佛那么伟大为什么要拜佛

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-28 09:14 标签： 女人烧香拜佛禁忌
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很多人都知道在佛前上三柱香、磕三个头，但是都不知道上三柱香、磕三个头是什么意思，就猜测可能是上一辈传下来的迷信吧，佛前三炷香是什么意思？拜佛为什么要烧三炷香？三炷香有什么特殊的含义吗？
在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为，也代表着一种因果逻辑。
三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。
第一柱香，在佛的面前表决心，戒掉自己的恶习和妄念；
第二柱香，希望自己能够入定；
第三柱香，祈求自己能够得到智慧。
戒、定、慧三者，是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现“定能生慧”的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色、打人整人、偷鸡摸狗、贪污受贿，“上下交争利”，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？
磕三个头，一叩首，表示对佛（觉悟者）礼敬；二叩首，发愿向觉悟者学习，愿归于佛门；三叩首，是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。
依上定义，当我们怀着向觉悟者致敬、向觉悟者学习、改过自新、从善积德的心态在佛前烧香磕头，又何罪之有？又怎能与迷信同语。看破和放下不等于悲观厌世、懒惰，恰恰相反，看透以后，就会更加重视今生的努力，抓紧时间“担当生前事”而“何计身后评”，做应当做的事，做了便放下，而不会斤斤计较。
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拜佛为何要五体投地的拜？
&&作者： &丨&&& 11:14:37丨&&&来源：未知&
& & 五体投地乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法，据大唐西域记卷二所载，印度所行之礼敬法共有九种，其第九种即五体投地，为所有礼法中之最殷重者。其后佛教亦沿用此一礼法，并以之表礼敬之最上者。所谓五体，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。其行礼之法，先以右膝着地，次下左膝，再次两肘着地，两掌舒展过额，其后头顶着地，良久一拜。除实际之投地礼外，一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。凡礼敬佛法僧三宝，必须五体投地，以折服骄慢心。《离垢慧菩萨所问礼佛法经》云︰“愿我右膝着地之时，令诸众生得正觉道。愿我左膝着地之时，令诸众生于外道法不起邪见，悉得安立正觉道中。愿我右手着地之时，犹如世尊坐金刚座，右手指地，震动现瑞，证大菩提。今我亦尔，共诸众生同证觉道。愿我左手着地之时，令诸外道难调伏者，以四摄法而摄取之，令入正法。愿我首顶着地之时，令诸众生离憍慢心，悉得成就无见顶相。”& & & 五体投地的代表含义：据《华严经随疏演义钞》载，凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折伏骄慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五：　　 & & &1、行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道；　　 & & &2、行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中；　　 & & &3、行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提；　　 & & &4、行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道；　　 & & &5、行礼者于首顶着地之时，愿使众生离骄慢心，悉得成就无见顶相。　 & &现在的五体投地的拜佛方法一般有两种不同，一种是拜下去时，身体是蜷缩的，内地多以此法礼拜；另一种是拜下去时，身体完全展开趴在地上，即俗称的“磕大头”，西藏地区多以此法礼拜。如果大家能了解拜佛可以健康长寿，使我们大脑得到运动，有助于开智慧的话，自然都会愿意去拜佛。所以拜佛的目的，是为了身体健康、开智慧，使我们的心灵得到安详，是福慧双修的好方法。 只有了解其中的道理之后，才易于起信，知识分子尤其如是，否则便会误会拜佛是迷信，以为拜佛的人自己不知努力而终日祈求。其实，拜佛若有所求，也只是求自己。明白了这个道理，便无论他的学问多大，社会地位多高，也会在佛前心甘情愿五体投地了。
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供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，也是刻板无光，难增智慧功德。正如《金刚经》所言：一切有为法,如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。精诚所至，金石为开。诚敬至极，“纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，而其所得亦已难以思议。” 其中道理奥妙，正如“能礼所礼性空寂
四弘誓愿是什么？应如何理解？　　问：四弘誓愿是什么？应如何理解？　　答：四弘誓愿是：1、众生无边誓愿度；2、烦恼无尽誓愿断；3、法门无量誓愿学；4、佛道无上誓愿成。第一条是教我们发愿，‘众生无边誓愿度’。第二条是教我们断烦恼，‘烦恼无尽誓愿断’，而烦恼有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，无明烦恼要破几分，才能进入第三阶段‘法门无量誓愿学’，所以如果学佛一开始就广学多闻，那是颠倒了；所以用尽心思精力，到
六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉”，马祖道一说：“平常心是道”，太虚大师说：“人成即佛成，是名真现实”，这些经典名言似乎都支持“生活即修行”的理论。于是，“生活即修行”，成为佛教徒理解佛法与生活关系的理论基石与经典诠释。在现实型态中，更可以发现唱歌、喝茶、下棋、打球等现实生活都成为“修行”的口号；生活即修行，既给修行带来现实的感召力，也会带来修行的堕落诟病。因此，深入理解“生活即修行”，是当代
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Powered by OpenSNS为什么拜佛时要轻微低头?读懂功德无量!&经常拜佛，可以让你心得清净，增长智慧，增加福德。　　1.为什么拜佛时要轻微低头?　　佛法：　　拜佛不是向外追求，而是自心开发，故俯首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。　　生理：　　低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫。　　2.为什么拜佛要头面贴地?　　佛法：　　彻底放下“傲慢”的烦恼和自私我执的妄念，才能契合佛道。　　生理：　　头、心脏、全身和足底几乎拉平，拉开脊椎关节，脑脊髓液回流顺畅。跪地时使下半身与心脏接近，血流回心时不需耗费很多能量。脊椎向背部拱起，不致压迫腹腔，脊椎前大血管，血流阻力小，使腹部、下肢血流供应丰富。　　3.为什么拜佛站立时要收下巴?后颈贴衣领?　　佛法：　 &人往外看时，下巴会不自觉地抬起而看不见自己，收下巴时才能返照自身，都摄六根，如果终日忙着反应外来的刺激，追逐外境而不自觉，将迷不知返。佛有“重颌”之相，即收下巴之相，不向外驰逐，追求诸已。　　生理：　　收下巴，后颈贴衣领时，脊椎最直，使脑--脊椎--胸椎之间气血流畅顺利。　　4.为什么要合掌垂手松肩?　　　佛法：　　代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张，若心有羁绊，则肩必耸起。肩放松，放下的同时，妄念也放下，万缘放下，一心正念。　　生理：　　拉开放松肩胛附近的肌肉、韧带，使肩关节灵活，解除肩硬、酸痛等症状。一般人平日肩胛周围肌肉都在紧张状态，常常不自觉就耸肩、紧绷。时间一久肌肉就紧缩变硬，压迫血管，血流不通，肌肉代谢废物局部堆积，出现肩膀酸痛等症状。现代人生活压力大，肩周炎等病症出现的年龄明显提前。　　5.为什么要跪坐在两足跟内侧?　　佛法：　　彻底放弃根本执着，彻底降伏根本烦恼。另外对练**“跏趺坐”很有帮助。正如《首楞严经》云：“狂心顿歇，歇即菩提”，坐定放松，狂心歇息。　　生理：　　以中医经脉理论而言，足部六条经脉都通过足踝，若是踝僵硬，不灵活，则各经脉受阻。拜佛时，跪坐又坐起，等于一压一放，活络其经脉。　　6.为什么要俯首伸手迎接佛?　　佛法：　　伸手迎佛，代表背尘合觉，澄浊返清，与佛相应。保持俯首(不能中途仰头)，表一路恭敬，谦卑到底，才能与佛相应。坐定重心不动，表一路观心，心神安定，不动不转。两肩拉开，含开心之意。　　7.为什么要翻掌接佛?　　佛法：　　(1)代表我要转变自己的心境来迎接佛的光明，我要用自己的心，毫无保留地来供养佛。　　(2)手心尽量翻平向上，勿倾斜，表示心气平和。　　(3)双手如莲，心开花开。手指柔软而整齐，是因为心境放松，内在本具的力量从心中涌出。　　生理：　　末销的细微精密活动属高层脑部管辖。手指活动的管辖区在大脑中占极大比例，尤其小指和注意力集中程度密切联系。注意力不集中，小指很难听从使唤，所以由小指带动做翻掌的柔软动作可舒解内心的紧张，放松大脑相应管辖部位的功能。　　8.为什么接佛后又翻掌平贴地?　　佛法：　　(1)接佛后轻轻半握拳，代表接纳佛光，领受佛教，欢喜信受。　　(2)握拳又平贴地，代表领受佛教后，以平等心普遍布施。该作者最新发布网友推荐的文章最新发布的文章&
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