真信自己是阿弥陀佛，往生往生西方极乐世界真实一点障碍都没有

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-26 09:19 标签： 往生极乐世界真实故事
净土法门：真信自己是阿弥陀佛，往生极乐世界一点障碍都没有－－学佛网
&净土法门：真信自己是阿弥陀佛，往生极乐世界一点障碍都没有
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 8:56:00&&
净空法师：真信自己是阿弥陀佛，往生极乐世界一点障碍都没有
恭录自《净土大经解演义》
往生资粮即信愿行，缺一不可」，往生极乐世界，资粮用现在话讲就是条件，三个条件，第一个是信，第二个是愿，第三个是行，三个缺一个都不能往生。信是头一个。什么人能往生极乐世界一点障碍都没有？给诸位说，相信自己是阿弥陀佛，他障碍就没有了。最近这些年，净宗提倡三时系念法事，系念的法本是元朝时候中峰禅师他老人家编辑的。他在这个法本开示里面就讲得很清楚，他说「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方」。这两句话说得太重要了！阿弥陀佛跟自己都是自性清净心里头变现出来的，一个心。清净平等觉是真心，真心现的佛相就叫阿弥陀佛。我这个身相也是真心变现出来的，怎么不是阿弥陀佛？佛也说得很好，我们的身是带着妄念的身，但是妄念是虚妄的，不是真的，你只要一觉悟了，这个妄不碍事，它就不起作用。你不知道它是妄，你把妄当真，把真忘掉，这个妄心起了作用。它虽然起作用，它毕竟是无常的，它禁不起考验，你只要一觉悟它就不起作用。所以诸佛菩萨、祖师大德对我们最大的恩德是什么？把这些事实真相跟我们说清楚了，我们恍然大悟，这一悟，妄就不起作用，你的清净平等觉渐渐就恢复，清净平等觉就是阿弥陀佛。所以一定要信，决定不能怀疑。一定要发愿往生净土，亲近阿弥陀佛，将来在极乐世界修行证果，证得的身跟阿弥陀佛一模一样，没有差别。像前面我们所读的阿^王子，你看这个小团体，几十个人，他们听释迦牟尼佛介绍极乐世界，听得生欢喜，心里面就想着，「我要往生，我要成佛，我要跟阿弥陀佛一样」，虽然没有说出来，阿弥陀佛都知道了，当时就给他们授记。　　　　「据《要解》所云，信愿有缺」，或者是你有怀疑，或者是你的愿心，求极乐世界的心动摇，「则持名纵如银墙铁壁，风雨不入，亦不能往生也」。为什么？没愿，没有信愿。可见得信愿是能不能往生关键的条件，只要有真信、有真愿，没有一个不往生。q益大师说得好，品位高下，往生到极乐世界你是哪一个等级，那是持名功夫的浅深，那是念佛功夫；念佛功夫浅，品位就低，念佛功夫深，品位就高。能不能往生确实就在信愿，有信有愿决定得生。信愿持名就是一心不乱。念佛里面还有夹杂，说明什么？愿不切、信不深，真有深信切愿，念佛里头不会有夹杂。　
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净空法师：真信自己是阿弥陀佛，往生极乐世界一点障碍都没有
恭录自《净土大经解演义》
「往生资粮即信愿行，缺一不可」，
往生极乐世界，资粮用现在话讲就是条件，三个条件，
第一个是信，第二个是愿，第三个是行，三个缺一个都不能往生。
信是头一个。
&什么人能往生极乐世界一点障碍都没有？
给诸位说，相信自己是阿弥陀佛，他障碍就没有了。
最近这些年，净宗提倡三时系念法事，
系念的法本是元朝时候中峰禅师他老人家编辑的。
他在这个法本开示里面就讲得很清楚，他说:
「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方」。
这两句话说得太重要了！
阿弥陀佛跟自己都是自性清净心里头变现出来的，一个心。
清净平等觉是真心，真心现的佛相就叫阿弥陀佛。
我这个身相也是真心变现出来的，怎么不是阿弥陀佛？
佛也说得很好，我们的身是带着妄念的身，但是妄念是虚妄的，不是真的，
你只要一觉悟了，这个妄不碍事，它就不起作用。
你不知道它是妄，你把妄当真，把真忘掉，这个妄心起了作用。
它虽然起作用，它毕竟是无常的，它禁不起考验，
你只要一觉悟它就不起作用。
所以诸佛菩萨、祖师大德对我们最大的恩德是什么？
把这些事实真相跟我们说清楚了，我们恍然大悟，
这一悟，妄就不起作用，你的清净平等觉渐渐就恢复，
清净平等觉就是阿弥陀佛。
所以一定要信，决定不能怀疑。
一定要发愿往生净土，亲近阿弥陀佛，将来在极乐世界修行证果，证得的身跟阿弥陀佛一模一样，没有差别。
像前面我们所读的阿阇王子，你看这个小团体，几十个人，
他们听释迦牟尼佛介绍极乐世界，听得生欢喜，
心里面就想着，「我要往生，我要成佛，我要跟阿弥陀佛一样」，
虽然没有说出来，阿弥陀佛都知道了，当时就给他们授记。
　　「据《要解》所云，信愿有缺」，
或者是你有怀疑，或者是你的愿心，求极乐世界的心动摇，
「则持名纵如银墙铁壁，风雨不入，亦不能往生也」。为什么？
没愿，没有信愿。
可见得信愿是能不能往生关键的条件，
只要有真信、有真愿，没有一个不往生。
蕅益大师说得好，品位高下，往生到极乐世界你是哪一个等级，
那是持名功夫的浅深，那是念佛功夫；
念佛功夫浅，品位就低，念佛功夫深，品位就高。能不能往生确实就在信愿，有信有愿决定得生。信愿持名就是一心不乱。念佛里面还有夹杂，说明什么？
愿不切、信不深，真有深信切愿，念佛里头不会有夹杂。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]净空法师：真信自己是阿弥陀佛，往生极乐世界一点障碍都没有
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净空法师：真信自己是阿弥陀佛，往生极乐世界一点障碍都没有
恭录自《净土大经解演义》
「往生资粮即信愿行，缺一不可」，
往生极乐世界，资粮用现在话讲就是条件，三个条件，
第一个是信，第二个是愿，第三个是行，三个缺一个都不能往生。
信是头一个。
&什么人能往生极乐世界一点障碍都没有？
给诸位说，相信自己是阿弥陀佛，他障碍就没有了。
最近这些年，净宗提倡三时系念法事，
系念的法本是元朝时候中峰禅师他老人家编辑的。
他在这个法本开示里面就讲得很清楚，他说:
「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方」。
这两句话说得太重要了！
阿弥陀佛跟自己都是自性清净心里头变现出来的，一个心。
清净平等觉是真心，真心现的佛相就叫阿弥陀佛。
我这个身相也是真心变现出来的，怎么不是阿弥陀佛？
佛也说得很好，我们的身是带着妄念的身，但是妄念是虚妄的，不是真的，
你只要一觉悟了，这个妄不碍事，它就不起作用。
你不知道它是妄，你把妄当真，把真忘掉，这个妄心起了作用。
它虽然起作用，它毕竟是无常的，它禁不起考验，
你只要一觉悟它就不起作用。
所以诸佛菩萨、祖师大德对我们最大的恩德是什么？
把这些事实真相跟我们说清楚了，我们恍然大悟，
这一悟，妄就不起作用，你的清净平等觉渐渐就恢复，
清净平等觉就是阿弥陀佛。
所以一定要信，决定不能怀疑。
一定要发愿往生净土，亲近阿弥陀佛，将来在极乐世界修行证果，证得的身跟阿弥陀佛一模一样，没有差别。
像前面我们所读的阿阇王子，你看这个小团体，几十个人，
他们听释迦牟尼佛介绍极乐世界，听得生欢喜，
心里面就想着，「我要往生，我要成佛，我要跟阿弥陀佛一样」，
虽然没有说出来，阿弥陀佛都知道了，当时就给他们授记。
　　「据《要解》所云，信愿有缺」，
或者是你有怀疑，或者是你的愿心，求极乐世界的心动摇，
「则持名纵如银墙铁壁，风雨不入，亦不能往生也」。为什么？
没愿，没有信愿。
可见得信愿是能不能往生关键的条件，
只要有真信、有真愿，没有一个不往生。
蕅益大师说得好，品位高下，往生到极乐世界你是哪一个等级，
那是持名功夫的浅深，那是念佛功夫；
念佛功夫浅，品位就低，念佛功夫深，品位就高。能不能往生确实就在信愿，有信有愿决定得生。信愿持名就是一心不乱。念佛里面还有夹杂，说明什么？
愿不切、信不深，真有深信切愿，念佛里头不会有夹杂。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。净空法师：真信自己是阿弥陀佛，往生极乐世界一点障碍都没有
祈愿娑婆世界一切有情同圆种智,诸事安康，虚空法界吉祥！
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净空法师：真信自己是阿弥陀佛，往生极乐世界一点障碍都没有
恭录自《净土大经解演义》
「往生资粮即信愿行，缺一不可」，
往生极乐世界，资粮用现在话讲就是条件，三个条件，
第一个是信，第二个是愿，第三个是行，三个缺一个都不能往生。
信是头一个。
&什么人能往生极乐世界一点障碍都没有？
给诸位说，相信自己是阿弥陀佛，他障碍就没有了。
最近这些年，净宗提倡三时系念法事，
系念的法本是元朝时候中峰禅师他老人家编辑的。
他在这个法本开示里面就讲得很清楚，他说:
「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方」。
这两句话说得太重要了！
阿弥陀佛跟自己都是自性清净心里头变现出来的，一个心。
清净平等觉是真心，真心现的佛相就叫阿弥陀佛。
我这个身相也是真心变现出来的，怎么不是阿弥陀佛？
佛也说得很好，我们的身是带着妄念的身，但是妄念是虚妄的，不是真的，
你只要一觉悟了，这个妄不碍事，它就不起作用。
你不知道它是妄，你把妄当真，把真忘掉，这个妄心起了作用。
它虽然起作用，它毕竟是无常的，它禁不起考验，
你只要一觉悟它就不起作用。
所以诸佛菩萨、祖师大德对我们最大的恩德是什么？
把这些事实真相跟我们说清楚了，我们恍然大悟，
这一悟，妄就不起作用，你的清净平等觉渐渐就恢复，
清净平等觉就是阿弥陀佛。
所以一定要信，决定不能怀疑。
一定要发愿往生净土，亲近阿弥陀佛，将来在极乐世界修行证果，证得的身跟阿弥陀佛一模一样，没有差别。
像前面我们所读的阿阇王子，你看这个小团体，几十个人，
他们听释迦牟尼佛介绍极乐世界，听得生欢喜，
心里面就想着，「我要往生，我要成佛，我要跟阿弥陀佛一样」，
虽然没有说出来，阿弥陀佛都知道了，当时就给他们授记。
　　「据《要解》所云，信愿有缺」，
或者是你有怀疑，或者是你的愿心，求极乐世界的心动摇，
「则持名纵如银墙铁壁，风雨不入，亦不能往生也」。为什么？
没愿，没有信愿。
可见得信愿是能不能往生关键的条件，
只要有真信、有真愿，没有一个不往生。
蕅益大师说得好，品位高下，往生到极乐世界你是哪一个等级，
那是持名功夫的浅深，那是念佛功夫；
念佛功夫浅，品位就低，念佛功夫深，品位就高。能不能往生确实就在信愿，有信有愿决定得生。信愿持名就是一心不乱。念佛里面还有夹杂，说明什么？
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