南玄命理：超度亡灵念什么经是怎么回事

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-08 05:22 标签： 道教超度亡灵的经文
怎么知道亡灵被超度了玄坤道长：通过超度可以改变运势
超度，相信在大多数人听来都不陌生，可是什么是超度？超度的形式？超度的作用又是什么？超度的步骤是什么？很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用，所以今天来分享给大家弄明白超度是什么是非常重要的，只有明白了，才可以正确的选择。 1.什么是超度在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。怎么知道亡灵被超度了2.超度的形式一般来说超度的形式可以分为三类：第一类十方超度，什么是十方超度？十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的超度，主要作用是超度十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。道土超度第二类是先人超度又称亡人超度，一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。超度能改变婚姻吗3.超度的作用超度的作用是按照上面三种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好女人纹眉会改变运势吗，所以希望通过超度来改变自己的运程。4.超度的步骤一、斋戒，人的运势可以改变吗一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。二、设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。三、登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。四、诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。五、施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像超度能改变婚姻吗。本人为道教弟子，从业25年好评累累，现用所学回报社会、与君共勉未来！欢迎您结缘。微信号：fu94687人的运势可以改变吗
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1坤 壬辰 癸丑 戊寅 乙卯运：壬子 辛亥 庚戌 己酉8 18 28 3860 70 80 90命主为某省教委处处长。分析：寅卯辰会木不成（三支不紧贴），日主身旺，财官为用，官星清透，有财星作为护卫，故为贵命。2坤 戊子 甲子 戊子 乙卯运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午8 18 28 38 48 58（4月）56 66 76 86 96 06命主为普通的农村妇女，无富贵，生活清贫。分析：日主从弱，取财官为用。3子刑1卯，卯受损，官星乙木受制；财星不透，不能作为官星之护卫，故不贵。3坤 辛亥 甲午 戊子 乙卯运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥2 12 22 32 42（6月）73 83 93 03 13命主为普通人，在供销社工作过，现为生意人。简评：原局从弱，财官为用，但官星逢空受制，官不真，且无财星透出为护卫，故不贵。进入丁酉、戊戌运，变为身弱的正格，官星逢空有制，也有枭印透出为护卫，但月日天克地冲，七杀克身在前，护卫护身在后，官星不真，故不贵。4 乾 辛巳 癸巳 戊午 乙卯运：壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥1 11 21 31 41 5142 52 62 72 82 92命主为某省法院院长。分析：戊癸合化火，格成化气，取木火为用，其余为忌。日干以丙火论，以辛金为官，辛金为忌而有制，官星真；乙木高透为护卫，故为贵命。5 乾 甲寅 乙亥 己巳 己巳运：丙子 丁丑 戊寅 己卯5 15 25 35（5月）79 89 99 09命主为普通人，当过兵。分析：月日天克地冲，日主从弱，取水木为用，其余为忌。七杀乙木为用而逢空，官受制；无财星透出作为护卫，故不贵。6 坤 乙卯 戊寅 壬辰 壬寅运：己卯 庚辰 辛巳 壬午8 18 28 38（7月）81 91 01 11命主为普通人，是个小商人。分析：寅卯辰会木，日主从弱，取木火土为用。月干七杀为用而严重受制，官不真，又无财星透出作为护卫，故不贵。南玄命理原创
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圣严法师：亡灵是怎么回事？
亡灵是怎么回事？
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。
佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。
佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体。这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。
中阴身（存在）的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。
假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利；如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。
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