好久没念经文 为啥这个开头不太好想去寺院呢

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-02 23:41 标签： 我的画风不太对
对于我抄佛经，去寺院上香送经，家里亲戚表示嗤之以鼻很嘲笑，我该怎么办？
本人没有刻意抄佛经用来作秀弄任何行为艺术，多年来一直如此，抄好佛经送到寺庙去上香。只是有时我抄佛经时候亲戚看见，我回家时他们问我去哪了我如实回答以后个别亲戚的态度。
能上知乎问这个问题，说明你这经在一定程度上还不是抄给自己那颗心的，而是抄给了心上那个所。等你抄到心里不会再为这样的问题起一丝波澜时，那才开始真正抄给自己的那颗心，那颗心才是无所可住而生出来的那颗心。到那时，有很多人（甚至你那个亲戚）会跟你一起抄经的。
你抄佛经、去寺院上香送经的目的是什么。如果是为了亲近佛菩萨的智慧，那在你一句南无佛的时候，就已然是大善业了，功德无量。如果是为了让别人觉得你如何，那我们可以换一种方法，学学烤饼干，学学做饭，给亲戚露一手，他们会更欢喜。从释迦佛诞生那一刻到今天，他老人家都没让全世界以及一切众生都欢喜他。那又何况您？！臣妾做不到啊！太在乎别人怎么看自己，这叫我执，是病，得治！太在乎别人怎么看自己，佛教里有一个专用名词，叫念重他人，是恶业，得改！学佛是大丈夫事，自己清楚自己在做着这个世界上最高贵的事业，用管他人怎么看？！说句绕口令，你那么在乎他怎么看你，也许他都未必在乎你是否在乎他怎么看你……
跟他们一起笑啊。
燕雀安知鸿鹄之志，不要在意旁人眼光，做自己喜欢的事吧。
一笑置之。学佛不就是学定慧么。心随境转，说明功夫还没到。 题主这么诚心，我要向你学习。
消了多少业啊，笨蛋，还不偷着乐吧。可是金刚经？
宗教问题是比较严肃的话题，不懂的话最好别乱说！很坑人的好么！题主话没说清楚，你这么做的目的是什么？如果是为了搞行为艺术你还管别人怎么看干什么！如果是为了学习佛法，证果涅磐，那你的做法确实很可笑！还不如每天静坐半个小时来的实在。
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用有佛号、经文的念佛机不断播放，众生听到生欢喜心
&&来源：净土释疑网 录入时间： 14:37:25
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【 点击数：5959 】 【字体：
&&&摘自净空法师《2014净土大经科注》第191集& 日 讲于 香港&　　【解】《法华嘉祥疏》曰：“有人言通取一切戒为梵行，别名断淫为梵行，故《大品》曰：‘淫欲障生梵天，何况菩提！’”　　这是嘉祥《法华经疏》里头所说的，“梵行”有这两个意思，持戒是梵行，也有人说，特别专门指断淫是梵行，持戒没有断淫不算梵行。　　“故《大品》曰：‘淫欲障生梵天，何况菩提！’”　　这句话重要！淫欲没断，你生欲界天，你去不了色界天。色界叫梵天，欲不断只能在欲界，欲界六层天里头没有断淫欲，淫欲断了就生梵天，色界天。再上去无色界天，六道里头最上面的两层——色界、无色界，你都没有份，何况菩提！菩提，成佛，那怎么能够？　　【解】以上皆以离欲为梵行，但另有深义，以证涅槃之万行为梵行。　　这个是佛门里头，特别是小乘他们所说的，可是还有更深的意思，但另有深意，比前面意思深，“以证涅槃之万行为梵行”，这就高了。　　【解】如《法华嘉祥疏》曰：“梵行之相者，梵名涅槃，即根本法轮大涅槃也。行即万行，到大涅槃也。”　　这是根本法轮。“大般涅槃”圆教初住以上证得。证得这个果位生实报土，不是修净土的人都到华藏世界去了（就是《华严经》讲的华藏世界，就是释迦牟尼佛的实报庄严土），到那边去了。　　“行即万行，到大涅槃也”。十善圆满了就是万行圆满，也就是大乘菩萨的大般涅槃。　　【解】又《大日经疏十七》曰。　　这是密教的，密宗，这里头说。　　【解】“梵谓涅槃”。　　跟大乘经讲的没有两样。　　【解】“梵行谓修梵行者名”。　　修梵行的人称为梵行。　　【解】“具大涅槃名为梵。”　　“具”是具有。具有大涅槃，这才称为梵。由此可证密宗里头有大乘，大小乘都有。　　【解】上二经疏，皆谓到大涅槃之行，为梵行。是则梵行之深义，不局限于持戒与断淫而已。　　它的意思比这深，“持戒”与“断淫”这是小乘。　　【解】今愿文曰“殊胜梵行”。　　这“殊胜”两个字意思可深了，念老在此地跟我们解释说：　　【解】应兼此二义。　　大小乘所说的统统包括其中。　　【解】盖断除淫欲，礼佛念佛，发菩提心，一向专念，即趣向大涅槃根本法轮之妙行也。　　这个跟大乘经上讲的相应，这是《无量寿经》上所说的，也是修净土人应该知道的。我们每天礼佛、念佛、发菩提心，“菩提心”是什么？四弘誓愿就是菩提心（《观经》上讲的，这是净土宗经典）。至诚心，真诚到极处，真心！这是菩提心之体，有“体”、有“用”。“用”里面有自受用、有他受用。就自受用来讲——深心；他受用——慈悲心、大悲心，《观经》上讲回向、发愿心。回向、发愿是慈悲的表现，我们修积的功德不完全自己享受，希望供养大家，一切众生都能享受到，这个心量大！　　我每天发心念佛，回向给遍法界虚空界一切苦难众生，好！愿一切众生都能够遇到净土法门、都能“信、愿、持名”同生极乐国，这是“发菩提心，一向专念”。这是趋向大般涅槃根本法轮的妙行，这个妙行就是“一向专念”。蕅益大师说得最简单——“信、愿、持名”。“信、愿、持名”，“信愿”就是发菩提心；“持名”就是一向专念，跟本经完全相同。　　【解】一闻佛名，即具如是功德，足证佛号，名具万德。　　前面三愿都是讲名号功德，这是足以证明这个阿弥陀佛一句名号具足万德。“万”不是数字，不是一万、二万，不是的！“万”代表圆满，“万”就是无量无边的大德。　　【解】又闻名功德，微妙难思。　　听这句佛号，功德也是无量无边。念佛的人很多，不知道名号功德的殊胜太多了！他不知道，他念佛名功德有，就不大，为什么？它跟他的心不相应；心行要相应，自己要真正知道！所以经不可不读，不读经不知道。经要多读、要念得很熟，你把经念通了，你全明白了。那你念阿弥陀佛，声声功德不可思议、念念功德不可思议，真的是微妙难思。　　【解】如《尊胜陀罗尼经》曰：“诸飞鸟畜生，含灵之类，　　这两句是说畜生道，畜生种类也非常多，　　【解】闻此陀罗尼，一经于耳，尽此一身，更不复受。”　　这个意思是说这些动物听到佛的名号，只要它听一遍进去了，真听清楚了，它来生就会离开畜生身到人道来了，这功德多大？！　　我们住在农村，农村有院子、有树木、有花草，我们还有一块地种了菜。菜园里面、树上放佛号，放这个小的念佛机，里面是佛号阿弥陀佛、阿弥陀佛……，让这些有缘众生听。它真听到了，就得这个殊胜利益，它离开畜生身到人道来了。到人道来跟佛有缘，将来长大了都是佛门弟子。　　【解】又《涅槃经》曰： “是大涅槃，亦复如是。若有众生，一经耳者，却后七劫，不堕恶趣。”　　你看这个功德多大！《大涅槃经》是大乘经，《涅槃经》如是，所有的大乘经亦如是。　　我们现在用念佛机，把名号、把经文统统灌在这个机器里面，让它从早到晚不断在那里播放，附近所有众生都听到。我们有这种心，这是度众生。度这些众生比人好度，人有怀疑，不肯相信；这些众生它欢喜、它愿意听。　　【解】一经于耳，尚具上述功德。何况经耳之后，兼能信受，其功更胜。　　这个听了，它有没有信、有没有接受，我们不知道，我们只知道它听了就有这么大的功德；如果听了它相信、它接受了，那个功德更大。　　【解】一般经中闻字，不是但闻，义兼信受。　　你看经典一翻开第一句“如是我闻”，这个“闻”字不是“但闻”，不是只是听到，意思里头有信、有受。大乘教里头，这文字里头有“信、解、行、证”，包含这些境界。　　【解】是故闻名之人，今生纵不即能往生，　　这一生当中往生他做不到。　　【解】来世亦必常修殊胜梵行也。　　“殊胜梵行”里头无比殊胜的梵行就是“信、愿、持名”，也就是他很有可能闻到净土法门，为什么？这个缘是修净土人感得、跟他结的。特别是我们如果叫他闻的佛号是阿弥陀佛，直接就是把殊胜的梵行的缘跟他种了、跟他结了。------------------------------------------------------------------------------------------&【】给初学者提供帮助　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。　　佛陀教育网【】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。　　我们的【】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。　　当代高僧大德——净空法师，年近九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。　　在【】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！　　【】（）首页右下侧有【】，是发布共修系统里同修的学佛体会文章，欢迎您阅读、参考！　　【】微信号：amtbedu。　　手机版网站应用：安卓版。邮箱：。
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