法宣法师开示：助念团仪规（1）
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摘要: 法宣法师讲于广州大佛寺助念团仪规（一）助念团仪规（二）助念团仪规（三）助念团仪规（四）助念团仪规（一）这些是定下来的临终助念规则，就是说，每一个团体，想发起一个助念团，就要遵守这些条例。我...
讲于广州大佛寺团仪规（一）团仪规（二）助念团仪规（三）助念团仪规（四）助念团仪规（一）这些是定下来的临终助念规则，就是说，每一个团体，想发起一个助念团，就要遵守这些条例。我们的目的是为了帮助人，一切是免费，我们订立这个条例。我们不是为了成立这个助念团来赚钱，如果你们为了收别人的红包，收人家的钱，以后一切因果由你自己负。所以，我们要成立一个正正确确的助念团，是真正发心帮别人的助念团，不是成立为了赚死人钱的那种，现在到处都有这样的问题，学会了，要收人家的钱，这样就违背了我们的宗旨。所以以后你们成立助念团。首先第一条，随缘临终助念，不可以收人家的红包和经费。如果家属要给，就请他将这些钱为做功德。这样他答谢你，我们可以收，但不是在现场，记住啊。不是说，我们念完了，收人家的红包，不是这样，我们念完了，就回来。如果他要感激和回报，就请他来堂，譬如说，这里是大佛寺，你们助念的莲友为他念完了，这样你们回来多谢大佛寺，这样大佛寺由当家师、由维那、由谁负责任，当事人去收他的红包，是归大佛寺，不是归个人。我们纯粹发心是免费，是做义务的工作，帮人做的，记住。我们不能在现场收人家的钱，如果你在现场收钱，如果你真的没有做好，后来走不了，一切数都要记在你身上。古人有句话讲，拿人钱财，替人消灾，你拿了人家的钱财，你没有替人消灾，以后一切因果你有报应。现在不报，将来临命终时，就是死时一定会报，我不是吓你的，我见过许多。有的出家人一生帮人家做超度，临终死的时候，他很惨。我见过很多个，周围有人死时收人红包，一场经，一千，两千，三千，五千这样收，念三天就十几千，发达了，以后临终死的时候就糟了，我同你们讲，你别开玩笑。所以我们纯粹是帮人家，所以规则一定要明白。我是一个出家人，我都不敢收人家的钱，何况你在家人。所以我们不是抱着为了钱的问题去帮人助念，如果你抱着为了钱的问题去帮人助念，绝对没有感应的。所以我们做了这么多个，不是抱着为了钱的心理去帮人助念，而纯粹是帮他，当他是我们最亲的父母，最亲的亲人，来帮他，这样就有感应。亡者有心通，虽然死了，他有他心通，他有五通，他知道你是真帮他还是假帮他，骗他，他全部知道。所以有时看到我们出家人，又没有持戒，又来骗他的钱。一边念经，一边打妄想，还要收这么多钱，五千，十千，以后就等着瞧，如果你骗我的钱，我就害你堕落。这些大家要知道，所以我们不要收人家的钱。第二，介绍人应首先劝解亡者家属，全部同意接受助念，才来请。助念团的目的是帮助亡者提起正念，只是做一个助缘，我们没有做什么了不起的事情，度众生不是我们的事情，我们是做个助缘，记住，这是我们的宗旨。度是的事，他是否往生极乐世界，由带他走，阿弥陀佛来了，他不走，是他同阿弥陀佛的事。也就是说，我们的工作是在这边推他，推他，上啊，上啊，阿弥陀佛就拉他，一个拉，一个推，因缘一凑合，他就生。这样我们推他，他都不上车，那就没有办法了。所以我们要知道我们的角色，所做的是做一个助缘，所以弥陀经上讲的，不可以少善根福德因缘，这个因缘。我们是做一个缘，做一个助缘。就像《观无量寿经》上讲，什么叫善知识？中下品到下下品，这四品往生的，全部要遇善知识，所以我们会念阿弥陀佛的人，就是善知识！我们讲善知识，真正的善知识，就是知道这一套，从头到尾，一定要会做。怎样接引一个人，帮助一个人，能够发起这个心，去求生西方极乐世界，这才叫真善知识。这样你们不会，你就会带着一句阿弥陀佛去，你都算是善知识，老老实实去念。所以说，我们，就像你们这些佛友，有的亲戚朋友，想要这一套，但是你们介绍的人，介绍他来找助念团，你一定要同他讲，介绍他佛教是这样，是这样，你一定大概要知道。你不要，哦，死人了，我介绍给你，那么个个都介绍你都做不完。就像你们，整个广州市，个个都来，一听说免费，不需要钱，我看你会天天做都做不停，如果收钱，我要先考虑一下。所以你们不可以这样，你们首先一定要劝解家属，亡者家属，比如他的儿子，或女儿，同意么？我们是对当事人，如果他的大儿子可以抓主意，他的兄弟姐妹意见一致么，同意么？同意我们就做，不同意我们就不做，做少一个不相干，不是怕没有饭吃。这些是规矩，不是说我们好想死人，听到死人就很紧张，我们赶快去，有的人就喜欢，听到死人就高兴得不得了，没有反过来想。有的人助念惯了，上瘾了，助念的时间久了，都会上瘾的，你知道吗？三、五天，一个星期，如果没人死，你就会想，为什么这么久没有人死，会上瘾的。当你一想，等会儿就会有人死，我们想人生西方，不是想人死。所以现在我教了许多助念团，久了没有助念，就好象不过瘾，一个月要做几个才过瘾。所以说，我们一定要了解、解释给他家属明白助念的意义、道理是什么，我们才叫他们来请，带他来请。介绍人很重要，你不要介绍完就回家，这样我们和他们不相熟，如果发生问题，找谁来谈？没有必要去到别人家吵架。这样，你们佛教为什么一点都不慈悲，这样自以为是？不可以哭，不可以哭！他偏偏哭，不哭大声不行，那我们同他不相熟，我们是帮他，叫他不要哭。你是什么人？叫我不哭。所以，你们中间人就很重要，介绍人一定要说，讲好了佛教的规矩，你才好请他来，带他来请助念团去。你不要说，我介绍一个给你，那么以后发生问题，人家毁谤佛教，就是你做的罪业，你知道吗？毁谤三宝。所以我们不要让人造这样的罪业，所以我们成立助念团一定要定规矩，所以这些你们要知道。第三，介绍中间人的任务。你是介绍人，随时要协调助念团与亡者家属之间的关系。所以说，我们一定要知道，你是什么关系，你与他们的人是什么关系，所以那些说话起不到作用的，我们怎么样和他联系？到时发生问题我们找谁？如果去了，不念就回来，又说我们不慈悲，勉强念下去，大家起烦恼。所以中间人首先一定要知道，你同亡者之间的关系，是不是他都听你说，这样我们就好做了。你不要介绍完了，助念人来了，哦，我没有空，我回去了。我以前刚刚开始，是不订这些规矩的，我很随缘的。就是我曾经碰到这样的事，其他的佛教会，他们来找我们，找到我们助念团，我们助念团来帮他，介绍人一来，介绍了，我们就去帮人家助念，他就走了，回家不知是睡觉还是干什么，助念完了，他走来了。如果有事发生，我们找谁？有一次就发生了这样的事情。以后我们就订规矩，订这样的规矩，你要介绍我们去助念，我们念多久你就念多久，你不可以走，行不行？我就在家属面前，直接同家属讲，现在不是我们助念团不想帮你，而是介绍人想不想，他点头我就点头，他不点头我就不点头，就他答应。现在从十点念到明天的十点，你行吗？你不行，那就不念了，自从整他一次，从今以后他不介绍人来了。为什么我们在念阿弥陀佛，而你回去睡觉！最后走来，哦，功德圆满了。如果你这样做，我可以介绍许多给你，一大堆，任你做都做不完，你这么喜欢介绍，我都可以介绍给你。所以我们要知道，我们去做，介绍人来，我们一定要知道他与家属的关系，一定要在现场，这样如果发生意外，我们很艰难，我们找谁来协调？我和你又不相识，你和我也不相识，这样我们怎样讲话！所以这个是一个问题，迟早一定会发生的，所以条例我们一定要知道。第二就讲完了。现在讲第三。先为亡者家属，有权发言的，能够做得了主的，讲解一些临终助念的事情。必须要依照这些条例，比如你同家属讲，不要杀生，不要哭，助念当中不要说话，不要睡觉，要坐下来专心为亡者念佛等等重要的事情，不要动亡者，等等。不要哭，阿爸，你不要死，你会闯过这一关的，人都死了，过什么关。有的儿女说：阿爸，阿爸，你不要死，我还没有成家呀。所以这些种种重要的事情，介绍人要先和他讲好，你再来请我们。为什么不能睡觉？我们和你不相识，非亲非故，都肯来为你念，那么你自己的儿女去睡觉，怎么对得起人！就算你对得起你阿爸，你都对不起助念团的人，对不起这些佛友，人家要放下工作，放下休息的时间，来为你念佛，你们亲属自己全部走去睡觉。所以有的人就是这样的见解，哦，你们佛教会来了，全部给你们做，死人是佛教会的事，很多人认为，死人是和尚的事。是和尚的事，与他们没有关系，就抱着这样的思想。其实我们不是，我们的意思是你要参与，尤其家属一定要参与，不是说我们去念，他们可以不念，他们全部走去睡觉。所以这些，我们要知道，这些重要的规矩。这样我们随机应变，这些可以加加减减，因为每一个地区的人，性格、风俗不相同，这些重要的要知道，你要请佛教，不可以杀生，这些最重要，吃不吃素，就看你的能力，能够做到最好不过。接下来讲，为亡者家属讲解助念团只是助念，不是超度，不是打斋，我们也不是做陪尸团，有人以为有人死，害怕，找助念团助念，陪他，叫陪尸团。又不是做孝子，你知不知道？所以我们发起做助念，大家参加做助念，要知道我们是做什么？我们有何德何能帮助别人超度！我们的修行到什么功夫呢？所以说我们不是做超度，我们只是助念，助亡者提起正念，这是我们的工作。所以我们不是做陪尸团，不是陪尸体，陪他过一夜，不是这样的意思，所以你要明白我们的工作。接下来，为有权发言者，详细讲有关家属一定要依照助念团的指示助念，如果有违例者，我们就结束助念，就不做了。如果他不接受，去到那里，他不接受，要吵架，你们还没有遇到，我们遇到很多。人家家里打架，有的家属很野蛮，我同你们说，我们是来帮他，搞得打架，所以我们怎么样？回家，念这么多就这么多。所以我常常讲经，什么叫怨亲债主？他不肯帮他助念，还要来捣乱，捣乱你，不让你帮，吵架。尤其信道教的思想，拜神的那些人，他有一套自己的方法，他怕我们抢他的生意，你知不知道？所以吵架，打架，所以我们碰过这样的问题。所以，这些规矩我们要明白，如果家属不遵守，收档回家,不做了，就到此为止。念佛，将这个功德回向完就算了，就这么多，本来我们要念十二个小时，现在有障碍，只念两个小时，三个小时，就结束了，回家了，不是说我们不慈悲，是他有很大的障碍。所以这些问题大家要知道，以后会发生的。你不要等到问题发生时才解决问题。这些是很重要的问题。第四讲，他做家属的，助念为先，买棺木，穿衣裤，乃至联络亲属，这些事情不重要。最重要的，第一，首先我们要帮他助念，所以有些人死，怕死后穿不到衣裤，硬化了，有这些思想。所以我们保持住，不要急着买棺木的事，不要急着为亡者穿衣。顺其自然，他怎么样断气就怎么样断气，就这样帮他念，念完了，再来帮他换衣，一样穿得到。我们念个十几、二十小时，一样可以穿衣。我教你怎样为亡者穿衣，所以你们要学，好好学。死人直直的睡着，你们为亡者念十二个小时念完了，然后帮他换衣，我们就没有用热毛巾来敷，什么都不需要。你就抓住他的手肘这里，这样将他的手慢慢推上来，一边念咒，念往生咒，这样一手按住，另一手就这样推。慢慢推一下放一下，推一下放一下，推到这里，他就松了。然后再按住肩膀这里，托住下面，慢慢推，推到上边，一直推到上头顶，这样拉下来，两边都一样。这样将亡者的关节推松了，你不要太大力，弄断人家的一只手，你不要认为，啊！好硬，用蛮力，啪，把人家的手弄拗断了。到时侯人家拿着这只手来找你算帐。是你做班长的事，你们助念团没事，是你做班长的事。弄断了，找班长算帐。所以说，这样帮他推松了，两只手这样往上推。为他换衣服呢，脱衣服，手放上面，他死了，任你摆布，手放上面，给他脱衣，从上面这样，为他脱下来了。那么脱裤不要教了，不用教了，个个都会，只是脱衣不会。这样为他脱完了，叫儿女家属来帮他抹身，抹干净，为他洗身，洗干净。然后穿衣都一样像这样穿，睡在床上穿，不是说要推他站起来，他这么重，我们怎么推？一样睡在床上，将两个手摆上来，穿三件也好、五件也好、十件也好，一次穿好。有的穿三件衣，有的穿七件衣，你不要一件一件为他穿。将它们全部套起来，就是说，拿起衣服了，要家属将他两只手伸出来，穿一件就这样一直套、套、套，全部套上去。套上去后，然后（穿过）衣袖拿一条绳子（把袖子）绑上，这样绑，用绳子绑两边，绑好了，一次（从头上）给他套上去。上面套好了，上面头套过去，慢慢套过去，然后就拉手，拉一只手，屈着，这里拉衣服，全部将衣服拉下来，然后拉右手，拉下右边的衣服，然后将绳拆去，就把他的手放下，扣上纽扣，就穿好了。先穿好裤，再穿衣，穿裤不用教，就这样将脚抬上来，一套就行了，只要穿好衣服就行了。无论怎么样死法，怎么样睡法，都一样可以为他穿上衣裤。教了你这一套就会了，所以说，这一套是学问，为死人穿衣。要不，你不会，你不会做，助念完就回家，如果家属说穿不上衣服怎么办？所以你要学会，我教给你们，这就是教你怎样穿衣，怎样帮他，然后，你不要一件一件穿，一件一件穿要穿到几时！所以这些我们一定要学，我们一定要学会，要记住。第五，劝家属最好能吃斋，吃素四十九天，绝对不可以杀生，要劝他们，对他们讲。有的说，我要出外面工作，没办法吃斋，怎么办好？你就说，你不能吃斋是你的事，但是你记住，不可以杀生，为你的亡者，你死了的亲人，不可以杀生来拜祭他。你不能吃是你的原因，我们不能勉强你，你能吃最好不过了。能吃到斋，亡者得很大的福报。七七四十九日，为亡者吃斋，亡者有福报。我们不能杀生，如果你杀生来拜他，你们这里我就没有看过，跟你说，在台湾我见过。这些事情我在台湾学回来的。台湾那些有钱人死，你猜杀多少条猪，你知不知道？那些有钱人，从这里搭到那里这么大的棚，白猪黑猪全部有，一条条摆着，了不得啊，杀掉多少只猪！一大排，搭这么大的棚，你没有看过，这些猪一行一行摆着，摆到最后。他有钱，这些大有钱人，大董事长，有身分的人。所以这些杀生，猪就有这么多，什么猪都有，烧猪也有，白猪也有，黑猪也有。杀死了的，不是小的，这么大的，像这张桌子这么大，一条条摆在那里。所以这些，我对你们说，所以台湾，他们出殡时很隆重，所以这些是问题。这里就没有这些风俗，没有这么腐败，还没有这样腐败，台湾很腐败。他们出殡，有多热闹你知道吗，请人跳脱衣舞。你没有见过他们出殡，请女孩子，请三、四个女的，一边唱歌，一边跳脱衣舞，多少人围着看，棺材在后面，跟着来，很多人围过来，当然围过来，看那些女的跳脱衣舞，他爱场面，爱面子，爱风光。最后又找五子哭坟，扮假孝子，一直哭，哭很大的声音，没有眼泪，会哭，不会流眼泪，我看到有五个，有儿有女，其实都不是他的儿女。所以说，这些很腐败，出殡时很隆重，有表演，什么都有。我们这里，现在慢慢也跟着学，死人，不是念佛，唱卡拉ok，你知不知道？死人唱卡拉ok，他亲人死了，家里唱卡拉ok，你知不知道。请一个，租卡拉ok回来唱，现在很现代化，什么都有。以后你会遇到的，科技越先进，人心就越腐败，他没有想到如何去帮他，所以我们要对他讲，绝对不能杀生，不能做那些无意义的工作。第六，劝解家属不哭的原因。所以你要知道，为什么叫你不哭？一个原因是，人生活在这个世界有感情，那么我们的目的，是想帮他往生西方极乐世界！但是你哭，有感情，他不舍得，放不下。放不下，我们念几十个钟头，他都不生西方极乐世界，白做了，何必这样辛苦。佛经上说，因为我们有情执，有感情的执着，所以放不下，所以你一边念，他一边哭，怎样走？走不了的。所以你要劝他，所以我们佛教徒都一样，有事实证明，哭是一个很大的障碍。佛经上有记载，曾经有这样一个原因，我在经书里看到，在古印度的时候，发生一件这样的事情。夫妻俩都是佛教徒，都是一起念佛，要求生西方极乐世界。这样，夫妻俩平时就讲好这些事情。讲什么事情？两个人空闲时就商量，人在时间，早晚都是会要走的，先生就同太太讲，如果我先走，你就帮我助念。太太就说，如果我先走，你就帮我助念。那么两个人很勤奋地修行，在念佛堂念佛。念到先生真的有功夫，予知时至，你知不知道。予知时至，要往生西方极乐世界了，那么他太太就为他助念。准备好了，就要助念了，这样，他太太就为他助念，念到一半，他先生说他要走了，说佛来了，就断气了。这样他太太听到这样的话，助念很卖力，但是想到做夫妻一场，现在你生西方极乐世界了，留下我一个人，想到这些世俗的感情，没有哭，只是掉了一滴眼泪，流了一滴眼泪，这一滴眼泪正好落在他老公的手臂上。就一滴眼泪滴下来，不是那种咿咿哇哇哭的，只是伤心的眼泪滴在手臂上，他老公整个人就变黑了，你看女人的眼泪多毒。所以你哭，哭，一滴眼泪就害了人家，本来他面红红，要生西方极乐世界的，就让你这样一滴眼水就害了他，坠地狱。堕落做什么？做畜生，为什么？贪恋，愚痴，感情放不下，做畜生，愚痴果报。最后怎么样？走了，就变成一条虫，就在他老婆鼻子里面，他老婆就伤心地哭着，擤鼻涕时，鼻子里面就有一条虫掉下来，她就想一脚踩死它，怎么这么可怕，想踩死它。这时刚好遇到一个善知识，一个出家人走过，他就说：“喂，你别踩，这是你先生。”她就说：“我先生生到西方极乐世界了。”“本来可以生西方极乐世界，就因为你哭，你看一滴眼泪在手上还未干，就是一滴眼泪，有情执，所以害到他堕落做畜生。”所以这位出家人，师父跟他念经，就讲开示给他听，然后，继续帮他念，虫就死了。再一直念，然后，这个亡者面色又变红了。所以讲预知时至，本来可以往生的，就是感情放不下，所以我们在家人，难免不了都有感情。所以讲我好幸运，出家，如果我不出家，跟你们一样，都要娶老婆，以后我走时走不掉。所以我出家好幸运，没有这个家庭的障碍，没有儿女的障碍，所以幸运之中的幸运，选择了这条路。所以我们生西方极乐世界的机会就大过你们，所以你们不出家，拉拉扯扯难免不了。我跟你说，你们要小心点，要不就到森林里去，没有人看到时自己走；或者，你儿女先生全部都上班去了，你自己坐在房间就走；或者就是半夜三更全部睡着了，你坐着就走了。你别同你的家人讲你明天就要走了，他们就来拉你后腿就麻烦了，来障碍你就走不掉了。这个不是跟你开玩笑的，到时候发生你就知道啦。所以我们做助念的人，要讲解，为什么不可以哭，不可以在旁边哭。你一边念，一边哭 ，一边哭，这个亡者听到，他不舍得走，那么助念干什么。所以这个道理，我们做助念团的人，要明白这个道理。所以你不明白，人家问你，为什么不可以哭，要解释一个理由，叫别人心服口服，你解释不了，别人不会接受你，他就同你反抗，那么你助念就失败。所以讲这么这样的道理，大家要知道，不要开玩笑。所以一个人，将要临命终时，他的境界，跟我们生前的境界是不一样的。这些，你没听过，我讲给你听，我亲自碰到这样的事情，因为我做助念做了这么多年，碰到这么多人死，我亲自念佛送过好多个。跟你说，他的境界同我们的境界是相反的，你们哭，对这个亡者，或者是刚刚断气的人，他的反应是相反，听到好像山崩下来，狂风暴雨吹着来，他听到你哭的声音，好像就是这样的感觉，他的心好怕，好恐怖，就挣扎，你们的声音、哭声，就好像天上打雷一样的声音，好恐怖的。所以我们佛教讲，人死不可以哭的原因，你知道，他听到的境界是这样，如果你是用念佛的声音，来帮他念，他听到会好舒服，好安详，好稳定，不会紧张，不会恐怖。所以，有时候你看到有的人死，儿女在哭哭啼啼的哭，他整个的面色都变了，整个样子好紧张的。什么原因？他的境界同我们的境界不同，因为他生活的空间同我们的空间不同了，他是另一种空间的生活了，我们是这个空间的生活，大家不一样了。所以，你要了解，你要明白，我们讲不可以哭的原因。按照密宗西藏生死书中讲，人临终时，中阴身时的境界的反映，就像风，火，水，土吹着来，狂风暴雨吹着来，他要走，要避开，所以你不了解人死时的情形，因为你没有死过。你没死过，所以你不懂，我死过许多次了，你知不知道？所以我这么熟，我死时我记得。你知道吗？所以我喜欢研究人死。所以死亡是一门大学问，你知道吗？你不懂如何死，你就会被人害。所以我们为什么修行很多世都不能了生死，就是很大的原因，你知不知道？你掌握了这个学问，你就知道了生死，我们不是用嘴了生死，你要理解这些道理你才能走得了，你不了解这些道理，怎么走得了？走不了的。所以这是我们讲到哭，不可以哭，你跟他说，我们为他助念，这十二小时之内，不可以哭，如果你要哭，你离开这个地方，去另外一个房间，或者去厕所，或者去大厅、去外面，你怎样哭，都无所谓，但是不要在亡者面前哭，这个道理要记住。等到助念完十二个小时，你拿着麦克风哭，大声哭，让全街的人都知道，大喇叭播出去，这时你可以大声哭了，这时他已经走了，已经往生了，这时哭多大的声音都没关系。如果该走没走的时候，你哭是障碍，是大障碍，所以我们要知道。因为我们大家都不知道，阿弥陀佛几点、什么时候来接他。所以讲他的因缘，有的快，有的慢，如果我们正好在助念当中，恰好阿弥陀佛来了，要带他去，如果家属在这段时间一哭，那么他走得了吗？舍得吗？不舍得。所以说，这个是大问题。我从前发生了一个这样的事情。有一个老菩萨，是修行人念佛，念到多少有点病痛，她自己换好了衣服，换好衣服就坐着，有一个老太太就跟她念佛，大家都是佛友，那时候没有请我，就这样自己跟她念，她的女儿也在，这个老太太就跟她讲，你帮你妈念佛，送她去西方极乐世界，这样说。那么她的女儿是怎样念，你知不知道，“妈妈，你不要走。”就这样念，后来那个老太太就跟她讲，不是这样念，念阿弥陀佛，带你妈生西方极乐世界。她后来又念：“阿弥陀佛，你不要带走我妈。”所以讲儿女不听话，她不舍得，八十几岁了，刚开始一个女儿，那个老太太念阿弥陀佛，阿弥陀佛，这样跟她念。她女儿就念：“阿弥陀佛，你不要带走我妈，你给回我妈。”一个女儿这样哭，这样念，接着又一个女儿回来，又同样这样念，两个女儿这样斗着念，这个老太太斗不过她们，死了六个小时，都被哭到活过来，跟你说，死了六个小时，坐着那边，被两个女儿，念阿弥陀佛给回我妈，你不要带走我妈，这样阿弥陀佛给回了她妈。后来这个老太太活过来了，这样她讲出来，我断气的时候看到自己慢慢升，升，好像要升到天上一样，忽然，升到一半听到有人叫我回来，就这样掉了下来。现在怎么样，瘫了，坐轮椅，本来小小的病就可以走的，但是儿女不合作、不明白，还说是个佛教徒，但她们不知道这套方法，感情，不舍得，所以哭回来了。现在老了不能走，谁要？进了老人院，多残忍。所以这些，我们就讲给你听，我们碰过的事情，你们要准备，所以叫人不哭，不哭有很大的原因，障碍最大。第七条，家属在助念当中，如果有违反的条例，我们即刻结束助念，他不接受，不是说我们佛教不慈悲，我们就结束回去，回向，走了。第八条，助念的莲友，如果接到电话之后，首先，要有礼貌，问清楚亡者家属的地址，电话，以免失去了联络。因为各自去，不是来到一个地方集中。因为你接到有助念，你首先就去问，打个电话，请问家属他家里的地址，住在哪里，有什么象征的建筑物等等，你要问清楚。那么你问人家一定要有礼貌的去问，不要打个电话，喂，你这里是不是有人死？如果打错电话，别人骂你的，不要这样直接，应该是这样，请问这里是不是姓王，你们是不是有人请助念 ，是不是请什么助念团来啊，好好讲，你不要，“喂，你们这里是不是有人死啊？要不要助念啊？我们现在赶着来，不知在哪里？” 如果打错电话，人家会骂你一顿，你就知道。你不要打来佛堂，佛堂人都没有去过他家里，怎么知道？应打给家属，家属自己的地方，他自己告诉你，他讲给你听，这样你才知道在什么地方，坐什么车，去什么地方，这样我们是各自联络的人，联络的，你们就首先，没去之前打一个电话问清楚，要很有礼貌的问。所以你们去时，学佛的人要醒目一点，不要见到死人就念，你们这里的风俗怎样，我就不太了解。有的时候，一条街死两个、三个，一看到有人死就坐下来念，念完回来时讲，刚才你念哪个？就是这个，不是那个，是这个。不要搞错了，一见到死人就念，所以有时你们不问清楚，不知念哪家，搞出个笑话来。曾经有这样的事情，有的人糊里糊涂，见到有人死了，摆个棺材在那里，他就走过去，坐着就念，怎么念念没有我们的人？念念不对劲，怎么没有我们的人？家属又不知道你是来做什么的，一坐下就阿弥陀佛，阿弥陀佛。所以讲，你要搞清楚，他姓什么，别一去坐着就念。所以一定要问清楚，他是不是我们大家的佛友，搞清楚我们才念，所以这些就一定要知道的。家属联络地方，一定要联络好，每个班长一定要编排，编排你的助念团的会员，有多少人要来，要编排。所以这些要教，要上课，这些规矩要知道。不要让别人以为你们佛教这么差劲，所以这些事情以防万一，万一真是发生了就不好。还有一个问题附带讲的，你们去找别人的家里，要有礼貌，因为你找不到，你别讲：先生，哪里有人死啊？别人听到死人就骂你的，你不要这么直接，你知不知哪里有人死，这样问路不行的，你找不到别人的地方，不可以这样问，所以你要很友善，很客气的这样问：先生，我是外地来的，我听到这里有人刚刚过世，我们想帮他助念，我们是一个佛教会的，现在我们找不到这个路，如果你知道，可不可以告诉我们？你给我们一个地址好吗？是呀，是呀，就在那里，他就会指给你看。如果你说：哪里有人死呀？我是从外地来，我们是来念佛的，他就会骂你的。所以这些礼貌很重要，去到外地，找不到，问人家时你就要问清楚。所以我们不要乱来。第九条：助念的莲友必须有准备，守信用，完成我们助念的任务。障碍别人就是障碍自己，所以这个西方的功德财不是很好赚的。记住了，我们去了尽量别障碍别人，为什么，进去帮人助念不要讲话，要保持肃静，如果你讲话，障碍别人就是障碍自己，以后别人就会障碍你。你们讨论什么事，出去外面，不要在别人助念的时候，你去障碍别人，所以你记住。你们不要打手式，要商量什么事叫人出去。做班长要注意，尤其你们讨论问题，助念的人不准说话，进去了只有班长可以讲话，班长要吩咐家属，要怎样做怎样做，你们助念的人全部不准讲话，为什么班长可以说话呢？因为有些人真是很笨，用手式什么，他就用眼睛看着你，所以你就要对他讲要这样，这样。如果你用手式，他就讲，什么？什么啊？所以我讲你不准讲话就是不准讲话，有的真是笨得没脑子，没药医，所以一定要跟他讲，只有助念的人不要讲话，班长讲话，教他，细细声讲，轻轻声同他讲，所以要记住。我们帮别人要准时，希望能尽量赶到时间，要准时去。我们要守信用，我们答应人家了，就去做，不要打妄语，不要今晚打个电话来说来，好，好，我来。又不来。你讲不能来，就不来。所以讲，助念团一定要有规则，去编排，你们发心参加助念的人，要定时间。比如，我们就定24个小时，每一班就6个小时，从早上6点念到下午12点一班，下午12点又念到晚上6点第二班，这样接班的人就要准时来接班，然后又下午6点念到今晚的12点，又一班；然后从12点到天亮的6点又一班，一班十几个分开来，大家不要辛苦，轮班轮班这样念。如果人多，时间不够的，你可以分做四个小时一班，念四个小时就换一班，轮班，没轮到的不要这么快来，不要贪心，不要讲我念多些给人家，念多点，一样有功德的，因为我们是个六和敬的团体，一班助念没轮到你，是一样的功德，因为你加入了这个团体嘛！你不要讲每一次都轮不到我，这是缘分。所以你要选择你的工作时间，你认为现在我上班的时间不可以助念，选择你下班的时间来，那么年龄大的，退了休的，你就选择早上或下午，年轻的你就选择下班后或晚上。有些人有精神，那就发大心念半夜的，半夜念到天亮的，那么你分开的时间，大家轮班这样助念，念三天三夜都不觉得累的，因为有休息。如果不是这样，念三天三夜他都不死，他不死，就你死。听说你们这样念，带着床去念，念二十几天，差一点就跟着他睡了，如果他不死，你那时就睡下去了，一睡你就不醒，那就两个一齐助念。所以说你们没规矩，不知道，所以我们去帮人家，要看清楚，换班这样念。如果真是没到时候的，我们去关怀他，最好是，晚上大家佛友有时间十几个人念一个小时或二个小时就回向，就回家，这样每晚都保持一个小时或二个小时，就当你们共修一样，这样保持非常的好，不用这样念个不停的，念到你好烦，怎么这么久都没死呢？伸长脖子望他有没有死，你不是念阿弥陀佛，你是念他为什么不死。念了这么长时间，你当然是念这些，你这样一边阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，（一边朝亡者望着。）所以这个时候你不是专心念，所以你们的心第一天还很专心念，念多了两天就不专心了，在想怎么这么长气的，这么久都不死，搞的上不上下不下，半天吊。所以同你们讲没到时候，没往生，那么我们夜晚同他共修一个小时，念阿弥陀佛，这样帮他。所以我们帮人家助念，要知道，做班长要知道，比如有些人没念过佛的，没信佛，不会念，我们用唱的方式他不会，那不会怎么办好呢？我们就用读的方式，最主要的是病者能跟上我们，跟着我们读，“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”要有力，很诚心，“阿弥陀佛！”不要打引罄，就这样读，那么这个病者他跟得上。一句一句不要太快，不要这样：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”他都听不到，你念这么快干什么！你不要紧张，别人死又不是你死，你这么紧张干嘛，又不是你死，别那么紧张。所以昨天在阳江，看到你们念的这么紧张，刚刚好在念的时候，这个亡者会站起来，你就知道，为什么站起来？叫你不要这么快，不要这么快，这么快干嘛。所以要有个标准，他没念过佛的人，我们就不需要固执，一定要唱，我们就可以读，“阿弥陀佛 ，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”这样念，一句一句，他听到，最重要是让亡者听得清楚明白，他跟得上，这样他一转了念头，就跟着我们念佛，就这样生西方极乐世界，就功德无量。所以有些不会唱，怎么唱，所以你们现在不可以用四字五音念得这么快，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，念这么快，不行，那样共修可以，助念不可以，助念要用慢板的，不太慢，又不太快。你太慢又会出问题的，念很久，阿—弥—陀—佛，好慢，他说快点，我要断气了，你还这么慢。所以有些人就喜欢这样，你不明白，所以你不要牵就自己，喜欢慢喜欢快，不是这样的。所以助念团大家要配合的，不是你喜欢我喜欢，我这样行，这样不是的，要一致才行。又不要太快，所以有些念得快的，像追火车一样，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，自己都听不到，一慢就慢到阿— 弥—陀—佛，这样不行，我都不够气了。所以念一定要有标准，拿一支引罄来，这样教你，帮人家助念这个声音不会念就失败了，教得你再好都没用，你们一定要一致，要抓住引罄，不要打木鱼，就打引罄，轻轻打。那天，在阳江看到你们打，哦，好紧张。你紧张什么！这样，这样，（叮，叮，）所以我第一次看你们。人家打引罄这样轻轻抓住，标准是不要打得太大声，也不要打得太细声，轻轻的，保持一种适当的力量，（叮，叮。）小声点，不要太用力，把头都打断了，买几十支引罄都不够你打，别人用一生，你一支引罄都没有用两下就断了。所以我们有什么好紧张的，没有见过死人吗？你怕他爬起来，是不是？所以我们念佛打引罄，做班长的轮班打，所以引罄就带两支去，作为备用，轮流用。所以引罄要准备两支，最好准备三支，预防万一被人打断了。有时头被打断，飞了出去，到亡者那里，因为你坐在中间打，又大力地打，怎么不断，断到头都飞出去了，等会儿亡者检起来给回你。别笑，正经一点，听着，我们要认真听，我们要学。助念的声音就一定要这样，我们要集中精神，头脑就想阿弥陀佛，心就放松，放松心情，我们愿亡者往生西方极乐世界。我们的愿力很强。具足信愿行，我们念这个佛号就有力量，就能摄受众生生西方极乐世界。所以念佛很讲功夫，所以你们会念佛的人不多，真正会念佛的人不多。你们念的佛号，不能摄受人，我们念的佛号，就能摄受人。远远地，他听到我们念佛，有这个力量，像磁铁一样，拉他来，他自然会跟着来。就算他平时不念佛的，他都会念了。所以说，我们助念团的声音一定要这样标准：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这样就是不快不慢，中中的，念得有个磁力，能摄受众生，大家不妨试一试，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。助念团仪规（二）阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…。就这样的慢板啦，以后你们助念，就用这种慢板。未断气之前，就适应亡者，如果病人会念佛的，就这样念，念到结束。如果没念过佛的，我们就用读，记住，不要死板，以后待亡者已经断气了，就转为用慢板念。所以用这个方法，不是你喜欢或我喜欢，要想到亡者能接受，最要紧让亡者跟着我们念，跟你们说，这是真有道理的。以前我初出来助念，我跟你们一样，心情都很紧张，我都怕，不光是你们怕。以前，很多年前，九十四年时，我自己一个人念，可以念九个小时没停。以前助念没人帮我，我一个人念，第一次，后来他们才发心加入。我们有念佛的功夫，要肯念，不断苦练，才有这种功夫。起初我也怕，谁不怕？家属请我去，我便去念，家属他们将房门锁上，我一个人对着尸体，将我锁在里面，我一个人不发抖吗？一边抖，一边念，愈念愈快，看见亡者怎么在流汗，人死了会流汗的，知道吗？他紧张。我紧张，他也紧张。你们不要念那么快，念得快就紧张就会流大汗，他会跟着流大汗的。开始学就是这样的，谁都会是这样的心情，久而久之，就不会了。现在我都麻木了，看了几百个，习惯了。起初助念回来做梦，不是梦见阿弥陀佛，而是梦见死者那个样子。所以说，就这样，念佛要会念，我们不要障碍别人，障碍别人即是障碍自己。所以我们助念，要用真心去念，希望大家都有这个愿力，愿亡者一定往生西方极乐世界。大家的力量发出心的电波就强，感应到亡者跟着你念，就往生西方了。你就帮助一个人生西了！做什么功德最大？帮人成佛功德最大！所以觉明妙行菩萨讲，如果你能帮助两人生西方，你就有了本钱了；你帮助三个、五个、十个、一百个，你就是菩萨再来；一生助念一千个，你是阿弥陀佛再来！跟你说，你想生西方的本钱从哪里赚？就从这里赚。我帮了几十个了，本钱很多了，我是一定走得了的。你们帮不到一个生西方，我帮了很多个。所以我讲净土，自己为自己赚本钱。怎么说呢？助念送人往生就是本钱，你要知道。所以不要障碍别人，要懂。第十条，助念团的领队必须要温和，很有礼貌，要真诚开示家属及亡者。我有一份，一份资料交给了耀智师，他会翻印的，我给资料给他了。一份是《开示亡者》，班长要的话，编好了就交给你们，你们照着做。要很温和，很有爱心，很有慈悲心，照经文要求解释、开示亡者，好象我所做的那样。像我在《临终关怀》内表演的那样，要多看看。资料你们不必这么辛苦了，我们已打了字，印出来了。等耀智师编排好了，印出来，给你们有心学的请回去看。开示家属的是这一份，要生动一点，怎么用都行。我已交给他们这份资料了。这就是讲你们怎样去帮助他们。开示的人，做班长的，有心来学，要上课，要教。第十一条，莲友应以真诚心，集中精神助念，不要胡思乱想，东张西望，这样助念，亡者得不到什么利益，要记住。所以我们帮人助念，是拿出真诚心帮人助念，去了要集中精神，就这样，定定的去念，尽量地做好。当成我们是在那里打精进佛七，精进念佛，以真诚心来念，集中精神。能念到一心不乱时，你做了这样的功德，亡者就增福，就超生了。什么原因？为什么会有这么大的功德？因为亡者死了，他就是一个增上缘，帮助你修一心不乱，如果他不死，你怎么会这样专心念？你在家里念时，一定是“阿弥陀佛，还没买菜”，“阿弥陀佛，还没煮开水”。所以你念时打妄想，人家死了，你这样开玩笑？说“愿以此功德，回向…”，你拿什么回向给人家？你要给功德给他，你就要集中精神念，“阿弥陀佛”，很诚心地念，就这样助成你成就了。你看看《地藏菩萨本愿经》中，婆罗门女，光目女，就因为她母亲堕地狱，就拼命这样念了一天一夜，证得一心不乱，她母亲就超升了。所以我们助念团影响很大，就因为你诚心诚意地念，他帮助你证得一心不乱，帮助你得到清净心，所以说，你的功德大不大呢？他帮助你成就你的道业，如果他不死，你会这么诚心念吗？你不会的，所以帮人助念，一定要集中精神念，我们助念的目的是帮助他生西方极乐世界，是帮助我们的莲友，是帮助西方极乐世界莲池海会中的佛菩萨。以后我们也是莲池海会中的一分子，我们常念“清净大海众菩萨”，他现在就是清净大海众菩萨，你也一样，大家是一样的，谁先走，我们就送谁先回去。你用这样的精神来念，一定非常不可思议，会感得西方三圣、诸佛菩萨来接引他。所以我们念佛人，要知道这么一个道理，我们如果不明白，去凑热闹吗？这就没有意思了。我们真正帮人，要拿出爱心来，佛教讲拿出慈悲心来帮人，这样念佛，不单帮了自己，还帮了别人，正如《地藏经》所说的“存亡两利”,死者得益，生者也得益,两者都得益, 就是这样的道理。所以超度的功德就这样，一句阿弥陀佛就超度了。会用的，就是无价之宝，不会用的，什么效力都没有。所以明白了，念出的佛号不一样的，气氛与境界都不一样的, 很庄严、很摄心。你诚心念，你口里放光，你知道吗？有五十人念，五十人嘴里放光，射向亡者，那些怨亲债主全部不敢靠近你，那些孤魂野鬼全部不敢来。否则，死人时，最多孤魂野鬼，如果你不真心念的话，等着他拉你的脚，我们知道的，不是开玩笑，我今天不是跟你开玩笑。凡是死人的地方，最多孤魂野鬼了，怨亲债主全部来齐了。所以我们的工作是保护，要保护亡者不被他们带走，助他一臂之力。如果生到西方极乐世界，所以我们要将功德回向给亡者，他的怨亲债主全部得到这份功德，就超升到善道。如果亡者生到西方极乐世界，就是菩萨，就马上可以回来度他们，所以说你功德非常大。所以我们念佛，要很真诚，集中精神来念，不要胡思乱想，不要说又见这样，又见那样。即使见到也不要说出来，有时你念佛见到莲花，见到西方三圣出现，见到光射出，种种不可思议的境界，我们见到也不要讲。助念散了，结束了，大家才讨论。不要在那里“哎呀，你看，你看!” 那会障碍别人。回来大家才讨论，亡者是往生西方了，现场见到的瑞相，就可以讲了。所以无论什么情形，是佛菩萨感应。我助念了很多个，很多人见到，就我一个见不到，可能我业障深重看不到。人家看见，我看不见，见到亡者走，生西方，佛亲自带走，从墙壁那里，从墙壁那里走出来。所以要知道，我们集中精神，很诚心的念，就有这样的感应。我们念佛人要知道这个道理，组织助念团要记住。所以大家要定，如果发生什么问题，不要紧张。这里跟大家讲这么一件事情，不要等到发生问题了，大家才紧张。人呢，很难讲的，我们要念佛，最好不要乱来，发生什么问题，班长要注意，打引磬的人要注意。曾经有这么一件事情发生，我跟师父学的时候，就发生这么一件事情，有一个老伯死了，死了七、八个小时，助念团去帮他助念，领队在专心的念，我们大部分坐在亡者的头顶，亡者在这里，我们坐这里，最靠近他，最近。领队在合掌，家属坐在旁边，助念的人坐在最后，在房间内念。老伯死时，手中拿着念珠，一串短的念珠，手这样拿着死的。陀罗尼被盖着，帮他全身盖着，剩下那只手没盖，因为手弯不下来，手拿着念珠，拿着念珠断气的，这样死了，死了五、六个小时。忽然间，念着念着，念的当中，念珠在动了，念珠这样拿着，动了，念阿弥陀佛，佛珠在动，听到“嗒、嗒“的声音，就这样。死了五、六个小时了，这个拿念珠的手在动。他的儿子坐得最靠近，看到他爸爸手在动，就指给他的兄弟看，一个个就走了。助念团的人也跟着走了，剩下那领队闭着眼睛在念阿弥陀佛，念得很开心很集中。‘咦，怎么愈念愈小声呢？人都到哪里去了？”走光了，全都走掉了。为什么？那老伯活过来了，又活了！他的头就转过来，转过来跟班长说，他是台湾人。说：“你干什么？”老伯问，你做什么。班长说：“念佛，念佛，快点往生西方极乐世界！“幸好，他有定力，如果是你，赶快丢掉引磬，飞快跑掉了，不会跟他念了。我看你是第一个丢引磬的，飞快走的。所以做班长的人要有定力，忽然发生活过来的事情，你可不要先走，不要第一个走。如果领队第一个走，其他的人走到哪里去？那整个房间就会乱起来，别开玩笑了！真的有这种事情。所以做班长的，不要闭上眼，很集中的念，你要注意，要看，因为你做领队，要看，不要叫家属障碍，不要哭，要注意，助念团就集中精神念，预防万一真有事情发生，很难说的，死了五、六个小时，都会活过来，后来那班长很定，对他说：“快念佛，念佛往生西方极乐世界！”老伯说“哦，哦，哦。”又对他说：“你不要吓人了，你看你的儿女都走了，不给你助念了，助念团都走了，你看，剩下我和你了，你再这样，全都走了，没人助念了，去不了西方，就不关我的事了。”这样对他讲开示。他说：“哦，哦，哦。”就跟着念，念了五分钟，又再一次断气了。所以这种事情，你们不知道，真的发生过，所以你要作准备。我们曾帮人念，断气了十五分钟，又再接上气了。亡者并不知道自己死了，你懂吗？是我们知道他死了。他以为睡觉睡醒了，所以问你做什么，“你在这里做什么？”所以你要知道，做班长的，轮到哪个，要看着来念阿弥陀佛，不要闭上眼念阿弥陀佛，看也不看。有时，不要自己吓自己，风扇吹着陀罗尼被一动一动的，以为是病人在呼吸。有时我没参加助念，只是巡一下，有人就问：“师父，陀罗尼被在动，不知是不是活过来了。”风扇在吹，陀罗尼被在动，好象在呼吸一样。“不知是不是呢？”“是吗？”我打开被子来看，“没有呀，睡着没动，哪里是呼吸呢？”有时，不要自己吓自己，不过是风扇在吹罢了，不要以为死者活了，吓得又再死一个，吓得心脏病发作死了。所以助念团不要自己吓自己，做班长的一定要有经验，遇到这种情形不要乱，不要慌张，大家集中精神。不要看僵尸片看多了，以为死人会爬起来抱着你，所以看电影看得多，自己给拍电影的骗了，死了不会抱你的，怕什么，他要抱，给个枕头给他抱去。所以助念团要记住多注意看，不要随便。第十二条，助念的莲友应有礼貌，要温和，要有诚意对亡者家属。我们好好对待他们，慈悲地帮助他们，尽量的帮助他们，尽量不与他们争吵，尽管他们不信佛教，我们都应很有礼貌对他们讲，尽量避免冲突。我们助念的莲友，班长很重要，要注意到。第十三，助念莲友的车辆应当放在适当的地方，不要妨碍别人。尽量地，尽量不要妨碍邻居。第十四，助念领队时时刻刻维持佛号的速度与音量一直到结束。看到有时念佛念快了，你要降低速度，班长降低，保持一个水平，不让人念得越来越快。如果人多房间小，不能全部进去，则可换班念，一班念，一班在门口。因为声音不好控制，室外念一个调，室内一个调，那么，室外先别念，先休息，默念，仅室内的人念，坐在室内的人念。不要外面一种声调，室内一种声调，就乱了，大家就不能配合了，要记住这一点。还有，班长要控制声音，不要太高，也不太低，不太快，不太慢，中等的，一直保持适当。所以平时共修时要训练，要多学，学练一个音调，以后助念大家就一致了。开始一人一个调，会念得很乱，你快板，我慢板，这不是你喜欢不喜欢的事，这是大家一起，和合团体，一致的工作。第十五，佛号声应随引磬念出，这很重要。不快不慢，不高不低，所以不会扰乱大众，不要太大声，中等音量，跟着大家。引磬打两下，打在“阿”与“陀”字上，“阿”打一声，“陀”打一声，打两声，记住，一直这样打，保持住。磬既不要太大声，也不要太小声，中等，声音要适当。有的人听不惯引磬，我们不要打那么大声，小声点，打得大声刺耳，亡者听得很烦恼。所以引磬要轻轻地打。要适当，大家要记住，这是一种学问。为什么引磬有这么大的作用呢？附带讲讲这个道理给你们听听，这是我的经验。很多年前，我帮一个癌症病人助念，四十多岁，四十到五十左右，是女众，得癌症快要死了，在临终时，我帮她助念，还未断气，很紧张，正在喘气时，我帮她念。我念得很大声，她都听不到，后来，我用引磬在她耳边敲，一边念，一边敲，开始不知道用引磬，后来用引磬敲，她活过来了，断不了气，又好起来了，本来快要断气的。后来我和她谈话，问她：“刚才这么多人为你念佛，你究竟有没有听到呢？”因为我感觉她没有跟着念，不会念，好像听不到，我说：“我们这么多人帮你念，你一点也听不到吗？”她说：“我听不到，真的听不到。”为什么听不到？她只听到一个很小很小的声音，从远处传过来。其实我是在她耳边敲引磬，靠得很近在敲，她听到好像蚊子在嗡嗡叫，是这么小声。后来才听到“叮，叮”声，忽然看到远处一道光，白色的光，就跟着光，一直跟着光回来了,回来后才听到佛号，从小声慢慢到大声，一直就跟着佛号声回来了。后来就好了，就没有喘气了，这是她后来才讲出来的。她说：“我根本就听不到你们念佛。”所以引磬就有这个作用了，打破了他的空间，我们的念佛声跟着引磬进去了，进入她的空间。所以人在四大分散时，空间是黑暗的，一片黑暗，看不见东西。我们念佛，她听到的声很小，看见一道光在远处，像一颗星星一样，就跟着那道光回来了，这是她亲自对我们讲的。所以人死后的境界是这样的：他听到耳边很多风，大风吹着，像大海的浪一样，呼呼地响，他听到是这样的声，没听到念佛。所以一定要用引磬，用引磬敲，他就进来了。这种知识，你们没研究过，不知道，这是我曾经遇到过的，是这位要死的人亲自讲她的境界给我们听的。后来我研究密宗中阴身的境界，跟她所说的完全一样。所以引磬很重要，你要用一个好的引磬，声音一定要清脆的，就这样帮助他。不但我们念佛要跟引磬，亡者也要用引磬。所以不可以打木鱼，木鱼声浊，“磕、磕、磕”声音浊，不适合。助念只用引磬一种，乃至敲大磬，你有磬，敲大磬，“当”一声，他能听到。磬的作用就是打破他的空间。所以我们的境界与他的境界不一样，你不要当他是人的境界，一个人临终，四大分解时、挣扎时的境界，差别是很大的，不可以用人的角度去看。不可以的，要从他的角度来看，所以助念时要了解这些。你们要好好学，告诉你们，这是我多年的心得，是我的经验告诉你们，你在其他地方看不到的，书里面也看不到的。你要看，很难看到，除非你有意去找资料，跟你说吧。好，我们看第十六条，助念莲友的任务是利人利己。这个观念很重要，只要存心助念，念完在佛像前将助念功德回向给亡者。结束后，帮忙收拾道具，即带去的一切东西，其它事情交给领队处理，我们不要干涉。助念时大家同心合力，我们的任务是利人利己，自度度他的观念为重要。只要我们诚心助念，念完在佛前回向，将功德回向给亡者。所以一定要写一张纸，放在放佛像的桌面上，给大家回向，或者贴在墙上，写上亡者的名字，“愿以此功德，回向给某某亡者。”回向完毕，即可离开。如果念完佛，不回向，一切功德是你自己赚回去了。那你助什么念呢？还给你念吗？一定要回向。我们今天来回向，我们看这张纸，你们可以打印，「愿以此功德，回向给某某居士。」如果你是帮我助念，就说：「愿以此功德，回向给释法宣。」难道讲你吗？当然是讲我啦。你回向给我，「庄严佛净土」，一直念完就行了。你不回向给我，我哪里有功德呢？所以帮人助念，一定要知道亡者的名字，写在一张纸上，中等大小，贴出来让大家看到。念完佛，就在佛前“愿以此功德，回向给某某亡者。”回向念完，然后就问讯，在佛前问讯，向亡者问讯，就可以换班回去了，下一班接着念。若是念了佛不回向，那助念是为什么？我们将念佛功德回向给亡者，增加他的福，使他早日往生西方极乐世界，记住了。所以，我们要准备好道具“莲花灯、花瓶、香案，种种东西，全部要准备好，准备几套，用来庄严道场。助念是要下大本钱的，知道吗，你不用道具庄严，随随便便怎么行呢？我们全部带自己的东西：碟子、茶杯、蜡烛、三脚架，全部带去。因为家属这时什么也找不到了。我们曾经去过一家，叫家属拿一个碟子，走了十次也拿不出来。因为他思想乱了，叫他拿碟子装水果，找来找去，因为他的脑子一片空白。所以我们要带齐东西，不要打扰家属，自己来摆，香案在这里，拜祭亡者的东西在那里，就这样，都是我们自己来做，全部要准备好我们要用的东西。幢幡以及杯子是用来洒净的，供佛的，最多只要家属买鲜花和水果，那些就不需要我们带去了，叫他们准备好鲜花和水果就行了。还准备两张桌子，一张大的做香案，一张用来拜祭亡者的。你们看过《临终助念》的表演即是如此，要记住。我们带西方三圣的画，一定要用能收得回来的，又可以抹的。看你们这里能否做得出这种，如果没有，我们在马来西亚做一幅送给你们。还有“肃静”，有“家属应遵守的条例”，全部挂起来给大家看。你们中国，广州如果没有的话，可在香港做，是用塑胶纸印的，可以挂的，又可以收起来，像那些画那样的，防水，不怕湿的。自己带三角架去，像这个摄影机的脚一样，佛像可以挂在上面，去了就挂起来，人家的墙壁不能让你钉钉子的，自己带可以伸缩的脚架，一伸开即可挂上去了。或者做个铁架子，或者用别的什么做个架子，脚撑开，很稳，佛像就可以挂上去了。带些胶纸去，还有小幅的像，或是接引图，或三圣像，贴起来给亡者看的。亡者面孔朝着的方向贴一张，都是可以收的，因为亡者可以观想，出来可以看到佛像。这些都要准备好，要知道，这些都是我们的道具。还要买莲花灯四盏，四种颜色，红黄青白四种，是根据《弥陀经》所说“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光。”这是四色莲花，红黄色在头顶，青白在脚后面。人死后，脚朝门口，我们将床的位置移到脚朝门口，在后面放个香炉，照样可以拜。做得愈庄严愈好，尽量做得庄严些，点蜡烛、供花、供水果，尽量做。助念完，结束时，回向完就收起来，大家来收，用箱子装起来，留到下一个再用。每次助念，一定要带张陀罗尼被去，班长记住了，陀罗尼被放在箱子里面，有人请我们助念就带过去，不用等，否则会少了这样，少了那样。平时就检查好，缺少某样就加进去。要买好香。所以我们是要下本钱的。不用亡者供养的钱去买，要自己做功德，是为了帮助亡者。若人多，则可以准备两、三套，等“生意”好时用，“生意”好时，一套是不够用的。有时一次死两、三个，不够用的。你要“开张”就要这样，要下本钱的。以后助念做成功了，就有很多人找你们了。第十七，接班的莲友须提前半小时换班，千万不要慢慢来，能早到就早去接班。第十八，领队和助念莲友必须在自己所订的时间内留在家中等电话。若外出，应交待家人记录，记下电话、地址，或出远门，远的地方，要打电话通知领队，交待清楚。若出国，或到外地，出外旅行，就要给领队打电话：“我某某人要出国，请假一个星期。”你不讲，人家打电话，你不在。一定要交待好。或你有病，不能助念，也要交待，一定要交待清楚。参加助念团的人，同班长讲，谁是班长就跟谁，红队的，白队的，青队的，你就跟着他，若要请假，就同他讲。或者你病了，不能助念，要讲。否则，一个班，十几人，一个个打电话，这个不在，那个不在。你不能浪费班长的时间。一个不来，两个不来，怎么办呢？所以要安排，组织编排好。你分几个班，有几个班长，全部人都认识的，每个人班长都要认识他们。班长最好一正一副，要合作，互相换班。有的要去吃饭，轮班去吃饭，尽量不要吃家属的东西，自己带水去。我们出钱、出车、出时间，不吃他的，这样你才是做的清净布施，布施得干干净净，你得福就无量。若布施，帮人，还受供养，有人帮人念佛，念了吃人家一个饱，两个饱，一碗粥，你念这么多佛，就换得一碗粥。你念的阿弥陀佛就值一碗粥的价钱，回报给你了。有人念后，吃人家一碗粉，你念十几个钟头，值一碟米粉。所以要积功德，我们做什么都会有回报的，若你不享回报，你的功德越积越大，就会增加你的福德，福德越深厚，就早成熟，就往生西方极乐世界。如果你念了，接受家属供养了，你得的就这么多罢了。最多带去的水喝完，就可以喝家属的水。若遇到人家穷，我们还要布施给人，你要知道。所以这是真正布施，大布施，不是小布施，是内财布施与外财布施。我们用自己的精神、体力、时间是内财布施，用钱帮助人是外财布施，你懂得布施，就去修，菩萨精神就是这样，我们助念就是修布施。所以一定要交待清楚。十九，亡者未断气前，助念莲友应坐在前面，家属坐在后面，以免感情障碍。断气后，家属坐前面，助念团坐后面，要记住。为什么要这样？因为我们遇到过这种事情，家属坐在病人面前，我们助念时，病人未死，我们已经在助念了，我们一面念，病人一面看他的儿女，舍不得，放不下。你这样念十几个钟头，他都不断气，他看着儿女放不下。所以就要有智慧，变动一下，叫家属坐在我们的后面，我们助念的坐前面，遮住病人，围着他，我们一行两行，家属儿女在后面，这样他就看不到他的儿女了，只看到我们，他跟我们不熟悉，看见我们就跟着念佛，这样念了不久就断气了。我们曾经试过一次，他的儿女见不到，没有感情交流，不会想了，就转，境随心转，一念之间将境界转过来了，情执变成了阿弥陀佛，跟我们念了，就这样，几分钟后就断气了。断气后，才叫家属换过来坐到前面去，有点亲情来帮他念，助念的坐到后面去，这样让病者转变境界，避免让病人执着感情，所以助念莲友，班长，要会变动，不要死板。你们念二十多天，可能就这样念，念他不死，肯定是家属在旁看着，他放不下。这个要学，光碟里面看不到的，因为这是上课时私下教的，你们是第一堂上课的，我很少教人的，你们这里有福报。第二十，助念当中，室内有空位，室外莲友要注意，自己填满空位，室内有空位的话，外面的要去填满，尽量不让位置空着。不要因为怕热，都到外面门口念，里面没人念。念佛为什么会有感应呢？你知道为什么，我们离病人最近，尽量离得近点，用慈悲爱心，就会感应。其他助念团，很多佛教会成立的助念团没感应，亡者在家中大厅里，助念人在外面门口这么远，为什么不进去？他们怕死人。怕死人不敢进去，不能感应。你还没念佛就害怕了。我们助念团就不是这样的。我们全部进去，陪着病人念，这样念气氛就不一样了。我们对着亡者念，他们不敢看亡者，害怕，怕看死人，有些人是怕看死人的。做得多你就不会害怕了，死人很好玩的，不用害怕，做完回来很开心的，不用怕，要注意了，要懂，所以要进去室内念，不要坐得远远的。二十一，助念莲友若很累，打瞌睡，身体很累，请合作离开现场，去车里休息，以免给亡者家属看到我们，好像很勉强帮他助念，不好看。我们一定要提起精神来帮他念，不要念到打哈欠，别人看到觉得你很勉强在念。我们要有威仪，集中精神帮他念。真的很累了，不行了，你就到另外地方休息一下，休息一段时间，然后回来再念。不要硬撑，有的一边念，一边打瞌睡，多难看，多么不雅观。所以要注意。二十二、随缘助念的人，必须告诉领队离开的时间。你真的没空，要跟领队讲明，你没空，要先走了，有特别重要的事，本来你可以念久一点，但你不能念了，只念三小时，就应讲明。助念的人最要紧的是手提电话应尽量避免。因为别人在念佛，你的手提电话在响，会障碍亡者的。以前没有这些东西，现在人人身上都有手提电话可以开。有声音响的那种不能开，可以开会振动的那种，放在身上一振动，就知道有电话来了，你就拿电话到外面讲话，要记住。不要“喂！喂！”别人在助念，你喂什么？你朋友找你，你听电话就走得远远的，不要障碍亡者，让他能安静听佛号，别人大声助念，你也大声讲话，若说听不到，听不到你就走出去。有时候一些人很狡猾，以前没这种事情发生，现在科技发达，个个买得起手提电话，手机人人有一个，总在响，所以会障碍亡者，知道吗。二十三、助念莲友必须遵守自己订的时间，不要超时，不要超越别人的时间。个个听到助念，都争着去，等到要助念三、四个人时，谁去念呢？没人去念了。不要这么贪心，来日方长，一天不死都有机会念的。不要以为少念一个就不行了。跟你说吧，我没来这里之前，两个星期连续去世了十一个人。还怕没得念？念到你怕。所以不必个个争着去，你看，到时候念到你怕。人死很奇怪，不死就不死，一死连续死四、五个。死人有季节性的，你知道吗，好像现在这儿出荔枝了，下次不知出什么，死人也有季节性的。快到清明时就会死很多人的，好像死人要过年，办大事情一样。七月，快到七月，也是要死很多人的，十几二十个。我们不去找，都有这么多事要做。所以要养足精神，别紧张，不要听到助念就去，等轮到你时，你就没精神念了。所以助念团要有团体精神，大家是发心来念的，要记住。二十四、发心助念的莲友要注意，班长打电话通知时，你只须讲明能不能来，不要问了一大堆，才说不能来。记住，班长不是打电话给你一个人，而是给很多人打。有人会问，在哪里呀，怎么样呀，问了一大堆，最后才说不能来。不能来就说不来，不要讲这么多废话。来就来，不来就不来，人家没时间和你讲闲话，问清楚了又说不来，要知道这一点。二十五、发心助念的同修要记住这些规则，不可以当成玩笑。一生人最麻烦这一次。人家来找我们只是麻烦一次，我们就要拿出真心来帮助人。不要将别人的人生大事当成玩笑。人家成功与失败全在一念之间，你开玩笑就使人堕落了。你做得好，就帮人往生西方极乐世界，所以不要以为别人麻烦你。所以要发心。这是第二十五。第二十六条，是讲到较远的外地去，即是去另一个地方。那就要集中在念佛堂，人到齐了就一起出发。若在本地近处的，就各自出发。因为去远的地方要等车，不可能个个都开车。如果外地请我们，就应这样做。以上是助念团每个参加的人应遵守的规则。不要做不如法的事。希望你们印出来给每个发心参加的人。大佛寺可以组织起来，凡有心参加者就报名，将规则读过后，写一表格填上，联络处、电话等，参加者是几点的，编个时间表，做好记录，组织起来，这样就是一个很完整的团体。这样随时随地都有人助念了。这些规则就一定要首先知道。今天我讲了一堂课，明天一堂课教你们另外一种。这是参加助念者每人都要遵守的规则。我们要做一个庄严又合作的助念团，这是全中国第一家，别人会很尊敬我们的。我们穿的衣服要整齐，方便的话，做T恤，一齐的，全部是佛教的。凡是助念就带去穿着，很整齐、庄严，一看大家认得是自己人，这样好看。不要穿得花花绿绿的，不是去打扮，去助念还用搽胭脂，化了装去吗？只要穿着庄严、干净、整齐，去助念就行了。到时候你们可以设计一套大佛寺助念团的制服，让大家穿着去，让各人自己请一套。好，今天讲到这里，我们明天继续。
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