圣人老子圣人治国现在身在何方?

破译《老子》的“圣人”
《老子》有关“圣人”:
第二章:是以圣人处无为之事,行不言之教。
第三章:是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
第五章:圣人不仁,以百姓为刍狗。
第七章:是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
第十二章:是以圣人,为腹不为目。
第二十二章:是以圣人抱一为天下式。
第二十七章:是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。
第二十八章:朴散则为器,圣人用之则为官长。
第二十九章:是以圣人去甚、去奢、去泰。
第四十七章:是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
第四十九章:圣人无常心,以百姓心为心。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。圣人皆孩之。
第五十七章:故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富。我无欲而民自朴。
第五十八章:是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
第六十三章:是以圣人终不为大,故能成其大。圣人犹难之,故终无难矣。
第六十四章:是以圣人无为故无败,无执故无失。
第六十六章:是以圣人欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
第七十章:是以圣人被褐怀玉。
第七十一章:圣人不病,以其病病。
第七十二章:是以圣人自知不自见。自爱不自贵。
第七十七章:是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
第七十八章:是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。
第七十九章:是以圣人执左契,而不责于人。
第八十一章:圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害;圣人之道为而不争。
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