘地说：&我看你是又被哪个狐狸精勾了魂，回来相亲&&&　　蒋介石有些沉不住气，指指里屋的陈洁如，连声说：&逢场作戏而已。&　　许崇智原是王孙公子，是前清浙闽总督许应Y之孙，日本士官学校毕业后，仍回福州，在清朝末年做到协统。他也是花花太岁，在进攻福州时，他对各将领说，福州白面妓楼天下第一，从速攻下福州，好到福州吃花酒去。福州攻下后，实行他的诺言，果然在妓楼设宴招待各将领。但蒋介石当了他的参谋长以后，谁在酒家妓楼请客，蒋介石都拱手称谢。每逢假日，蒋介石也多是独自一人去福州郊区鼓山佛寺中消遣，不愿同其他将领来往。许崇智的部下惊奇不已，都说蒋介石本是狂嫖滥赌之徒，今日判若两人，莫非是孙中山嘱他来监军的。许崇智则不无讥讽地说：&荡子回头是个宝！&因为许本人不久前还是在酗酒中消费时光，后来才老成持重，并成了与蒋介石谈论革命辞藻的一把好手。最近听说蒋介石与宋美龄眉来眼去，知道他旧病复发，才说出上面一段话。他又警告蒋介石：&你要再不去军校，你可就错失良机！告诉你，孙先生已经发话，若你再不回来的话，校长一职将考虑他人！&　　&他要物色什么人？&蒋介石歪着头，他那一双机警的眼睛像公鸡的眼睛一般，流露出固执而又机敏的光彩，正是这种机敏使他获得事业上的成功。　　许崇智品了口茶，懒懒地往椅背上一靠，拍了一下胸脯：&不瞒你说，在下就是一个！可我哪有那份闲心管这个差事？再说我也不能夺咱自家兄弟的饭碗！&　　蒋介石松了一口气。　　可许崇智一句话，又把蒋介石的心勾到嗓子眼。许崇智放低嗓门说：&老头子见我不肯干，又提出让我的上校参谋陈翰誉当。&　　&他有什么资格当校长？&　　&资格说不上，可你别忘了，他是国民政府军事部长陈树人之子，陈树人与孙先生过从甚密，再说，他比你还年轻。还有孙先生的卫士大队长姚观顺，他，你总熟悉吧？他是护卫有功之臣&&&　　&既然孙先生看不中我，我干脆以后再也不去广州了！&蒋介石心情烦乱，冲着许崇智高声嚷起来，&姚观顺，一个华侨哪里懂得办军校！&　　&但孙先生对于你毕竟是偏爱的，再加上张跷脚（静江）跑到广州跟老头子一鼓动，非要你出来撑黄埔的台面不可。老头子真被跷脚说通了&&&　　&你的意思是说让我当校长？那李济深呢？&　　&他只能当个教授部主任。孙先生自任总理，下来就是你，廖仲恺任党代表，我又推举咱们季陶兄去当政治部主任！&　　蒋介石再一次紧盯着许崇智，从他黑红的脸上似乎要认购一批股票，他整个身子暖酥酥地仰靠在椅子上，想入非非。他自言自语道：&真灵验！&　　&什么灵验不灵验？&　　&前天我去雪窦寺，太虚和尚为我算命，只说了&机不可失&四个字，看来我命该在黄埔了！总司令，明天咱们出发吧！&　　&别急。&许崇智摇晃着脑袋，把发烫的、毛皮很厚的背心褪到肩胛下，益发眉飞色舞地往下讲：&听说雪窦寺又来了几个妩媚动人的小尼姑，何不去进进香，图个吉利？&
（责任编辑：张淑燕）
【】1964年的台湾&双十节&阅兵堪称最惊险。当时在进行飞机分列式的校阅时，一架F104战机因为飞行高度过低，油箱撞上了&中广&的发射台
【】1975年，老布什接到华盛顿的电报，回国接受中央情报局局长的任命。就在布什夫妇离开北京之前，邓小平特地举办
春节特刊 私信&&& 每个人都有属于自己的精神偶像或是喜欢的历史人物，他们的精神传承与言行风骨也许是我们这个世界最宝贵的财富。如果有机会给他（她）写一封信，或请教、或探讨、或倾述、或聊天&&这是一次思想的对接和碰撞，也是一次心灵的穿越和交流。
&杨照@孔子&&&&& &余世存@墨子&周泽雄@韩非子& &周实@陶渊明 &王学泰@杜甫　& &肖复兴@陆游&江晓原@牛顿&&& &蓝英年@果戈理 &吴岳添@法朗士& &马勇@袁世凯&& &俞晓群@张元济& &邵建@梁启超&解玺璋@梁启超& &阿丁@布尔加科夫&谢志浩@梁漱溟& &徐庆全@周扬&&谢泳@储安平&&& &蒋方舟@张爱玲&刁斗@格里耶&&& &崔卫平@赵越胜
热点文章排行蒋介石曾两次想出家当和尚，为何突然转信基督教？_凤凰资讯
蒋介石曾两次想出家当和尚，为何突然转信基督教？
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
宗教在蒋介石生命中扮演什么角色？
来源 | 历史大学堂（id：oldmanno）
已经获取原作者转载授权
受家庭佛教气氛熏陶的蒋介石居然两次想出家当和尚！后来为什么又转信基督教了呢？和美妹有什么关系？美妹是谁？1949年后的蒋对基督教又持什么态度？
当蒋介石还叫蒋志清的时候，如果你问他信仰什么宗教，他眼睛都不眨地回答是佛教。“妈妈王采玉，每天都读《楞严经》、《金刚经》，我是从小听着佛经长大，革命不顺利的时候，我还曾经两次想出家当和尚。”（说法来源《蒋介石日记》）
1926年的蒋介石看着宋美龄，含情脉脉的眼神，拧一把都能滴出蜜汁。如果此时你问他，为什么改信基督教，他眼睛一眨满是狡黠：“为了泡美妹啊。”（美妹一词是蒋介石日记里对宋美龄的爱称，除此之外，因为宋美龄在家排行老三，还叫她“三弟”，真是情到深处忘性别啊。）
1930年，如果你问蒋介石为什么受洗入基督教，他的眼神里肯定有个谜之微笑：“为美元啊。”
1949年后败退台湾的蒋介石，手捧圣经，用心诵读，遇到妙处，还用笔细细地做好眉批，态度认真得像刚上一年级的小学生。如果这时问他为什么信仰基督教，他肯定毫不理会，一边看圣经，一边回忆自己吊诡的一生，眼神时而灼灼，时而落寞。
（历史小知识：蒋介石：家谱上的名字叫蒋周泰，祖父取乳名为瑞元，上学后学名为蒋志清，1918年投奔孙中山后改名为蒋中正，字介石，“介石”这个字，是1912年蒋在日本办《军声》杂志时用过的笔名。在台湾很多年轻人只知有蒋中正不知有蒋介石，正如大陆很多年轻人只知有蒋介石不知有蒋中正。） & & & &
一：“和尚”情缘
蒋介石的母亲王采玉是个虔诚的佛教徒，信仰佛教的农村妇女一抓一大把，要是问起佛教教义来，她们或顾左右而言他或给你扯一大串野狐禅传说。
蒋母是个另类，可能伟人的妈妈也有不平常的一面吧。她老人家对佛教研究很深，据蒋介石回忆，蒋母每天都要诵读《楞严经》、《金刚经》、《观音经》，其熟练程度能倒背如流。与普通农村老太太不同的是，蒋母不但会背诵经文，还能学以致用讲解经文。每每浪荡公子回家省情，蒋母都不厌其烦的用佛经谆谆教导。
张老师暗自揣测，作为一个母亲，可能更关心儿子的婚姻大事，让蒋母吐沫星子乱飞的可能是志清同学的个人情事吧？毕竟蒋在这方面绝对不是让人放心的主，家中有个正室毛福梅，外边还找了好多有名分没名分的小妾，比如姚冶诚、陈洁如。
▲宋美龄，中国近现代杰出的政治家、外交家，中国国民党和中华民国的卓越领导人，在1943年6月至1949年1月期间担任中华民国第一夫人。
父母就是孩子最好的老师，对于蒋志清，很长一段时间佛教是他唯一信仰，他也很有心得，甚至潜心研究过阳明心学和佛学的紧密关系。为了更好的学习佛教，蒋介石还结交了佛教高僧太虚和尚，并且与之成了至交好友。蒋介石在国民党内部争夺权势失意时，灰心意冷之余最想做的事情就出家当和尚（据杨天石《蒋介石日记》考证）。
佛教还解决过蒋的一大难题，1927年40岁的蒋介石要与30岁宋美龄结婚。宋是名副其实的海归加白富美，自然不能和陈洁如一样当个没有名分的小妾。
那么问题来了，蒋必须和原配毛福梅离婚。可毛福梅就是抱着蒋介石大腿死不放手，泪眼婆娑地控诉：“当初你们蒋家大红轿子把我抬进门，如今我年老色衰，你在外边认识了小妖精，要和我离婚，门也没有，我生是蒋家的人，死是蒋家的鬼，爱咋地咋地！”
蒋介石派出了强大的游说团，团长是本族族长，核心团员是自己的亲娘舅，可是这农村大妈毛福梅上了犟脾气，勇敢地说NO。
蒋介石急地直挠得头，直到光光的脑袋上一道道血印子，才想出了一个绝妙主意——宗教大明星太虚和尚去游说宗教小学生毛福梅童靴。
太虚和尚：“阿弥陀佛，出家人不打诳语，毛施主，你可知道什么是色即是空空即是色？”毛福梅一脸懵懂：“不知道，大师您讲！”
太虚和尚：“阿弥陀佛，人生虚幻，本质是空，苦海无边，回头是岸。”
毛福梅：“大师，请您明讲。”
太虚和尚：“阿弥陀佛，难行能行，难忍能忍，放下你的执念，方能在苦海中自度和度人，而蒋就是你的执念，最广的苦海，何苦难为他人，扰乱修炼？”
毛福梅：“感谢大师指点，我这就去和那光头离婚去。”
毛福梅也是一个虔诚的佛教徒，此番太虚和尚亲自来给她讲道，就如同一个农村爱唱歌的小姑娘得到天王周杰伦指点劝解一样，顺从得像一只温柔的小绵羊，哪有不听的道理，就差拿本《金刚经》来让太虚签名了。 & & & &
二：“泡美妹？”“骗美元”？
“天上掉下个宋美妹”，这应该是1922年蒋介石第一次见到宋美龄的感受。如果说毛福梅是少不更事时父母的强制安排，姚冶诚是风流青年时的孟浪，陈洁如是下半身思考。那么第一次见到宋美龄，都35岁了的蒋介石全身心的陶醉，从精神到身体。心中小鹿跳得猛烈程度像回到了18岁那年。
其时，宋美龄有一个相恋8年的初恋情人，他是宋子文的密友刘纪文，英国名校毕业，英俊潇洒，最关键的是人家还长着一头乌黑茂密的长发。
一方面蒋早已成家，儿子蒋经国可不止会打酱油了，1921年12月还刚刚娶了15岁的陈洁如。另一个方面宋大美人早就有恋人，而且早在1916年就定了婚约。
不过蒋如此牛叉的人物，不达目的誓不罢休，在常人眼里天大的困难在他看来也就小米粒那么大，蒋介石不想当第三者，他想让刘纪文当第三者。
几个关键人物都对蒋介石如火的爱兜来了冰冷的水。
▲宋子文，民国时期的政治家、外交家、金融家。
第一桶水，宋子文：“啥？挖我同学的墙角？没门！我们宋家，有钱，有权，有背景，咋会看上一个政坛的失败者呢（1927年蒋宣告下野）？虽说男人四十一朵花，可是蒋这朵花头上的叶子都掉没了啊？”
第二桶水，孙中山的夫人宋庆龄：“我宁可看到妹妹死，也不愿意让她嫁给一个在广州城至少有两个情妇的男人，哼！”
第三桶水，宋氏姐妹的妈妈：“哎呀呀，他是个佛教徒？我们全家都是耶稣的孩子，这可不好。”
第四桶水，孙中山：“介石啊，你老家有毛正室空虚寂寞冷，你广州有陈小妾欢欢喜喜爱，你别闹了，何况宋美龄不喜欢当兵的。”
这四大桶水其分量之足，来势之凶，一般人真抵挡不了。面对如此困境，蒋介石选择了知难而进，暗暗下决心宁愿全世界从他身边路过，也不让自己从宋美龄的全世界路过。
他知道最关键的是当事人宋美龄，于是他展开了如潮的攻势，从1922年就一直写情书，哪怕1927年宁汉分裂，蒋介石在政治斗争中败下阵来，宣告下野，政治的失意一点没影响恋爱的追求，反而有更多的精力给宋美妹写情书了。
蒋的情书如同春天的风，一吹吹了五年，吹开了宋美龄的心怀。（此处敲黑板，重点啊同学们，只有不坚持的情郎，没有追不上的白富美啊。）
▲蒋介石日常
宋家见蒋介石如此的坚定，宋美龄也情窦“大”开，也就不再反对，宋妈提出了一个要求，那就是让蒋介石抛弃佛教，改信基督教，蒋介石满口答应，说要回去好好研究《圣经》的教义。
由此，宋家接受了这位女婿，蒋介石也接受了基督教。
在1927年两人大婚的时候，有家报纸刊登出两人的结婚照，在照片下方一语双关的写着四个字“中美合作”，中是指的蒋中正，美是指的宋美龄，至于另外一层意思，相信聪明如你，也一定能够意会。
信仰基督教是“泡美妹”的权宜之计，还是听从了内心的声音？
直到日，蒋介石才接受了基督教的洗礼，算是名副其实的耶稣子民了，这个时间离与宋美龄的结婚之日已经有三年之久了，为什么蒋介石在这个时候才接受了洗礼呢？
这与当时中国的局势有很大的关系，其时中原大战刚刚结束，冯玉祥、阎锡山、李宗仁等都是表面上打哈哈，内心中不服气，共产党也在南方开辟了一系列根据地，眼看已成燎原之势。蒋介石的中央政府穷得一分钱都想掰开花，国际上到处借款，“大英姐，大美哥，借点钱给小弟花花吧。”
此时，中国的首脑一下子成了虔诚的基督徒，在英美看来南京国民政府可爱了很多，亲近了很多，自然掏钞票也痛快了许多。 & & & &
三：发黄的《圣经》
近几年，随着蒋介石日记的公开，蒋生前的一些书籍也被公开，其中就有一本发了黄的《圣经》，这本《圣经》共六册，纯手工抄写，其上有蒋介石的圈点，还有阅读心得，后面还标有写心得的日期，可见《圣经》一书在晚年蒋介石的精神生活中占据了不可或缺的地位。
据蒋介石的贴身侍从官回忆，1949年败退台湾后，《圣经》成了蒋生活的必须，蒋每天早上起床洗刷过后，先要到阳台高声唱圣诗二十分钟，当唱到“天父”字词的时候，一定会脱下帽子，毕恭毕敬的向东方鞠躬施礼。唱完圣诗，再到书房祈祷四十分钟，几乎每天如此。
《荒漠甘泉》是一本宗教书籍，也是蒋介石晚年的最爱之一。
书中有段话是这样写的“许多时候，静比动更费力，静是力的最高效能，对于一些无根据的恶毒控告，主始终什么都不回答-----连一句话也不说。”
蒋介石写了一段眉批：“这是二十四年来，我的处境，静是力的最高效能，含冤不伸，任人侮辱讥刺，与最恶毒的无根据的控告却不申辩，始终镇静如常，这是如何的大力。”
不难想象，此时的蒋已经成了最虔诚的基督徒，《圣经》和耶稣也成了他最好的精神慰藉，只是不知道读圣经的蒋，回忆起波澜壮阔又吊诡的一生，会唏嘘？会遗憾？会忏悔？会自豪？会骄傲？
抑或五味杂陈，百感在心，却无法表达，也无需表达，就像身后毁誉参半的评价。
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰资讯官方微信
播放数：1443884
播放数：1867756
播放数：497032
播放数：5808920