佛祖笠豫剧包公探母审仁宗认母

“狸猫换太子”的故事发生在哪个朝代?
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“狸猫换太子”的故事发生在哪个朝代?
  &狸猫换太子&的故事描述的事宋真宗赵恒时,刘妃与内监郭槐合谋,以剥皮狸猫掉换李宸妃所生婴儿,李宸妃随被打入冷宫。赵恒死后,仁宗赵祯即位,包拯奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案。途中,包拯受理李妃冤案并为其平冤,迎李妃还朝。  事实真是如此吗?史学界一直存在较大争议。  观点一,认为&仁宗认母&与包拯毫无关系。  传说包公最辉煌的功绩,就是审理&狸猫换太子&案中,替宋仁宗皇帝找回了亲生母亲。按照故事描述,它是发生在仁宗亲政(公元1032年)之前。但史料认为,包拯当时还是一个布衣百姓。直到仁宗景佑四年(公元1037年),29岁的包拯才考中进士,本被派到建昌县(今江西永修)任职,后来由于包拯为孝敬年事已高的双亲,请求回到家乡附近任职,于是在和州(今安徽和县)做官。这样包拯还是不在父母身边,故辞职回家,孝养双亲多年。直到双亲去世,包拯守丧期满,才在亲友劝告下,离家去天长县(今属安徽)任职,而这时他已经40岁步入中年了。所以,在很长一段时间里,他都没有去过京城,根本不存在帮助仁宗寻找生母的可能性。  观点二以纪连海为代表,认为上并不存在这出剧情,而是发生在宋真宗的儿子宋仁宗身上的两个真实故事的拼凑。  据历史记载,宋仁宗既非皇后所生,也非皇妃之子,而是侍奉真宗刘德妃的宫女李氏所生。仁宗生下后,刘德妃将其收为己子,亲自抚养,后来在年幼时继承了皇位。这样,刘德妃就成了皇太后。仁宗并不知道自己生母是李氏,朝中大臣畏惧太后之威也不敢说。但刘太后仁慈厚道,当仁宗生母李氏病重时,刘太后将其由宫女晋升为宸妃。后来李氏病故,刘太后还以皇后之礼给予厚葬。过了若干年,刘太后逝世后,仁宗左右有人奏明仁宗:&陛下乃李宸妃所生,宸妃死于非命。&仁宗大怒,要杀死刘家全部族人。好在宸妃灵柩尚在,于是仁宗开启宸妃之棺察视。发现其葬礼实超皇后标准,最后相信刘皇后并没有害死自己的母亲。
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观音灵签第四十五签:仁宗认母 (上签)
第四十五签:吉凶宫位【上签戌宫】温柔自古胜刚强,积善之门大吉昌;若是有人占此卦,宛如正渴遇琼浆。
观音灵签第四十五签:诗意此卦积善温柔之象,凡事贵人和合也。
观音灵签第四十五签:解曰天地有感 应验非常 佛神护佑 得之莫忘
观音灵签第四十五签:仙机家宅吉 自身安 求财遂 交易利婚姻合 六甲男 行人阻 田蚕秋利六畜中平 寻人见 公讼胜 移徙利失物东方 疾病祈福 山坟东西向吉 
观音灵签第四十五签:典故仁宗认母。宋李后。为刘后与奸佞郭槐所害。李后所怀太子生后被换狸猫。李后乃宋真宗妃。给刘妃陷害。把狸猫剥皮去尾。调换太子。李后被打入天牢。刘后又迫害李后。李后逃出天牢后乞食。哭泣至失明。包公审此案。夜审郭槐。真相大白。仁宗皇帝在八王爷等安排下,摆起辇驾,亲自到破窑皇帝母子相会迎回亲娘。每天焚香祷告,祈求上天为母亲赐福。不久,李太后的眼睛果然又重见光明。
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&2017  京ICP备号-6 京公网安备30 狸猫换太子的历史原型竟然在明朝?和包拯一点关系都没有
狸猫换太子的历史原型竟然在明朝?和包拯一点关系都没有
& & & &“狸猫换太子”的传说故事恐怕大家都知道,包拯在民间找到了宋仁宗的母亲李太后,并将其安然的送回了宫断了一件和皇帝有关的案件。但对于喜欢刨根问底的人来说,我们需要关心的是,这件事是真的吗?如果不是真的,这则故事是从哪来的呢?  一般认为,“狸猫换太子”故事,最早源自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》,也是清代古典名著《三侠五义》的一个章回,描述时,刘妃与内监郭槐合谋,以剥皮狸猫掉换李宸妃所生婴儿,李宸妃随被打入冷宫。  赵恒死后,仁宗赵祯即位,包拯奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案。途中,包拯受理李妃冤案并为其平冤,迎李妃还朝。  事实真是如此吗?史学界一直存在较大争议。  观点一,认为“仁宗认母”与包拯毫无关系。  传说包公最辉煌的功绩,就是审理“狸猫换太子”案中,替宋仁宗皇帝找回了亲生母亲。按照故事描述,它是发生在仁宗亲政(公元1032年)之前。  但史料认为,包拯当时还是一个布衣百姓。直到仁宗景祐四年(公元1037年),29岁的包拯才考中进士,本被派到建昌县(今江西永修)任职,后来由于包拯为孝敬年事已高的双亲,请求回到家乡附近任职,于是在和州(今安徽和县)做官。  这样包拯还是不在父母身边,故辞职回家,孝养双亲多年。直到双亲去世,包拯守丧期满,才在亲友劝告下,离家去天长县(今属安徽)任职,而这时他已经40岁步入中年了。所以,在很长一段时间里,他都没有去过京城,根本不存在帮助仁宗寻找生母的可能性。  观点二以纪连海为代表,认为历史上并不存在这出剧情,而是发生在宋真宗的儿子宋仁宗身上的两个真实故事的拼凑。  据历史记载,宋仁宗既非皇后所生,也非皇妃之子,而是侍奉真宗刘德妃的宫女李氏所生。仁宗生下后,刘德妃将其收为己子,亲自抚养,后来在年幼时继承了皇位。这样,刘德妃就成了皇太后。  仁宗并不知道自己生母是李氏,朝中大臣畏惧太后之威也不敢说。但刘太后仁慈厚道,当仁宗生母李氏病重时,刘太后将其由宫女晋升为宸妃。后来李氏病故,刘太后还以皇后之礼给予厚葬。(宋真宗赵恒)  过了若干年,刘太后逝世后,仁宗左右有人奏明仁宗:“陛下乃李宸妃所生,宸妃死于非命。”仁宗大怒,要杀死刘家全部族人。好在宸妃灵柩尚在,于是仁宗开启宸妃之棺察视。发现其葬礼实超皇后标准,最后相信刘皇后并没有害死自己的母亲  据悉,宋朝皇帝临幸妃嫔,都会将一个抱枕送上。可仁宗一直无子,突然有一天民间有个青年自称是宋仁宗的亲骨肉,皇上一听非常重视,命令官员一定要查清。  当时的一位官员将该青年带至面前问话,发现青年精神有些失常,遂将青年发配汝州。汝州距离包拯执政的开封很近,获悉此事后,包拯亲自查办,发现该青年的母亲当年确实是仁宗宫里的宫女,而且还有一个皇帝御赐的抱枕!  再查下去,发现该宫女当年被临幸后并未怀孕,被逐出宫后就和乡间一男子结了婚,随后生下了一女一儿。此儿就是这个自称皇帝亲骨肉的青年。查实清楚该青年不是仁宗的亲骨肉后,包拯奏明仁宗,将“谣言惑众”的青年斩首。这就是当时闹得沸沸扬扬的“假皇子”事件。(流落到民间的皇太后)  观点三,认为故事背景发生在宋朝是原作者虚构的,其实是取材于明朝成化年间的事情。  万贵妃虽比明宪宗大17岁,却深受明宪宗宠爱,成化二年(1466年),万贵妃生下一个儿子。母由子贵,可第二年该儿子就夭折了,万贵妃此时已38岁,在古代已是不能再生孩子的年纪。  明宪宗虽对万贵妃情有独钟,但他必竟需要子嗣,所以也常宠幸其他妃子和宫女,期望可以子孙满堂。无奈的是,不管哪个妃子或宫女,只要是怀上龙种,都会被万贵妃暗下毒手,或是强迫她们堕胎,或干脆害死母子。所以明宪宗一直都没有儿子。(万贵妃)  偶然机会,宪宗到内库,见到一个纪姓女史,见她谈吐不俗,十分喜欢,当晚就临幸了她。有道是,皇帝身边女子多,临幸没几天,明宪宗就忘了这个女人,可纪女史却怀上了身孕。  当纪女史肚子渐大,终被万贵妃知晓,她立马命宫婢拿烈性堕胎药给纪氏吃。好在那宫婢心善不忍下手,冒着杀头危险,为保住纪氏腹中孩子,向万贵妃谎报说,纪氏并未怀孕,只是肚子有“病痞”,故肚子肿胀。  万贵妃听闻此说,再也没追究,只把纪氏打发到安乐堂居住。因安乐堂是收容老病宫女之处,纪氏要想再见宪宗就万般难了。  于是在安乐堂中,纪氏生下了一个瘦弱男婴,他也就是后来的明孝宗朱佑樘。太监张敏对明宪宗皇帝是忠心耿耿,有心要保住皇帝唯一的儿子,又惧怕万贵妃势力太大,弄不好自己和皇子性命全难保,所以他和纪氏商议后,把皇子交给了废后吴氏秘密抚养。  转眼六年过去,皇子艰难地长大。有一天,宪宗让太监张敏为自己梳理头发。他一边打量镜中的自己,一边叹息道:“我已年满三十,老之将至,却至今也没有一个儿子。”张敏见皇帝如此忧伤,终于按捺不住,立即伏地叩头,说:“老奴死罪,万岁您已经有儿子了。”  张敏将来龙去脉一一告诉了宪宗,宪宗一听,大喜过望,马上亲自前去,召见皇子。然后父子相认,皆大欢喜,宪宗给自己的孩子取名为“佑樘”。可不久纪氏便突然去世了,很可能是万贵妃下的毒手。  其后万贵妃几次谋害朱佑樘不成,被活活气死。再不久,明宪宗也追随他的爱妃而去,朱佑樘得以登基称帝。  “狸猫换太子”的故事中,有许多人物可以从这里找到原型,万贵妃和刘妃一样嫉妒心太重,阴险毒辣,而保全了朱佑樘的也都是一个不知名的宫婢和一个太监张敏,与狸猫换太子中的宫女寇珠和太监陈琳只是大同小异罢了。当然,现实生活没故事编写得那么美好,既没有包拯那样的清官,也没有“迎接生母”的荣幸。  针对上述三种观点,笔者通过分析对比查验,萌生了些不成熟看法,主要有三:  其一,确定“狸猫换太子”故事发生在宋朝缺乏基础。  分析观点一,我们不难发现,按照包拯入仕年代算,确实他不可能参加审理此案;而且有史料证明刘皇后没有害死李宸妃;特别是宋仁宗是在李宸妃死后才得知生母秘密并开棺认母的。故而,整个故事就失去了真实性,“狸猫换太子”发生在宋朝就可能是杜撰而非史实。  至于为什么“狸猫换太子”会成为许多人相信的故事呢?笔者觉得,这或许与历史上确实存在“仁宗认母”事件有关。  其二,比照“狸猫换太子”情节与历史真相并不相符。  分析观点二,我们可以看到,就史料分析,纪连海所说的两件事确实分别存在,而且两件事并无直接联系。后人看到的故事连贯情节,显然是人为硬性拼凑,不是真实存在。这对宋朝没有发生“狸猫换太子”故事,也是一种反证。  其三,分析“狸猫换太子”事件出现于明朝可能极大。  据史料记载看,明孝宗朱佑樘的生平经历确实如观点三所述,与“狸猫换太子”故事情节相差无几,几乎都可以在明朝历史找到故事原型。  只是一来,似乎产生了新问题:既然一般认为,“狸猫换太子”故事,最早源自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》,远远早于明朝,怎么可能真相发生在后来时代?对这点,笔者以为似乎可从两个方面去理解,一是明清两朝都不同程度存在苛政,人们在评论当朝历史事件时,不免会心有余悸,担心牵连被治罪,故有意将故事提前到前朝,才比较安全放心;  二是中国古代,实在太多的东西都存在作假现象,无论是文学作品,还是历史评述,虚构假冒、胡乱编造、生拉硬扯、以讹传讹的情况比比皆是。若说仅将后人作品仿照前朝风格或伪造发表时间等并不难,故这样推断不无可能性。  综上所述,真实的“狸猫换太子”事件,已有充足的理由使我们相信,它不是发生在宋朝而是明朝。  我们常说,以史为镜,以史为鉴。历史真相研究,从这个角度讲,是具有至关重要作用。倘若笔者的探讨,不全是误导误解的话,能给大家起到些微抛砖引玉或拓宽思路的用处,我就很开心很满足了。
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作者最新文章诸葛神算 第六签【中下签】坎宫 屯变比(屯初九)
签文 非玄非奥,非浅非深,一个妙道,着意搜嫂寻。
  “道”是什么?真是一言难尽。
  老子创立的古代哲学思想流派,以“道”为指导思想、行为准则及最高信仰。道,本义为道路。引申为规律、原理、准则、宇宙的本原等。
  “道之太原出于天,天不变,道亦不变。”事物变化的普遍规律是不以人的意志为转移的。所以人要顺天道而行。按规律办事才能无往而不利。
  掌握事物发展规律,是一个认识的过程,由量变到质变的过程。这个飞跃、古人称之为:悟、顿悟。未悟之前,恍恍惚惚。道在你的眼中玄妙高深、若明若暗、深不可测。一旦悟道,顿时一片光明,使得到了超凡脱俗的大智大慧。
  “朝闻道、夕死可矣。”所以人们往往穷其一生苦苦追寻,希望早日得道。
  这条签是给你的人生作出方向性的导引,也对目前的你,提出指南:知不可为而为之,是—种盲目的行动,失败是必然的。
观音灵签第四七签: 梁灏登科 观音灵签解签
吉凶宫位: 上签亥宫
锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全;时人莫恨功名晚,一举登科四海传。
观音灵签: 诗意
此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。
观音灵签: 解曰
守旧变新。运至功成。遂平生志。尽皆是命。
观音灵签: 仙机
家宅→祈保 自身→安 求财→利 交易→阻 婚姻→合 六甲→生男 行人→迟 田蚕→八分 六畜→平 寻人→至 公讼→宜和 移徙→吉 失物→西北 疾病→作福 山坟→利
观音灵签: 典故
梁灏登科。宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至八十老龄才一举登科。状元及第。
观音灵签第四六签: 渭水钓鱼 观音灵签解签
吉凶宫位: 中签戌宫
劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹;直待有人轻着力,枯枝老树再生花。
观音灵签: 诗意
此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。
观音灵签: 解曰
守旧守旧。事自成就。动则多殃。静则无咎。
观音灵签: 仙机
家宅→安 自身→吉 求财→待时 交易→成 婚姻→就 六甲→生女 行人→阻 田蚕→五分 六畜→难 寻人→杳 公讼→吉 移徙→守旧 失物→空 疾病→求福 山坟→吉
观音灵签: 典故
渭水钓鱼。周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封于吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相)(其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公于齐。喻静待时机也。
诸葛神算 第五签【中下签】震宫 震变随(震六五)
签文 春雷震,夏风巽,卧龙起,猛虎惊,风云会全,救济苍生。
  这是一支充满希望、显示外来肋力的签,并预示了你所祈问的事情不同寻常的意义。
  春雷、夏风分别象征着八卦中的震卦和巽卦。
  震。所对应的方位是东方,季节是春天,五行之中属木。震也是雷神的象征。东方的神只是青龙。这条沉睡的龙终于醒来,充满了活力和生机,使百兽之王的虎,受到晾吓,只好收起它的虎威。灰溜溜的逃遁。
  你所营求的事情中,有一个对头。处处时时。有意无意。给你制造一个又一个阻力和障碍,但终敌不过风神和雷神的合力挟击,败在你的手下。记住,这个人属虎,生于1938年、50、62、74、86、98年。当然,脸有更大的目标要去追求,加上你的度量,你不会将对方怎么样的,完全没有必要施行更大的报复。
  巽,是风神的象征,在五行当中也属木,时间正是春夏之交。
观音灵签第四五签: 仁宗认母
吉凶宫位: 上签戌宫
温柔自古胜刚强,积善之门大吉昌;若是有人占此卦,宛如正渴遇琼浆。
观音灵签: 诗意
此卦积善温柔之象。凡事贵人和合也。
观音灵签: 解曰
天地有感。应验非常。佛神护佑。得之莫忘。
观音灵签: 仙机
家宅→吉 自身→安 求财→遂 交易→利 婚姻→合 六甲→男 行人→阻 田蚕→秋利 六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→利 失物→东方 疾病→祈福 山坟→东西向吉
观音灵签: 典故
仁宗认母。宋李后。为刘后与奸佞郭槐所害。李后所怀太子生后被换狸猫。李后乃宋真宗妃。给刘妃陷害。把狸猫剥皮去尾。调换太子。李后被打入天牢。刘后又迫害李后。李后逃出天牢后乞食。哭泣至失明。包公审此案。夜审郭槐。真相大白。仁宗皇帝在八王爷等安排下,摆起辇驾,亲自到破窑皇帝母子相会迎回亲娘。每天焚香祷告,祈求上天为母亲赐福。不久,李太后的眼睛果然又重见光明。
第四四签: 姜维邓艾斗阵
观音灵签解签
吉凶宫位: 中签戌宫
棋逢敌手着相宜,黑白盘中未决时;皆因一着知胜败,须教自有好推宜。
观音灵签: 诗意
此卦棋逢敌手之象。凡事用机关则吉也。
观音灵签: 解曰
欲求心事。恰如围棋。到底胜利。宜用心机。
观音灵签: 仙机
家宅→大利 自身→平稳 求财→遂 交易→利 婚姻→未合 六甲→女 行人→阻 田蚕→平 六畜→损 寻人→阻 公讼→宜和 移徙→守旧 失物→空 疾病→祈保 山坟→守旧
观音灵签: 典故
姜维邓艾斗阵。三国时。姜维(蜀)与邓艾(魏)会师祈山。二人皆摆八卦阵。姜维又摆长蛇阵。邓艾被困。得司马望救出。喻世事如棋。一子莫错。
第四三签: 行者得道
观音灵签解签
吉凶宫位: 上签戌宫
天地变通万物全,自营自养自安然;生罗万象皆精彩,事事如心谢圣贤。
观音灵签: 诗意
此卦大地交泰之象。凡事大吉无危也。
观音灵签: 解曰
天生万物。谋望皆通。福德相助。瑞气匆匆。
观音灵签: 仙机
家宅→吉 自身→安 求财→有 交易→利 婚姻→合 六甲→男 行人→有阻 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→利 失物→东西 疾病→禳星 山坟→东西吉
观音灵签: 典故
行者得道。西游记载。行者本为花果山猴王。访求仙法。拜须菩提祖师作师父。祖师赐姓孙。法名悟空。历七年也不知何者为道。祖师打悟空头三下又倒背着手。悟空明白打三下即三更时份。倒背着手指从后门授道。于是祖师授悟空长生之道。又过三年。更修得七十二变。离家二十年后。返回花果山。
第四签【中上签】离宫
蒙变剥(蒙九二)
签文 春花娇媚,不禁雨打风飘,秋菊幽芳,反耐霜凌雪傲。
  摆在你面前的,有两个不同类型的追求目标,因此你心上心下,踌躇不决,不知如何是好:春花,还是秋菊?
  神签回答你说:“秋菊好。虽然它没有春花那么娇媚,却凌霜傲雪、挺拔坚强。
  春所对应的八封名叫震,方位是东方,属五行中的木。木能生火却被火所克。
  秋所对应的八卦名称兑,方位是西方,属金。金由土生能生水,却被火所克。
  春花也罢秋菊也罢,毕竟都是被动之物,占据主导地位的是你自己。
  阴阳五行是个哲学概念,包含着事物对立统一的两个方面。
  你的命运八字中,木、土、火、金、水,旺盛的是什么,缺少的是什么,与春花秋菊,有什么对应的相生相克的关系?这是值得查询一下。然后再作结论的,那时你才会心服口服,顿悟其中道理。
第三签【中上签】坎宫
屯变复(屯九五)
签文 长安花,不可及,春风中,马蹄疾,急早加鞭,骤然生色。
  春天的长安城,鲜花盛开,绚丽多彩,多么令人神往。可是,这些花可以想可以望而无法攀折在手。你朝着目的地快马加鞭、日夜兼程往前赶,却在无意之间有了一个意外的收获,使你惊喜不已。
  得到的,不是所追求的,虽然不尽人意,却可以宽慰你。
  古城长安(今西安市),是我国六大古都之一,签中所指的长安,不要单纯理解成今天的西安或者首都北京,这里泛指求的人与事之所在地。所追求的是花,而不是果,虚而不实,当然不会有直接的收获。
  你不应在追求的过程中,慢慢吞吞,虚耗了岁月,要以最快的速度去接近目标,或许会有一个意外的收获。
秘诀:控制性生活的次数
  18-25岁,每月10-30次,25-35岁,每月5-15次,35-45岁,每月2-10次,正常人每天产生精子3000万,性交过频可使精子减少,则精子Y的比例低,性交间隔延长,可使精子数量增多,则精子Y的比例高,故欲生男者,性交间隔要长,以提高精液的质量与浓度。欲生女者,性交间隔不必受限。

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