1、弟子规，圣人训　　大家好，我们来看下“弟子规，圣人训”这句话。　　什么是弟子呢？　　狭义的弟子，就是孩童娃子们。　　那广义的弟子呢？　　古人说，活到老，学到老。相对于古圣先贤，你即使一辈子学习到白发苍苍，那还是一个弟子。　　规就是规矩规范，虽然说规矩规范有时显得硬邦邦，有些死板。　　但无规矩不成方圆。　　就像我们在田里种菜，为什么要挖沟，造些菜垅呢，然后这些菜要有规矩地播种上，行距适宜，就容易丰收。　　又比如种瓜，俗话说，种瓜得瓜，可你如果不给瓜搭棚，管理好，没有一些规矩，那么你种瓜，未必能得瓜。　　所以这些看似教条的规矩，最后居然成为瓜苗茁壮成长的依靠。　　而这瓜棚搭得越宽阔越牢固，你会发现瓜结得越多。　　这就是规矩地方好处！　　又比如我们造房子要挖地基，树栋梁，立钢筋，墙要直，房要方正，人就住得舒适安心。
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　　如果你把这些规矩运用到为人做人上，那么人是不是要大方，要正直，才能够让家人幸福，让公司单位的人安心，让国家和平。　　所以一切的舒适幸福和平，都来源于规矩。　　而这些规矩必定是经过历史反复验证考验，最后凝结成智慧的结晶。　　中国人教小孩子教了几千年，这几千年，大家用大脚趾想想，就知道沉淀了多少智慧的规矩。　　如果你懂得挖掘，那一生受用不尽，百世耕之有余。　　其实何止一生受用不尽，数代人都可以取之不尽，用之不竭。　　有个白领，他周围的同事们十有八九都得了慢性胃炎，胃溃疡，经常胃痛胃胀，所以在单位里大家都有胃药。　　可有一次他同事胃胀痛起来，向他讨要胃药，这白领摇摇头说，我没有胃药啊。　　这同事不可思议地瞪着他说，怎么可能？　　这白领笑笑说，每年体检也没检出我有胃病，而且胃也没有不舒服过，我干嘛要留胃药呢？　　这同事更是不可思议，这世上还有不得胃病的人。　　于是问他是如何保养胃的？　　这白领说，我也没怎么去保养啊，只是我吃饭跟你们不一样。　　这同事说，有什么不一样呢？
　　白领笑笑说，我吃饭不习惯说话，也从不吃饱。　　这同事说，谁教你这习惯的呢？　　白领说，我爷爷就在饭桌旁写了六个字，食不言，七分饱。　　我从小就养成这习惯，觉得怪好的，所以好吃我也不多吃，也从没有吃撑过。吃饭我也不看电视说话，专注当下，细嚼慢咽而已。　　这同事是个聪明人，他马上意识到，居然可以用这规矩来治胃病，这不是不药而药吗？　　他马上就在自己饭桌上，贴上这六个字，发现真管用，本来每个月都要发作好几次胃病的，胃胀痛起来，什么事情都做不了，现在几个月都很少发作了，他马上把这规矩介绍给其他同事还有自己的孩子。　　这规矩是从哪里来的呢？　　原来《论语》孔子早就说过，食不言。　　而在古代的中医养生里头，也有七分饱胜调脾剂的说法。　　所以像这种食不言，七分饱，都是养生做人的规矩，是让自己少生病，少烦恼，多一些平安幸福的规矩。
　　大家想想看，三言两语的规矩，居然可以免除很多烦恼，如果深入进去研究更多好的规矩，那么人不就过得越来越舒适，越来越幸福吗？　　所以《弟子规》，不仅是娃子们学习的规范，更是我们所有人们一辈子都可以学习的规范，只要你还做不到，你学习过后，做到了，就能受用。　　所以把自己永远当成弟子，这本身就是一种美德。　　这样你就有一辈子学习上进的动力。　　有些人说，我都老大年纪了，还学这小孩的玩意干什么？　　表面上看，《弟子规》是教小孩的，实际上你在古圣先贤的眼中还是小孩，永远是老祖宗的小孩子。　　所以这《弟子规》里头讲圣人训三个字。　　什么叫圣人呢？　　圣人就是圣贤，是历代厉害的人物。　　说白了就是有能力改变世界的人，可以给世界带来温暖和阳光的人。　　如果能力越大，给世界带来温暖和阳光越多，那么这样的圣人品级就越高。　　所以不是说圣人就离我们很远，人皆可以为圣人。孟子是亚圣，亚圣的话没有错。
　　你只要以身作则，去践行圣贤的规矩训诫，那你就是在复制圣贤。　　古籍上讲，剪除障道之荆棘，除掉挡途之瓦石。　　在这细节上修炼是圣人的举动，你可能会怀疑，看到路上有荆棘长刺会刮到行人，把它割掉，山路有些乱石，车马在上面会颠簸，甚至翻倒，你当下就把这些乱石荆棘除掉，使之不挡道，那这种行为就是圣贤举措。　　一种观念养成一种习惯，一种习惯形成一种命运。　　当你好的观念习惯，积累多了，你的命运也就不断往好方面转化，这叫量变引起质变。　　有人不解地问，就做这点微不足道的好事，就能成就吗？　　人之所尊，莫过于慈悲喜舍。　　世人真正尊重敬仰的人，绝不是你有名车高楼，可能表面拍你马屁，可暗地里却骂你不是。　　真正的富裕是打从心里出来的，能够让人心里敬佩，那就是道德上面的富裕。　　你能付出、奉献，这才是真正人之所尊，如高山仰止，若众水归海。　　有人又会问，这尊重不值钱啊！　　告诉你，你只看到了表面，真正你把善道落实到细节，做到位，那钱财你是取之不尽，用之不竭。　　这些财富都是善道附带来的。
　　比如美国有个福特汽车公司，这个在以前那可是世界闻名，为美国的经济都贡献过大力量。　　你不知道这福特公司，就是起源于一个小小的念想，然后一个小小的举动，最后成就了这世界巨无霸的车业大哥地位。　　当时福特到这公司面试，他发现自己学历低，前面几个比自己学历高相貌好，口才一流的大学生，纷纷都没被录上，他本来想放弃去面试的，但一想既然来了，试一试也无妨。　　当他走进董事长办公室，看到废纸篓旁边有团废纸。　　他就想公司这么大，形象这么好，应该把每个细节都做好。　　就这一念，他立马把废纸捡起来，丢进纸篓里，然后来到董事长前面。　　还没开始，董事长就说，福特，你被录取了！　　福特一头雾水，不解地问为什么？　　董事长笑笑说，其实你们的才能都相差不远，公司真正要发展，需要以公司为家的人，他们虽然学历比你高，口才比你好，但他们眼中只有大事，从来没看到周围的细节小事。而公司能够不断地壮大发展，绝对不是空谈大事能够做好的，必须要在每个当下，把细节完成好。　　后来果然证明董事长有眼光，福特把这公司真正带上轨道，成为世界汽车业的龙头老大。
　　大家想想，福特的那一细小举动，把废纸丢到纸篓里，这不正是剪除障道之荆棘，随手除掉你力所能及的垃圾吗？　　这是圣贤的教诲，也是成就圣贤的不传之秘。　　可现在很多人，都在唱反调，认为好心没好报，认为付出少回报。　　其实真正的存好心，真正的付出，它是会得大回报的。任何行业领域能够做到翘首的，没有哪个不是真付出真奉献的。　　能够引领世界，不断进步的，没有哪个不是真存好心，真干好事的。　　所以《弟子规》这句话，就已经把成功的秘诀告诉我们了，那就是我们想成圣成贤，那就得向圣贤学习，复制他们黏贴他们，就能成就他们，遵循他们的规矩训诫来行事，就可以很快地接近他们。　　所以最后孔子感慨地说，我并没有什么过人的东西，我只是善于见贤思齐而已，三人行必有我师，看到好的东西，就去追求，努力做到。这样你很快就能够跟这些成功人士，达成共振。　　所以大家看这些训诫重不重要啊，非常重要，你学一分就多一分成功的资本，学一点就多一点幸福安康的条件，做到一处就少一处烦恼障碍。　　学问之道，贵在躬行，而不在于言说，所以接下来我们要看这《弟子规》里头是如何在现实生活中落实规矩，践行训诫，成就完美人格，塑造圆满家庭事业的。
　　2、首孝悌，次谨信　　大家好，我们来看“首孝悌，次谨信”这句话。　　孝是什么？　　孝顺父母。　　孝是《弟子规》里头，最重要的规矩，所以它排在首位。　　整部《弟子规》可以以一个孝字而贯穿始终。　　如果没有一个孝字，人就会无法无天。　　大家想想，如果连父母都不能很好相处的话，那这个人到社会将会变成什么样子？　　大家去看，为什么违法犯罪的，大都是不孝之子，同时事业成就的，大都出自于忠孝之家。　　凭借着这种常识跟规律，我们就知道这孝有多么重要。　　一个国家，一个社会，如果孝道水平高，这条规矩做得好，那这国家这社会矛盾就少，犯罪也会变少，甚至连病痛都会减少，日常生活更加和谐。
　　有个年轻人，他自小就叛逆，爱跟父母顶嘴，父母说东他就向西，专跟家人唱反调。　　这年轻人得了一种怪病，叫顽固偏头痛，五六年都没好，特别是跟父母较劲后，头痛几天都缓不过来，怎么打针吃消炎药都没用。　　后来这年轻人结婚了，也生了孩子，他开始照顾小孩子，他妻子感叹地说，做父母真不容易，这孩子一天光洗尿布就要搞十来次，晚上根本没法睡觉，白天干活就更加没劲。　　说者无心，听者有意。年轻人听妻子这么一说，并不是想到自己的孩子，而是想起自己小孩时，父母是怎么一包屎一包尿，将自己拉扯长大的。　　又想起额头长了几根白发的父母，鼻头一酸，就说了一句话，我这么多年错了，不该跟父母顶嘴啊！　　奇怪从此以后，他从不跟父母再吵嘴了，父母也不知道自己孩子什么时候变性了，觉得有些不习惯，但心里还是偷着乐，因为孩子除了常回家看看，还经常嘘寒问暖。　　这年轻人后来很少再头痛了，他自己也不知道这种病是怎么好的，吃了那么多医生的药都吃不好，怎么一夜之间，就很少再发作了呢？
　　原来从中医角度看来，怒则气上，孝则气顺。　　一个经常爱发怒，爱较劲抬杠的人，老是脸红脖子粗，脑血管紧张拘挛扭曲，这时局部壅塞，不通则痛。　　相反一个孝顺和气之人，气机往下顺，脑袋里头的不平之气能够像河水归下一样，把这些浊气降本流末，从头往脚下消。　　不懂的人以为这个病不药而愈，稀里糊涂地好了，懂得的人知道这里面还是有窍门的。就是通过道德修养来转化气滞，调整气机，治疗疾病。　　大家看，为什么那些孝顺的人心态比较好，病痛比较少？　　很简单，他每时每刻都服用一剂顺气汤，因为孝顺两个就是顺气汤。　　在这孝顺上面看谁做得更彻底，谁就活得更舒适，更顺气。　　所以孝顺既是作为弟子规矩的第一条，更是调气愈病的绝妙良药。
　　所以现在很多人家庭有烦恼，社会多争端，甚至身体有病痛，怎么办？　　你如果就事论事，就像头痛吃止痛片一样，很难解决问题，如果返本还源，中医叫治病必求于本。　　找到根本源头去，回归传统文化教育的大根大本，那么你会发现，很多问题都可以解决，都可以找出真正背后的原因。　　悌是什么？　　是友爱兄弟姐妹。　　有人说，怎么简单，谁都可以做到啊！　　其实不然，这社会兄弟反目，姐妹离心的事情到处都是。　　几乎每个村寨里头都有不少。　　严格来说，不能够友爱兄弟姐妹的人，也属于不孝范畴，因为没有哪个父母希望兄弟姐妹反目成仇的。　　能够圆成父母希望，就是一种孝，能够兄弟姐们间和好，就是敬顺父母。　　《论语》上讲四海之内皆兄弟。　　连陌生人都可以像兄弟一样看待重视相处，为什么自家兄弟就容不下呢？
　　有个销售员，他经常抱怨，说自己人际关系差，业务一落千丈，每天都烦恼，心中非常乱，周身没有一处真正舒服的，生活非常没趣，甚至有了轻生的念头。　　这销售员去找心理医生，心理医生很高明，给他分析这种心理的缘由。　　原来小时候，他跟他大哥为了争一个玩具儿打架，兄弟之间关系一直紧张。　　逢年过节都很少往来，一个电话都不通，更不用说带礼物相互拜年。　　这销售员，不解地问，我这情况跟我小时候有什么关系呢？　　这心理医生说，你现在的很多行为思想，都是小时候形成的，特别是小时候一些重大的事情，你看似成为过去了，但那种无形的思想心理，却一直影响你到年老。　　如果你不能从这心理的阴影里走出来，从兄弟较劲地方状态里头分解开来，那么一辈子都会过得很不快意。　　大家想想，古人说，敬人者，人恒敬之。敬人的开始在哪里？在家里啊！
　　如果在家里都不能敬重兄长，那在社会就不会敬重比自己能干的同事，那自然别人也不会敬重你，这样你的关系就会超级差。　　所以不是说抱怨能解决问题，也不是说你一味能干，就能获得别人的敬重。　　那是什么呢？　　是你懂得敬重别人，你就不会有那么多人际关系的障碍。　　结果这销售员，觉得心理医生说得很有道理，便听之从之。　　居然主动拿起电话，向多年不见面的兄长问好，又在过节时登门拜访。　　兄长也不知道这弟弟怎么变了人，但能够变好，谁都希望，于是做兄长的也更关心这弟弟。　　后来发现他们之间确实没有什么深仇大怨，不过就是童年时大家性格刚起强，不相容让，才造成这么多年的冷战，才造成这么多的偏见。　　一旦回归和谐，回归正知正见，整个人都变了。　　上班懂得向同事问好，下班知道向老板道别。　　节日知道跟顾客沟通，这些都是发自心里头的，很快他抱怨困惑的烦恼，销售的业绩提上来了，人家都对他刮目相看，本来背地里都说他坏话的，现在都对他竖出大拇指。　　这销售员越干越有劲，连连升职，事业上的大转折，原来源自于心里头的那点陈年旧怨，慢慢被搬开来，被刷新了。　　他知道敬重兄长，那他人就知道敬重他。他知道爱戴别人，别人就纷纷拥护他。　　人就是这样以心换心的生灵，这就是真正孝悌之道的精髓。
　　所以为何我们小学课本就讲孔融让梨的故事？　　拿着小学的课本，可以用来治病，可以用来协调人际关心，可以用来开创事业，解脱人生困境。这说出来谁都不信，可确实是这样的。　　就像拿着棍棒当枪使，人家不相信一样，但你如果这棍棒放在强有力的弓弦上，那就可以把眼前一切障碍穿破。　　人也是这样，虽然你小学读过的书，你都知道这道理，但你做不到，知而不能行，那还是不及格。　　所以现在不是人们没有知识，而是行动力太差，不能知行合一，执行到位。反而好的知识并不能发挥到最好的作用。　　知道的人多，做到的人少，说到的人多，行到的人少。　　这《弟子规》并不是简单的知识传播，而是通过条条规矩训导，让我们能够反观自身，内省身口意，外修言行举止。
　　那么你就是真正在学《弟子规》用《弟子规》，能够学以致用，学出大用。　　《弟子规》里头的真正功效作用，跟价值其实远远超乎你想象。　　我们来看次谨信，谨是谨慎之意，信乃诚信也。　　人为什么要谨慎呢？　　谨小慎微，将无大过。　　有本书叫《细节决定成败》，在管理学上，你如果不懂得细节谨小慎微的话，那么你的事业就上不不去，最后两家公司在比拼，比拼的是细节上的功夫。　　就连学生做数学题，如果不能养成谨慎的习惯，只知道粗枝大叶，那就容易漏洞百出。　　日本电器的成功，美国汽车科技的发达，告诉我们有一分严谨，就有一分成就，有十分严谨，就有十分成就。　　据说再伟大的航天飞船，可能会因为一个螺丝没有搞好在高处爆炸碎落，再威武的舰艇，可能会因为一个环节没做好，沉于大海，你想想严格严谨重不重要？为什么古人说严师出高徒，严父出龙子，严将出强兵。
　　这严谨连在一起，本身就是一条美德，一条做弟子的规矩，谨小慎微，从这里开始。　　多一分严谨就会少一分失败，自古至今不管是商场官场，科技领域，文学创作，没有不是在严谨里头分高下的。　　有对父母，他发现自己孩子成绩不好。　　怎么教也教不上进，甚至请来好几个老师，不断地辅导，发现居然比不上邻居家条件没那么好的贫穷孩子。　　难不成贫穷的孩子就更懂事更聪明吗？　　这父母不服气，便去向邻居家请教，问他们的孩子，为何每天干农活时间多，读书时间少，还照样成绩好。　　是不是他们暗中给孩子补习了呢？
　　这家长说，我们也没什么能教孩子的了，孩子会做题，我们都不会，我们能教孩子的就是教他割草时，要谨慎小心，这样就不会割到手，锄地时要一板一眼，就不会锄到脚，挑水时要平心静气，这样就不会溅出来湿了裤子，烧火时要特别小心，时时关注，这样就才可以避免火灾......　　原来这农家的娃子早当家，是这样练出来的，道在日常生活中，百姓日用而不知啊！　　一个农家孩子，能够把生活过得绘声绘色，这里头一定具备有高贵的品质。　　原来这种务农干活的高贵品质，一旦迁移到学习上去，这孩子用功起来，必定会认认真真，一丝不苟，所以有个伟大的人物说过，这世界上最怕认真的人。　　而这孩子每次做题，因为不谨慎，做错一道题，就像镰刀割一次自己手一样，泄错一个字，就像不小心溅湿自己衣服一样，作文写走题一次，就像烧火时因为走神而不小心烫到手一样，造句造一句不通顺的句子，就像锄头锄到自己脚一样，这样高度严格的思想，使得他养成谨小慎微的习惯，养成不二过的美好品质。　　所以每次做题，他都如临大敌，每一次应对考试，他都认认真真，不管有没有老师在旁边监督，他都心无旁顾，一心只读圣贤书。
　　哈哈　　满清国的犬儒之学，又叫国学　　《弟子规》是犬儒打着儒家的旗帜反儒学。　　孔子说“君君臣臣，父父子子”。君仁臣义，君不仁，则臣不义。遇到暴君就要起义，推翻它。　　父慈子孝，父不慈，子就不用孝。　　孔子赞美武王伐纣是义举，是革命，是正义的。而不会说武王以臣子弑君是错误的。　　而满清的《弟子规》通篇都在说臣子要如何如何，绝口不提君父的责任和义务。一直在对弟子进行洗脑，要求对满鞑子愚忠愚孝。　　孔子和儒家都是讲究“华夷之辩”，对“尊王攘夷”推崇倍加。
　　真正的儒家，从周朝的孔孟，到汉唐以及宋明的朱程，都是要求居上位的君主如何如何，君主自己做好了，做到了，自然会上行下效。　　而不是对百姓，对弟子提啥要求。　　而满清的犬儒搞出的《弟子规》则绝口不提处于统治阶层的满清和汉奸走狗该如何为民众服务。而是一味的给民众洗脑，告诉民众该如何服从和迎合统治阶层。
　　真正的汉文化，“仁”者二人也，两两相对。　　汉学会告诉你几种不同的情况，该如何正确的面对。　　1、君仁，臣就应该忠义。　　2、君暴，臣就该起义，推翻它。　　3、君仁，臣有逆反之心，就应该协助君主讨伐逆贼。　　4、君暴，臣跟着为非作歹，民众就应该拥立新君，推翻腐朽残暴的旧王朝。
　　@虎虎生威6 20楼
20:44:42　　真正的汉文化，“仁”者二人也，两两相对。　　汉学会告诉你几种不同的情况，该如何正确的面对。　　1、君仁，臣就应该忠义。　　2、君暴，臣就该起义，推翻它。　　3、君仁，臣有逆反之心，就应该协助君主讨伐逆贼。　　4、君暴，臣跟着为非作歹，民众就应该拥立新君，推翻腐朽残暴的旧王朝。　　-----------------------------　　心者君主之官，仁者植物之种仁，生生不息，可以繁衍后代。　　所以仁心乃文化流传发扬之根本。　　仁要分为对内，跟对外。　　新时代的仁学，更重要的是强调内心的修为。　　对外有仁义的人，会诛暴君，平逆乱。　　而对内，有仁义的人，就必须平复自己暴乱之心。　　所以圣贤仁学，其实最根本的话是如何培养一颗仁心。　　你把《弟子规》用来修心，它就可以让你拥有一颗仁爱之心。　　你如果把他看成条条框框，他就会束缚你的言行，成为镣铐。　　就像铁链一样，用好它可以牵着牛鼻子走，用不好绑住手脚自己却走不了。　　所以你要看铁链怎么用，在谁手中用。　　有人用圣贤教育俩诛暴君。　　有人用圣贤典籍来朱诛暴心。　　虽然对内对外不同，但实质却一样。　　人们普遍关注外在的东西，何曾关注自己的心乃是自己一身自君主也。　　天君泰然，则百体从令。
　　百善孝为先　　国学改变命运
　　@专为老刘2008而来 21楼
21:42:22　　百善孝为先　　国学改变命运　　-----------------------------　　只有改革心性，变化气质，才能改变命运。　　你看为什么知识分子有很多痛苦跟烦恼？　　因为他所学的知识，跟心性行动不能融合。　　古人讲理事无碍，知行合一，命运就在不知不觉中改善了。
　　所以这孩子一出社会就立马得到各公司单位的赏识，很快步步高升，凭借的不是家庭关系，也不是社会靠山，而是自己从小养成的那股谨小慎微的美好品质。　　难怪古代练功夫，师傅必须要先教你站桩，见叫你去运水担柴，功夫在运水担柴里头，如果这些事情你能做到尽善尽美，那说明你就有继续深造的资本，如果连家庭生活小事都处理不好，连衣服都不会洗，碗都不会刷，那这样出到社会怎么能担起责任，创起事业来呢？　　这父母听后，才知道自己并不输在金钱跟物质条件上，原来就输在没有把家庭教育做好，于是也开始教孩子，谨慎细心，他发现自己教，比家庭教师教效果还好，孩子成绩很快就上去。因为很多家庭教师，只能传递你知识，做题技巧，并不能把很多做人的品质教给你家庭孩子，这些就需要你自己以身作则去教。　　你谨慎了，你孩子就谨慎。　　你随便了，你孩子也容易随便。　　你粗枝大叶，你怎么能希望你孩子谨小慎微呢？
　　什么是信，人言为信，说到就要做到，这叫做信。　　言出必践言。　　俗话说，要讲信用，讲诚信就是这个道理。　　如果一个人说话当放屁，人家就会说他没信用，没信用是很危险的。　　因为你在这个社会上立不住脚跟，得不到别人的帮助跟支持。　　所以从小就要养成有信用的习惯，这种习惯，要上升为人生的一种品质。　　那么你做人做事就会亮堂堂。　　记得小学时，有个学生他借别人的书本从来都不按时还，甚至不还，后来大家都不借给他，他就再也看不到大伙儿的好书了。　　他就很郁闷，其实他不知道这一切不是别人的问题，而是他自己种的因，得的果，因为你言而无信，大家都不敢相信你了。　　后来老师便开导大家说，借书，你们别小看是一件小事，但这件小事里是在考验你的美德，然后老师便在黑板上写下几个小字，大家看后一辈子都忘不了。　　有借有还，下次不难。　　有借无还，一次也难。
　　你想想，你借人的东西都不能按时还，言而无信，那么你即使再借人的东西，人家怎么敢借给你呢？　　所以要从借用别人东西里头，练出自己诚信的美德。　　言而有信是大丈夫之举，言而无信很容易就会成为卑微的小人。　　这样在社会上就没法把事业打开，更不能展开手脚，干得风风火火，一个有信用的人，到哪里别人都欢迎他。　　一个没信用的人，真是举步维艰，到哪里都容易碰壁，所以碰到事情出问题时，要多反思自己，看看自己是不是有哪些方面做不够，别人才不信用你。　　中国传统有句话叫思外揣内，有其外象，必有其内质。　　外在的很多行为表象，其实都是你内心的投影。　　如果你不内修诚信，你怎么能改变你外在的人际关系呢？　　有一次孔子的弟子问孔子真正富国强兵之道在哪里？　　孔子笑笑说，有三点。　　一足兵。　　二足粮。　　三民足信。　　弟子说，这么多啊，如果必不得以，要去掉一点，去掉什么呢？　　孔子说，去掉足兵。　　弟子又说，如果又必不得以再去掉一点，去掉什么呢？　　孔子又说，去掉足粮。　　弟子不解地问，为何？　　孔子笑笑说，自古人皆有死，民无信不立。
　　信是人类社会立身繁衍的大根大本，孔子当时就认识到精神文化建设的重要意义，足兵足粮，都是物质文化上的发达先进，而这个社会，大家都讲信用，能诚信，便是真正精神文化上的先进。　　有高尚的精神文化，这个社会才会真正发达。　　因为精神文化是体，而物质文化只是用。　　如果有很好的精神文化，那么物质文化就不会糜烂堕落。　　你看为什么拜金主义横行，因为精神文化做不好。　　没有精神文化为火车头，这物质文化就不知道开到哪去。　　所以《弟子规》很早就认识到了，首孝悌，次谨信的道理。从一个细节里头，就可以看出你个人的命运，国家的命运。　　常言道，三岁看老。　　如果小孩子有孝顺父母，尊敬兄长的品质，又做事谨慎，待人讲信用。　　那么你还会担心你孩子不能成才吗？　　这几样最基本的品质，却是无价之宝啊！
　　也是自古圣贤，教育子弟的不传之秘。　　你想想，古人为什么说，功夫全看运水担柴，看人就看他说话。　　轻诺者，必寡信。　　寡信者，必难成。　　我们讲这《弟子规》，其实不单讲如何教育孩子，更在讲如何自立教育我们自己，提升我们的行为约束力跟行动力。　　大家要知道《弟子规》，不只是写给小孩子看的，人皆为弟子，人皆需要不断地学习修炼。　　如果你有这份心，那么公司单位可以学《弟子规》，家庭夫妻可以学《弟子规》，学校师长学生更可以学《弟子规》。　　这样就可以共创和谐社会，圆满中国梦！
　　3、泛爱众，而亲仁　　泛是广泛，众有狭义广义之分。　　狭义的是指众人大家，广义的是指众生。　　因为众生平等，但凡有无生命，都需要珍爱。　　有人就说，这杯子椅子，难道也爱它吗？　　你想想，你如果不爱这杯子椅子，那杯子就容易被你摔破，椅子就容易被你坐坏。　　有个人他把自己的小车保养得非常好，比他晚好几年买的那些新车，结果都比他的老车容易坏，容易老化。　　人家问他是怎么保养车子的？　　他说，我爱我的车子，我开我的车子时，都非常小心，我的车子就像我的老朋友。　　大家有没有发现，同样的物件，为什么在有些人手中，就保养得很好，在有些人手中就毁坏得很快，这里头不仅取决于物件本身耐不耐用，更取决于用这物件的人。　　你如果灌注一股爱心进去，你用什么东西都用得久长，所以古人说，物之有寿，乃同于人，居之安，在于长养。　　所以大家不仅要懂得知人爱人，更要懂得知物爱物。　　爱人者人恒爱之，爱惜物命者，他手中的物品就能用到最好。
　　有个富翁，他看到孩子碗里还有几粒米没吃完，就把孩子碗拿过来，吃掉那几粒米。　　孩子很惊讶地说，爷爷，现在是什么时代了，不用节俭成这样，我们家的钱几代都花不完。　　这富翁说，孩子，你要居住一句话，惜衣惜食非为惜财，缘惜福。　　爱惜粮食衣物，不是因为没钱省钱，而是一种福气。　　不是说穷了才要节俭节省，富了更要节俭节省。　　如果不懂得惜福，你天天锦衣玉食，你也不会快乐，你如果懂得惜食，箪食瓢饮，也会快乐。　　孩子听了后，羞愧地低下头，从此吃东西再也没有随便浪费。　　身教胜于言教。　　大家想想，如果富翁自己都做不到，那他如何将这种品质，教给他儿孙，如何能够让富贵绵长呢？　　所以大家别小看泛爱众这三个字，这三个字内涵非常深，可以说是天地造物，人生立命的大根大本。　　一个人他爱护周围人，就能得到周围人拥护，爱护各类物品，物品就能用得久，爱护各种小动物，就不会天天起贪嗔痴，怒火烧心。　　所以有一种生活叫做温暖友爱的状态，你愿不愿意去过呢？
　　但有些人却读不懂这三个字，以为爱别人就是自己吃亏。　　认为节俭就是没钱，想到这些杯子没有生命就不在乎。　　其实泛爱众，最大受益的还不是众生众人，而是你自己。　　有一个中国的大富豪，人尽皆知。　　他在香港有那么多房产金钱，建立了一个商业帝国。　　但他却仍然爱惜他周围的一切，有一次地上掉了一块小硬币。　　正常情况连一般人都不愿意弯下腰去捡。　　但他却叫他周围的随从去把那块硬币捡回来，然后他有给了这随从远远超出这块硬币价值的一百块。　　这随从很是惊讶。　　原来老人家是在表法。他表的是什么法？　　就是泛爱众的法，一个摩天大厦，是由无数细沙砌成的，大海爱惜每一滴水而不拒绝，才成就它的广阔，高山爱惜每一寸土，才成就它的高大。　　人因为爱惜物命，从不随便浪费一分钱，这就是圣贤人物最高贵的品质之一。　　国外讲人要博爱，国内讲人要慈悲，《弟子规》讲人要泛爱众。　　其实都在讲一个道理，人之所以能被人尊重，都缘于他有这颗泛爱众之心。
　　两个小孩子，一个小时候经常去钓鱼，抓到小动物就踩死，在公园花草从中，随意采摘毁坏践踏，而他父母看了后，也没有加以制止。　　后来这孩子到学校就打人毁物，老师也管不住。　　最后到社会无法无天，最后只有让监狱来管住他了。　　另一个孩子，一到公园想践踏草地时，他父母当下就制止说，孩子，你看公园是我家，保护靠大家。　　这些花花草草，多么漂亮，如果我们折断，践踏它们，这公园就少了一分美景，多了一片狼藉。　　然后这孩子也像其他孩子一样，抓蜻蜓青蛙，就想踩死它，这父母便说，孩子，你如果踩死了蜻蜓，它妈妈会不会伤心，你如果抓住了青蛙，它爸爸会不会牵挂。　　这孩子想了想说，爸爸，我们一起把小蜻蜓小青蛙放回公园去，让它去找爸爸妈妈。　　这孩子长大后，居然成了远近闻名的生物学家，他回忆起小时候说，父母给我的教育，我终身铭记，他教我爱万物，就像爱自己。　　所以在我研究自然科学时，我一直都用这颗心，也是因为这颗心让我在研究自然里头，不断攻克一个个难关。　　两个孩子，一个遭人唾弃，一个备受赞誉，难道这就是命运吗？
　　不是，是小时候的一个小小教育，却决定了他们终生的命运。　　所以亲爱的父母亲们，你们有没有这个觉悟呢？　　能不能够在关键时期，让你的孩子种上泛爱众的种子呢？　　让他将来能够收获到令世人人都景仰的果实。　　而亲仁。　　大家看，亲就是亲近，仁就是仁德，善知识，或者具备有仁者爱人之心的人。　　仁是什么？　　是生命延续的火种，是道德传承的薪火。　　大家看，植物之所以能够代代繁衍不息，大部分都是它们有种仁。　　比如花生靠着仁来长苗，繁殖，黄豆绿豆黑豆，龙眼荔枝桃子，这些东西都因为有种仁。　　这些种仁，富含有强大的生机，可以让薪火用流传。　　而我们中华文化，的种仁是什么呢？　　就是爱人。
　　因为爱世人，爱子孙，我们祖宗才留下那么多宝贵的经典，那么多智慧的结晶。　　就像植物因为爱后代，才留下那么多粮食稻种，结下那么多果实种子。　　所以古人创《弟子规》，跟我们现在普及传播《弟子规》，都是在做一件事，为了让这优秀的文化能够打到基因里头，成为文化基因，文化种仁，能够四处播散，茁壮成长。　　为什么要亲仁呢？　　一个人的成就靠的不单是自己努力，周围环境，跟他的朋友师长关系很大，特别是这人如果还处于懵懂阶段，需要启蒙的时候。　　教得好，他可以为圣为贤，教不好，他可以堕入深渊，这样亲近有仁德的人就显得格外重要。　　所以古代有孟母三迁的故事。　　最后迁到学堂旁边，使孟子能经常听到读书声，受到仁学的熏陶，才成就亚圣的地位。　　但也有很多教错友的例子，比如有个人他小时候，会到邻居家偷些针线橡皮擦之类的玩意，爱跟那些偷鸡摸狗之辈混在一起，喜欢占小便宜，刚开始他成绩还不错，有些小聪明，后来越学习越不上进，最后游手好闲，嗜赌成性，跟猪朋狗友就干起抢钱的事，一次两次侥幸没被抓，三番四次就锒铛入狱了。　　后来他父母非常后悔，后悔小时没有教好让他亲近善良，断除邪恶，真是小小偷针，大了偷金啊，一点都没错。　　墨子是一个伟大的人物，他看到燃料房在染布，发现白色漂亮的布匹，染什么色就变成什么色，于是就在叹气。　　他弟子问，老师你在叹什么气呢？　　墨子说，我在悲叹这染丝，染苍则苍，染黄则黄。　　一个人他跟什么人在一起，就容易受到什么习性的熏陶。跟好人就容易做好事，跟坏人就容易干坏事，跟有仁德的人，就容易血到仁德。
　　所以这个时代，大家都知道，成功只有一个秘诀，就是要多亲近成功者，象成功者学习。　　你想富贵，多学学成功的商人。你想健康，多看看那些高寿的长者，以及多听听医生的建议。　　你只要亲近那方面的仁学知识，你就能成就那方面的东西。　　现在很多人背道而驰，所以事与愿违。他们一方面想要望子成龙，但另一方面却纵容他们孩子打游戏，看电视连续剧，沉迷武侠玄幻小说。　　你都不能主宰你孩子的习惯，引导他们向善，那怎么可能如愿以偿，获得善果呢？　　你想想，如果你家庭都没有摆上这些圣贤书，也没有去践行圣贤的教诲，那么家里人如何能诞生圣贤人物呢？　　小孩子小时候环境很重要，你如果能让他亲贤远坏，亲善远恶，那不用说，他都能够步步上进，步步高升。　　所以《弟子规》讲泛爱众，而亲仁。它是讲一个道理，爱众就是亲仁，亲仁就是亲近这些爱众之人。　　人的教育成不成功就看这里，虽然你未必是一流的父母教师，但你如果让你的娃子去亲近一流的父母教师跟圣贤的教诲，那么你孩子就能成龙成风，你也是最懂得教孩子的人。　　教育之道，无他，要善于引导人，向善亲仁而已。　　正如植物要朝向太阳，人也要朝向有仁德的人。
　　4、有余力，则学文　　大家好，什么叫有余力，则学文？　　说白了，就是前面的孝悌谨信，爱众亲仁，这些基本的性德做好后，还有精力就可以努力地学习其他文化知识。　　大家要看到一定是有余力，你如果没余力，就没法学下去，所以做学问，养精蓄锐，保存精力很重要。　　现在很多孩子熬夜到很深，第二天就打瞌睡发困，这叫没余力，没余力怎么可能把文史哲，数理化学好呢？　　做什么事情，都必须建立在有余力的基础上。　　如果你龙精虎猛，那么你做任何事情都容易成功到位。　　如果你弱如病猫，解一条数学题就累倒，老觉得大脑昏昏沉沉，空空荡荡，那么你学习怎么能进步下去。　　那些到远方旅行的人，都知道先要准备足干粮，还有车子要加满油。　　只有有余的粮草，跟有余的车油，你才能够不断前行，这叫兵未动，粮油先行。　　所以真正做学问，不是仅凭智巧跟家教，还得靠你的精力跟耐力，这就涉及到养生方面的东西。　　经常过用身体，透支身体的人，做事情很难不断上进飞跃，而且还容易生病。　　所以《弟子规》这句话，首先叫大家晚上要早睡，养精蓄锐，有充足余力精力，你再去学习文化知识，那就如推门入桕，非常轻松。
　　有余力还有另外一层意思。　　就是看你课余时间在干什么？　　一个人如何利用他边角废料的课余时间，就可以看出他将来有多大能耐。　　有人问一个大文豪说，你是怎么有这番成就的，为什么你能够读这么多书？　　这大文豪笑笑说，我读书都是用边角废料的时间，说白了就是空余的时间，你们都去玩，我就看着书，你们都去逛街，我也在读书，你们去旅游玩游戏，我还是在读书。我无时不刻不在读书状态，这样坚持久了，书就读多了，见识也广了，文笔自然流畅，作品自然超拔。　　而在古代也有很多这样的例子，你会发现没有哪个成就者不是把业余时间利用得淋漓尽致的。　　比如有个董仲舒，他利用所有业余时间读书，三年不窥园，连花园外面各种漂亮的蝴蝶小鸟，彩石流水，他瞧都没瞧。　　他父母还担心自己孩子读书读得太厉害了，想叫他出去外面玩玩，但董仲舒还是心系书本，跟其他小伙伴完全不同，所以他的学问不是每日在增，而是分分秒秒都在增长，不是缓慢地增长，而是快速地成长。　　这就是善于利用业余时间成就的道理，你会发现没有哪个成功人士不是善于利用业余时间的。
　　还有一个叫董遇的人，虽然战乱，缺衣少食，在非常艰苦的环境里，他即使担柴打水，也带着书本，连歇脚的时间，都把书打开来阅读。　　一有空闲，就高声朗诵，他哥哥讥笑说，现在又累又饿，你都不歇一口气，还子曰诗云地干什么呢？难道读书能填饱肚子吗？　　董遇听后笑笑，还是继续读他的书。　　后来他就成为三国时期的大学问家，人家要请他出来讲学，他告诉人家，先用心读，读上百遍，我再讲不迟。　　这请教的人，就说，你讲得有道理，可我们哪有那么时间啊？　　董遇说，你为什么不利用三余时间呢？　　这人不解地问，什么叫三余时间？　　董遇说，三余就是空余的时间，比如冬天为一年之余，晚上为一天之余，下雨为平日之余，这些都是很少干活的，你就都用来读书。　　人们听后，才恍然大悟，原来董遇就是这样过来，除了干活，就是读书，甚至可以在干活里头读书，不单利用业余时间，还利用各种时间，这样学问日增，道德月长，这样不间断地长期熏修，才有此超凡的成就。　　大家看，现在很多孩子们余力都放在哪去了呢？　　你看孩子余力做什么，就知道他将来有多大成就。　　如果天天抱着电子游戏，捧着小说，玩着iphone，你的精力都消耗完了，都用在消遣娱乐上面，你怎么能期待你的文化能够不断长进呢？
　　有个孩子，脚上长了恶性肿瘤，不得已把脚锯掉。　　他找医生调理，医生看他在看病期间都捧着手机，在抹来抹去，就摇摇头说，孩子你要爱护自己身体啊，你不爱护自己身体，没有人能帮你爱护身体啊！　　旁边的父母不解地问，为何？　　医生说，养不教，父之过。你孩子的病，跟你也有关系啊！你们从小没带孩子去锻炼，这么早就给他买这些电子游戏机，手机，这孩子把发育的精力都用于玩乐，所以有那么多营养，却长得像豆芽菜一样，大量的精力都被手机吞掉了。　　这父母听了后，很后悔，当时他以为孩子吵着要什么，得尽快满足孩子，不然孩子就会吵闹个不停，他们不知道爱孩子不教孩子，就等于害孩子，只知道满足孩子的欲望，那不是好父母，拼命地买零食给孩子，带孩子去玩乐，助长孩子的欲望，这种无知的爱，就等于伤害。　　你如果引导孩子去跑步健身，去读圣贤书，那就可以减少很多病苦烦恼，平添很多快乐健康。　　所以说，道理很简单，就是别人自己孩子的空闲时间，都用于消遣，不是说不可以娱乐玩乐，这娱乐玩乐必须有个度，沉迷进去，就会影响学习，影响身体。　　所以大家看这《弟子规》厉不厉害。
　　楼主：国学普及书院 时间： 21:36:52　　——————————————————　　儒家讲究的内圣外王　　对外诛暴君，讨逆乱　　满清搞出来的《弟子规》，通篇是服从，培养奴性。哪里提过诛暴君，平逆乱了？？？？　　鞑靼文明以国学的名义，披着中国传统文化的外衣，妄图取代真正的汉文明。玩的就是偷梁换柱的把戏。
　　就前面这几句话，便足以把孩子教大成才。用这几句话去践行，就能够养出让父母国家社会放心的孩子，让家族骄傲自豪的孩子。　　所以说，孩子将来怎么样，就看父母老师如何安排好他们的业余时间。
　　5、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒　　中国古代的孝悌教育，究竟能否在当今社会很好地落实，有没有巨大的社会价值，我们接下来看入则孝。　　一个孩子他是怎么在家做到孝道的，应该在哪些细节上做到位。　　大家读这几句话，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。　　你可能会从另一个角度说，这不是愚忠吗？　　当然这只不过是一种自私的理解。　　你如果从将来成才的高度上来看，你会觉得这几句话一点都不过分，你会发现中国的孝道文化太超前了，它简直是军队化训练教育的精华。　　很多人都军训过，即使没军训过，自己的孩子或者周围的朋友都军训过，都可以跟他们交流，得到军训过程中的一些事情。　　记得我们大学军训时，虽然只有短短一个月，这一个月让大家感受到什么是军人的威仪魄力，在军队里头再严格都不为过，连站军姿踢军步，都要一丝不苟，差一点都要重来。　　如果教官叫你，你如果慢吞吞地答应，必定会受到惩罚，如果教官命令你，你借故拖延，或者懒得去做，不能赶快去做，执行到位，那你一定不是一个好兵。　　如果不能做到好兵，将来就不能做到好领导。　　所以言出必践，上头命令，迅速执行到位，这种服从是军人的天职。　　我们稍微转变过来看看，是不是教官呼，应勿缓，教官命，行勿懒呢？
　　有个农家孩子，他表现特别好，教官立马叫他做小班长，大家奇怪，他又不是城市人，以前又没有经过军训，第一次到这城市来，为什么军训起来表现那么优秀。　　他笑着说，我觉得在军训好像在家里一样，父母叫我去割草，我立马把书放下，割满草后再回来读书，父母叫我去挑水砍柴洗碗，我立马跑过去，完成了再学习，有时还不需要父母呼唤命令，我先把这些杂活做完再学习，大家看到没有，原来这么优秀的表现，源自于优秀的家庭教育啊。　　这种行动力绝不是在学校里教出来的，也不是军训里才形成的，而是由来已久，在小时候就已经开始训练了。　　现在很多父母都在担忧，怕孩子起步晚，输在起跑线上。　　于是寒暑假拼命报补习班，节假日还请家教，一切都围绕着孩子转，孩子要什么给什么，最后发现怎么孩子越来越不听话，越来越懒惰。　　原来做父母的，没有在一开始就把孝道灌输在孩子身上，一个在家都不能够孝顺到位的孩子，你能期待他能够在学校反应敏捷，在社会能够迅速执行上司命令吗？稍微用脑子想想，就知道这是不可能的。　　如果你孩子在家里都敏捷能干，那你绝对不需要担心，他在学校在社会的作为。　　所以真正的教育，在小时候已经做完了，孩子随着年龄增长，学习知识，那不过是在收获而已，但现在很多家长都在担忧，担忧孩子会误入迷途。如果他们早年把孝道落实好，那这份担忧就可以删除掉。
　　人应该是灵活的，现在有些人他说《弟子规》不好，那是因为他只理解《弟子规》表面的意思，有人说规矩不好，束缚死板，那是因为他们不能活用规矩。　　你如果把这些规矩当成一种能力的训练跟提高，那么你就会长进得很快，你如果把这种规矩当成一种束缚跟阻力，进行排斥，那么你的很多能量就在纠结计较里头消耗掉，最后甚至会一事无成。　　所以有本书叫做《计较是贫穷的开始》，如果都跟父母谈条件，计较干活出力，洗个碗要收一块钱，扫个地就要看一小时电视，那这样不单在家里会很糟糕，将来这种性格如果在学校在单位，也会将人际关系处理得一塌糊涂，更不用说是在军队里头，一个不孝的人在军队里头很容易就被淘汰。　　如果一个人他没有军人威仪跟魄力果断，你想让他成一番事业，那是不可能的。　　所以父母命，行勿懒，在这个角度看来，它就是在训练一种执行力，是借助孝道来克服自己的慵懒，把自己行动力提高。　　一个有高度执行力行动力的娃子，他在任何团队里头，都将成为主干力量。　　所以真正父母要对孩子负责，不是要顺从孩子，而是要管教孩子。
　　一个有高远眼光的孩子，他必定会从孩子的未来事业考虑，最后总结一点，必须将孝道灌输到孩子身上。　　这不单关乎孩子的幸福生活，更关乎孩子事业能否成就，身心能否健康成长。　　可现在父母他们都弄反了，以为顺应孩子欲望就是爱孩子，甚至变为孩子呼，父母不敢怠慢，孩子命令，父母也不敢懒散。　　这样颠倒孝道，就会养成叛逆的孩子，当然不是说叛逆不好，如果为了欲望，只知道打游戏纵欲，而不体贴父母的辛苦，这种叛逆要不得。　　如果为了人类文化事业，而革固鼎新，为了全人类谋福祉，这种叛逆才真正有社会价值，而不会给社会家庭增加负担。　　所以爱孩子就赶紧教孩子行孝吧，就赶紧提高孩子的行动力吧，把一些军队花的训练的精华，拿出来，如果孩子行动力很强，你就不会输在起跑线上。　　如果行动力不强，教再多东西，他都慢吞吞，慵懒懒，散乱乱，估计不单你替他着急，甚至老师还有上司领导，想提拔他都难啊！
　　6、父母教，须敬听，父母责，须顺承　　没有哪个父母不希望自己孩子成才的，他们都不希望孩子输在起跑线上。　　可有时很多父母都迷茫，多不知道孩子真正起跑线在哪里。　　就像越野跑车比赛一样，如果你迷路了，你拥有最厉害的车子，最厉害的驾车手，最充足的燃油，最后你发现还是落后了。　　所以认准起跑线跟方向很重要。　　起跑线是知识是文艺，还是技能钢琴跳舞呢？　　估计大家都搞错了，起跑线是一个人的品德跟心性修养。　　离开了品德跟心性教育，谈任何知识教育都容易走偏。　　如果把文化知识，技能培训，看作是重心的话，那心性跟品德就是中间的明月。　　所以孔子在很多年前就领悟到为政与德，譬如北辰，众星拱之的道理。　　风水学上有句话，叫各山来朝为真穴，又叫群山包绕为巢穴。　　大家去游览天下名山寺院时，会发现这些有几百年建址的寺院，为什么香火不断，绵延不绝，你看它的建筑选址就知道，它们选在群山包绕的中心，众山围着转，众水围着回旋。　　所以这山里头草木葱葱，朝气蓬勃。　　人也一样，在这种地方，都很难起杂念，很有朝气，很能够生生不息。　　所以真正起跑线在哪里，就在众山围绕的中心，在众星所拱的月亮，在人内心的品质品德。　　如果忽视了这点，那么人生就会走很多弯路。　　有人说，父母叫，须敬听。如果父母教的不是最好的怎么办？　　又有人说，父母责，须顺承。如果父母责备无理怎么办？　　确实有的时候情理两难全，做事情，既要合情又要合理，那么这个人一定不是简单的人。　　合情就是要随顺父母。　　合理就是要按规矩办事。
　　在军训时，教官常会提到一句话，合理的是锻炼，不合理的是磨练。　　如果你在军队里头都不能够经受诸般锻炼磨练，那么你想在荒野战场里头存活下去就很困难。　　那里的险恶远远比军队里头的各种练习严厉得多，大家想想是不是啊。　　你如果在家里都不能协调好，在社会上有那么多不平不适，员工老板上下级相处，有那么多不平不和，你又是如何把这些东西协调。　　一个人能够降两难的事情，折中调和，他就是一个高手。　　也就是说一边要尽孝随顺父母，另外一面又要按具体的规矩办事。　　大家去发现，古今的能人没有不是在这两方面协调得很好的。　　你如果只是盲从，那最后充其量只能做个书呆子，如果纯粹叛逆，不听话，那么你的家庭跟将来组建的家庭，关系就会处理得很糟。　　大家可以看看，《亮剑》为什么李云龙他能够反复地一次次成功，不是说他完全不听上级的话，也不是说盲从各种命令。　　真正落实到实际操作，还是要以理行事，但上级的命令必须执行到位。
　　所以世界上有一本最畅销的书之一，叫《致加西亚的一封信》。　　里面的那个兵，他不是最聪明，地位也不是最高，一个平凡的兵如何做出不平凡的事。　　就一句话，上级叫，须敬听，上级命，行勿懒。　　还记得我们上面讲，军人以服从为天职。　　在这社会上，不能空谈聪明智慧，如果不讲品德忠诚，那么这些所谓的聪明再多，都还是小聪明，可品德忠诚一点就是大智慧。　　所以书中讲到，一两的忠诚，比一斤十斤的的聪明都还重。　　所以孩子小时候别急着教他耍小聪明，占小便宜，要教他能容，教他做事情从一而终。　　你看那个送信的兵，他从始至终，就执行这个命令，没有任何借口，没有任何杂念。没有任何懈怠，没有任何抱怨。　　如果这个兵没有这番严格的意志跟服从命令的品格，那么他很快就半途而废，这种优秀的品质，是每行每业人都需要的。　　有句话叫行行出状元，可你如果没有拥有这些品质，出再多状元也轮不到你。　　你想想，一个下级如果在做事时，不能专心，甚至要跟老板谈条件，还懈怠慵懒，时时抱怨，那你想在一个地方，真正待下去可能吗？　　这就是为何现在跳槽的员工那么多，忠诚的下级越来越少。　　你如果在一个地方，呆不下去，你换N个地方，也很难真正呆得如意。　　所以在家里能做好儿女道，在单位里就能做好员工道，在职场里就能做好商人道，在官场里就能做好官员道。　　古人看到这里，体会到孝悌才是孩子真正的起跑线。　　所以说，孝悌者，人之本也，本立则道生。　　现在有很多人错会了孝道，以为这是封建的糟粕，那是因为他们还年轻，意气用事，只看到表面，是自己的私心说出来的。　　如果他为人父母时，他为人尊长时，他就不会说出这句话了。　　所以这些人他们很多还没成熟，还不知道真正传统文化的精髓的价值所在。　　没有真正体验过里头的价值，你就不可能由衷地赞叹。　　可如果等年事已高才有这番觉悟，很多事情就变得为时已晚。　　所以孝道一定要在小时候就种下种子，莫待老来方学孝。　　父母责，须顺承。　　父母为什么会责备？　　如果你的行为做得让人无话可说，父母为什么会责备你呢？　　我们来看，昔孟母，择邻处，子不学，断机杼的故事。　　以前孟母她很有智慧，一个伟大人物的产生，他背后常常有一个智慧的母亲。　　在关键时候，只要轻轻一点，这娃子就进阶了。　　你看孟母三迁为了什么？　　为了给孟子营造一个好的学习环境啊！　　这就是《弟子规》而亲仁的体现。　　而有了好的学习环境，你也未必能够长出好苗子，就像良田未必能出硕果。　　好环境只是外在条件，现在很多父母，拼命把娃子送到重点学校，不外乎就是要把外在的条件做足做够。　　可大家想过没有，哲学上讲，外因必须通过内因，内外结合，才能真正起作用。　　如果一个孩子内在不觉醒，你用高价把他放到清华北大，哈佛剑桥，他也上位不了。　　而孟子虽然学习了，但他还是很贪玩，学习成绩并没真正上去，甚至学习厌倦了，就干脆不想读书。　　孟母看了，就很伤心，不过伤心归伤心，必须要做出些举动，让孟子能够回心转意，真正觉悟到读书的重要，而不是一味地打骂孩子。　　这时孟母做出了一个举动，让天下父母都不得不惊讶佩服的。　　原来他把正在织布的梭子折断了，扔在地上，孟子就很镇惊。　　以前母亲都是小心翼翼地织布，从来不会剪布毁物的，这是什么道理呢？　　孟母说，儿啊，织布要一寸寸地织，最后才能织成，可如果中途把这梭子剪断，不能织布了，最后这就只能是一块废布。　　你如果做学问也是这样，如果还没学成就厌倦放弃了，那最后不过也是一个废材，跟我这废布又有什么区别呢？　　小小的孟子大受震撼，马上听从孟母的教诲跟责备，从此努力学习，天天向上，终于成为一代儒学大师，他的教化遥传千古，令很多后世读书人，都受到启发。　　所以一个人真正成才，大家看到没有，绝不是仅仅靠老师，靠老师远远不够，学校教育，只是一方面，还有家庭教育，社会教育，如果你作为父母，做事不理，看到孩子玩游戏，游手好闲，荒废学业，却只是睁一眼闭一眼，甚至作为父母自己都天天看电视，常常买六合彩，处处谈娱乐，各种不健康的新闻，那这样孩子就栽到你的手上了。　　所以一个父母不能正己，就不能化人，不能自己以身作则，就没法把正气传递给娃子。　　你想想，你在大厅里看电视，喝酒，通宵达旦，你孩子不也是在卧室里看小说彻夜不眠吗？　　所以一个父母如果没有威严威仪，你让小孩子怎么跟从你。　　大家不要小看这《弟子规》，它不单是儿童的读物，它更是教一个人怎么做好父母的。　　孔子讲，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。　　你命令不了你的孩子，你先别怪你孩子，先别责备你孩子，先看看自己是不是榜样做足。　　责备必须要具备有资格，胡乱地责备，反而会让孩子排斥。　　所以很多父母在抱怨自己孩子不听管教，其实也要反观自照，看看自己能不能像孟母那样敬业爱人。　　如果能够做到，估计你不用气得在那里责备孩子，因为孩子早就有样学样，更你一样了。　　这种不教而教的身教，往往是最高明的教育。　　所以真正要读懂《弟子规》这句话，就要综合起来看，不是空洞的责备，也不是盲目地顺承，父母确实以理说话，以身作则，孩子确实犯错后，能及时改正。　　这样整个家庭就会逐渐进入良性循环，孩子越来越不需要你去操心。
　　7、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定　　冬温夏凊是什么意思？　　说白了，就是为人子女，冬天需要留意父母亲是否穿着居处温暖，夏天是否能感到清凉。　　这是一种孝心的自然流露，大家看乌鸦老了那些小乌鸦都知道给老乌鸦送食物，乌鸦都知道反哺，人自然知道报恩。《三字经》讲：　　香九龄，能温席；孝于亲，所当执。　　融四岁，能让梨；悌于长，宜先知。　　关于孔融让梨的故事，大家都知道，而黄香温席故事可能就少有人知道。　　原来这是二十四孝之一，自古以来就有江夏黄香，天下无双的美誉。　　这黄香是如何凭着他的孝心，而成为名垂千古的儿童，甚至以孝施政，一直做到尚书令的大官。　　这都源于他善于替长辈老百姓们考虑的结果。　　在冬天的时候，天冷黄香晚上读书，手老觉得冰凉冰凉，他当时没有只想到自己，立马想到父亲，这么冷的天气，父亲一定很冷，他干了一天的活，如果晚上不能温暖地睡觉，第二天身体恐怕受不了。　　于是小黄香悄悄地走进父亲的房间，给床铺好被子，钻进被窝，睡热后在叫父亲睡下。　　而夏天的时候，大家都知道，穷人家的方子既底又矮，太阳折射下来，格外闷热，而且蚊虫又比较多。　　这小黄香他想父亲晚上如果太热，睡不好觉，身体就会更劳累，于是每天在父亲要休息的时候，他都会先拿扇子把蚊虫扇掉，把父亲睡觉的床跟枕头扇凉，这样劳累的父亲，就能够睡得清凉舒适。　　大家看到没有小黄香这些举动没有任何人教他，都是一片孝心的自然流露。　　或许有些人就会说，这冬温夏凊太落后了，现在不是有暖气空调吗？　　冬天要暖，夏天要凉还不容易。　　错了！　　这样想你仅仅读了《弟子规》的表面形式，没有领悟到《弟子规》的里层实质，表面上讲冬温夏凊，实际上《弟子规》是在教我们要嘘寒问暖，想到父母亲对老迈的双亲进行无微不至的关照。　　不是说用空调暖气来取代尽孝，你如果心意没到，父母亲照样很难感到温暖跟清凉。　　所以嘘寒问暖很重要，不是机器去代替，而是要用心。　　所以叫做孝心，有孝心才有孝行。　　没有尽孝的心念，就很难真正流露出尽孝的行为。　　比如你就把暖气丢给父亲，你能否知道暖气开过度会让人生病。　　你把空调丢给母亲，你能否知道空调开太凉，老人家容易冻出病来。　　所以冬温夏凊只不过是形式，对每一个细节都进行嘘寒问暖，考虑周全，这才是孝心的实质，古人用这些尽孝的行为举动，是让我透过现象看实质。　　实其精髓，而不是片面地套用这些形式。　　你看现在有谁钻到被窝里，有谁拿扇子去扇床呢？　　热了有个小风扇，冷了有热水袋，甚至电热毯，时代变了，尽孝的形式会变，但尽孝的实质，那一点孝心，却一直没变过。　　所以下面讲晨则省，昏则定，在古代早晨起来，要向父母问候，晚上回来也要向父母问安。　　你如果在父母身边当然可以很轻松地做到，可如果你远在外地读书工作，这怎么能够做到呢？　　所以一定要灵活读诵《弟子规》。　　以前不是有一首歌，唱遍大江南北很感人吗？这首歌就叫做常回家看看。　　所以晨省昏定，对于在家人来说，可以天天做到。　　可对于离家千里的人来说，却需要常回家看看。　　节假日，还有平时工作没那么紧张时，可以回家跟父母团聚团聚。　　有些人就更聪明，每个星期都会打电话问候一次父母，其实用电话或者短信，也是晨省昏定的一种表现。　　所以我们学习古圣先贤的经典，不能学死，不能死在句下，死在表面形式。　　古人都是教你最灵活的心法，而不是教你照书读经，生搬硬套，你应该通权达变。　　只要能够让父母达到让父母安心，少操心这效果，那你一个星期问候一次也没事。　　如果你不能让父母少操心，天天在外面赌博打架，即使天天回来问候，那照样是不孝。　　所以真正的孝并不是天打三五次电话，而是你的言行举止，能够真正让双亲心里踏实。　　大家想想，为什么有句俗话叫有儿方知父母艰？　　很多人在自己当了父母后，孝心才真正发动，因为他带娃子晚上怕娃子踢被子，自己都不敢睡成。　　在天冷的时候，甚至会把被子盖薄，目的是自己冻醒后，能够自己去看孩子，有没有蹬被子。　　你看做父母的连睡觉都挂念好几次孩子，古人说，母活一百岁，常忧八十儿。　　做父母的思念孩子就像长江水一样，做儿女的思念父母，很多时候就像一盆水一样，再怎么去努力做，其实都不够。　　所以平时常回家看看，常跟父母沟通，让父母放心，这样才是真正孝到心上。　　如果仅仅只是说每个月给多少钱父母，那这就不完全是孝道。　　孔子说，犬马都有所养，不敬何以别之。　　你如果不孝敬用心，怎么跟动物分别开来呢？　　别以为行孝就只让父母吃饱饭，这是最基本的，连国家的建设多要讲物质文明跟精神文明。　　所以孝道也应该从物质跟精神两方面进行。　　现在物质高度发达，很多人都只重视物质上尽孝，却忽视了精神上尽孝，所以老家里有很多孤寡老人，跟留守儿童。　　他们精神上都比较空虚，如果情感上不能够得到温暖，那就会老得很快，病得很快。　　有个老母亲，眼睛经常昏花，非常严重，一到晚上，什么也看不见。　　她儿女赶快带她到最好的医院，可吃了那么多药都不见好转。　　知道找到一个老中医，老中医用药帮她疏肝解郁，然后悄悄跟这儿女讲，你们的母亲揪心得很呐，牵挂太多，你们是不是没让母亲放心呢？　　这做儿女的摇摇头，我们在事业上很有成就，家里也盖了新房，有什么让母亲放心不下的呢？　　这老中医也通达人情世故，便笑笑说，以后你们多回家，多跟母亲打打电话，跟母亲讲讲你们工作上的一些开心事儿，不要让做母亲的一天到晚闷在家里，让她老人家少些牵挂，可能对身体会好些。　　结果也没有再开一些特别的药，儿女就常跟母亲沟通，聊一些心事。　　奇怪几个月后，母亲目暗转明，走起路来就不怕摔倒撞倒。　　原来母亲的牵挂少了，牵挂也是一种病，牵挂多了新血肝血就暗耗多了，心肝血少，眼睛当然不亮，当牵挂一少，心结一解开，能哈哈大笑，病痛也少。　　大家看这孝心是不是父母最好的良药啊！
　　8、出必告，反必面，居有常，业无变　　出必告，是君子坦荡荡。　　反必面，是事无不可对人言。　　居有常，是安居，日常起居要规律。　　业无变，是乐业敬业，不会厌倦自己工作，到处想跳槽换职业。　　大家想想，你做到这点，那已经是个不简单的人了。　　现在有些小孩子他到外面不告诉父母，暑假到河里洗澡，掉到河里了，父母都找不到。　　为什么呢？　　偷着去玩乐，危险了，也不知道。　　还有些小孩子明明出去跟猪朋狗友们干些偷鸡摸狗的事，背地里偷偷去抽烟，甚至被引上吸毒的道理。　　这都源于小时候，《弟子规》没有教育到位。　　长大后才养成我行我素的习惯，有什么事情，不光明的，根本不敢跟父母说，甚至骗父母，这样父母日夜都心不安。　　你说这样做儿女能叫孝顺吗？　　只给家里添乱，让父母担心。　　这样不能坦荡待人，你不是给父母不断增加压力负担吗？　　所以出必告很重要，你如果去游泳前先告诉父母，父母知道那里水深危险，就会拦住你，避免生命危险。　　有很多事情，孩子根本不知道这样做下去，究竟有没有危险。　　如果不让父母定夺，一意孤行，就很容易出问题。　　因为每年都能听到大量孩子在溪边洗澡，被水淹死的报道，甚至到高山上游玩迷路了，或者从山上摔下来。　　所以暑假时，学校都会反复交代，切莫去深溪洗澡。　　这出必告练就的是君子坦荡荡的胸怀。　　而反必面就是回家后面见父母，跟父母讲自己今天做了什么。　　这样父母就能很快地感到安心。　　有些孩子在外面跟人打架，回家鼻青脸肿，闷声就躲进卧室，连父母都不叫一声，这样父母就一头雾水，晚上连睡觉都睡不安，你说这样娃子是给家庭带来安稳还是带来负担呢？　　所以说《弟子规》它是齐家的大根大本，可以令家庭和谐美满，因为他促进长幼兄弟之间的交流沟通，不是一家人不进一家门。　　在一个家里没有什么不可告人的东西，为什么我们这个社会，很容易有代沟，所谓代沟就是上下两代人之间共同语言很少，很难沟通，就像有条鸿沟在那里，没有桥梁，不能彼此往来，沟通感情。　　这是因为《弟子规》没有落实到位啊！　　有人说，父母很老土，手机也不会玩，说话也不新潮，根本没有共同语言。　　其实真正爱父母，不需要共同语言，只需要有一颗共同关照的心。　　如果这条鸿沟没有桥梁，就联系不起来，那么这桥梁是什么？　　桥梁就是你的孝心啊！　　有孝心这条鸿沟就会架起一座高桥，往来无障碍。　　没有孝心，这条鸿沟就会越裂越大，最后两代人一见面，形同陌路，甚至吵闹不断。　　所以在当今社会，落实《弟子规》教育太重要了，你不要仅仅把出必告，反必面理解成简单的谈话。　　这里面可有一颗温暖的孝心在其中啊！　　它可以让家里减少很多烦恼，增添很多乐趣。　　至于居有常，业无变也非常重要。　　安居乐业，爱岗敬业，一直是社会都提倡的。　　你如果日常起居都没规律，乱糟糟，你就会精神不振，事业难成。　　有个胆囊炎的病人，经常肋痛，口苦，有时痛起来没法工作。　　父母很担心他身体会恶变，跟他一起去看医生。　　医生也给他开了不少消炎利胆的药，发现吃了有些效果，可一不吃，立马又加重。　　这样整个家庭都在操心这事情，将来会不会胆结石，胆癌呢？　　他们便找老中医，老中医说，饮食要规律，这胆分泌才会规律。　　原来这孩子经常不吃早餐，一饿到中午，就暴饮暴食，吃撑吃胀，晚上没胃口不吃饭，等到深夜又搞点宵夜来填饱肚子，这样瞎折腾就把身体折腾坏了。　　老来的父母没有什么令人操心的病痛，倒是这年轻的儿女老是生病不断。　　原来他做不到基本的养生规则，你生活起居饮食都没有秩序，怎么能期望身体能够健康正常呢？　　《黄帝内经》讲，饮食有节，起居有常，不妄作劳。　　你能做到这十二个字，你的健康就有保障，健康有保障，父母就少操心，家庭就更太平。　　所以这孩子听从老中医的教诲，三餐准时定量，尽量做到居有常，让日常生活规律正常起来，结果奇迹出现了，没有再吃消炎利胆的药，胆囊炎自动就好了。　　这样孩子增添了几分健康的快乐，父母减少了几分牵挂的烦恼，这居有常三个字太有意思了，居然文字可以当药食，言语胜药食啊！　　而且大家发现没有，像这种作息不规律，饮食不节，这劳逸不调和引起的疾病，根本不是用药物可以根治的，把生活习惯调到正常规律，你会发现你越来越精神，干活越来越起劲，烦恼病痛越来越少。　　安居乐业，其实是人生一大享受。　　如果你居处不安，做事业不快乐，那么你拥有再多的东西一点都不受用。　　有个职员经常跳槽，到哪个单位都认为这工资太低，老板不行，都干不久就换工作。　　换来换去，搞得人消耗得很厉害，精神憔悴，身形瘦弱，不知道的人还以为他得了什么大病，生活条件这么好，吃东西尽不长肉，一派瘦骨嶙峋，好像一阵风就能吹倒的样子。　　人家很多都嫌长得太胖，要去减肥，他却不一样，要去找医生看看吃什么药能增肥增重的。　　中医看他双眼贼亮，神识散乱，心念焦急，便跟他说，你现在神不安，心不定，吃什么药都很难长肉。　　只要你生活规律，事业稳定，内心天人交战少了，自然心宽体胖，身上自动会强壮起来。　　他刚开始以为医生在骗他，这么多年，他都没有强壮过，都处于不断耗损状态，一定身体有病，关我事业有什么联系呢？　　后来他就找到一份稍微能够稳定的事业，老板勉强可以，工资也没那么抠门，干起来还算舒适满意。　　这样生活很容易规律起来，事业也慢慢稳定下去，奇怪一两年间他没有吃什么增肥药，身体自动长了十来斤，周围人都不可思议。　　不知道他为什么变了，只有他自己最清楚，原来规律稳定的事业，能够让人强壮。　　而不断地跳槽抱怨，却会让人消瘦精神憔悴，社会需要稳定，人心更需要稳定，家庭需要稳定，事业更需要稳定。　　大家看，这《弟子规》历不厉害，居有常，业无变，就这六个字，你如果践行到位，事业很快步步高升，身体也容易强壮起来。　　时间的事情往往就是这样，大道就在平常之中，所以看得懂的人，都不会轻易去换一种工作，换一种职业，因为隔行如隔山，一个人要有干一行爱一行的态度。　　你如果干着这件事，心里去排斥，那么你有再多聪明才智，也不可能将事情做得尽善尽美。　　所以人在选择事业很重要，选好事业后，不要轻易改变，不要以为别人那边工资高，我就记着跳槽，你能够把当下手头的事业做好，你就是最成功的了。　　很多时候，成功绝对不能凭着工资来衡量，要凭你的心是不是安于事业，乐于事业。　　所以从这里可以看出，《弟子规》不仅教孩子，也教职工大人们如何去做事业。　　不仅在尽儿女道，也在尽员工道，不仅适合于家庭，也适合于商场职场，这就是为何现在很多企业在搞《弟子规》教育道理所在。
　　9、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏　　有次放学天气热，有两名学生，并没有立刻回家，而是擅作主张，跟小伙伴们跳到河中游泳，在深水里头挣扎几下，就没有再上来了。　　这种情况没有都不少见，小小的游泳，看起来是小事，可如果你没有大人在旁边看护，擅作主张，偷偷跑去，那就有失为人子女本分。　　这不单失去了自己生命，更让父母痛苦揪心一辈子。　　什么叫做子道，子道就是为人子女之道。　　一个孩子能够不让父母牵肠挂肚，不管他怎么做，他都是真正的孝道。　　而一旦做出各种举动，让父母担心揪心的，这就不是孝顺的行为，而是有亏子道啊！　　所以大家不要以为事情虽小，就擅作主张，你可以让你父母带你去游泳池，或者让家人陪伴一起到浅水湾洗澡，在保证安全的前提下，这才是真正的子道。　　当然城市孩子，没那么多条件到河里游泳，他们就喜欢到网吧去网游，常有些孩子放学后，扎进网吧里，玩到天黑，父母到处焦急地派人寻找都没找到。　　你想想，这时父母多么担心，唯恐你真的出事了，所以你不先禀告父母，虽然一件小小的上网行为，都是有亏子道的。　　为什么现在有这么多不听话的孩子，大家想想如果《弟子规》能够孩童小的时候，种进大脑里，那么小伙伴们一叫他去游泳玩水，他就会说，出必告，反必面，我先去问问我爸妈，这样就可以挽回很多沉痛的代价。　　如果别人悄悄递根烟给你，这根烟里头，就含有一些上瘾的鸦片，他跟你说，是男人，就抽了这根烟，或者跟你说，这烟抽了飘飘欲仙，吞云吐雾，太享受了。　　如果你学了《弟子规》，马上免疫力就出来了，这时大脑就会弹出一句话，事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。让我去问问老师，这烟我抽不抽得。　　这样这个想引诱你干坏事的伙伴损友就会自讨没趣地远离你。　　所以说弟子规不单要学，而且要背得滚瓜烂熟，脱口而出，这样真正碰到事情时，你就能够立刻应变，那么《弟子规》就能成为你的护身符，成为你的保护伞。　　在关键时候渡你过一个个的危险难关，甚至直接提高你对邪恶的免疫力，助长你的正气。　　中国有一部伟大的医学著作，是学医之人都必须读诵的，叫做《黄帝内经》，上面就讲到，正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚的道理。　　你如果从小就读圣贤书，树立这种正气凛然的风骨，那些邪友损友自动就远离你。　　如果你自己正气都不足，没有免疫力，他们一下子就上来引诱你干坏事。　　所以当你孩子容易变懒惰，容易干坏事时，并不是外在引诱力太强，而是你内在正气不足，从小圣贤书读得少，这方面正义的免疫力太低了，才会被邪魔歪道所同化影响。　　所以有时候，不要太过抱怨外环境，要加强内在正气的建设，如果你房屋牢固，你会担心台风暴雨吗？　　根深不怕风摇动。　　而《弟子规》就是小孩子品德心性培养的大根大本，一旦学进去，一辈子对各种邪气都有免疫力，就像从小打了预防针，有很多病就不容易得。　　这《弟子规》它就是小孩子乃至整个人类的一根非常重要的预防针。　　预防针要趁早打，传统文化教育，也要趁年轻时下功夫，功在少年，如果娃子很小就懂得这方面的修养，那么你一辈子就会少很多揪心烦恼。　　说白了父母不就希望能养出让自己放心的娃子吗？　　所以大家别小看很多小事里头有大道，你在做小事时，用什么样的态度，决定你人生的命运。　　前面我们讲到做人尽量要光明磊落，要方方正正，要事无不可对人言，要直心行事。这样你的人生很容易就步入正轨，走一条宽畅的康庄大道。　　你看三国时期的风云人物们是如何教子的。　　刘备在临终时对自己孩子仍然不放心，他特别写了一句话，教育娃子。　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。　　说白了就是不要以为，坏事很小就胡作非为，不敢告人。　　不要以为善事虽小，就不去做。　　前面我们讲，福特捡废纸，这么小的举动，就为他敲开了职场的大门。　　还有小孩子因为任性，擅自作主张，跑到溪边游水这么小的举动，却导致终生难以弥补的懊悔。　　教育必须要从细小入手，大家别小看每个细节，人生就像盖房子一样，不断盖上去，这中间如果有哪个细节没做到位，哪扇墙盖歪了，上面都没法再盖上去，甚至会倒下来。　　古人说祸患常积于乎微，而智勇多困于所溺就是这个道理。　　你想想，如果你孩子小小年纪就跟同伴们打扑克牌，而且赌图片，你这时没有加以制止，结果一旦养成习惯，他一有财物，一有条件就想跟同伴们赌一把。　　你可能以为孩子不就输那几块钱，无所谓，可一旦这习惯一养成，将来再大的家业也不够他输。　　所以作为父母如果真正替孩子考虑，为自己将来打算，就必须对很多小事提高警惕，如果是恶小的萌芽，你不要忽略不计，因为他很快就会四处蔓延，就像庄稼田地里的小草一样。　　你知道农夫为什么种菜时，经常要勤于去打草吗？　　因为小小草不拔掉，就会跟庄稼抢肥料，庄稼就长不好，难有好的收成。　　人也一样，如果清净田中种下一棵恶种，这小小的劣习在萌芽阶段，你不根除它，它就会打量地蚕食你孩子的精神气血，让他无心学习成长。　　等真正杂草盖过庄稼时，庄稼就颗粒难受，等你孩子坏习惯多余好习惯时，这孩子就成不了材了。　　所以做父母千万别溺爱孩子，当下不能纠正孩子，他日必有苦果来尝，当下不拔除杂草，过几天就会覆盖掉庄稼。　　所以《弟子规》教人时时刻刻都要断恶修善，恶小断除，正气就会逐渐培养出来。　　正气越足，你做什么事情，就越容易成功，你的家庭就越幸福，大家看是不是啊？
　　10、物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤　　物虽小，对待小物的态度可以看出一个人的格局。　　勿私藏，太自私寸步难行，懂得分享，道路更宽敞。　　苟私藏，如果私藏，就会养成格局不断萎缩的状态。　　亲心伤，父母亲、亲人朋友看到后，都会伤心，因为太自私了，不成气候。　　有句俗话叫三岁看大，七岁看老。　　你长大了是个什么样的人，在小时候就可以看出来。　　大家别以为这种看相是一种迷信，很多小时候形成的性格特点，他一辈子都按这个方向走下去。　　如果小时候性格开朗，懂得分享，他长大后，很容易融入社会，跟周围人和谐相处，把事业干好。　　如果小时候性格孤僻，心眼小，什么东西都要抓取，争夺，那他长大后，跟社会就很难打成一片，跟周围人也容易造成各种隔膜跟误会，事业也难成。　　所以《弟子规》这句话是教人要养成大格局大气象，这样才能有大学问大涵养。　　有个小孩子，他跟妈妈去超市，妈妈买了不少东西，而这小孩子发现超市架子下面摆有橡皮擦，这橡皮擦非常漂亮，他情不自禁地把橡皮擦抓在手里，顺手牵羊就带回家去了，也没有付钱。　　回家后这妈妈就觉得很奇怪，我没有给孩子买橡皮擦，怎么孩子有这么漂亮的橡皮擦呢？　　于是一问，孩子才说，我是在超市那里顺手拿回来的。　　这妈妈听了就流泪很伤心，而孩子也不知所以然，惊慌失措，以为做了什么对不起妈妈的事。　　妈妈说，儿啊，小小偷针，大了偷金，偷针被人家知道，人家就会唾弃你，远离你，偷金如果被警察叔叔知道，他就会抓捕你，关押你，教训你，如果我儿子被警察叔叔抓去后，我这做妈妈的一辈子都难过啊！你说我伤不伤心啊！　　这孩子听了后，非常惭愧地底下了头，说，那我该怎么办呢？　　妈妈马上带着孩子回到超市，给超市的老板鞠躬道歉说，对不起老板，我孩子拿了你的橡皮擦没有付钱，是我没有把孩子教好，要多少钱，我立刻付给你。　　在付完钱后，孩子拿着这橡皮擦回家，心中大受震撼，原来妈妈教他物虽小，勿私藏的道理。　　小小的物品，那也是物品，你对这物品的态度，就决定你的品性。　　妈妈看孩子懂得在反思了，才说，娃啊，我们不是没钱，有需要的东西，我们就要花钱去买，决不能用手去偷。　　孩子更是羞愧地低下了头。　　妈妈又说，只要现在改正过来，将来不再犯错，照样是好孩子，就像你写错字了，不改永远错，一改过来，用橡皮擦擦掉，那立马是个好字。　　你把自己坏习惯擦掉，养成好习惯，立马做个好人，妈妈就会很高兴。　　这孩子听了后破涕为笑，说，妈妈，我要把这块橡皮擦，永远保存起来，以后一有缺点，坏习惯，我就要擦掉它。　　妈妈听后欣慰地说，这才是我的好孩子。　　大家看什么叫做教育，这便是真正《弟子规》的教育，这孩子后来就成为非常出色的领导，他一辈子都带着妈妈的橡皮擦，提醒他有过就要改，而且要立刻改。　　虽然过错很小，甚至可以忽略不计，大家看，你的桶如果漏了个小洞，虽然很小，但久了会把你正桶水都漏掉，所以修改漏洞坏习惯，必须当下，必须迅速。　　一旦你改过来，又是一个好样子。　　自古圣贤都有过错，他们之所以成为圣贤，是因为他们知过能改，人每改一次过错，就进步一点，每修正一次缺点，就上一个台阶，所以人的上进，一方面是知识的积累，另一方面必定是心性的不断刷新改过。　　你懂得用橡皮擦擦去错字，用电脑的刷新功能，刷掉紊乱的垃圾信息，那你懂不懂得通过内省自己身口意，去掉恶习惯，即使物品虽小，也不轻易私藏，事情虽小，也不轻易犯过。　　改过是个非常优秀的品质，很多大成就者都是从很多错误里头改过成长起来的。　　大家看金庸小说，知道独孤九剑最厉害之处，就是败中求胜。一个人一个家庭，在教育娃子时最重要就是这点，一旦娃子稍有过错，就要循循善诱。　　大家看怎么才能更好地帮助孩子断恶修善，勿以恶小而为之呢？　　我们来看古代的一个案例。　　有个姓陶的大官员，他小时候勤奋好学，非常上进，家中也比较清贫。说　　母亲靠辛勤耕田种地，养蚕织布，使他能够不断地学习下去。　　后来这陶先生长大后，顺理成章就担任了管理渔业的官员。　　有人就送给他一些咸鱼，他想到家里老母亲也比较喜欢吃咸鱼，马上托人给家带回一坛咸鱼孝敬母亲。　　母亲刚接到手时，很高兴，因为孩子知道孝顺，但一问，原来这坛是别人送的。　　马上把鱼封好，让人退回去，并写了封信给他儿子说，孩子啊，你是国家官员，怎么能够用公家的东西孝敬父母呢？这样为政不廉，母亲吃了心也难受啊！　　大家看到没有，什么是真正的母亲，懂得用善道来教育孩子，这样的母亲是真正善于为人之母的。　　因为她替孩子长远着想啊！她绝对不会因为自己喜欢吃咸鱼，就让孩子随便接受别人礼物，甚至在官场里头拼命抓取。　　在自己喜好跟娃子的光明前途上，这明智的母亲宁愿不吃咸鱼，也不让娃子为政不廉啊！　　大家看，送礼这件事虽然小，如果陶先生私藏了，将来必不能直心行政，秉公办事，多少贪官污吏，就是不能够谨小慎微，多少最后锒铛入狱的官员，都是因为第一步没踩好，才会连续地陷进贪污的深渊当中。　　大家看，《弟子规》重不重要，你如果小时候落实得好，长大后，就会依本分行事，而不会受环境影响贪赃枉法。　　所以陶先生的母亲严格教子，这是源于这位慈母有长远的眼光。　　后来陶先生始终不忘母亲教诲，果然成为非常著名的清官，备受百姓爱戴。　　大家想想，为了一时的逸乐而私藏小物，这种快乐跟终身幸福平安，备受百姓爱戴，还有令父母亲不会担惊受怕比起来，毫无疑问，很多人都会选择后者。　　可现在很多父母不重视《弟子规》，孩子不读《弟子规》，结果父母希望孩子拼命收礼，孩子也想拼命抓取，即使身在公职，也以公谋私。　　虽然刚开始谋的是小利小益，但这些东西很容易助长欲望。　　虽然刚开始私藏小物，但将来就会助长贪婪大物之性。　　一个人贪心，欲望不断成长，那危险就来了。　　所以与其将来逢到危险才措手不及，懊悔难过，不如刚开始就把《弟子规》物虽小，勿私藏，这句话高悬眉头，刻入心中。　　那么你的人生，就会过得平安幸福，虽然很多人说平安一字值千金，但真正平平淡淡时他又甘不住，宁愿去求那千金而忘了拿平安。　　这时就需要做父母家长在旁边督促，需要大家相互监督，毕竟利令智昏，如果能时时提起这《弟子规》的智慧，就不会被小利小益蒙蔽心眼。
　　11、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去　　亲所好，力为具，就是投其所好。　　亲所恶，谨为去，就是避其所恶。　　亲所好，是修善。　　亲所恶，是断恶。　　力为具，是努力奉献。　　谨为去，是割舍恶习。　　在这里我们用从两方面来理解这段《弟子规》。　　从物质上要努力尽孝，把父母的资粮准备充足，帮助父母亲实现某些愿望。　　而在精神上，则要不断修正自己，如果你从修炼锻炼角度来看这句话，你会发现里面有很多道理。　　比如父母亲下班回家，劳累了一整天，他们一回来，你就赶紧帮他们洗菜做饭，甚至帮他们捶捶背，让他们劳累一整天的心能得到放松。　　没有哪个父母亲不希望自己孩子，成为小帮手，能够干家务的。　　你想想，要维持一个家多不容易，扫地拖地，洗碗洗筷，刷马桶，煮饭炒菜，一天到晚，父母亲没有停歇下来过。　　这时你如果能够从中分忧，尽一份力，那父母亲该多开心。　　当然，如果你就知道躲在卧室里玩电脑打游戏，父母三番五次教你出来吃饭，你都没反应，父母不希望你沉迷游戏，你还顶嘴，这就有违亲所恶，谨为去之道。　　有些父母亲不太明理，反而断绝了孩子努力尽孝的路子。　　孩子跑过来想洗碗，母亲就会说，赶快读书去，家务活不用你操心，把学习给我搞好就行。　　孩子读一会儿书，累了，看到父亲在拖地，就跑过来，想拖拖地，劳逸结合，也帮大汗淋漓的父亲分分忧。　　而父亲却说，赶紧读书去，这些粗活，由爸妈干了，你只要把书读好，啥活也不用干。　　大家乍一看，好像这样的父母很爱孩子，其实无知的爱，等于伤害。　　不让孩子做家务尽孝，不让孩子勤习劳苦，这样孩子知读书，动手能力就会很差。劳逸不能结合平衡，越读书就会越不耐烦，越难进步。　　大家别小看习劳务干家活，这些表面上看是粗活，但粗活却容易磨炼出优秀的品格，就像现在很多人吃粗粮更健康一样。　　让孩子习劳苦，做家务的好处非常多。　　首先，运水担柴，可以很快强壮体魄，身体是革命本钱，你体力体能上去，读起书来，就更持久，更有精神。　　第二，刷锅洗碗，炒菜做饭，你小时候就学会了，将来结婚后必定会促进家庭和睦，女的能成为好妻子，男的可称为好丈夫。　　第三，打扫卫生，扫地拖地，一方面会养成讲卫生的习惯，知道打扫不容易，所以不会随便乱丢果皮纸屑，在打扫过程中，很容易养成勤劳的习惯，以后在学校在单位，只要有点空闲时间，都会做些公益的事，帮助维护环境清洁，这样秩序井然，就能得到周围人的赞赏。　　第四，淘米洗菜，觉得不容易，就会想念一粥一饭，当思来之不易，吃饭时就会感恩，知道这做粥做饭，会花很多时间跟精力，所以不会轻易浪费，这样就能养成勤劳节俭的美德。　　当然还有很多，这里就不一一列举。　　大家看古代凡是读书最有出息的人物，他们大都半耕半读，甚至我们家乡里很多大门上都写着耕读传家这四个字。　　耕是耕田种地习劳苦。　　读是读书学理明心性。　　如果一味地读书，那会成为书呆子，一味地耕田种地，那不过是一介农夫。　　两者结合，劳逸有度，方能不断上进。　　大思想家卢梭说，每每我读书思想头晕脑胀时，就会到外面散步，或者感谢家务活，这样体力劳动，带动我大脑气血旋转，我脑子马上清爽过来，又有很多灵感。　　而大文豪托尔斯泰说，每当我文笔枯竭，写不下去时，我马上会丢掉书本笔纸，跑到农场跟农夫们一起挥着锄头，尽情地运动流汗。　　然后再回来写作，立马又文思泉涌。　　大家看到没有，古今中外，有成就的高手，他们没有不是体力跟智力平衡发展的。　　所以曾国藩教弟子要务农，带兵希望士兵有些农家气。　　毛泽东说过要文明其精神，野蛮其体魄。　　所以你如果没有充分的习劳苦，劳动锻炼，你的思维持久力就不强。　　身体不练壮，精神文化方面就不能持续发展。　　所以聪明的父母，不仅不会拒绝孩子孝亲干家务活的要求，更加会主动地制造机会，让孩子有活干，不会钻到书堆里，读得晕头转向。　　大家看鱼儿潜水久了，都知道要到水面来透口气，更何况是人。　　每个人在一个地方，读书呆久了，都要懂得到大自然去跟天地沟通，或者放下脑力活动，干些体力活，让呼吸粗重有力，肺活量加强，这样马上神神清气爽，龙精虎猛。　　大家都知道二十四孝里头陆绩怀橘，王祥卧冰的故事。　　这种孝道已经不是最高明的了，只能是半孝。　　为什么？　　虽然小陆绩在袁术家做客，悄悄怀藏金橘，带回去孝敬母亲，其实真正读透《弟子规》也不会做出这种事。　　因为物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。　　而王祥用自己身体卧在冰上，浑身冻得僵硬，为了求得鲤鱼，这样冻坏了身体，母亲更担心。　　所以说，《弟子规》讲，身有伤，贻亲忧。　　大家看是不是？　　所以孝顺双亲，有时要注意行为，不能莽撞，亲所好，力为具，你在行证这句话时，要考虑到自身的健康安全，还有道德上有没有违规。　　如果违背法律或道德，你送金山银山给父母，父母也不会开心。　　如果你为了赚取更多的钱，给父母盖新房，买车子，结果你却天天熬夜，透支精血，搞得身体憔悴，大病缠身，这样你用身体性命健康，去换取洋楼别墅给父母住，父母也会住得难过啊！　　所以你努力做的事情，必须要合理合法，不能莽撞。　　这样父母才能真正的舒心。　　所以大家看，忠不能愚忠，孝不能愚孝，心里要亮堂。　　之所以有些忠孝会被人批判，是因为这里头很多行为举止，根本已经做过度了。　　真正的忠孝那是完美的，忠君孝亲，合理合法。　　如果父母喜好烟酒，血压高，天天又咳痰，难道你还不断买烟酒给你父母吗？　　这不是把他推到病坑里去吗？　　这时你就要利用《弟子规》里头，亲有过，谏使更的道理，后面我们会提到。　　如果父母血糖高血脂高，又不喜欢清淡饮食，偏偏好大鱼大肉，必须吃肥吃得咸，明明医生都说过，吃太肥，血管容易堵塞，血粘度会增高，吃太咸，血脉很容易硬化变脆。　　这时你难道还会投父母所好，给他们吃得又肥又咸吗？　　真正替父母健康长寿想，你就会带父母去看医生，从中开导父母，调整饮食结构。　　常言道，若要身体安，淡食胜灵丹。　　你如果清清淡淡，虽然没有那么好吃，但父母身体却受用。　　虽然三寸之舌，没有那么享受，但吃完后，却二便通畅，浊降清升，神清气爽。　　所以父母虽然不喜欢吃清淡的，但你也为健康，为长远着想。　　不要好只知道亲所恶，谨为去，这就变成了愚孝了。
　　12、身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞　　身有伤，贻亲忧，是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。　　德有伤，贻亲羞，是光宗耀祖，德行天下。　　大家不要仅仅以为，对父母亲好，就是孝的全部。　　其实这只是一部分，孝是互动的，是双方的。　　你关爱父母亲，父母亲也希望你好好成长。　　所以真的按孝道行事，就要保护自己身体健康，快乐成长。　　品德高尚，不要粗俗地理解为孝道，仅是后辈对前辈好，子女对父母的爱。　　很多时候，爱自己就等于爱父母。　　因为你健康了，父母高兴。　　你品性良好，父母开心。　　你茁壮成长，父母脸上有光。　　伤有各种各样的伤，外伤，内伤，劳伤，食伤，忧伤，房事伤等。　　但是各种各样的伤，父母其实都看在眼里，疼在心里。　　如果我们身体有损伤，让父母担忧，牵挂，真的非常不孝。　　所以孝道普及的过度，青少年孩子们，都会小心谨慎保护自己。　　大家看，为什么现在有不少人抑郁，甚至自杀，而且每年都有一些大学生跳楼。　　你想想父母要养一个大学生容易吗？国家培养一个大学生花