拆镇到军大乘118从哪站下

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-28 18:52 标签： 40集团军118旅
118、对哪些人可以讲大乘经？
118、对哪些人可以讲大乘经？
在佛经上的出处：&《妙法莲华经》卷二第三品：“若有利根，智慧明了，多闻强识，求佛道者，如是之人，　乃可为说。　若人曾见，　亿百千佛，殖诸善本，深心坚固，如是之人，乃可为说。若人精进，常修慈心，不惜身命，乃可为说。若人恭敬，无有异心，离诸凡愚，独处山泽，如是之人，乃可为说。”“又舍利弗！若见有人，舍恶知识，亲近善友，如是之人，乃可为说。”“若见佛子，持戒清洁，如净明珠，求大乘经，如是之人，乃可为说。若人无瞋，质直柔软，常愍一切，恭敬诸佛，如是之人，乃可为说。”“复有佛子，于大众中，以清净心，种种因缘、譬喻言辞，说法无碍，如是之人，乃可为说。”“若有比丘，为一切智，四方求法，合掌顶受，但乐受持，大乘经典，乃至不受，余经一偈，如是之人，乃可为说。如人至心，求佛舍利，如是求经，得已顶受，其人不复，志求余经，亦未曾念，外道典籍，如是之人，乃可为说。’”
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《大乘起信论》开示-【118】
《大乘起信论》开示-【118】&&&
诸位普隐学子好！
我们开始学习界诠法师2010年进行的《大乘起信论》开示。
今天是第一百一十八集。
首先，请先合掌：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
归命尽十方，最胜业遍知
色无碍自在，救世大悲者
及彼身体相，法性真如海
无量功德藏，如实修行等
为欲令众生，除疑舍邪执
起大乘正信，佛种不断故
［一者、未相应，谓凡夫、二乘、初发意菩萨等，以意．意识熏习，依信力故而能修行；未得无分别心与体相应故，未得自在业修行与用相应故。二者、已相应，谓法身菩萨得无分别心，与诸佛智用相应，唯依法力自然修行，熏习真如，灭无明故。］
不能自在业，所以还不能［与用相应］。我们现在还不能，我们的运用还不能相应。［未得自在业修行］。还得要有个选择啊，然后在修的时候跟不修的时候，能不能用得上？还不行，这个是叫作“未相应”。
第二种情况是［已相应］。上面指的是凡夫、二乘的人，是这样。我们不能小看二乘了——当然对菩萨更高一点来说，这二乘人还不能啊，还不能这样相应；所以《法华》拼命批评二乘，让二乘回心向大嘛：“你们成佛还早得很远呢，只是方便而已啊，就像化城一样啊”。是这样。
那么第二是“已相应”，那叫法身菩萨，你看见没有？法身就是初地以上的，他们才能够自在啊。
［得无分别心，与诸佛智用相应］。与诸佛的智用相应，就没问题了，这绝对没问题。
［唯依法力自然修行］，他依法力而自然地修行。
所以我们现在修行还是不自然的，有点勉强。勉强呢，我们有这个真如的熏习力，有厌苦的心啊、听闻佛法的心。我们也一直在修行啊，一直在增上啊，然后遇到种种恶缘呢，所以我们还不能够相应，还未必能够很相应。怎么办呢？我们要争取能够像法身大士那样修行。他能够自在修行，熏习真如，来灭无明。他来断无明了。在此之前都没办法断无明的，只能断见思。从天台说，断尘思、然后断尘沙、最后才能断无明。究竟无明断了，那生死就彻底决裂。
好，那么这是第三点，科判上的第三点。
第四点，科判上是“净熏习究竟无尽”。
上面是染熏习一直流转、一直流转；净熏习慢慢慢慢往圣人那里靠近，让他无有间断。
那么下面说“净熏习究竟无尽”：无明断了，然后那个真如就究竟了，不会断，不会灭，就把这体显出来。那么矿石里面的真金把它提炼出来，它就不会再混到矿里面去了。
随喜、感恩大家，今天学习就到这里。
界詮法師新浪博客
平興寺清涼影音
本次开示的视频地址：
接下来我们一起
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。热门文章最新文章

我要回帖

更多关于 40集团军118旅 的文章

 

随机推荐