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忏悔的重要——《小狗包弟》教学后记
忏悔的重要
——《小狗包弟》教学后记
广安&&&杨理&&晚
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
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——2003年感动中国人物之巴金颁奖词
昨天的语文课是巴金的《小狗包弟》第三课时。我取名为“忏悔课”。
忏悔（佛教语）
忏：从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。
悔：从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。
忏悔：认识了错误或罪过而感到痛心。
巴金老人为自己在文革时期为自保而放弃小狗包弟进行的自我反省和真诚而深刻的忏悔给予我心灵很大的震撼。“20世纪中国的良心”，巴金受之无愧。假如我是巴金，处于巴金当时的境地，我也会放弃小狗包弟以图自保。问学生，学生们和我一样。但是我们却不一定会像巴金那样拷问自己的心灵，在说谎成风的年代诚恳痛心地表达对一条小狗的歉疚和忏悔。严于解剖自己、敢于说真话的勇气和诚实，是巴金这位世纪老人、文学巨匠赢得世人尊重的重要原因，而这也正是当今的人们所缺少的。一个人敢于忏悔，内心就会和谐，一个民族敢于忏悔，就会走向理性，全人类敢于忏悔，就会和平发展。
课堂作业：
著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”，年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过或浅或深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的魔鬼。请正视我们的“过错”，反思我们看待世界的方式。
请你以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，写给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或者朋友等。300字左右。
短短的15分钟，一些学生一气呵成四五百字，直到下课仍言犹未尽。我很欣慰。人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。这些可塑性很强的孩子们实在是需要师长们的正确引导啊！我相信，明白了忏悔的重要性，学生们未来的人生路一定会走得顺畅些。
感激辱骂你的人，因为他教会了你淡定&；
感激中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；
感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；
感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；
感激打击你的人，因为他锻炼了你的意志；
感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；
感激遗弃你的人，因为他教导你应该独立；
感激斥责你的人，因为他提醒你不是完人；
感激一切使你成长成熟的人!
附：今日学堂感恩词
感谢父母的养育之恩
感谢老师的辛勤教导
感谢同学的友爱帮助
感谢天地万物给予我成长的机会&
真是凑巧，四川高中语文教师团队QQ群主曾良策老师昨天()在群里发表言论如下：
汉字的智慧，将心灵世界演绎得淋漓尽致：心居于中，是忠；心里有鬼，是愧；诚心认真办事，是慎；心念昔日往事，是惜；心感于秋时万物凋零而触景生情，是愁。更有会意说文的，例如言行有了过失，心里往往不能释怀，好像绿草萋萋生长，每每郁郁在心，这就是“悔”。
喜欢下棋的人都有这样的感受，下错一步，如果醒悟得及时，或许还可以悔棋再来。而假如棋差一着，导致满盘皆输，此时也悔之晚矣。&&&&&
那么，生活中我们该如何尽可能减少悔青肠子的悲剧呢？老祖宗告诉我们：“事不三思，终有后悔”。大致说出了悔的原因，因为言行不能谨慎，过于轻率，又不能瞻前顾后，勤于筹备，才导致事与愿违，才让本不该有的悲剧发生。由此可见，如果我们的内心时刻铭记“谨言慎行”这四字真言，往往可以避免很多悲剧的发生。在生活中，我们应该多听多看，言行谨慎，就会减少错误，避免过失，后悔的事也就少了。&&&&&&
人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。生活中，我们常常不可避免地犯一些错误，仅仅是事后无谓地懊恼后悔于事无补，关键是我们要懂得在犯错之后及时悔改。
隋朝时期，有田真、田庆、田广三兄弟分家产，兄长田真不忍于手足争利、各自分散，面对院中的紫荆树黯然神伤。随后，紫荆树一夜之间枯萎凋零，见此情景，田庆、田广幡然悔悟，明白了骨肉情深，花木也有感应，只有亲爱与和睦，互相扶持才能让家庭走向兴盛，由悔而能悟，由悟而能改，由此而打消了分家的念头。不曾想，枯萎的紫荆树又重新焕发生机，如田家一样走向欣欣向荣。
不贰过，是人生非常重要的品质，做到却是一件非常不容易的事情。所谓“不贰过”，就是不重复同样的错误，为了达成这样的人生目标，几乎所有的宗教都提出了“忏悔”的法门。
“忏悔”绝非是简单的宗教仪式，而是非常重要的“知错认错改错”的过程。我们在言行中犯下的任何过错，都会在我们的内心留下痕迹，会进一步影响我们今后的言行与命运。“忏悔”有如是我们手中的“橡皮擦”，一旦发现自己的错误，立刻用这个方法就可以擦除干净，了无痕迹，以达到今后不再重复错误的目的。
具体如何“忏悔”呢？首先要知错，每日自己要养成三省吾身的习惯，反思自己的语言和行为有哪些不正确的地方，如果不深入思考，我们常常会忽视自己言行中一些比较细微的差错。仅仅是知道自己的错误还远远不够，发现错误之后我们还需勇敢地进行“认错”，明确地把自己的错误告诉自己的亲人或者朋友，实在涉及不可告人的隐私，也应在房间里面对例如佛像之类的图片大声说出自己的错误，这样才能给自己施加今后“改错”的压力。
“改错”的时候更需要有决心，也就是对自己言行犯下的过错生起强烈的追悔之心，甚至要给自己立下这样的誓言：从今以后，纵遇命难，再也不犯这样的过错。只有这样，错才能真正改掉。
知错改错的时效也很重要，我们一旦发现自己言行中的过错，要立刻“忏悔”，决不能拖延，最好不要超过二十四小时，时间越长，影响越小，效果越差。&&&&&&&
人生的路上，一旦学会“忏悔”的法门，人生就成了不断知错、认错、改错的过程，这样的人生才能走向完美幸福的前程。
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&热门教学范文[转载]巴金《小狗包弟》  教案素材
教学目标：
&& 1、理清文章思路，把握作者的情感。
&& 2、品味精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
教学重点：
& &品味文中精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
教学难点：
& &感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
教学方法：
& &诵读法，点拨法，比较法。
课时：1课时
教学过程：
一、从2003年“感动中国”对巴金的颁奖词中导入。
二、出示“学习目标”。
三、默读课文,理清思路。
1、本文题目是“小狗包弟”，请你围绕包弟说一说本文写了哪些内容。
2、找一找文眼：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
四、再读课文，把握情感。
1、诵读第3段和第5段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：“这是一条（特性）的小狗，因为它（举例）。”
示例：这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。
2、用诗行的形式总结。
3、“我”为什么没有小狗了？是什么外界的力量使善良的一家人最终没有保护住爱犬？
（明确）文革。教师介绍文革。
五、品读课文，深挖主旨——分析作者“歉意”。
1、为什么要表达歉意：
&文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，并没有多少过错的巴金向小狗表示歉意，这说明他是一个什么样的人？
2、怎样表达歉意
诵读第10段，画出作者自责、表示歉意的句子，品读之。
六、诵读课文，品味语言。
学生自由赏析打动自己的字、词、句。
七、延伸迁移，课堂练笔。
&& &如果今天晚上你要向好朋友推荐《小狗包弟》，你会怎样推荐呢？请写上一则推荐语，10-70字之间。
情义与怯懦的对比，可爱与残暴的较量，一条小狗展现一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起一个大写的人。小狗包弟，让我们笑着，哭着，心痛着……
八、推荐阅读：
张贤亮的《邢老汉和狗的故事》和巴金的《怀念萧珊》
九、板书设计：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
包弟&&& 歉意
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 可爱&&&&&
听话&&&&&&&& 忏悔
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 通人性&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&& &有情义&&&&&&&&&&&&& 大写的人
大“技”若无，大“巧”若拙——巴金散文《小狗包弟》给我们的写作启示　　近些年来，各种应对高考作文的书刊铺天盖地，这个“法”，那个“招”，频频亮相，致使一些中学生把写作的本源与目的抛到脑后，一门心思研究那些“招法”，生搬硬套地玩弄所谓“技巧”。殊不知，随着新课程、新高考研究的深入，考场作文仅凭用“招”弄“巧”已经很难吸引阅卷老师眼球，“骗”得高分了。也许有人会问：作文无技巧可言了吗？其实不然。作文是讲究技巧的；但技巧不是刻意“弄”出来的，不是机械地“搬套”的。品读现代著名作家巴金先生的散文《小狗包弟》（人教版语文必修1第三单元），相信大家会领悟到作文的真义。　　巴金写作此文的意图在于“讲真话”，正如他在《随想录》序言中所说，“我吃够了谎言的亏，现在到了多讲真话的时候了”，“人只有讲真话，才能认真地活下去”，“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。基于这种写作动机，巴金老人用真诚的心与真诚的文字老老实实地“说话”，真实地记录“文革”给他和家人及朋友带来的身心摧残，表达自己对所做的违心事的忏悔之情，并没有刻意去追求写作技巧，也没有刻意去雕琢语言文字。但是，这种自然平易的“实话实说”，却正是耐人品嚼的深沉的写作技巧，给我们诸多写作启示。　　启示之一：选材随意中见深沉用意的技巧。　　巴金先生写《随想录》的出发点非常明确，就是要对“文化大革命”做出个人的反省，就是要对那段毁灭人性的历史做无情的揭露和批判。既然如此，那么他在这篇文章中为什么不直接来写人而要写小狗呢？乍一看，可能认为是随意选材；稍一琢磨，就会觉得用意颇深。首先，作者通过一条小狗的遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都要被“革命”，更何况人呢，就更是不忍想象了。其次，作者写小狗是写实，写自己的心灵是写虚，写实是基础，是为写虚服务的，全文是借小狗包弟为依托，表现作者的一段心灵历程，这正符合散文创作“实”为“虚”张本的创作规律。再次，作者如此选材，还给读者珍爱善良生命的启示——小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应有生存的权利，都应该免受侵害，这虽是本文的一个副主题，但对20世纪80年代的国人无疑具有珍视生命的启蒙意义。　　启示之二：行文自然中见针脚绵密的技巧。　　作者在娓娓述说自己亲历的一段往事，一切都按照故事的原始状态自然地呈现，似乎没有任何精心的安排和刻意的谋划。先以一个艺术家与小狗的故事作引子，引出小狗包弟的故事，接着叙述包弟的来历和可爱之处，再写小狗包弟所遭受的厄运，最后主要写自己把小狗送往医院作解剖实验后的心灵折磨。但是细细品来，内容环环紧扣，针脚极为细密。开头艺术家与小狗故事的引入，自然而又得体；正面和侧面写小狗包弟的可爱，更显得小狗惨遭厄运之悲与“我”内心煎熬之痛；小狗包弟的命运牵动着“我”的情思，引发了“我”深深的忏悔之情。文章各部分过渡也十分自然。开头引入的故事之后，用“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗”，很自然地过渡到小狗包弟的故事。写包弟的可爱过渡到遭遇厄运时，用一个过渡段自然过渡：“您的小狗怎样？倘使我能够再见到那位日本女作家，她一定会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的。然而我已经没有小狗了。”后面写小狗被送走后的心情，又用“包弟送走后”“整整十三年零五个月过去了”自然过渡。这样，全文如行云流水，顺势而动，毫无阻梗。　　启示之三：平实述说中见情感跌宕的技巧。　　作者以一个过来人的身份，似乎在很平静地讲述过往的故事，几乎没有用什么彰显情感的字眼，也没有运用很浓烈的抒情语句，但是字里行间却蕴藏着真挚的情感，而且这种情感跌宕起伏，极富抑扬变化。开篇讲述一位艺术家与小狗在“文革”中的遭遇，言辞中浸透了作者的悲伤之情；接着忆及小狗包弟，描写它的“干干净净”的外貌，它的“作揖”“讨糖果吃”的动态，以及它博得日本女作家的喜欢，无不流露出喜爱之情，给人一种欢快之感；再接着由喜而忧，“文革”开始了，红卫兵上街抄“四旧”，小狗包弟会带来抄家的灾祸，一家人忧心忡忡，在保全小狗和保全自我的痛苦中挣扎；小狗还是被送到医院作解剖实验了，“我”没有了“胆战心惊”的害怕，有了“甩掉包袱”的轻松；没有了小狗包弟，断送了一个鲜活的生命，“我”夜不能寐，背上了更加沉重的包袱，陷入了深深的自责之中，内心一直“给放在油锅里熬煎”；今天，“我”终于鼓足勇气，“不怕大家嘲笑”，说出自己“怀念包弟”，“向它表示歉意”的心声，表达了忏悔之意。作者正是这样让自己的情感如山溪般，或跃动，或静流，或欢腾，或低咽，极尽变化之美。
那狗，那人
──巴金《小狗包弟》赏析 　
　编辑整理
　 　　　巴金的《小狗包弟》通过描写小狗包弟在与人生活中的点点滴滴的细节，以及最后“无可奈何”的结局，勾画出了一只忠实、可爱、聪明、活泼、懂人性的小狗形象。在怀念小狗包弟的过程中，充满了对小狗的思念之情与愧疚之情，思物思人，以逝的小狗勾起的不仅是作者对过去的追悔，更多的还有对夫人萧珊的回忆和亏欠。
　　在文章的开头，作者写了一位艺术家和狗的故事。艺术家与小狗相遇在“一个不太大的城市里”，“相处很好”。当艺术家遭遇那文革迫害时，最冷的不是残忍的批斗，“拳打脚踢”，“棍棒齐下”，而是“认识的人看见半死不活的他都掉开头去”。人心无情，狗却有情，“它一定要留在它的朋友的身边”。这是多么强烈的对比啊！在文革的那个时代，被批斗的人就与狗一样，都被棍棒打断了腿。而有些人却连狗都不如，狗尚且懂得朋友之道，而人呢？对待自己的同类还如此的绝情。让人感动的情感，让人痛心的年代！
　　因为相同的故事背景，同类的主人公，也就非常自然地引出了作者下文的回忆，让读者可以带着感动和好奇心，跟着作者的思绪回到过去。
　　作者描述了小狗包弟的背景、来历、名字的来由以及在七年里包弟所带来的悲欢离愁。包弟的声音、动作等细节描写，一个可爱的形象跃然纸上，尤其是“立起身子”“不停作揖”，更让人不禁喜欢上它。又从由起女士和作者爱人萧珊对它的关爱之情，显示出小狗包弟与人的融洽相处，和谐之境洋溢。
　　日本女士的问候是对小狗的关爱之情的凝聚和流露，第二句“你的小狗怎样”是作者的联想，勾起了作者的伤感，“然而我已经没有小狗了”，失去了包弟，作者非常的痛苦，也非常的自责，那种痛苦是难以言表的，也使文章的格调由之前的轻松明朗转入了悲伤黯然，从而开始了一段痛苦时期的叙述。
　　作者与家人不再把包弟的叫声当作是欢乐，而是转为了一种恐惧，“抄四旧的红卫兵”是谋杀小狗包弟的元凶。作者陷入了矛盾的痛苦深渊，在是否送走包弟的选择中两难着。随着形势的紧张加快了包弟的死亡，作者最终了送走包弟，怀着满心的不忍与愧疚。小狗包弟被送上了解剖桌，作者觉得自己“不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱”。作者悔恨的不止是简单的被迫地充当了间接害死包弟的刽子手，而是自己“就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
　　十三年后重望故地，已是物是人非，作者怀念小狗包弟，更怀念的是那个在文革逝去的爱人萧珊。“一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕如地狱。”这是造成作者愧疚大半生的根源。他不想让包弟被红卫兵或附近的小孩杀掉，可最终，包弟还是被送解剖桌上；他不想让家人因自己受到伤害，可爱人萧珊还是无可避免地受到牵连。
　　作者“怀念包弟”，“想向它表示歉意”，这些想对包弟说的话作者更想的是对爱人萧珊说。可惜，那人、那狗，都不可能再听到、再知道了。因此，作者才无法“还清了心灵上的欠债”，饱受心灵的煎熬而没有终结。
　　“那十年我也活过来了”，在失去了小狗包弟、爱人萧珊以后，活着，对于作者来说，就是要“自己过去十年的苦难生活作总结”。但作者自己也说了，“这绝不是容易的事”。
　　《怀念包弟》就好象作者对过去的惭悔书，文中深深地流露出作者对自己文革中那种逆来顺受的思想的痛恨，字里行间到处流露的也是对故狗、故人的怀念与歉意，并为那无法偿还的亏欠而懊恼、抱憾。怀念包弟，也是从另一个侧面怀念萧珊！
　　在我看来，文革才是真正的罪魁祸首，小狗包弟和萧珊女士都是文革的牺牲品。巴金先生同样也是。包弟、萧珊虽然逝去了，可所有的“罪名”也都跟着长埋地下了。巴金先生活下来了，却饱受了精神与肉体的折磨，棍棒的伤易逝，心灵却一生都受尽折磨，到死时仍不能放下。那是一生都消不掉的痛啊！
　　文革，那是人类最不能忘记的一段历史，也不应该遗忘，人人心中都应该永存着一座“文革”博物馆，反思那一段伤痛，为了那无数只被送上解剖桌的“包弟”，那无数位倒在批斗台上的人！　
──《小狗包弟》主题探析 　
　 　　　应该说，我们这个民族是有它的弱点的。鲁迅二三十年代在他的作品中揭露出来的民族的劣根性，并不随着新中国的诞生而潜影遁形。一旦找到可以兴风作浪的契机，这种弱点或叫民族的劣根性便暴露无遗。“文化大革命”中人们的举动，就充分地反映了我们民族的某些致命弱点。
　　作为一个文人，一个有正义感的有良心的中国文人，面对着我们民族的弱点而无动于衷是不可能的。用振臂一呼天下云集的方式来改变现实状况，中国的文人还缺少这种号召力。他们所能做的只是用他们的笔把民族的弱点揭示出来，把自己的省察和忧虑结合进去。要探究《小狗包弟》的主题，不妨从这一点入手。
　　写反省“文革”的文章，有许多的人和事好写。巴金为什么既不写人也不写事，而是写了一只小狗呢？这正是作者匠心独运之处，是从深化主题出发的巧妙安排。
　　文章一开始就讲了一个艺术家和狗的故事。狗是邻家的，艺术家与狗相处得很好，这说明这位艺术家的“狗缘”不错。“狗缘”不错的人，“人缘”肯定不错的。然而，问题恰恰出在这“人缘”上。在那个“与人奋斗，其乐无穷”的疯狂年代，人伦的丧失，人性的泯灭，就像家常便饭一样。艺术家尽管多方躲避，但终于还是没有逃过一劫，被专政队折磨得只剩下一口气。这时，他是多么希望有人能够出来阻止专政队的野蛮行经，或者在他剩下一口气时来救助他一下。然而，人们对他的遭遇是那么的冷漠。“认识他的人看见半死不活的他，都掉过头去。”中国人啊，你们的正义感，你们的良心难道都让狗吃了吗？而在这时候，那只邻家的狗出现了。它对半死不活的艺术家表现出极度的亲热，对他又舔又抚摸。而且任你用脚踢，用棒打，也不能把它从艺术家身边赶走。直到被打折了一条后腿。回到家后不吃不喝，哀叫三天而死。那些专政队的暴徒们我们且不去论它，因为他们已经不是一群人，而是一群灭绝人性的野兽。问题是那些冷漠的旁观者，他们竟然连一条狗都不如。“人缘”却远远比不上“狗缘”，这是一个怎样的世界？
　　写这条颇有“人情味”的狗是为了引出文章的主人公──小狗包弟。这也是一条“通人性”的狗，它会以“作揖”的动作来讨主人的欢心，进而讨点好东西吃。然而，就是这么一只“通人性”的小狗，却也不能为当时的社会所容。使得“我”一家为小狗包弟的命运而担忧，生怕它被红卫兵当作“四旧”而逮住杀了。连一只狗也即将失去它的生存空间。这是怎样的社会，也就不言而喻了。
　　作为小狗包弟的主人，“我们”当时所想的不是如何去保护它，而是生怕它的叫声引来红卫兵抄家，因此把它当作了一个“包袱”。最后只好把它送给了医院的实验室作为解剖的活标本。为了保护自己的所谓“利益”，“我们”可以将心爱的小狗出卖。人性的丑恶，于此可见一斑。从这个角度来看，虽然事情已经过去了许多年，但一想到小狗包弟，“我”的心就像“在油锅里煎熬”，绝对不是虚情假意的表白。　
《小狗包弟》课文导入
　编辑整理
　 　 【导入１】
　　一位边防战士正聚精会神地读着一封家书，我们应该想像出，他是多么的幸福。然而，在蓝天白云之下，茫茫边关，有谁与他分享这来自远方的祝福与温馨？有哇，他身边不有一位朋友正趴在他肩头，跟他一样全神贯注地读着那封家书吗？这位朋友便是他心爱的警犬。有时候，人与动物竟能和谐到这种程度：你完全可以把它看作一位有思想有感情的伴侣。然而，当你无奈地失去这个伴侣的时候，那种痛苦也就更加刻骨铭心了。我们可以从巴金的散文《小狗包弟》中，深深地感受到这一点。
【导入２】
　　作家巴金先生如今已走过了风风雨雨一个世纪，在这变幻的１００年中，他有过成功的欢欣，有过屈辱的磨难，有过痛苦的忏悔，有过平静的安宁。巴金的人生，映照着一代五四知识分子坎坷而不平凡的命运，对他的祝福和纪念，也是对２０世纪许多像他一样的知识分子的怀念，是对我们的民族经历的百年风雨的记忆与思索。“巴金的伟大，在于敢于否定自己”，他虔诚、严苛地自我拷问和历史反思的忏悔精神，至今仍是空谷足音，无人超越。当文学面对现实惊人的冷漠时，我们多么需要巴金直刺现实的勇气，多么需要他振聋发聩的呐喊，多么需要他来扫除我们心灵的垃圾，净化我们的灵魂。《小狗包弟》就是一篇能给我们带来希望，带来勇气，带来力量的散文，让我们来感受晚年的巴金与一条叫包弟的狗之间的不解之缘，听听他的故事吧。
&教学目的&&&1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。&&&2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。&&&3、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识.教学重点&&培养学生的反省忏悔意识教学难点&&&正确评价作家放弃小狗包弟的行为教学课时：1课时& 教学过程&一.导入：以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。&
二.作家作品介绍&&&巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。& & && “文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。&& &三.学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。&&&舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落&&&舐犊情深 缉毒& &&&修葺& &&&编辑&& 四.整体感知&&&这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。&&&引子 （1自然段） ——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事&&&开端 （2自然段） ——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。&&&发展 （3—6自然段） ——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大-&& 结局 （7－9自然段） ——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。&&&尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。思考:该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。& 明确:伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）& 五.内容分析&&&⒈阅读“引子”部分&&思考:开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？明确：从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。&
⒉作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。&&&思考：①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？&&&明确：可爱、聪明、有情义、通人性。&&&②我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。&&&明确：正面描写 第2自然段“狗来了……不停的作揖”&&&第3自然段“它不咬人……引客人发笑”&&&侧面描写 第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘&&&第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”&&&③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？&&&明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。&&&& ⒊无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。&&&思考：①小狗包弟成为包袱的原因是什么？&&&明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人&&&在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。&&&②小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？&&&除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。&&&& ⒋文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事?(两个)对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。&&&明确：相同点 主人公都是写人与狗之间的故事&&&不同点 前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃&&&通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。&&&& ⒌我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。&&&明确：轻松 沉重 自责&&&①作家为什么会轻松？&&&明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。&&&②他为什么会沉重？&&&明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。&&&③这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？&&&明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”&&& &⒍我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考：&&&①作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？&&&明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。&&& 六.课堂讨论&&1.作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在80年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。更重要的是，作者通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。& 2.作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。& & & &
3.对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？&&&教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。&&& &4.巴金的忏悔有什么意义？&&&教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。&&&& &&&& &&&七、板书设计&&&小狗包弟&&&巴金&&&& &&&& &&&楔子——艺术家与狗的故事&&&& &&&开端——包弟的来历&&&& &&&发展——七年相处&&&& &&&结局——一朝痛别&&&& &&&尾声——真心忏悔 轻松 沉重 自责
《小狗包弟》教案
[知识与能力]
1．把握本文的情节结构。
2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
3、领悟作者深刻的思想和真挚的感情。
[过程与方法]
启发式、探讨式、领悟式结合
[情感态度与价值观]
正确评价作家放弃小狗包弟的行为，领悟作家深刻的思想和真挚的感情。
[教学时数]
[教学过程]
[明确目标]
理清思路，整体感知
一、导语设计
交流导入：采用交流感染的方法导入新课学习。先让学生结合课前资料的搜集，介绍自己所知道的“文革”，在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：
这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。
二、作家作品介绍
巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。
“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
三、播放朗读带，营造情境。
四，学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。
舔舐（tiǎn shì） 租赁(lìn)& 叱(chì)骂&&& 解剖(pōu)& 堕(duò)落& 作揖(zuò yī)&&
五、整体把握 —— 走近一个忏悔者的灵魂
（学生快速默读然后复述情节）
1．教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看看作者是怎样围绕小狗包弟展开情节的？
2．学生浏览文本并归纳情节，然后复述情节（开端——发展——结局）
3．教师综合学生意见后概括补充并形成板书：
引子（艺术家与狗的故事）--作用：引起下文
开端（包弟来历）
发展（在家七年，与包弟相处很好）
结局（痛别包弟）
尾声——真心忏悔 轻松 沉重 自责
1．思考全文作者情感的变化。
2．思考课后练习一。
[明确目标]
1．正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
2．领悟作者深刻的思想和真挚的感情。
一、内容及情感分析&&
1．阅读“引子”部分。思考：引子除了引起下文，还有何作用？
2．（导入）作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。并思考：
①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？
&[明确]：可爱、聪明、有情义、通人性。
②我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。
a.正面描写：第2自然段“狗来了……不停的作揖”
&&&&&&&&&&& 第3自然段“它不咬人……引客人发笑”
&&& b.侧面描写：第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。
第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”
& ③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？
&[明确]：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。
⒊无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。并思考：
①小狗包弟成为包袱的原因是什么？
[明确]：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人
在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。
②小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？
除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。
⒋文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事?(两个)对照这两个故事，我们可以将引子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。
a.相同点： 主人公都是写人与狗之间的故事
&& b. 不同点：前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃。
&&&&&&&& —— 通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
⒌我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。
[明确]：轻松 沉重自责
①作家为什么会轻松？
[明确]：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。
②他为什么会沉重？
[明确]：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
③这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？
[明确]：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”
⒍我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考：
①作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？
[明确]：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。
二、课堂讨论
①对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？
教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
②巴金的忏悔有什么意义？
教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。
三、板书设计
作者情感的变化：
悲伤（艺术家与狗的故事）
欢快（与包弟亲密接触）
忧虑（不知如何安排包弟）
轻松（送走了包弟）
沉重（送走之后心不得安）
歉意（至今心不得安）
&《小狗包弟》教案&【学习目标】&1、阅读文本，提高对语言的感悟能力和对作品的审美能力；&2、品味文本，理解作者对小狗包弟的感情变化，感悟作者勇于自我解剖的精神；&3、走出文本，联系作品，感受生活，认识自我。&【学习重点】&　品味语言，感悟作者感情。&【学习难点】　　　感悟作者勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。&【课时设计】&2课时&【教学方法】朗读法、探讨法与引导法、点拨法相结合；&自主学习与合作研讨相结合。&【教学用具】多媒体课件&【教学过程】&第一课时&【教学要点】&导入介绍：了解作者及文革背景&整体把握：朗读，品味；结构，文眼&具体探讨：作者产生“歉意”的原因，感悟作者情感&一、导入&小调查：爱狗的同学有多少？你喜欢狗的什么特点？&――狗，聪明、可爱，人类最忠实的朋友。&――著名作家巴金也养了一条狗，并写了一篇回忆性散文。今天我们来学习这篇散文《小狗包弟》。&二、作家作品及背景介绍&1、走进作者（出示幻灯片）◇巴金，原名李尧棠，生于四川成都一个官宦家庭。◇“世纪老人”，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。◇主要作品：《灭亡》；“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》等。&◇“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》－－“一部说真话的大书”。&2、走进特殊时代&（出示幻灯片）&关于“文化大革命”：&从1966年5月至1976年10月，“文化大革命”历时10年。“十年浩劫”。&　　其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进革命队伍里，只有实行文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。&现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。&作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：&　　“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”&3、《小狗包弟》&巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。&因而有了《随想录》。《小狗包弟》是其中的名篇。&
这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。在这个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，一钱不值，人性扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。&文革中，小狗包弟的命运会怎样呢？我们来看课文《小狗包弟》。&三、整体把握&（一）听课文朗读录音，注意边听边完成下列任务：&1、标记：标好段落数；给陌生字注音；标出关键句和全文的“文眼”（中心句）；&2、梳理：全文讲述了几条狗的故事？主体故事是什么？全文结构怎么划分？&3、思考：小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？&（二）简要复述本文说了几条狗的故事，哪条狗的故事是主体故事？&―两条狗：1、文革中把艺术家当朋友的狗；2、作者的小狗包弟。巴金与小狗包弟的故事，是文章的主体。&（三）理清全文结构，标出“文眼”：&?&序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事　　　　（眼前）&?&开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历&?&发展：友爱包弟&(3－5)---------七年相处　　　　回忆&?&结局：送别包弟&(6－10)---------一朝离别&?&尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔　　　（眼前）&文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”&四、具体探讨&（一）阅读“&序幕&”部分（1）：艺术家与狗的故事&思考：&1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？&－－狗的忠心与人的冷漠、残忍，两者之间形成鲜明的对照，这样给人以强烈的触动。&2、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？&――①作为引子，引出作者与小狗包弟的故事；&－－②交代了故事发生的背景－－文革时期；奠定了散文的感情基调－－悲伤。&（二）阅读“主体”部分（2－10）：巴金与小狗包弟的故事。&思考：&1、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？&2、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？&3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？&4、对于作家为了自保而放弃包弟的行为，我们该如何评价？&1、包弟的经历－－&“我”的感情&被转送给我，亲密接触――――欢快&被追杀，不知如何安排――――忧虑&被送走时――――――――――轻松&被送走之后，心不得安――――沉重&被解剖，至今自责――――――歉意&2、①找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？②突出了它的什么特点?③用意是什么？&?&怕生识趣（它不咬人……叫几声就安静了）&?&客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑）　　　　　正面描写&?&守候亲热（每天清早守在房门口等候……亲热的样子）&?&日本客人拍摄包弟&?&日本女士过问包弟　　　侧面描写&?&爱人讨骨头喂包弟&包弟特点：&聪明、可爱、有情义、通人性。&描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？&――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；&－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。&3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，这是为什么？&－－&①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱”&（“四旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。&－－表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。&4、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？&－－一种认为作家的行为是自私的。（这种人是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。）&－－另一种认为作家的行为可以理解。（这种人对作者则多了一份理解与同情。对于生存在那样特殊时代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。体会作者送走包弟前后的心情。）&5、体会作者送走包弟前后的心情：&前：&（7）胆战心惊，害怕&（8）暗暗地流泪&（9）睡不好觉&－－（个读找出，并解说）文革中，作者无法自保，包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕；可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。&后：&齐读第10自然段，请一个同学找出作家的内心变化的三个词，并解说：&――“轻松&——沉重——&自责”&――轻松：&包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然就轻松了。&――沉重：&他想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。&――自责：（读一读表现“自责”的句子）&“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”&――请理解巴金内心的痛苦与自责，一辈子的熬煎！&第二课时&【教学要点】&具体探讨：作者因“歉意”而产生的内心痛苦；&　　　　　理解并评价作者表达“歉意”的意义。&――感悟作者精神。&总结课文：本文的思想价值；写作启示。&拓展人文：联系作品，关注社会，认识自我。&四、具体探讨&（三）阅读“尾声”部分（11－13）：真心忏悔。&思考：&1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？&（11－12）&－－①整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻“在油锅里熬煎”（想念、熬煎）；&――②作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成《随想录》一书。&――③“我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。”&“哀草”“无缝的砖墙”有什么意味？&――哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，人们的迷惘，精神的苍白。&－－砖墙：经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。&－－可见反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。&2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）&（1）指导朗读第13自然段：&即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。&――（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）&（2）作者忏悔的思想意义：&――在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。&――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪中国的良心。”&――巴金：20世纪中国的良心&印证：（个读）&“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”&&&&&&“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧，写吧！’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”&&&&&&&&&&&&&——巴金&五、总结课文&1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？&――①认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义；&②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；&③明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。&顺势总结文章主题：（出示幻灯片）&――揭露文革的罪恶；&――表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；&――呼唤人性，讴歌人性。&呼唤：&　　这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。&2、在写作上有什么启示？&――①以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。&以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。&――②朴素情真：语言朴素，表达真情，不追求夸饰；“事”与“情”相结合，注意文章情感的波澜起伏。&――③巧用对照：&（1）狗与人的对照：（序幕）&――狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍，背弃。&（2）两条狗的故事的对照：&故事&艺术家与狗的故事&巴金与小狗包弟的故事&对照&写狗的忠诚&写人的背弃&；重在写现象惨烈&重在写内心悲哀&－－①从内容上深化主题：让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的：反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任，表达作者对那个时代的反思。&－－②从效果上深化主题：艺术家与狗的故事似乎更烈惨，是一种悲壮惨烈的“肉体残害”；而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种&“此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。&（3）前后情感的对照。（略）&小结：&――巧妙对照：说明了作家自责和忏悔的必然性，深化了主题。&六、拓展人文&1、关注社会：&请看图，就“勃兰特的下跪”与“小泉拜鬼”说说你的看法。&附：&1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利·勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪世界外交史册中永恒定格。&勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”&　　这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。&　　勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。&我们是一头野狼，挨了十几拳，死于两颗枪弹，那十几拳就是中国，那两颗枪弹，讲的就是美国，这句话全日本都在讲。&日本跟中国100年打一次仗，19世纪打了一杖，日清战争，他们叫日清，我们叫甲午战争。20世纪打了一场日中战争，我们叫做八年抗战。21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析。&2、认识自我：&著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。&&&请你以坦诚的心说说自己的“忏悔”，向曾经受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友真诚的表示歉意。&
知识与技能:1．&把握散文的情节结构，掌握通过文眼窥文“神”的方法&2、归纳总结叙事散文的阅读方法过程与方法:1．&在学生精研细读的过程中解读文本，掌握阅读方法2．在合作探究的过程中领悟伟大精神，具有反省忏悔意识情感态度与价值观:1．&感受巴金严于解剖自己的伟大人格勇于反省的崇高精神2．&培养学生的反省忏悔意识&教学重点：掌握一般叙事散文的阅读方法教学难点：培养学生的自我反省与忏悔意识&&设计思路：通过引导学生阅读《小狗包弟》让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格，从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。&教学过程：&一．&&导入：巴金在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们共同学习巴金先生的一篇叙事散文《小狗包弟》，穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵魂，了解那段不被我们熟悉的历史，解读那个特定时期的人们的生活，&感受巴老给我们带来的勇气和力量。（板书：小狗包弟）
二．感知文本（一）把握情节&：请同学们快速浏览课文，在每一个自然段前标上序号&，然后复述情节&。1．教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？&请找出作者与小狗包弟的故事情节。2．学生浏览文本归纳情节然后复述情节（开端——发展——结局）&3．教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示)&引子（艺术家与狗的故事）（1）开端（包弟来历）（2）发展（七年相处）（3—6）&结局（痛别包弟）（7—9）尾声（真心忏悔）（10—13）（抒情是故事的延伸）（二）把握情感&&1．&师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。&请找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。2．&学生品文体验作品感情然后各抒己见&3．教师综合学生意见形成板书：（多媒体显示）&伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）&（三）探究文旨&1．教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？&提示：诗有诗眼，文有文眼。朱自清的《背影》开头一句：“我最不能忘记的是他的背影”是文眼，鲁迅的《社戏》结尾写道：“真的，一直到现在，我关在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗户，就像眼睛是心灵的窗户一样，通过它就能窥探到文章的中心。试问本文的文眼是什么？&
2．学生浏览课文&明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”&3．教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”？&4．&学生浏览课文后回答：&参考内容（多媒体显示）&“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”&“自己也终于变成了包弟……我好象作了一场大梦。”&“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”&“这样的煎熬是不会有终结的”&5．教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解&6．学生各抒己见后教师结合材料发表看法&师：这发之心底的语言，我们可曾领会？这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。&附材料（多媒体显示）：&“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”&——巴金《最后的话》&深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。（朱四倍——新华网&）但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示）二．&关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论：面对这些，我们首先该做什么？&1．提供发人深思的图片和材料：（多媒体显示）&①文革资料&&叶剑英元帅曾经沉痛地说过："文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。"（转引自《往事——1966写真》1999年版）"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）&②二战资料&&二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达&&１０００亿美元…（新华网）&犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网日电）&&&&&&③德国的忏悔与日本的靖国神社参拜&日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。&3．&学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言&甲：牢记历史，不忘国耻。&已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。&丙：反省忏悔，重塑形象&（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识）&4．教师就学生发言进行点评归纳：&同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将来的寰宇，必是赤旗的世界”啊！&四．“认识你自己”——忏悔意识与我&1．教师引导：著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。（教师率先反省忏悔然后谈感受）&4．&引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情&&&&的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！&五．课堂总结：巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡&无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。&板书设计：&&&&&&&&&&&一个人&&&——→&&&&&&&&&&&——→内心和谐&&&&&&&一个民族&——→&&忏悔&&&——→走向理性&&&&&&整个人类&&——→&&&&&&&&&&——→和平发展&&备课参考资料：1、浙江龙游二高&&黄大明&&&《小狗包弟》教学设计&2、洁明的博客&&&人教版&《小狗包弟》教案&&&3、鼎尖新课标《课堂教学设计与案例——小狗包弟》4、语文乐园《小狗包弟》教学设计&5、一缕阳光&新浪BLOG《小狗包弟》课堂设计6、林耀和&&&&《在忏悔中呼唤良知》7、特级教师讲堂&&郭惠宇《小狗包弟》8、施旭春·《小狗包弟》教学设计2“……也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死，共患难,因此,常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相……”
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