离开那地方；3）．污鬼服主；污鬼附在人身上，就使人失常；附在猪身上，就使猪送；3．罪人改变；那格拉森病人得着了主的拯救，污鬼们不得不从他身上；1）．得着平安；当群鬼脱离那格拉森病人奔入猪群后，那格拉森病人就；2）．灵性改变；那格拉森病人神志清楚后，灵命马上发生了变化，他恳；3）．明白主恩；那格拉森病人心里明白过来，正是耶稣把他从魔鬼的控；4）．正常生活；那格
离开那地方。不要叫他们到无底坑中去。央求耶稣让他们往猪群里附着猪去。因为污鬼知道耶稣是上帝的儿子，握有掌管万有的权柄，他们只好求耶稣给他们一个去处。
3）．污鬼服主
污鬼附在人身上，就使人失常；附在猪身上，就使猪送死。但他们没有力量和上帝的儿子对抗，他们不敢不听从主耶稣的命令。耶稣一下命令，他们就只得服从，立刻从被附的格拉森病人的身上出来。就是进入猪群也要央求耶稣，征得他的同意。主耶稣不许可的，他们就根本无能为力。
3．罪人改变
那格拉森病人得着了主的拯救，污鬼们不得不从他身上出去，这病人就发生了天大的变化。
1）．得着平安
当群鬼脱离那格拉森病人奔入猪群后，那格拉森病人就得着了平安，再也不受污鬼的折磨了。
2）．灵性改变
那格拉森病人神志清楚后，灵命马上发生了变化 ，他恳求和耶稣同在，听从耶稣的吩咐，回家传福音，成了蒙福之人。
3）．明白主恩
那格拉森病人心里明白过来，正是耶稣把他从魔鬼的控制下解救出来，他后来在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事。
4）．正常生活
那格拉森病人不再像过去那样乱喊乱叫，而是安静地坐在耶稣脚
前；不再赤身露体，而是穿上衣服；不再神志不清，而是思维正常，开始过正常人的生活。
三．世人的刚硬
耶稣曾吩咐叫污鬼从这格拉森病人身上出来， 污鬼们就再三地求耶稣不要叫他们离开那地方，让他们往猪群里，附着猪去。 耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。全城的人知道了这件事后不是感恩而是害怕失去钱财，央求耶稣离开他们的境界。
1．贪恋钱财，心灵枯萎
按现行的价格计算，假定一头猪值一千多元，那么二千头猪就值 二百多万元。现在这二千头猪闯下山崖，投在海里，淹死了，就损失了一大笔财产。二千头猪和一个格拉森病人，究竟哪个更重要呢？耶稣视我们人的生命比全世界都要宝贵，更何况仅仅是一群猪呢？但是周围的格拉森人却为那损失的二千头猪，就不要耶稣，不愿他再行神迹，竟央求他离开，以免使他们的财产蒙受更大的损失。他们无视生命的价值与意义，而只顾及俗世的和眼前的利益。
《提摩太前书》6:10 明确指出：“贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”基督徒在世上， 与世人一样，也会面临钱财的问题。若有人贪爱钱财，以金钱为偶像，往往会离开主，用许多的愁苦将自己刺透。结果钱财可能并无得着，或者虽然得着，然而在灵性、生命、家庭、服事等诸多方面却丧失了许多，成了魔鬼的奴仆。
2．违反律法，轻看灵魂
生命中极大的危机，就是看重物质过于人的价值。在这世界当中，没有任何东西比人来得更为重要。猪的价值怎么能与人不朽的灵魂相提并论呢？耶稣说“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（可8：36）周围的格拉森人看重猪过于人的灵魂。当他们为几千头猪的价值而埋怨主救一个人的灵魂时，就是在表明他们自己不如猪重要！
猪在旧约里被神看为不洁净的牲畜，不能吃，也不能摸。在犹太地上养猪赚钱本是违反神律法的事。为了赚钱而违背神的教诲，神绝对会管教。不仅他们的猪会闯下山崖，投在海里淹死，若他们不愿悔罪回转，他们自己也会和猪一起坠入罪恶深渊，彻底灭亡。正如彼得对行邪术的西门所讲的，“你的银子和你一同灭亡吧！”（徒8：20）
3．只顾眼前，不顾将来
《马太福音》6：19―21 提醒我们：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”但格拉森众人的心只停留在猪等物质上，而忘记了灵魂得救是最重要的事。
《路加福音》中耶稣用无知财主来比喻那些只顾眼前享受，不顾将来受罚的格拉森众式的众人。那财主田产丰盛，无处存放，要拆旧仓房，另盖大仓库，让灵魂可以吃喝玩乐、一劳永逸。但他万万没有想到神当晚要收回他的灵魂，他努力积财又有什么意义呢？
主耶稣宣告：“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所 讲的道在末日要审判他。”（约12：48）如果我们世人没有脱离魔鬼
的权势控制，贪图罪中之乐，将来死后难逃被扔进地狱受永刑的惩罚。
四．信徒大使命
那格拉森病人是个知恩图报的人 。当耶稣治愈了他并要离开时，他恳求和耶稣同在。而当耶稣不许时，他就听从耶稣的吩咐，回家将主为他作的大事、主对他的怜悯，都告诉他的亲属。向世人传福音，是主耶稣升天前对门徒所下的大使命：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16：15）那格拉森痊愈了的病人从基督里找到了他生命的真正价值和意义，他就在低加波利传扬耶稣基督的福音。
1．恳求跟从主
这个重生得救的格拉森人认识到耶稣不仅是至高神的儿子，也是 他个人的救主。他坚信主爱他，所以他愿意接受耶稣做他的生命之主，渴望做他的信徒，进而恳求耶稣与他同在，让他专一跟随主，做他的门徒。
2．为主作见证
为主作见证是主的心意，也是蒙恩者首要的任务。《哥林多后书》3：6要我们能“承当这新约的执事，去见证我们的天父，见证耶稣是神的儿子。”耶稣打发这个重生得救的格拉森人回家去，是让他以他亲身的经历，为基督的名作美好的见证，带领全家甚至更多的人来归向主。
3．传扬主圣名
《诗篇》116：12―13说，“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切 厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名！”使徒保罗说：“若不传福音，我便有祸了。”(林前9：16) 这个得救的格拉森人不仅重生做
信徒，还想跟随主做门徒，现在又接受了耶稣给他的大使命，被主差遣做使徒。
耶稣治好了格拉森被鬼附的人这一神迹，让我们看到了主在他身上作了何等大的事，让我们更进一步看到了日光之下被污鬼所附的人生是何等的痛苦，在主里释放获得自由的人生又是何等的美好。我们也曾经是被魔鬼权势控制过的罪人，也是被主从罪恶泥潭中救出来的人。耶稣下的大使命“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28：19），其实主耶稣的托付不仅是给十一门徒，也是给历代每一个信他的人，包括今天我们每一个信他的人。这是一个最大的使命，因为它是关乎人永生和灭亡的事。
让我们从今天开始，从现在开始，抓住每一个机会，遵行主托付我们的大使命，像那曾被鬼附的格拉森人一样，为了拯救更多灵魂，心里火热地传扬他的救恩，为主作美好的见证。让我们与人同得福音的好处，成为多结果子的葡萄树，让神的名得着荣耀，让神的心得到满足，让我们成为真正合神心意的人！
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比 喻：参 太 13:3 注。8:5&&
有 一 个 撒 种 的：参 可 4:3 注。8:12&&
把 道 夺 去：参 可 4:15 有 关 信 仰 搁 浅 的 注 释。8:13&&
暂 时 相 信……退 后 了：主 耶 稣 在 解 释 这 个 比 喻 时 明 确 指 出 这 样 的 人 起 初 可 能 已 经 “信 了” (即 在 信 仰 之 道 上 有 着 真 实 美 好 的 开 端)， 但 是 后 来 却 由 于 无 法 胜 过 试 探 而 随 流 失 去。 与 此 相 反， 另 外 一 些 人 “听 了 道， 持 守 在 诚 实、 善 良 的 心 里， 并 且 忍 耐 着 结 实” (15 节)。 主 耶 稣 借 此 教 导 我 们 说， 人 接 受 主 道 以 后， 牢 牢 持 守 真 道 极 其 重 要 (11:28；约 8:51；林 前 15:1~2；西 1:21~23；提 前 4:1, 16；提 后 3:13~15；约 一 2:24~25；参 约 15:6有 关 常 在 基 督 里 面 的 注 释)。8:14&&
被 今 生 的 思 虑……挤 住 了：信 靠 耶 稣 的 人 必 须 非 常 谨 慎， 不 能 容 让 属 世 的 责 任、 富 足 或 享 乐 占 据 自 己 的 心 思 意 念， 以 致 彻 底 毁 坏 属 灵 的 生 命。这 些 荆 棘 杂 草 必 定 会 慢 慢 地 挤 住 我 们 里 面 的 生 命 之 道。 每 一 位 信 徒 都 应 当 这 样 扪 心 自 问： 我 现 时 生 命 的 光 景 如 何？ 我 的 生 命 是 否 越 来 越 被 世 上 那 些 短 暂 的 事 物 所 缠 绕？ 或 者 随 着 时 间 的 推 移，神 的 话 语 和 属 天 的 事 物 在 我 的 生 命 中 是 否 越 来 越 占 据 重 要 的 地 位？8:18&&
凡 有 的，还 要 加 给 他：参 太 25:29 注。8:21&&
我 的 母 亲，我 的 弟 兄：惟 有 听 见 神 的 道 而 遵 行 的 人 才 是 与 主 耶 稣 真 实 相 交 的 人， 也 才 是 神 家 里 的 一 员。 所 以， 在 神 的 属 灵 家 庭 中，不 顺 服 的 信 心 丝 毫 没 有 存 在 的 余 地。8:27&&
27~33 一 个 被 鬼 附 着 的 人：鬼 附 (或 污 鬼 住 在 人 里 面) 是 撒 但 及 其 邪 恶 国 度 抗 拒 神 国 度 的 一 种 伎 俩。 有 关 这 方 面 的 更 多 讨 论， 可 参 “胜 过 撒 但 和 鬼 魔 的 能 力” 一 文。8:44&&
摸 他 的 衣 裳 穗 子：参 可 5:28 注。8:50&&
不 要 怕、只 要 信：参 可 5:36 注。