历史沿革/鼎城区
鼎城区鼎城区在历史上有过临沅县、监沅县、索县、汉寿县、吴寿县、沅南县、武陵县、常德县等名称，先后隶属于黔中郡、武陵郡、义陵郡、建平郡、武州、沅州、嵩州、朗州、武贞军、永顺军、武顺军、武平军、鼎州、常德军、常德路、常德府、武陵道、常德专署、常德市等县以上行政机构。秦始皇年间（前221～210年），分天下为36郡，常德属黔中郡。在黔中郡内置临沅县，为置县之始。汉高祖五年（前202年），在临沅县东分置索县。西汉初，临沅、索县两县境域，东、南抵长沙国益阳县（今益阳、桃江、安化），西接零阳县（今慈利、石门、澧县、临澧等地），西南毗邻沅陵县，北括洞庭湖抵孱陵县（今湖北公安与湖南南县、华容、岳阳、安乡等地）。此后，境域渐次缩小。新莽元年（公元9年），临沅县改称监沅县。东汉建武六年（30年），监沅县复称临沅县。建武二十六年（50年），在临沅县南分置沅南县。阳嘉三年（134年），索县改称汉寿县。吴赤乌十一年（248年），改汉寿县为吴寿县。晋武帝泰始元年（265年），吴寿县复称汉寿县。隋开皇三年（583年），并临沅、沅南、汉寿三县为武陵县。此为武陵名县之始。清宣统三年（1911年）十月，裁县留府，县境由常德府直辖。民国2年（1913年）十月裁府复县，原武陵县改称常德县。常德县名自此而始。县境隶属湖南省武陵道管辖。日，湖南省人民政府根据国务院（1988）18号函精神，颁发湘政函（1988）22号文件，将常德县改称常德市鼎城区。同年6月9日，常德县第十届人民代表大会第三次会议通过《关于常德县改为常德市鼎城区后国家机关更名的决议》。县改区到此完成。鼎城区原名常德县，古称朗州。日，国务院批准（国函18号）：（1）撤销常德地区和常德县，常德市升格为地级市。（2）常德市设立武陵、鼎城两区。武陵区的范围包括原常德市和常德县的武陵、斗母湖、河洑、石门桥四个镇和丹洲、康家吉、南坪岗、河洑、芦获山五个乡；原常德县其余的三十六个乡镇为鼎城区的行政区域。 日，国务院批准（国函18号）：（1）撤销常德地区和常德县，常德市升格为地级市。（2）常德市设立武陵、鼎城两区。武陵区的范围包括原常德市和常德县的武陵、斗母湖、河洑、石门桥四个镇和丹洲、康家吉、南坪岗、河洑、芦获山五个乡；原常德县其余的三十六个乡镇为鼎城区的行政区域。1997年，鼎城区辖17个镇、15个乡、1个民族乡。2000年，鼎城区辖22个镇、11个乡。总人口836799人。2002年，鼎城区辖23个镇、10个乡；75个居委会、574个村委会。2004年，鼎城区辖22个镇、10个乡、1个民族乡。
自然资源/鼎城区
鼎城大部分地区属洞庭湖冲积平原，有丰富的粮、棉、油等作物资源，也有较大贮量的黄金、金刚石、石灰石和高岭土等矿物资源。2011年，鼎城区有珍珠10万亩、油菜60万亩、油茶47万亩、楠竹14万亩。2011年，鼎城区2344.5平方公里，有耕地100万亩，山林107万亩，水面70万亩。
资阳区概况/鼎城区
“洞庭余韵汇资水，雪峰山秀蕴明珠”。美丽的资阳地处湘中偏北、镶资水尾闾，北濒洞庭湖，全区总面积735平方公里，总人口42万，东南距省会长沙70公里，到黄花国际机场仅1小时车程，南接桃花江美人窝风景区，西连张家界国家森林公园。境内张常高速公路贯穿而过，319国道，204和308省道交汇于此，石长铁路、洛湛铁路落站益阳，湖南四大水系之一的资水流经全境，水路空交通十分发达，素有“吴蜀门户”之称，是湘中北的交通枢纽和物资集散地，更是东南沿海城市及经济特区向西部梯度转移的要塞。资阳是一座历史文化古城，自秦置县，是益阳市的母亲城，关云长 “单刀赴会”的典故即发生于此。两千多年古老文化的积淀，如滔滔江水源源不断地滋润着这片美丽的土地，清清的古风湘韵流淌在一条条曲径通幽的古巷、映照在那一堵堵饱经岁月洗礼的风火墙上，使这片沃土闪烁着古老文明和湖湘文化所特有的亮丽光泽。从清代古巷、三台塔、诸葛井到白鹿寺、会龙山，从唐代宰相裴休到清代名士陶澍、胡林翼以及近代的周立波、周扬、周谷城益阳商业步行街、叶紫等文化名人，无不潜移默化地影响着资阳，使得古城良好的自然禀赋与厚重的历史文化底蕴交相辉映,成为湖湘文化的发祥地之一，有“洞庭以南，天地之气，圣贤学脉，在此一线”之说。资阳是国家级生态建设示范区、国家洞庭湖湿地生态保护区,也是湖南省两个省级环境质量优良县区之一。冬季晴朗干燥，夏季凉爽湿润。境内山湖交错,山地、丘陵、平原、湖泊等地貌错落有致，景色隽秀,舒适宜人的自然环境将资阳滋润得满眼都是江南水乡的灵秀与清澈。资阳是一座发展中的现代新城。资阳人遵循“留山水风光，建现代新城”的城市建设理念，使城市品位得到了提升。整洁宽敞的街道、人流穿梭如织的商贸区、蓬勃发展的工业园、现代化的体育场馆、怡人幽雅的沿江风光带，让人目不暇接，流连忘返。资阳夜色更显迷人，从桥北广场到资江一桥，从步行街、古道街到鹅羊池、马良路，到处灯火辉映、花木扶疏、古道街画栋鎏金，处处显示了资阳的朝气与活力。资阳是一座老工业城市，现有100多家国有、集体企业，机械电子、轻纺、农产品加工、有色金属冶炼已成为资阳四大支柱工业，有一大批技术熟练的产业工人和关联度高的原材料资源。城区拥有5万多名熟练技工，劳动力成本低。由于盛产苎麻、棉花、水稻、茶叶、湘莲、“三薯”等，资阳一直是全国苎麻、棉花纺织原材料基地和中南农副产品加工原材料基地之一。全区水电煤气供应充足，价格低廉。土地资源丰富，发展潜力大，可塑性强。
历史沿革/鼎城区
资阳区夜景资阳的前身为原县级益阳市，自秦置县。据《周礼》记载：天下分九州，益阳地域为荆州南境，春秋战国时益阳属楚地（战国时为楚黔中地）。公元前223年（秦始皇二十四年）秦灭楚，益阳转属秦国，为长沙郡属地。公元前221年（秦始皇二十六年）秦统一中国，分天下为三十六郡，始置益阳县，以地处“益水之阳”而得名，仍属长沙郡。当时益阳县包括今桃江、安化、新化、冷水资阳区夜景江、沅江等县市全部，及宁乡、涟源、新邵等县市的部分地方，在过去的2000多年间，益阳历经各朝各代均为县治。三国时属衡阳郡。隋朝先后属潭州和长沙郡。五代属潭州。宋朝先后属鼎州、潭州。元朝升为益阳州，属天临路。明朝复为益阳县。清朝属长沙府。电信大楼民国三年始属湘江道。1937年属第一行政督察区，1940年4月属第五行政督察区，1933年县城置龙兴、麟兴二镇，1942年合并为龙麟镇。日益阳和平解放，改为益阳县城关镇，成立益阳行政专员公署，资江北岸的龙麟镇改称益阳县城关区。1950年3月城关区升为县级，更名为“益阳城关区”，直署益阳专署领导。同年9月23日，城关区升格为益阳市，仍为县级隶属益阳专署。1952年11月，益阳专署撤销，益阳市划属常德专署领导。古道街1953年4月，益阳市升为省直辖市，由省政府授权常德专署领导。1958年7月，益阳市改属益阳县领导（县级不变）。1961年7月，复属常德专署领导。1962年，益阳专署恢复，益阳市又为益阳专署领导。日，益阳县属地长春、迎风桥、过鹿坪、李昌港、香铺仑、杨林坳、新桥河7个乡和新桥河镇划归益阳市管辖，纳入益阳市行政区域。1994年，撤销县级益阳市，成立资阳区。行政区划以资江为界，将原益阳县民主垸的4个乡、镇（场）划归资阳区管辖，纳入资阳区行政区域。新成立的资阳区，由益阳市桥北城区、长春垸、民主垸、新桥河上垸组成。1996年，经省人民政府批准设立省级重点工业开发区——益阳市长春工业园。原长春镇管辖的马良、白马山、五里堆、接城提、杨树、龙塘6个村划归长春工业园管辖。2005年12月，资阳区被定为湖南省农村综合改革试点县市（区），由原来的11个乡、镇、场合并为6个乡镇，杨林坳乡、新桥河镇、李昌港乡合并为新桥河镇，长春镇、过鹿坪镇、香铺仑乡合并为长春镇，茈湖口镇、刘家湖农场合并为茈湖口镇，沙头镇、迎风桥镇、张家塞乡保持不变。由原来的4个街道，合并为2个街道，大水坪街道、大码头街道合并为大码头街道，城内街道、汽车路街道合并为汽车路街道。“岁纪二千，溯县置秦皇，开疆拓土，州分夏禹，纬地经天，长沙郡属，湖南省一辖，汉继唐承”概括了古城悠长而曲折的历史由来。
文物古迹/鼎城区
益阳古城益阳古城区地处资江尾闾，踞洞庭之滨，地当“吴蜀门户”，湘黔驿道所经，历为军事要地。据历史记载，东汉建安二十年，三国吴、蜀为争夺荆州，刘备、孙权各派兵驻守，隔资江对峙。南岸是东吴鲁肃、程普、甘宁垒筑军营；北岸是关羽领关平、周仓布阵屯兵。鲁肃奉吴主孙权旨意，向蜀讨还荆州，邀关羽赴会议和，在益阳的地址上留下“单刀赴会”千古美谈。继后鲁肃移兵江北，筑土为城，是为鲁肃城。岁月推移，鲁肃城逐渐演变成鲁肃堤。唐朝时，房宇向故城东隅发展，但尚无完整的城池。明朝洪武初年筑土为城，挖深壕堑，修立城楼。此后成化、弘治年间加修，方初兴城池规模。城墙从西门拓展到东门口。嘉靖三十年（1551年），知县刘激开始拓鲁肃堤，以青砖筑城墙，城池进一步拓展。基宽2丈，面宽1丈，高1丈2尺，筑有银城（东门）、金池（西门）、迎恩（南门）、拱极（北门）四座城门。此后万历五年（1577年）加修城垣，万历三十六年（1608年）被洪水浸溃。清朝康熙三十年（1765年）、咸丰五年（1855年）、七年、九年多次修葺。光绪二年（1876年），知县吴兆熊主持重修城墙，青砖上印有“吴兆熊”字样。民国时期，益阳古城墙被国民党军队构筑工事大肆毁坏，国民党当局大拆城墙。尤以民国32年（1943年）县长王秉丞借口修街，将城墙青砖、麻石拆除出卖钱款私吞。城墙被弄得破败不堪，仅留东门口城墙保存较好。洞庭晨曦益阳古有“十五里长街”，分“城内”、“堡上”。“城内”以行政区为主，“堡上”以商业区为主。“堡上”又分“头堡”、“二堡”、“三堡”。唐朝拓街市时，城西地域称歧头，商埠分布在资江北岸红砖埠一线，城区与商埠之间，有部分零星店铺，宋时重儒学，西门外临河处兴建学宫，其后商铺渐兴。明朝嘉靖年间再次扩城，街市逐渐西延，至万历年间已与歧头商埠连成一片。当时，县衙为防御匪患，街市西区沿资江依次筑土堡，派兵驻城，“头堡”、“二堡”、“三堡”自此产生。头堡从学门口至今幸福路、二堡从幸福路至将军庙巷、三堡从将军庙巷至接城堤。到清朝初年，前来堡上经商者日益增多。随后，“三堡”街区继续向西延伸至接城堤。城东河外刘公滩每当冬天枯水时节，舟楫重载难以过滩，均需提驳方可通过，因此，城东沿河一线逐渐形成季节性船埠，益阳城区街道由此向东延伸，这段街市称做东关河街。自东关河街东端与清水潭接壤起，至西端与接城堤交界止，形成一条15华里，即7.5公里长的麻石街。民居益阳先民及外来人士在益阳经营了这块热土上，繁衍生息，留下丰富多彩、富有传奇性的自然景观与人文观景。诸多的景观中，首推的“益阳资江十景”、“革命红色故地”，其次是“三国古城文化”、“资江码头文化”、“益阳古民居”及三台塔、斗魁塔、文昌阁、刘公馆、益阳监狱等古建筑，还有大码头、鹅羊池、古道街、考棚街等新街旧迹的风景点。自唐朝起至民国时期，宗教文化在益阳兴起、传播，在古城兴建了许多寺庙，最负盛名的是“九宫十八庙”。1904年挪威人在城内五马坊建教堂，传播基督教以后，天主教由意大利人相继来益传教，因而在益阳留下众多的基督教堂。著名的有：五马坊教堂以及英国人创办循道公会的礼拜堂（区图书馆）、福音堂（大水坪学校）、待恩堂（二堡区文化馆）、清和堂（在考棚街）、天主堂医院（现市中医院）。益阳解放后，特别是改革开放以来，古城旧貌换新颜。城区向金花湖、马良湖以及接城堤、五里堆、杨树、白马山等村拓展，形成现代新城格局。特别是长春工业园，集工业、商业、旅游、休闲、民居于一体，是资阳区一颗绚丽的瑰宝。现在资阳区委、政府为打出“资水之阳”的新城文化品牌，挖掘和开发益阳古城文化，取得可喜的成就。在资阳城区及城郊新建千载遗址古道街、生态家园明石谷、益阳西施生态园、黄家湖、锦绣江南生态娱乐园、白鹿湖等旅游、休闲景点。魏公庙相传魏公是明朝末年一位木排客商，在资江上游抢救一武冈遇险的吊船，不幸卷入激流里淹死。船、排行业的人有感于魏公舍身抢险的精神，尊称为魏公真人，奉为神灵，建庙或行江（指航行于水上）祭祀。益阳魏公庙始建于何时？没有准确的记载，仅从《魏公的传说》来推断，应是明末清初。魏公庙遗址，在益阳市群众街北侧一煤店内。当时庙内香火旺盛，香客中数船民、排工居多，在城中颇有名气，为益阳九宫十八庙之一。解放后，魏公庙改作新华五金厂，后厂迁他处，进而用作居民住宅和煤店。2002年古历10月10日，由僧侣释仁珍，在故址隔壁一间南货店，恢复魏公庙。庙内头门称弥勒殿供魏公真人。财神殿内供财神菩萨，观音殿内供观音菩萨。恢复后的魏公庙香火较旺，特别是农历9月29日魏公生日的这一天，进香者特别多。南岳宫益阳九宫十八庙之一的南岳宫，在古城中有三处，即城内南岳宫（在今南岳宫社区）、头堡南岳宫（五一路社区）、三堡南岳宫（在新屋里）。古时，益阳地方佛教信徒，喜爱上衡山的南岳庙，朝拜进香，由于益阳距衡山路程甚远，在交通不发达的年代，为了便于信徒们朝佛，益阳的南岳宫应运而生。三座南岳宫，益阳地方人士通常认为城内南岳宫是九宫十八庙之一。城内南岳宫始建于唐朝，明朝时进行重修。清朝光绪年间，大规模地重修过，德慧老和尚加修了佛殿。因此，城内南岳宫，香火盛极一时，朝佛进香者甚多。一九五○年，城内南岳宫改办僧众工厂，佛事遂停。一九九○年，僧侣释明珍对此庙进行重修，恢复庙中佛事。庙分三殿，南岳殿供南岳圣帝，大雄宝殿供三尊大佛，观音殿供千手观音。重修后的城内南岳庙香火旺盛，一般时间进香者上香，春节期间进香者上千人。刘公馆刘公馆坐落在益阳市大码头街道办事处建新里社区，是一座古朴的砖木结构，青砖灰瓦的古民居。这座古民居，是为刘姓先人所建，故称刘公馆。刘公馆与益阳一位古名人的传说有关。这位古名人，是明朝嘉靖年间益阳知县刘激。刘激是四川叙州富顺（今四川宜宾市）人，嘉靖二十九年来益阳任知县期间，主持再次扩城，将街市逐渐西延，扩展集市。在扩城工程实施之际，刘激多次实地视察，指导扩城事宜。当时有益阳本地刘姓者，亦来此置地建房，刘激也多次前来刘姓建房工地。由于彼此姓刘，认为有同宗共祖的渊源关系，益阳本地刘姓者，与刘激沾上缘。刘姓新建的宅第，被称为刘公馆。数百年来，明朝时的刘公馆几经兴废，现在看到的刘公馆，是刘姓后人重建的。青龙洲相传三国时，蜀将关羽奉命驻军于益阳资水上游北岸，下游南岸的棉花岭（铁铺岭）则驻扎着东吴鲁肃的军队。孙权因讨还荆州不成，十分恼怒，命鲁肃设下伏刀计邀请关羽过江赴宴。蜀将马良等极力劝阻。关羽不允，对送信人说：“明日一定赴会。”周仓得知，欲将主帅的青龙偃月刀好好磨洗一次，正着急没磨刀石时，忽然一声炸雷，一道青光，震耀得周仓耳鸣目眩。接着飞砂走石，暴雨骤降。他猛地望见江心拱出一条青龙，背脊上鳞甲青光闪闪。周顿时转忧为喜，连声说：“天助我也！”便肩着大刀，一跃而起，骑在青龙背上，在龙鳞甲上霍霍地磨起刀来。暴雨给刀加水，闪电给刀淬火。他一直磨到天光，刀锋削铁如泥。次日，关羽单刀赴会。刀为此行壮威，使吴兵望而丧胆，不敢加害于他。可江中青龙已被磨得鳞鳍裂碎，浮在江心。关羽回营闻知此事，即令粮草官开仓出粮，煮成熟饭，泼入江心，以作犒劳。青龙饿极，只管吞吃，不知不觉身体膨胀，再也缩不小了，于是永远匍匐于此，日久成为一洲，后人据此称为青龙洲。鹅羊池鹅羊池处在益阳古城中心。古时，这里曾是一片荒芜的河洲，河洲是沼泽地，水草芜杂。到明朝末年，有位叫吉藩庄的人，在荒洲开辟十余亩地，形成一处湖泊，作为饲牧鹅羊的场所，后人称为鹅羊湖。清朝以后湖面缩小，遂称鹅羊池。古时的鹅羊池上通金花湖，从接龙（城）堤诸水汇入，东入马良湖，从贺家桥注入资江。古时，在鹅羊池西北侧，邑人修建白骨塔一座，专门入殓无名尸骨。池南侧后建一条窄狭深巷，称呼为古道街，是有钱人休闲消遣的场所。由于池南一线成街市，池水入资江处不畅流，致使池水严重污染。上个世纪七十年代以后，五一西路扩建，鹅羊池得到整修，在上、中、下三池四周砌驳岸，在北侧修建一条排污水的暗沟，让池水变得清澈。沿池修建麻石护拦，植种樟树、梧桐树。南侧一线，建有商业街。第三池植荷莲，衬映出鹅羊池飘香景色。近年来，古道街仿建一新。这样使鹅羊池旧貌换新颜，成为市区居民休闲的场所。鹅羊池总面积43.4亩，三池呈椭圆形。池北依五一西路，北邻沿池路，东起幸福路，西抵向仓路，中间有广场路，三益街穿池而过。池北岸，是党政机关所在地，体育场，邮政电信及新建的民居商业楼，正对池面而向。鹅羊池，是嵌印在古城区的一颗璀璨的明珠。大码头大码头从广义上讲是指大码头地区，狭义上仅指临河码头。大码头的历史并不长，原是一条窄巷临河小码头。民国三十二年（1943年），益阳县长王秉丞发起修街，拓宽窄巷，将城内城墙上的麻石拆来，修起一处规模特大的码头，大码头一名由此产生。那条拓宽的窄巷北通鹅羊池，得名三益街。大码头刚建成，益阳被日本侵略者占领，至益阳光复后才成为益阳港口水运中心。码头是益阳客运的中心站，有客轮通往长沙、南县、桃江、茈湖口。以港口兴市，大码头岸上的街市曾经繁华一时。街市上有益阳最大的百货、南货、国药、旅店，特别是解放后，大码头地区成为益阳政治、经济、文化的中心。在上个世纪六十年代初期，大码头的经济十分活跃，俗云“大码头的钱有一腰深”。在大码头上下，上有韩家、大石、小石、向家码头，下有皇庄河（俗称黄洲河）诸船、排码头。诸码头上船、排拥泊、风樯如林。搬运号子响彻资江水面。就大码头及邻近码头而言，无论是船、排数量、水运能力及货物吞吐量，在湖南省可称一大港口，仅次于长沙、岳阳港。随着陆上交通运输的发展，益阳资江大桥先后建成，大码头冷落下来，码头呈萧条状态。文昌阁“文运昌盛”，历来为益阳人所重视，坐落在益阳古城学门口的文昌阁正是取“文运昌盛”之意。对于文昌阁的始建年代有两种说法，一说是唐朝贞观年间，一说是宋朝。众多文史和传说表明，文昌阁应始建于宋朝，初称学宫，后改称圣庙。元朝末年，圣庙毁于战火。明朝洪武十三年，圣庙得到修复。隆庆五年，圣庙更新其制，中为大成殿（遗址在五一东路北），分古贤祠、明伧堂、启圣祠、儒学门。门内东侧为文昌祠。清朝顺治年间起，多次重修大成殿。光绪三十三年诏升为大祀，改祠为阁，文昌阁之名由此而得。文昌阁，成为当时益阳古城的最高建筑。民国十三年（1924年），著名革命先烈熊亨瀚，受“五四”民主思想影响，在文昌阁创办进步刊物《资江》，宣扬新文化，新思想。民国十五年（1926年），临时中共益阳地区执行委员会书记袁铸仁与高文华等人组建中共益阳县地方执行委员会，袁铸仁任书记，执委机关设文昌阁。民国十八年（1929年），文昌阁被民国当局改设教育机关，后附设民众图书馆。抗日时期，将中后两殿改为忠烈祠，神龛横匾书“浩气长存”。正中设有抗日阵亡将士牌位，两壁挂有将士遗像，计将级军官3名、校级军官38名、士兵多名、益阳战亡团员8名，飞行员1名（系盟军美国人罗泊尔）。民国三十三年，民众图书馆重新移入，接着开办益师附小。1963年，益阳县拆除忠烈祠，建立县花鼓戏剧院。至此，文昌阁仅存外壳作剧院前厅，共余部分皆荡然无存。文昌阁于1993年被列为益阳县重点文物保护单位，1997年定为益阳市重点文物保护单位。考棚街在益阳城内小南门至市三中原校门口之间，有一条古朴的街巷，古称考棚街，今称闸口巷。考棚街原名大巷口，始建于明朝。清朝嘉庆年间，益阳县署为振兴文风，在大巷子与罗家塘之间设置考棚，作为考试秀才的场所。考棚的厅堂建在市三中原进门教学楼，厅堂座南朝北，北对罗家塘，南对大巷子，为砖木结构。厅堂东西两侧建有考棚，自南而北横向。考棚用木板做墙隔三十余间，供考生考试。自嘉庆年间起，一批一批的益阳学子在此应考。辛亥革命后，废科举，兴学校，民国六年（1917年），在考棚街故地办女子职业学校，民国三十一年改办县立中学（市三中前称）。1972年，考棚被拆除，新建教学楼。大巷子因与考棚毗邻，改称考棚街。诸葛井益古道街——诸葛井阳古城诸葛井，古传有两处。一处在城内贤街（今床单厂车间），明朝崇祯年间进行过疏浚；另一处在城内魏家巷刘氏宗祠内。现在初步考证，魏家巷一处尚可查到遗迹。东汉建安年间，蜀国军师诸葛亮在益阳期间，发现城中居民饮水困难，便亲自查找地下水源，掘井供人们饮用。益阳百姓念其德，称为诸葛井。“深数丈‘砖壁内圆，上弇下侈，石瓮其口，水之盈缩视资水为增减，水亦清冽。”相传明朝正统年间，在井旁新建庙宇时，依井辟池一处，池白昼见星，故名明星池，庙以池名。当时知县汪淮用石砌池，结果星遂晦，池被泥沙淤没。后来，随着明星池被废弃，诸葛井亦被填没。据当地群众提供，在市三中校园西侧，原是刘氏家祠一部分，有人发现一块诸葛井的石井盖，并有一口被垃圾与泥土填没的废井。这口废井可能是诸葛井。鲁肃堤东汉建安年间，吴、蜀双方在益阳屯兵对峙。后来关羽单刀赴会，与鲁肃议和，鲁肃移驻资江北岸。鲁肃在北岸建筑土城，人们称为“鲁肃城”。后因土城久经风雨蚀化，废弃成堤，故称鲁肃堤。明朝嘉靖三十年（1951年）开始拓鲁肃堤，修筑城墙，筑有银城（东门）、金城（西门）、迎恩（南门）、拱极（北门）四座城门。清朝乾隆三十年重筑城墙，嘉庆年间竣工。城墙呈不规则四边形状，且青砖砌筑，东、西、南三面开门设启闸。光绪三年（1876年），知县吴兆熊主持，再次进行修建。民国时期，国民党军队毁城墙修工事，县长王秉丞拆城墙，使古城墙遭到破坏。现东、南、北三方青砖城墙和东门残存，城墙基宽4米，顶面宽2.55米，残高2.7米—3米。南、北城墙均为防洪大堤，东门石门保存较好。城隍庙城隍庙，是宣传道教的道观。殿堂上供奉的是城隍菩萨。自古以来，城隍菩萨被视为城邑的保护神，受城中之民倍加崇拜。明朝洪武初年，朱洪武对城隍分府、州、县级加封，县封“显佑伯”。益阳是县级，益阳的城隍菩萨就被封为“显佑伯”，为益阳诸神地方长官。现存的益阳城隍庙位于资阳区五一东路北侧，始建于洪武二年，为益阳知县周升创建，清朝同治七年知县储恒重修，光绪初年增塑十殿阎罗及十八地狱。庙宇建筑宏伟，门前一对石狮。内有大院、戏楼、香亭、回廊、钟鼓楼、台阁、大殿、后殿、禅房等。城隍庙，为益阳九宫十八庙之一。可惜庙内建筑陆续毁弃，民国十年（1921年）毁十殿泥塑，民国十八年改为学校，益阳解放后，改办为工厂，仅残留大殿一部分。1994年，由张明安道长在原址上恢复城隍庙，并担任当家师。张道长于2005年、2007年出席全国首教会议，受到中央领导贾 庆林的接见。古时，每逢元宵赛花灯、端午赛龙舟、农历五月二十八日城隍菩萨生日，都要供请城隍菩萨，以致相沿成习。关濑惊湍资江流到接城堤下，江面忽然开阔。但因沙洲鳞次，卵石棋布，水流不畅，便激而为滩。浪涛翻滚，势如万马奔腾，声如惊雷轰响。相传东汉建安二十年（215），蜀汉关羽和东吴鲁肃、甘宁相拒于益阳，关羽屯兵北岸，甘宁屯兵南岸，关羽曾企图趁夜晚经此滩突袭吴军，及至此滩，察觉吴军已有准备，偷渡作罢。后人因名此滩为关羽濑，俗称关侯滩。《水经注》已有“关羽濑”之名，可见此事流传已久。后人有诗咏叹关羽偷渡不成的史事：“夫子昔屯兵，相持水一泓。飞湍如雪涌，触石作雷鸣。不涉风波险，非惊咳唾声。甘宁亦何幸，浪得此威名！”。关羽濑在青龙洲与萝卜洲上游附近，河滩北原有关王庙，为明朝万历十二年所建。现萝卜洲存关羽神像一尊。五马坊教堂五马坊教堂位于资阳区城内五马坊，是益阳先民饲养马匹的地方。明朝洪武年间已经形成。1904年，挪威牧师袁明道来益阳城内五马坊购买一幢公馆，稍加修改成教堂，成立会堂，后来称为总堂。以后陆续建牧师楼、女子圣经学校等。教堂成为益阳信义会的策源地与活动中心。此后，教会活动至益阳解放前夕。解放后，教牧人人员相继回国。1954年召开第一次“三自”革新筹委会，将原桃花仑公会、益阳公会（五马坊公会）整顿合并成立益桃公会，邓群辉为公会会长。1958年，教会活动停止。1981年，教会复活节恢复礼拜，7月10日成立益阳市基督教三自爱国运动委员会。1987年增设“益阳市基督教协会”，在原五马坊教堂旧址上，新建一座500平方米的教堂，现为益阳市基督教五马坊教堂。现在教堂主任牧师尹建辉，自1999年以来负责教会事务，教会正朝兴旺的方向发展。大革命时期，益阳农民协会设立在五马坊，为益阳大地农民运动策源地。古道街古道街位于益阳市资阳区大码头，西起三益街，东至广场路，南邻资江西路，北与资阳区政府隔池相邻。新建的古道街在保持原址和原有古迹文物的基础上以仿古的建筑格局，在再现江南水乡传统民居的古典风貌的同时，把现代建筑艺术巧妙地融为一体，形成一道观今怀古的感受。新建的古道街总长约300米，主街路面宽度22米，主街由一个中央休闲广场、两条支路组成，主要建筑有一个旅游酒店和五个组团的仿古商住楼，占地面积近50亩，总建筑面积7万平方米。古道街的建设内涵极其丰富，品位高雅，古今并举，特别是街中的“诸葛井”和“诸葛亭”更富有极为珍贵的历史人文价值和传奇色彩，游人至此无不驻足感叹万分。街中央喷泉休闲广场是典型的古今结合建筑艺术的佳作，广场门前高达6米的两根“中华龙柱”以花岗石盘龙雕塑而成，巍峨耸立，每条盘龙栩栩如生似要腾空而起，龙柱后中有一花岗古雕塑的大金龟背驮一个雕龙金箱，它象征着“满载而归”。如此匠心独具的设计更显示出古道街的奇特独有、霞光耀眼、瑞气千条的风貌景观，同时也充分体现了益阳古老的历史文化底蕴与益阳人民世世代代奔流不息的创业精神。观光古道街使人有一日进古道，如梦回千年之感。
行政区划/鼎城区
1987年前，全县区划见《常德县志·建置·区划》。1988年县改区后，原区公所改为办事处。是年，全区有9个办事处，10个镇，35个乡，627个村，2个区属场。1988年撤销谢家铺乡，设立谢家铺镇。1911年撤销灌溪乡，设立灌溪镇。1992年撤销蔡家岗乡，设立蔡家岗镇。1992年撤销韩公渡乡，设立韩公渡镇。1994年撤销洞庭乡、中河口乡，设立十美堂镇、中河口镇。1995年11月，全区撤处并乡。撤销蒿子港、石公桥、大龙站、河氵伏、牛鼻滩、斗姆湖、石门桥、黄土店、港二口9个办事处。保留武陵镇、蒿子港、中河口、十美堂、镇德桥、牛鼻滩、灌溪、蔡家岗、斗姆湖、黄土店10个镇和黄珠洲、黑山嘴、大龙站、双桥坪、长岭岗、石板滩、雷公庙、丁家港、草坪、唐家铺、沧山、钱家坪、港二口、尧天坪、长茅岭及许家桥回族维吾尔族民族乡等17个乡。将冲天湖乡并入石公桥镇，瓦屋 乡并入周家店镇，断港头乡并入韩公渡镇，康家 乡并入石门桥镇，赵家桥乡、官桥坪乡并入谢家铺镇，肖伍铺乡并入白鹤山乡。撤处并乡后，全区原9个办事处及40个乡镇变更为33个乡镇。同年11月，撤销草坪乡、港二口乡，设立草坪镇、港二口镇。1996年5月，将谢家铺镇的李堡冲、双堰塘、元普庵、九龙庵、卜家岭、大坪、赵家桥、狮子山、稠树冲、罗汉山、邬家铺、胡家桥12个村划归石门桥镇；周家店镇的李家桥村和大龙站乡的富贵坡村一组划归区园艺场；韩公渡镇的先锋、五甲、福兴3个村划归常德特种养殖总场。同时，撤销大龙站乡、尧天坪乡，设立大龙站镇、尧天坪镇。1996年9月，撤销双桥坪乡，设立双桥坪镇。1997年12月，撤销雷公庙乡，设立雷公庙镇。1998年5月，撤销石板滩乡，设立石板滩镇。同年12月，逆江坪乡高岩塘村泉水洞组划归花岩溪旅游度假区。2003年，全区共22个镇，11个乡，3个农林场，74个居委会（含15个社区居委会），563个村委会，6696个村民小组。
人口民族/鼎城区
日，全区共有人口829270人、263550户。其中农业人口720068人，非农业人口109202人；男性419621人女性409649人，男女比例分别为50.6%、49.4%：18岁以下为113139人，占总人口13.6%，18至35周岁194685人，占总人口23.5%，36至60周岁369841人，占总人口44.6%，60周岁以上151605人，占总人口18.3%；一年内出生7642人，死亡4144人。2010年全区人口自然增长率为4‰。2011年，鼎城区常住人口85万人，其中农业人口72.5万人。1990年第四次全国人口普查时，全区共有20个民族，比1982年第三次人口普查时的15个民族增加了蒙古族、彝族、布衣族、土族、黎族、鄂伦春族，减少了仡佬族。汉族950362人，占总人口的98.51％，比1982年增加66978人，8年间，年均增长0.72％。19个少数民族14415人，占总人口的1.49％，比1982年增加4430人，增长44.37％，8年间，年增长0.90％。在少数民族中，回族12426人，占少数民族的86.20％。其它少数民族及人口是：土家族980人，维吾尔族445人，苗族380人，侗族45人，白族36人，壮族33人，满族27人，水族12人，瑶族9人，蒙古族6人，彝族4人，高山族4人，布依族2人，朝鲜族2人，藏族1人，土族1人，黎族1人，鄂伦春族1人。2000年第五次全国人口普查时，鼎城区有29个民族，比1990年第四次人口普查时增加了哈萨克族、佤族、畲族、达尔族、仫佬族、仡佬族、塔吉克族、怒族、俄罗斯族、保安族，少了鄂伦春族。汉族819256人，占总人口的97.9%；28个少数民族17543人，占总人口的2.1%。
自然环境/鼎城区
鼎城区位于湖南省北部，洞庭湖西滨，沅水尾闾。地处东经111°27’～112°11’，北纬28°35’～29°23’。东接汉寿县；南连桃江、安化县；西邻桃源县；北抵临澧县、津市市；东北隔澧水望安乡；常德市治及常德市武陵区与鼎城区治武陵镇毗连，将鼎城区境分为南北两块。鼎城环抱常德市区，原名常德县，古称朗州，辖37个乡镇（场）。她地据武陵、雪峰两山，汇沅、澧两水，有控山锁河之险，襟江带湖之势。特别是武陵山余脉—太阳山，万木参天，流霞飞烟，被称为“玄天第一峰”；流经境内32公里的沅江，千载清风，一川明月，被誉为“仙源水”。故此，明朝诗人季元亨欣然赞美道：“朗水愈清颖，孤峰胜九嶷。”2004年，全区实现GDP59.35亿元，地方财政一般预算收入1.5亿元。全区地势自西南向东北倾斜，由山地、丘陵、岗地过渡到广阔的滨湖平原。南有雪峰山余脉的插角、九龙、沧山、古城、盘古诸山延伸，重峦迭嶂。西北有武陵山余脉的太阳、白云等山绵亘，山崖峻峭。西、南、北群山起伏，冈峦盘环；东北湖河网结，水陆间错。中部沅水曲形切割，将区境分为南北两部。南部俗称“前河”、“前乡”，枉、沧二水蜿蜒而下，形成若干冲岔与沿河平地。北部俗称“后河”、“后乡”，澧水绕区东北边境向东流入洞庭湖，中有渐水、冲柳、马家 诸河流淌其间，牛屎、白芷、土硝等湖点缀其内。全区最高点为插角山（又名插角殿），主峰插花岭海拔716.2米；沅水两岸、澧水之西地势低平，海拔30米左右。全区地势高差686.2米，比降率为1.5％。鼎城区鼎城区鼎城历史悠久，文化灿烂。据蔡家岗镇出土的旧石器时期文化遗址证明，早在五万年前，先民们就已在鼎城的山川之间生息繁衍。秦统一中国后，在鼎城首置临沅县，此后二千多年鼎城一直是历朝州、郡、府、路治所之地。境内古迹甚多，胜景天成。有钟相起义的天子岗，有寇准题字的莱公泉，有峰峦奇秀的国家森林公园花岩溪，有神秘幽深的天然奇观龙门洞等。境内自古是一些名流雅士的际会之地，继屈原后，唐宋等历代许多文化先贤曾在这里留下了千古佳作。著名文学家刘禹锡谪居朗州10年，写下了大量竹枝新词，开创了唐宋诗体裁新格局。先进的文化传导了先进的思想，鼎城历史上还先后涌现出了刘复基、黄爱、潘振武等革命志士。随着进入高度文明的现代社会，鼎城人更是饮天地之灵气，把鼎城建设成了一个新型的文化名区。政府驻地武陵镇与江北城区一道，发展成了中国优秀旅游、卫生、文明、园林、交通管理模范城市。鼎城交通发达，经济活跃。水陆空现代化的立体交通网络基本形成，方便快捷。境内有一个中国最大的2级火车站，有3条高速公路交汇，有2条国道连通中国，有一个4C级的飞机场，沅水码头也成为了长江流域的一个重要深水港口。发达的交通，带动了经济的发展。鼎城已成为了一个商贸强区。功能完善的桥南大市场群早已闻名中国，是中南五省物资集贸中心之一，现拥有10大专业市场，年商品成交额达百亿元。去年12月21日，虽然桥南工贸市场付之一炬，但如今一座现代化的新市场已经展现在世人面前，新的市场必将孕育出新的辉煌。鼎城已成为了一个农业重区。粮、棉、油、鱼、猪等多项农产品产量居中国百强，其中珍珠养殖面积10万亩，年产量40万公斤以上，是久负盛名的鱼米之乡。鼎城已成为了一个工业新区。机械、建材、轻纺、食品等四大支柱产业基本形成，桥南工业园、灌溪工业园两大园区工业蓬勃发展，全区规模工业达到55家，其中税收过百万元的企业达13家。鼎城如诗如画，潜力巨大。境内不仅自然风光相当优美，而且土地、林木、矿产等自然资源相当丰富。鼎城区南高北低，总的地形以平岗为主，兼有低山、丘陵。全区宜果面积35万亩。成土母质以第四纪红土为主，占50.4%，分布在岗地和低山、丘陵，PH4-5.5；湖积母质占15.08%，分布在滨湖平原，PH7.5-8.5；河流冲积母质占9.64%，分布在沅水主要支流沿岸地区，PH6-7，有机质含量2-2.5%；板页岩母质占17.77%，分布在逆江坪、沧山、钱家坪、花岩溪及大龙站镇、双桥坪镇的部分村，土层多在1米以上，PH4-5.5；砂岩母质占5.53%，分布在大龙站、周家店、长岭岗、许家桥等乡镇；紫色砂岩母质占1.53%，分布在大龙站、丁家港、长茅岭等乡镇，PH6-7.5。地和形土壤条件能满足多种果树的生产发育。鼎城区内主要有武陵、雪峰两山。特别是武陵山余脉—太阳山，万木参天，流霞飞烟，被称为“玄天第一峰”；流经境内32公里的沅江，千载清风，一川明月，被誉为“仙源水”。武陵山武陵山位于中国湖南省西北部及湖北省、贵州省两省边境。东北-西南走向。长420千米，平均海拔1000米以上。属褶皱山地。为乌江和沅江、澧水的分水岭。最高峰凤凰山（海拔2570米）与主峰梵净山（海拔2494米）同位于贵州省江口县境内。北端高峰天门山，海拔1518米，是武陵山第三高峰，位于湖南省溪口。境内有著名的武陵源风景区。这里山峰陡奇，峰林丛生，森林茂密，山青水秀，景色宜人。此外，还有丰富的矿产资源。常德城西北30里，有一座蜿蜒数十里的武陵山余脉，这就是有名的太阳山，即梁山，据清同治县志载：“阳山一名梁山，盘旋起伏，为郡城巨镇，常有云气，可占晴雨；山顶有庙，祀本山之神，俗呼梁山庙，”杨嗣昌的《游梁山记》，给我们展示了一幅美丽的梁山风貌图：“梁山者，吾郡北镇山也。去郡三十里望之：峨然而高，郁然而深，翩然远去而不知春所止，佳哉科兹山!”雪峰山鼎城区雪峰山是湖南省东西两部不同自然景观及沅江和资水之间的分水岭。雪峰山位于省境中部偏西，中国第二级地势阶梯的南段转折带，云贵高原东坡过渡到江南丘陵的东侧边幅；是较独特的地理单元。 雪峰山属“原始江南古陆”的西南段，呈一向北西突出的弧形构造。广泛分布前震旦系冷家溪群、板溪群一套由浅变质的板岩、变质砂岩及千枚岩组成的地层，震旦系变质碎屑岩亦发育良好，早古生代寒武—志留系的板岩、灰岩、细砂岩等组成的地层间有出露。因受加里东运动的抬升，形成一系列北北东至北东向的隆起与拗陷；又经燕山运动的强烈影响，产生一系列北北东向的断裂和褶皱，从而进一步奠定了雪峰山构造地貌的格局。雪峰山为正向构造的古老隆起山地，南起于湘桂边境的大南山,尾翼倾伏于洞庭湖区,绵亘300余公里,横跨80～120公里，具有千米以上的峰峦岭脊,中段山脊标高米，主峰罗翁八面山苏宝顶海拔1934米。山体受继承间歇式抬升活动和外力作用的影响,呈现900～1100米、650～800米、450～550米、240～350米等多级剥夷面。沟谷切割深度自150～750米不等，加之断层发育,岭壑交替起伏。整个山体两侧,大致呈现出东坡陡峻、西坡缓倾的地势。沅江支流巫水、溆水、夷望溪，资水西源及其支流平溪、辰溪等均出自山地两侧。两条干流切过雪峰山体中北段，河道呈“S”状转折，形成峡谷。山地冬冷夏凉、潮湿多雨。高居1405米处的雪峰气象站年均温10.5℃，1月均温－0.5℃，7月18.3℃,年降水量1780毫米，相对湿度87%,雾日247天，年日照时数1144小时，年积雪日数19天。山地主要土壤为黄壤，分布在海拔200～1000米的地带;米的地带分布有黄棕壤，顶部为山地草甸土。森林植被具有较明显的垂直带谱,植被处于华中区系与华南区系的交汇地带,并具有较多的黔桂区系成分，属中亚热带常绿阔叶林带。森林资源约占全省的50～60%，在□溪（洞口）、八面山（黔阳）、黄双(绥宁)、竹岔山（城步）、云山（武冈）、界福山（新宁）等原始次生林区可见三尖杉、泡花楠、香果树、银木荷、红豆杉、金叶白兰、鹅掌楸、亮叶水青冈、五针松、长苞铁杉、银杏、云山钟萼木、云山椴、云山白兰、银杉等若干特有种和古稀珍贵树种。林麝、毛冠鹿、水鹿、华南虎、金钱豹及红腹锦鸡、黄腹角雉、金鸡、白鹇、相思鸟等珍禽异兽常栖息其间。矿产有铁、锰、锑、钨、铅、锌、铜、金等。发源和流经山区的河道，水能资源丰富，建有柘溪水电站和大圳水库等水利水电工程多处。陆上交通有东起邵阳、常德两市的公路干线翻过山地垭口进入湘西地区；湘黔铁路沿资水和沅江之间的山地垭口沟通东西两侧。鼎城境内水系发达，著名的沅水澧水两水穿境而过，拥有大小水库184座。沅水沅江又称沅水，是中南省份湖南的第二大河流，分南北两源，南源龙头江，源自贵州省都匀的云雾山，北源重安江，源于贵州省麻江县平月间的大山，两源汇合后称清水江，至銮山入湖南省芷江县，东流至黔城与舞水汇合处称沅江，流经会同、洪江、中方、溆浦、辰溪、泸溪、沅陵、桃源和常德等县市，至常德德山注入洞庭湖。干流全长1033公里（湖南568公里），流域面积89163平方公里，其中位于湖南省51066平方千米，多年平均径流量393.3亿立方米。澧水澧水是湖南省四大河流之一，澧水干流分北、中、南三源，以北源为主，北源源于湖南省桑植县杉木界，中源源于桑植县八大公山东麓，南源源于湖南永顺县龙家寨，三源于桑植县南岔汇合后东流。沿途接?水、渫水、道水和涔水等支流，至津市市小渡囗注入洞庭湖。干流全长388公里，流域面积18496平方公里（湖南15505平方公里），多年平均径流量131.2亿立方米。
经济发展/鼎城区
1998年受亚洲金融风暴的冲击以及百年一遇的特大洪涝灾害的影响，经济增速有所减缓，但仍保持9.5％的增长率。此后经济增速慢慢回升，并保持均衡发展。2003年全区生产总值达到559997万元，比上年增长9.3％，比1988年实际增长3.8倍。经济总量进一步扩大。经初步测算，2005实现生产总值（区属）238922万元，同比增长16.6%，“十五”期间年均增长15.9%，比“九五”年均增长提高3.2个百分点。其中：第一产业增加值25141万元，同比增长10.8%；“十五”年均增长8.9%；第二产业增加值116018万元，增长20.7%，“十五”年均增长20.0%；第三产业增加值97763万元，增长13.6%，“十五”年均增长13.9%。三次产业结构为10.5：48.6：40.9。第一产业对GDP贡献率为6.0%，第二产业对GDP贡献率为57.7%，第三产业对GDP贡献率为36.3%。“十五”期间生产总值及增速。劳动就业工作不断完善。“十五”期间累计新增城镇就业人数5万人。2005年雨湖区城镇新增就业人员17186人，下岗失业再就业8370人，其中：“4050”人员再就业2733人，新增农村劳动力转移就业2323人，失业保险新增参保人数1256人。国民经济和社会发展存在的主要问题：一是经济总量不大，区域经济基础比较薄弱；二是产业层次不高，经济结构性矛盾比较突出，缺乏支柱产业和龙头企业的强力支撑；三是开放程度还有待提高；四是资源瓶颈制约严重；五是发展环境还有待进一步改善。农业鼎城区农业生产发展平稳。2005年，实现农林牧渔总产值41165万元，同比增长10.8%，“十五”期间年均增长14.2%；实现农业增加值25230万元，同比增长8.9%。粮食总产量达13007吨，同比增长15.6%；蔬菜总产量66596吨，同比增长4.6%；出栏肉猪38.8万头，同比增长13.0%；水产品总量2300吨，同比增长7.9%，家禽出笼54.3万羽，同比增长0.4%。农村基础设施建设成效显着。全年开工各类水利工程420处，完成土方40万方，完成劳动工日42万个，投入资金850万元，完成水利工程总投资1100万元，累计新增灌溉面积100亩，恢复和改善灌溉面积500亩，新增蓄引提水量10万方，全区农业机械总动力2.66万千瓦，实现机耕面积1.92万亩，占水田耕种面积80.0%，实现机收面积2.14万亩，占水稻收割面积的86.0%；全区2005年农机总收入近4000万元。新建农村沼气池169个。工业工业生产发展迅速。2005年全部工业完成总产值312889万元，同比增长41.3%，其中规模以上工业企业完成产值178799万元，同比增长60.4%，规模工业产值所占比重逐年提高。“十五”期间年均增长分别达22.1%和35.9%，全部工业总产值累计达101.7亿元，是“九五”的2.26倍。全部工业增加值完成92550万元，同比增长35.7%，其中规模以上工业增加值完成52887万元，同比增长49.6%，规模企业由2000年的16家发展到2005年的56家。建筑业增加值23468万元，同比增长4.7%，具有资质等级的总承包和专业承包建筑企业实现利润605万元，房屋建筑施工面积46.05万平方米，房屋建筑竣工面积13.64万平方米。1998年，区属国有工业企业10家，集体工业企业1075家（其中乡镇办工业企业936家，部门工业企业115家，二轻工业企业24家），固定资产总值37153万元，从业人员25770人，年产值41812万元，涵盖机械制造、食品加工、建筑材料、纺织印染、冶金矿产、造纸印刷、塑料化工、竹木加工、自来水生产供应等9个工业门类。1997年后，民营企业日渐发展壮大，国有、集体工业企业开始走下坡路，多数企业处于停产、半停产状态。2000年开始，区内的国有工业企业、乡镇工业企业、二轻工业企业和部门工业企业先后破产，拍卖给民营业主，使民营工业的数量增多，规模扩大，科技含量提高，产品从国内市场走向国外，形成民营企业独秀局面。2003年，全区登记注册的工业企业4510家，其中民营工业企业4502家，从业人员34419人，固定资产总值99896万元，总产值近30亿元。建成了桥南、灌溪两个工业园区，形成了机械制造、纺织印染、塑料化工、食品加工、建筑材料、造纸印刷、竹木加工等比较完整的工业体系。固定资产投资固定资产投资快速增长。2005年全社会固定资产投资177702万元，同比增长43.2%。其中：城镇以上固定资产135266万元，增长69.3%；农村固定资产投资42436万元，下降4.1%；“十五”期间累计投资512524万元，是“九五”的3.5倍。年均增长达32.1%。“十五”期间全社会固定资产投资和增长速度全年房地产开发投资39810万元，同比增长12.9%；商品房竣工面积15.5万平方米，下降38.8%，商品房销售面积8.25万平方米，下降66.4%。国内贸易鼎城区2005年社会消费品零售总额完成272435万元，同比增长15.0%，其中：城市零售总额262074万元；同比增长15.1%，占消费品零售总额的96.2%；县及县以下零售总额10361万元，同比增长12.6%，占消费品零售总额的3.8%。分行业看，批发零售贸易额220463万元，增长15.1%；餐饮业42431万元，增长17.3%，其他行业9541万元，增长4.3%。“十五”期间累计完成社会消费品零售额1070230万元，是“九五”的2倍，年均增长达14.4%。对外经济对外贸易、招商引资成果显着。2005年引进内资4.65亿元，同比增长143.0%，发布项目52个，签约项目履约率100%，达到市优秀标准，进出口总额达2002万美元，同比增长104.9%；其中：外贸出口1827万美元，同比增长94.9%，进口175万美元，同比增长337.5%；合同利用外资3975万美元，完成任务的185.0%；直接利用外资到位2757万美元，同比增长36.8%。“十五“时期直接利用外资达7570万美元，引进内资12.3亿元。
社会事业/鼎城区
教育卫生2011年，鼎城区教育“五项改革”稳步推进，区一中品牌建设初见成效，投入3624万元，完成6所合格学校、3所乡镇中心公办幼儿园、10所校安工程建设。基本药物制度全面实施，乡镇卫生院人事制度改革平稳推进，基本公共卫生均等服务全面普及，新农合参保率达到99.7%。城市建设2011年，鼎城区落实城建项目89个，实现城市经营收益4亿元。善卷垸防洪大堤完成3645米的建设及亮化工程。花溪路、双潭路等骨干路网改建全面完成，红云南路、319 国道出城口改造基本竣工。提升了品味。善卷文化主题活动有序开展，与省社科院联合成立了“湖南省善卷道德文化研究基地”，第二届“善德公民”评选活动影响扩大，“善德”成为了城市闪亮名片。投入3600万元改善市容市貌，动员1000余名干部艰辛创建，配合市政府成功实现了“全国文明城市”夺牌目标。强化建设执法，拆除违法建筑3万平方米。搞活了经营。落实项目融资7.2亿元，到位5.4亿元。开发房产项目11个，完成投资13亿元，开工面积60万平方米，竣工面积30万平方米，销售面积28万平方米，实现综合税收1.4亿元。宗教鼎城区1949年前，境内有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教在民间流传，五教并存，信者听便。中华人民共和国成立后，执政的中国共产党实行“宗教信仰自由”政策，佛教徒、道教徒中的青年还俗不少。“文化大革命”期间（），宗教活动被禁止。1978年后，宗教活动陆续恢复。1990年，成立鼎城区基督教“三自”爱委会，余明道任主席。1999年4月，成立鼎城区佛教协会，礼请南岳南台寺方丈宝昙大和尚任荣誉会长，释灵悟法师任会长。到2003年，区内批准开放的宗教活动点32处。鼎城区信仰宗教人数13903人，其中伊斯兰教8817人，基督教3659人，天主教658人，佛教613人，道教156人。
风土人情/鼎城区
常德回族、维吾尔主要分布在武陵、鼎城二区及桃源、汉寿二县，以鼎城人数最多。回族进入湖南始于元代。大量来湖南定居始于明朝，大批从军的回回将士受朱元璋的派遗，先后进入湖南，成为湖南回族的主要来源。落籍于常德的回族有马、魏、黄、李、张、刘、杨、定、左诸姓。马姓回民主要有三支：一支自称“扶风马氏”，相传为马援之后。东汉时，马援后裔马汝舟奉调为武陵太守，遂由扶风来常德，落籍于萧火铺（即今鼎城区萧伍铺乡）以东爰棠湾一带。另一支为回回将领马德成后裔。这支人称其鼻祖为“建公”，清光绪九年（1883）《马氏族谱创修源流序》称其“勤王不懈奉命来常。向军中而辞俸禄，国运休关，去城外而处沙河，家声丕振，传至三代”。马德成曾为常德卫正指挥使、诰授中宪大夫翦常黎的副将。马德成的后裔有一部分定居桃湖县，今该县枫树乡有马德成将军之墓。再一支为“云南马氏”。其祖马如龙，居临安，即今云南省建水县人。因佐岑毓英平息叛乱有功，表同治十三年（1874）进京陛见，奉旨调湖南提督，驻守常德，并与其将士落籍。马如龙向清真古寺赠田、送匾，并亲自为匾题词“古今惟一”，今存。魏氏回族始祖魏实，于明洪武年间由北直顺直顺从军至常德定居。黄姓回民，其始祖有二：一是黄隆兴，原籍北直顺天府固安县团舍村。永乐二年（1404）调常德卫指挥，携眷南下，屯驻今汉寿县，旋奉命北征，殁于王事，赐葬边疆，追封奋武将军。其后裔定居于汉寿县株木山乡笑藤港教门町和毛家滩教门岗村。二是黄有德，原籍北直顺天府固安县鹿乡干口村，“因出镇苗民，宦游南楚，永乐二年落业武陵县官沟东西两坪”。据清光绪《桃源县志》记载，黄有德与马德成同为副将。李姓回民有两支：一支为李宗燕系。李宗燕，原居北京，明太祖时任云南副将，永乐二年调迁常德，“下车数载，落业府东关外，居住沙河街”。另一支为李象贵系。李象贵，祖先隶籍江南，世居风阳府凤阳县之奔步街。明永乐年间，李象贵征剿有功，官迁常德卫，落业常德府东关。张姓回民，其鼻祖璞罗德，明北平三河人，洪武元年（1368）授宝庆卫指挥，食屯田百余亩于武冈车林铺鸡脚塘。其姓氏，是璞罗德到湖南为皇帝所赐。璞罗德的孙小张登虎，于明永乐十一年授河南护卫百户之职，至十九年，改调常德千户指挥。宣德年间调北京锦衣卫，景德三年致仕返常，后裔附籍武陵县八斗湾。刘姓回民，其始祖刘信，字天相，明嘉靖二十二年（1543），由陕西高陵县首迁湖广荆、襄，嘉靖未年“宦游来常德”，在常德府东门外定居。澧县杨姓回民，始祖杨源，生于清康熙年间，原籍北直顺天府通州。乾隆年间，受封武略将军，在洞庭湖畔（今澧县澧东乡团结村赐地百顷，从此落籍，今澧县尚存杨源墓。常德回民中的钟、钱、哈等姓氏，多从江苏、安微等省于抗日初期逃难来此定居。常德维吾尔族于民国年间统称“回”，1951年8月及1952年5月，省、地、县民族工作组进行调查，经中央人民政府务院批准正式确实为维吾尔族。常德维吾尔族源远流长，翦伯赞曾经说明：尽管朱元璋赐姓，但“正式定为翦姓，从常黎公袭职常德卫正指挥使之后才开始，也就是永乐年间，大部都改姓翦”。尔后，翦氏子孙繁衍，落籍桃源枫树、青林、鼎城许家桥和汉寿毛家滩等地，共5.474人（第四次全国人口普查统计数）。回族、维吾尔族，共同信仰伊斯兰教，按教规的饮食的传统习惯上是一致的。以大米为主食，牛、羊、鸡、鹅和鱼、虾、蛋为副食，食用植物油。禁食猪肉、猪油和无角、无鳞、无鳍、凶猛、自死的动物以及动物之血。由阿言或老师傅宰牲。烘糕、油香、米粉都是传统食品。回族在节日和宗教活动期间，男子戴圆顶无沿白、青色帽，或用长白布缠在头上；妇女戴盖头，从头顶套下，被至肩上，盖住双耳、头发，扣至颔下，只露出脸部和眼睛。维吾尔族在节日喜庆和接待来宾时，男子戴四愣小花帽、脚穿马靴，女子披戴盖头或戴四方巾、绿色绣花帽，穿花裙，扎小辫子。现在的穿戴，除少数人外，基本上与汉族相同。回族、维吾尔族在丧葬方面的突出特点是“洁静速简”、“节俭速葬”，早亡午葬、午亡次日葬，特殊情况不超过3天。亡人由阿言、老师傅（女者由师娘）洗礼。站礼在家或在清真寺举行，参加人员要有大、小净，高念四个大赞词和默念有关祈褥祠，外族人不得参与。出葬时，禁放鞭炮、敲锣鼓，不烧纸钱，不送挽幛，不点蜡烛。墓坑长方形，北面作土枕枕头，尸体贴泥仰卧，脸稍向西，洒雄黄、樟脑，盖“萨米”或“三简木”或石片，垒土成坟。湘剧：早期主要流行于“长沙府十二属”（即长沙、善化、湘阴、醴陵、湘潭、湘乡、宁乡、益阳、攸县、安化、茶陵）及江西与湖南毗邻的北起修水、南至吉安的各县。当时民间习称为“大戏班子”、“长沙班子”或“湘潭班子”。“湘剧”名称最早见诸民间9年（公元1920年）长沙印行的第一集。因它是用中州韵、长沙官话演唱的，故一度称为“长沙湘剧”。 湘剧有高腔、低牌子、昆腔和弹腔（南北路及一些杂曲小调）四大声腔、现有传统剧目682个，其中弹腔剧目有500个以上，高腔剧目近百个。新中国成立后，整理、改编、创作的剧目中，有《琵琶上路》、《打猎回书》、《五台会尼》参加第一届全国戏曲观摩演出，还有《拜月记》、《追鱼记》、《金丸记》、《百花公主》、《李三娘》、《金印记》等传统剧目和《山花颂》、《郭亮》、《玛丽娜一世》等现代戏影响较大。送灶神：十二月二十三日送灶神系古老习俗，也有二十四日送的，有“民三、官四”之说，到三十日晚再迎接回来。灶神又称“司命”，一男一女，形象风流，故忌女人敬灶。传说灶神从二月三十日晚起到玉帝那里汇报主人一年的好歹，所以在司命画像的左右写上“上天言好事，下凡降吉祥”，也有写成“人间好事要多说。明年下界降吉祥”的。人们怕他们上玉皇那里“打小报告”，常在这天沐浴斋戒，以斋粑、甜酒、甜果饯行。平日灶忌甚多：女人烧火时不能正对灶门，更不能以脚采灶；牛肉、狗肉、蛇肉不能放灶上烹煮；女裤不能放灶上烘烤。在灶神离开期间，主人免去对灶的许多禁忌，并趁机扫潮末（扬尘），搞厨房清洁卫生，拆灶修灶。接忙客：七月初七止十五日俗称“过半年”是旧时祭祀祖先品尝新收获的节日。自初七或初十接新亡客，初十以后接老亡客。每日三餐饭茶，礼仪相敬，至十四日晚便焚化“金银纸包”、“衣冠箱”，当夜或翌晨送客。解放后，这种习惯曾几度消亡，继又复俗。月下偷南瓜：八月十五中秋节，吃着月饼人团圆，孩子们唱着《月家歌》：“初一不见，初二一线，初三初四蛾眉月，十五十六月团圆......”是夜，月山、棋梓、壶田等地流行偷南瓜在桥下煮吃的习惯。说能防腰痛。主人发觉也不骂贼，说是越骂效果越灵验。光偷南瓜还不行，还有从自家偷出铁锅以及油盐碗筷。解放后此俗渐衰。县城、谷水镇等地曾盛行在中秋夜烧宝塔，用丁块柴、棍棒、油篓子和碎瓦搭成之塔被烧时，倒向哪边，哪边的铺子便生意兴隆；虞唐等地则有给未生育孩子的夫妇送冬瓜的习惯：由一儿童抱着一个冬瓜送到女主人床上用被盖住，陪送者放着鞭炮，预祝来年生个胖娃娃，主家盛情款待并赠与送瓜儿童以“红包”。“三尺子”护身符：做上门工夫的木匠，朝出暮归，随身有携带木尺（长三尺，叫“三尺子”）作为“护身符”，“避凶避邪”。如主家招待不周，匠师量尺码故意定在不吉利的尺寸上，据说能使门响屋摇床发颤，人们很害怕这种“木匠作孽”。堂屋门框的高度尺寸要落在吉利的字上，有的以“生、老、病、死、苦”五字轮回数，有的用“道、远、几、时、通、达、路、遥、何、日、还、乡”十二字轮回数，最后一字落在“生”字或“道”字上最好，“生”代表“长生不老”，“道”代表“发财”。此称“落道公式”。立秧树，开秧门：“会作田的作一丘，不会作的作一洲，”“一丘指秧田而言。过去谷种下泥要敬秧田菩萨（稷神，又称幡神），在一小竹杆上端夹一叠纸钱、三根线香，外套”和裟“红纸，竖于秧田中，以求育秧顺志，叫做“立秧树。”撒种时，须默默无言，忌孩童围观喧哗，违则恐遭鸟啄；忌妇女撒种，违则恐出苗不齐；撒完不得拍箩筐，必须绕秧田一周以示闭门，违则恐遭鼠啮。开插前以纸钱牲饭酬过稷神，始得拔秧，叫做’开秧门。”合作化后，社员作秧田，渐除禁忌。插直佾子、唱踩田歌：“插天师傅扮禾客，踩田叫化惹不得。”插秧技术性强，讲究速度快，出秧匀，佾子直。田岸燃香计时，插田手根据田丘大小、宽窄，或插“挨塍过”、“挨青过”，或“枪弯插”、“直佾插”，令初学者“插补眼”。“直佾子”也称“直一字”，即一佾（四行）秧苗插得笔直均匀。“挨青过”是插直佾的一种，插时两插手在大丘田的对边分别各放一只秧，定“准线”，同时下田背向退插，在田中相会时，佾位不偏不倚，四行恰皆对上。路上停足赞赏；插者意志昂扬；主人特别敬重，尊坐上位，敬米酒、麸子肉、盐鸭蛋。踩田的可不请自来，人人手拄木棒或竹棒支身助力，“一脚踩到底，担谷可办八斗米。”踩田时，通常要赛山歌，“踩田不唱歌，禾少稗子多。”音高亢，拖腔婉转，内容多为抒情，如“四蔸禾门大打开，姐问禾花几时开......。”巧夺天工“宁波床”：清末及民国年代盛行一种雕刻床，长宽尺寸都是超规格的，足够睡4人，高平楼袱，正面的镂雕浮雕甚多，能镶108块各种几何图形的彩画玻璃，花草虫鸟、故事人物栩栩如生。解放前有个政府官员刘某所作的这种雕刻床，成本花到40担谷。这种床由宁波引入式样，故称“宁波床”。平民也作“宁波床”，较为简朴。如今“宁波床”不再受欢迎，因为成本很高，使用价值不大。
风景名胜/鼎城区
鼎城区境内东有澧水、中有沅水、北有太阳山、南有九龙山，还有冲、柳二湖镶嵌其间。特别是花岩溪国家森林公园为国家AAA旅游景区，被誉为“白鹭翔集之乐园，江南休闲之胜地”。鼎城历史悠久，文化灿烂。据蔡家岗镇出土的旧石器时期文化遗址证明，早在五万年前，先民们就已在鼎城的山川之间生息繁衍。秦统一中国后，在鼎城首置临沅县，此后二千多年鼎城一直是历朝州、郡、府、路治所之鼎城区地。境内古迹甚多，胜景天成。有钟相起义的天子岗，有寇准题字的莱公泉，有峰峦奇秀的国家森林公园花岩溪，有神秘幽深的天然奇观龙门洞等。境内自古是一些名流雅士的际会之地，继屈原后，唐宋等历代许多文化先贤曾在这里留下了佳作。著名文学家刘禹锡谪居朗州10年，写下了大量竹枝新词，开创了唐宋诗体裁新格局。境内东有澧水、中有沅水、北有太阳山、南有九龙山，还有冲、柳二湖镶嵌其间，正如明代诗人季之享赞誉的“水逾清颖，峰胜九嶷”。特别是花岩溪国家森林公园为国家AAA旅游景区，被誉为“白鹭翔集之乐园，江南休闲之胜地”，每年吸引20多万游客前往观光旅游。花岩溪：花岩溪国家森林公园是国家AAA级旅游度假区，座落在常德市城南50公里处雪峰山余脉九龙山北麓，地处雪峰山余脉，与桃花源比邻，距常德市50公里，占地面积45平方公里，山林6万多亩，森林复盖率达95%。1996年花岩溪开发本土资源，巧做山水文章，走上了旅游开发之路，当年被批准为省级旅游度假区，1997年被批准为国家级森林公园，2000年被批准为省级自然保护区，2001年成为全国首批“AAA”级景区。由中心区、五溪湖、龙凤湖、栖凤山和仙池山五大景区组成，目前开发的已有18个景点，这些景点都妙出天然，情态各异。山环水景区总面积45平方公里，山林6万多亩，森林复盖率达95%。由中心区、五溪湖、龙风湖、栖凤山和仙池山五绕的五溪湖，松涛掩映的银盘山，香火缭绕的仙池古寺，观鹭台，古风民宅，民俗文化村，千年古樟，有龚家洞瀑布，原始次生林，七彩水帘洞，白龙石壁，空中漂流。阳山雄峙：阳山，一名太阳山，系武陵山余脉，距鼎城区治20公里。位于灌溪、石板滩、蔡家岗、长岭岗、大龙站、白鹤山等乡镇境内，中心山林区为常德市林场。山麓有鹿苑、观音寺，为晋僧妙因道场。又有洞泉寺、灵泉寺”。民间流传的《刘海砍樵》的故事就发生在这里。山上还有狐仙岭、狐仙池、磨刀石等古迹。鹤湖翔羽：位于常德城北郊，南临柳叶湖，西抵花山、太阳山。为古代“武陵八景”之一。白鹤山与柳叶湖。白鹤山古称长坡山，气候宜人。常有成群的白鹤栖息于松林之中，每年春来秋去，白鹤山因此而得名。山西侧，还有一座低平而秀丽的山丘，名叫指甲山，山上有个红岩嘴，三面环水，山南有一石洞，相传为晋代武陵渔人王真观神仙对弈之洞，故名“仙人洞”。金霞夕照：为明清时“武陵又八景”之一，亦名“金霞返照”。其景观见于金霞山（又名霞山），位于区治南35公里黄土店镇。金霞山峰峦竞秀，林木葱郁，山上古迹甚多。东北麓有半仙山，悬岩峻峭，泉水叮咚。其南昔有真武庙，相传为明正德年间某方士所建。沧浪仙山：位于区治南45公里沧山乡。主峰海拔308.4米。山上原有一佛寺，名曰“沧山古寺”，由前、中、后三殿组成，系三进木制瓦房，共六缝五间两厢房。《同治武陵县志》中提到的“孟子岩”，系沧山东麓的一方石壁，峭壁上有一个石窟，呈“人”字状兀立，相传孟子曾经来此讲学，因名“孟子岩”。莱公甘泉：原名甘泉寺，因宋朝名相、莱国公寇准在此饮泉题词而得名。位于今双桥坪镇官堰坪村十字铺（俗称田家井角里）。古为“武陵八景”之一。宋时此地处常（德）、澧（州）官道左侧，来往行人无不在此饮泉歇息。寇准曾路过甘泉寺并在寺中歇息。
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