湖南临武各乡镇墟日_百度知道【赶墟习俗】——————揭阳新闻网
最佳分辨率：1024&& &-&
微 信 扫 一 扫
新闻报料·广告业务：　
&当前位置：
时间： 日　来源：揭阳新闻网　作者： 林道成
　　解放前，广阔的农村（特别是距城远的山区）都设有市集，定日开放，轮番做买卖。将山区的土特产、平原的大米、城市的日用品集中进行交流，互通有无，方便生活，促进了地方经济的发展。这种市集，人们称之为&墟&。
　　市集怎么称为&墟&呢？原来这正是南方人古时的说法。据宋代钱易的《岭南新市》中就有：&端州以南，三日为市，谓之&墟&&。又有吴厝厚的《青箱杂记》说得更清楚：&岭南谓市为墟&&盖市之所在，有人则满，无人则虚。而岭南新市，满时少，虚时多，谓之虚&（古时&虚&同&墟&）。还有清代人屈大均，在《广东新语》中说&粤谓野市为墟&（野市，指没有街巷、固定商铺的集市）。对&墟&字注释有&今两广、福建等地乡村市集，还多叫墟&。墟的称谓，便是这样来的。潮汕人往农村市集买卖东西，都叫&上墟&。这些成为&墟&的市集，都是每3日为一墟期，都是早晨两个钟头的买卖时间、天蒙蒙亮便开始市集，太阳一出便散市，故也称为&露水墟&。因为山区人的农事劳动特多，趁早把土特产挑到市场上卖掉。日出回家，吃了早饭上山劳作，不误农时，时间十分合算。故墟市大多为&露水墟&形式。
　　墟集的正式形成，就原揭阳县来说，大多是在明代，由于一些地方，距县城较远，各个乡村都有自己的土特产，为了生活的需要，拿到一个地方，集中交流，久而成了墟集。据清代乾隆年间修的《揭阳县志》卷一&市集&所载，当年全县有墟集13个，有铺前墟（今炮台）常日市；新亨墟（今新亨）一、四、七为市；大头岭墟（今桂岭），三、六、九日为市；棉湖墟，一、四、七为市；玉塔墟，一、四、七为市；河婆墟，一、四、七为市；元埔墟（今白塔元联），二、五、八日为市；郭畔墟（在渔湖），三、六、九日为市；产湖墟（在玉湖），三、六、九日为市；白虎庙墟（今塔头顶埔），后为塔头墟所代替；金钩墟（在卅岭山区），二、五、八为市；马路墟（在桃山），二、五、八为市；塔头墟（今塔头镇），二、五、八日为市。随着经济的发展，人口增多，清朝中后期又增设了登岗、钱岗、大窖、桃山等墟市。到了民国时期，经济生活的需要，又增设了许多墟市，如梅云的马索墟（在梅畔）、锡场的石部洋墟、磐东的月城圩、东山的蓝和市（俗称鸡翁寮墟）、梅岗的梅溪墟（后改为&曲溪&），后来蓝田都又兴起锡场寨前墟，是常日露水墟。因锡场村背后有大片山岭，土特产十分丰富，番薯、竹木、山草、菜蔬、豆类、食糖&&天天摆满了寨前旷埕，由于水陆交通便利，距城又不太远，因此，这些货物常常不到两小时便被卖空，天天如是，仅番薯一项，每天便要销出几百担。锡场西南部及榕江北河南面都是一片平原，家家户户养猪，都以番薯为主要饲料。榕城西部的居民食用蔬菜，也多出于锡场墟。锡场墟的兴起，石部洋、鸡翁寮二墟，都大受影响。
　　原揭阳县的农村墟集，星罗棋布，对交流货物，发展经济，起着促进作用。平原乡村出产稻米，常是挑米到墟市出卖后，买了山货而归。县城的小商贩，更是活跃，他们把旧衣、成衣、布料、针织品、日用工业品、化妆品等运往墟场席地摆卖，然后购买菜脯、乌糖、青果等，带回县城销售。今天新亨，明天梅溪，后天大头岭，天天出门做买卖，叫做&走墟&。由肩挑到推车运输到用木船载，越做越大。有的墟市发展至卖三鸟、猪苗、猫狗、耕牛&&
　　解放后，因为修了道路，交通方便，而且各行政区、镇都有了市场，商品众多，应有尽有，所谓的&露水墟&，便也完成其历史使命了。
var aid=574601
var aflen=1688
var belen=1688
var pages=aflen-belen+1;
var cc =window.location.toString();
var s1 = cc.indexOf("_");
var s2 = cc.indexOf(".aspx");
var tmp=s2-s1-1;
if (tmp>2){
pagen=cc.substr(s1+1,s2-s1-1);
var p1=parseInt(pagen)-1;
if (p1pages){
document.write ("&")
document.write ("&&");
for (sp=1;sp<=sp++){
if (sp==pagen){
document.write ("&&");
document.write ("&&");
document.write ("
揭阳新闻网版权相关声明：
① 本网欢迎各类媒体、出版社、影视公司等机构与本网进行长期的内容合作。联系方式：
② 在本网转载其他媒体稿件是为传播更多的信息，此类稿件不代表本网观点。如果本网转载的稿件涉及您的版权、名益权等问题，请尽快与本网联系，本网将依照国家相关法律法规尽快妥善处理。联系方式：
③本网原创新闻信息均有明确、明显的标识，本网严正抗议所有以“揭阳新闻网”稿源的名义转载发布非揭阳新闻网原创的新闻信息的行为，并保留追究其法律责任的权利。
④ 在本网BBS上发表言论者，文责自负。久居城里的你，万载各乡镇“当墟“（赶集）的时间你知道吗？_万载在线-爱微帮
&& &&& 久居城里的你，万载各乡镇“当墟“（赶集）…
出生在万载乡下的小编，回想起自己的童年：小时候最快乐的时光就是陪着爸妈去镇上“当墟”好吃的 & 好玩的只有在 “当墟”的时间才能拥有我们总是喜欢回头望望一望那些逝去的时光有些回忆，因为回不去才愈加珍惜长大后，很少去乡下虽然“ 当墟” 现在在乡下也很盛行但现在的年轻人大部分都在外工作，家里留下都是些老人和小孩“当墟” 已没有的小时候的那种氛围久呆城里的我们，也渐渐淡忘了“当墟” 的时间下面由小编带领大家重温下万载乡镇的“当墟”时间白良每逢三，六，九（阴历）罗城每逢三，六，九（阴历）上高墨山每逢三，六，九（阴历）三兴每逢一，四，七（阴历）茭湖每逢二，五，八（阴历）大桥每逢一，五，八（阳历）岭东每逢五，十（阴历）赤兴每逢，六，九（阴历）白水每逢二（阴历）
当墟的现场，人群熙熙攘攘，人山人海卖的油豆腐，辣椒酱都是纯天然的，农民伯伯自己亲手做的摊位上的衣服虽然没有商城的高档，但价格好便宜的，穿着也蛮舒服这些家禽，大部分都是土鸡土鸭哟老奶奶现做，现炸的油饼，很香，很好吃烤肉串的现场，好比开演唱会，享受美味的同时，还可以看到老板的现场舞蹈表演卖的都是些绿色，无公害自家种的蔬菜每到春天，各种各样的菜种子，当墟的时候都能买得到摊位上的肉，都是新鲜宰的猪集上卖鱼都是把鱼扔在地上要有柜台，上面永远都会摆放着装满糖果的罐子。水果糖、薄荷糖、芝麻饼、奶糖......做手工的老人也很多，虽然上了年纪可是手脚依然麻利，手工的东西也经久耐用赶集，万载话叫 “当墟”，当墟是件很好玩的事情，小孩子都盼望着父母带着去，不仅有好吃的，好玩的，还有很多新鲜的人和事，当墟促进物品交流和经济流通，听着小贩的吆喝，讨价还价，那种市井味忒有意思，对于久居城里的我们，当墟已成为了一种回忆留住心中最纯粹的回忆往后的日子每次想起都化作星光点点一幕幕在心头涌现留下最珍贵的记忆图片来源网络万载在线客服热线：欢迎赐稿：（邮箱）回复“爆料”将你身边有趣的烦心的事告诉给我们，一经采用现金奖励。网友言论为个人观点，不代表万载在线立场。更多详情可点击左下角【阅读原文】，并参与讨论在万载在线可以做什么？万载新闻&·&招聘求职&·&房屋求租&·&征婚交友万载论坛&·&同城爆料&·&同城活动&·&商家优惠点击&阅读全文”，参与讨论！
点击展开全文
悄悄告诉你
更多同类文章
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
阅读原文和更多同类文章
可微信扫描右侧二维码关注后
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
万载在线让您的生活简单而快乐-- 1、有万载在线每日发布一组本地热门资讯2、提供最新招聘求职信息3、提供最新房屋交易信息4、提供万载本地近2000个电话查询5、提供大量日常便民信息查询
您的【关注和订阅】是作者不断前行的动力
本站文章来自网友的提交收录，如需删除可进入
删除，或发送邮件到 bang＠ 联系我们，
(C)2014&&版权所有&&&|&&&
京ICP备号-2&&&&京公网安备34　　不久前，我随省人大常委会领导和机关的同志去了一趟闽北的松溪县。那里是省委确定的省人大机关挂钩帮扶点。虽然地处偏远，但我感到那里正在发生着引人关注的变化，一些“亮点”让我感奋不已。在赶墟场上，一个普通乡村妇女就给我们带来了惊奇（详情请见本期《主任赶墟记》―编者注）。
　　我钦佩这位名叫江传柳的乡村妇女落落大方的态度。她在墟场上见到的“官”可是很大的，但她很有勇气，开门见山要求反映情况。她虽来自山区，但没有一些普通百姓常见的“见官自然矮三分”的感觉，也没有现实生活中已不少见的拦领导车子、下跪求见、背黄状、围堵领导机关等非理智甚至违法行为。在这里，只有主人与公仆平等的对话与交流。向领导机关和国家工作人员申诉情况是宪法和法律赋予公民的权利，而受理公民的申诉，则是领导机关和国家工作人员的法定义务。暂且撇开江传柳要求按政策分给责任田的动机如何，她的公民意识就很值得称道。从影视上的秋菊到现实生活中的江传柳，都是令人难以抹去的鲜活形象。是改革开放的风雨催醒了她们的公民意识；是现代传媒的作用，缩短了百姓与官员的距离。正是这些挺直了腰杆的公民构成了依法治国最坚实的基础。在有着两千多年封建历史、缺乏民主法制传统的中国，“官贵民贱”的思想根深蒂固。但是，随着现代化的进程，上法庭，讨公道，“民告官”不再被认为是难堪的事。我们完全有理由为之一振。
　　我钦佩这位普通妇女善于保护自己的合法权益。她认为“农嫁居”要分给责任田，这是国家政策，必须坚决执行，不应当交给什么人讨论决定。因此，她讨回公道的理由是充分的。由于时间的关系，我们没有与她交流探讨，但是我揣摩：她起码知道两点，即“农嫁居”也要分给责任田是新政策；村规民约不能与国家政策法令相抵触，当地习俗就更不用说了。她的政策意识、法律意识对保护自身合法权益，壮了胆、撑了腰。这使我想起了另一个问题，即人民群众依法享有知情知政权。推行政务公开、厂务公开、村务公开，坚持政策透明、“阳光操作”，让群众真正掌握政策和法律精神，并能对涉及自己切身利益的事情发表意见，这是落实宪法关于保障人民依法享有广泛权利的原则的基本要求，也是落实“三个代表”重要思想的应有之义。千百年来，封建统治阶级搞专制主义，奉行“愚民”政策，“民可使由之，不可使知之”。在那个时代，人民群众只能是统治阶级的精神奴役。“中国是有五千多年历史的文明古国，但人民当家作主，真正成为国家、社会和自己命运的主人，只是在我们党执政以后才成为事实，这是中国人民社会政治地位的根本变化。”秋菊、江传柳们是幸运的，因为她们掌握了法律与政策武器，懂得如何去保护自己的合法权益；当地县乡的干部是有法律和政策水平的，因为他们排除困难，维护了普通妇女的合法权益，做了一件得民心的事。实践已经有力地证明，连续三个五年的普及法律常识的宣传教育，的确是一件利国利民的战略之举，它把法律武器交给人民群众，也使各级领导机关和干部知道该怎样使自己的言行适应法治社会的基本要求。这也是让我感奋不已的另一层原因。
　　在钦佩之余，我还想到一个问题，领导要善待群众。袁启彤主任是在赶墟过程中偶遇江传柳的。他没有推诿，而是以关心的态度，耐心听情况陈述，并且过问问题的解决。主人与公仆的关系、领导干部对待人民群众应持什么态度，从理论上讲是非常清楚的，许多同志口头上也讲得很好听，但是实践中未必所有的领导干部都能做到。有的“门难进、脸难看、事难办”；有的不愿听来自人民群众的声音，认为人民群众的声音都是些矛盾声、困难声、问题声、麻烦声，因怕惹事而不愿听；有的深居于高墙，或隔之以车窗，或挡驾于“人墙”，群众很难见到领导；有的对待群众工作方法简单粗暴，训斥甚至谩骂群众；少数领导干部还贪污受贿，腐化堕落，完全站在人民的对立面上。主人和公仆关系错位，群众观念淡薄，与群众感情疏远，这不仅仅是思想方法和工作方法问题，而且是一个根本政治问题。总之，不能端正对人民群众的根本态度，就不能真正实践“三个代表”的要求，代表人民的根本利益，提高为人民服务的质量只能是一句空话。我们祈盼更多的领导干部能更多地深入实际，到基层去，到群众中去，在那里可以听到更多的真情实情，以增强领导机关决策的正确性、针对性；在那里可以找到解决问题的办法，以增强我们战胜困难的信心与能力；在那里可以感受民间疾苦，以洗刷我们身上存在的形式主义、官僚主义的东西。关键是要端正对人民群众的态度，增进对人民群众的感情。
　　赶墟有收获。
编辑出版：《人民政坛》月刊编辑部　　 福建之窗网络信息有限公司设计制作
Designed by Fujian Window Internet
Information Company, Ltd.<a style="cursor:"
rel="nofollow" onclick="location.href='/passport/login.html' + (location.href.indexOf('/passport/login.html') 登录
当前位置：
临武到一六墟汽车票价
10-23周日不可预订
10-24周一不可预订
10-25周二不可预订
10-26周三可预订
10-27周四可预订
10-28周五可预订
10-29周六可预订
临武-一六墟车票信息4条
出发时间：
早上(00:00-06:00)
上午(06:00-12:00)
下午(12:00-18:00)
出发车站：
1/1页&&共4条
1/1页&&共4条
到达时间为预估时间，实际到达时间可能会因为路况和天气等因素影响而变动。
临武到一六墟汽车票价
携程旗下铁友网提供临武到一六墟汽车可查询临武到一六墟汽车时刻表和临武到一六墟汽车票价多少钱最新,订汽车票选铁友网出行更方便!
去程查询：
返程查询：
一六墟到临武汽车时刻表 一六墟到临武汽车票价
热门客运工具：
汽车票目前仅售全价票。儿童票、学生票、优待票、免票需在出发车站购买。
汽车票暂不提供办理服务，旅客如需办理，请凭在发车前前往车站按车站规定办理。
请您预留充足的时间凭购票信息（取票号等）和取票人有效证件前往出发车站取票。
汽车票可在线预订或者预约各汽车站30天内的车票，具体以各车站实际查询结果为准。
临武汽车票网上订票&到&一六墟汽车票查询
长途客运共55.00公里
，票价情况如下：
最低价格为18元
最高价格为18元
正在验证是否可预订，请稍候...
该车次已无票，请选择其它车次
携程汽车票 一元钱抢春运车票
短信获取下载链接
手机扫描二维码下载