找蒙古族特色的诗或短文推荐回答：《死亡海沙漠》我赞美歌唱巴丹吉林用着刻意装扮或奉承片命净土金色世界传奇纵容邪恶影承诺空幻誓言即使五谷丰收我未忧虑即使鲜花能盛我未悲伤拥威武狂傲悲壮气魄我情自禁赞美歌唱――巴丹吉林中国古楼的艺术风格是什么推荐回答：中国古代建筑类型虽多，但可以归纳为4种基本风格。1、庄重严肃的纪念型风格。大多体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其特点是群体组合比较简单，主体形象突出，富有象征涵义，整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛，和佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。2、雍容华丽的宫室型风格。多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道寺观中。其特点是序列组合丰富，主次分明，群体中各个建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度;单座建筑造型比例严谨，尺度合宜，装饰华丽。3、亲切宜人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中，也包括会馆、商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生活密切结合，尺度宜人而不曲折;建筑内向，造型简朴，装修精致。4、自由委婉的园林风格。主要体现在私家园林中，也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空间变化丰富，建筑的尺度和形式不拘一格，色调淡雅，装修精致;更主要的是建筑与花木山水相结合，将自然景物融于建筑之中。以上4种风格又常常交错体现在某一组建筑中，如王公府邸和一些寺庙，就同时包含有宫室型、住宅型和园林型3种类型，帝王陵墓则包括有纪念型和宫室型两种。地方民族风格中国地域辽阔，自然条件差别很大，地区间(特别是少数民族聚居地和山区)的封闭性很强，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，大体上可以归纳为以下8类:1、北方风格。集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜;建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线平缓;多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。总的风格是开朗大度。2、西北风格。集中在黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区。院落的封闭性很强，屋身低矮，屋顶坡度低缓，还有相当多的建筑使用平顶。很少使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，木装修更简单。这个地区还常有窑洞建筑，除靠崖凿窑外，还有地坑窑、平地发券窑。总的风格是质朴敦厚。但在回族聚居地建有许多清真寺，它们体量高大，屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。3、江南风格。集中在长江中下游的河网地区。组群比较密集，庭院比较狭窄。城镇中大型组群(大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等)很多，而且带有楼房;小型建筑(一般住宅、店铺)自由灵活。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。总的风格是秀丽灵巧。4、岭南风格。集中在珠江流域山岳丘陵地区。建筑平面比较规整，庭院很小，房屋高大，门窗狭窄，多有封火山墙，屋顶坡度陡峻，翼角起翘更大。城镇村落中建筑密集，封闭性很强。装修、雕刻、彩绘富丽繁复，手法精细。总的风格是轻盈细腻。5、西南风格。集中在西南山区，有相当一部分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。多利用山坡建房，为下层架空的干栏式建筑。平面和外形相当自由，很少成组群出现。梁柱等结构构件外露，只用板壁或编席作为维护屏障。屋面曲线柔和，拖出很长，出檐深远，上铺木瓦或草秸。不太讲究装饰。总的风格是自由灵活。其中云南南部傣族佛寺空间巨大,装饰富丽,佛塔造型与缅甸类似，民族风格非常鲜明。6、藏族风格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原山区。牧民多居褐色长方形帐篷。村落居民住碉房，多为2~3层小天井式木结构建筑，外面包砌石墙，墙壁收分很大，上面为平屋顶。石墙上的门窗狭小，窗外刷黑色梯形窗套，顶部檐端加装饰线条，极富表现力。□嘛寺庙很多，都建在高地上，体量高大，色彩强烈，同样使用厚墙、平顶，重点部位突出少量坡顶。总的风格是坚实厚重。7、蒙古族风格。集中在蒙古族聚居的草原地区。牧民居住圆形毡包(蒙古包)，贵族的大毡包直径可达10余米，内有立柱，装饰华丽。剌嘛庙集中体现了蒙古族建筑的风格，它来源于藏族□嘛庙原型，又吸收了临近地区回族、汉族建筑艺术手法，既厚重又华丽。8、维吾尔族风格。集中在新疆维吾尔族居住区。建筑外部完全封闭，全用平屋顶，内部庭院尺度亲切，平面布局自由，并有绿化点缀。房间前有宽敞的外廊，室内外有细致的彩色木雕和石膏花饰。总的风格是外部朴素单调，内部灵活精致。维吾尔族的清真寺和教长陵园是建筑艺术最集中的地方，体量巨大，塔楼高耸，砖雕、木雕、石膏花饰富丽精致。还多用拱券结构，富有曲线韵律。时代风格由于中国古代建筑的功能和材料结构长时期变化不大，所以形成不同时代风格的主要因素是审美倾向的差异;同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或各地区民族间的文化发生了急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化。根据这两点，可以将商周以后的建筑艺术分为3种典型的时代风格:1、秦汉风格。商周时期已初步形成了中国建筑的某些重要的艺术特征，如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，木梁架的结构体系，由屋顶、屋身、基座组成的单体造型，屋顶在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地区的、时代的差异。春秋战国时期诸侯割据，各国文化不同，建筑风格也不统一。篇文章共3页，此页为2页大体上可归纳为两种风格，即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格。秦统一全国，将各国文化集中于关中，汉继承秦文化，全国建筑风格趋于统一。代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。其特点是，都城区划规则，居住里坊和市场以高墙封闭;宫殿、陵墓都是很大的组群，其主体为高大的团块状的台榭式建筑;重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格，尺度巨大，形象突出;屋顶很大，曲线不显著，但檐端已有了“反宇”;雕刻色彩装饰很多，题材诡谲，造型夸张，色调浓重;重要建筑追求象征涵义，虽然多有宗教性内容，但都能为人所理解。秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，伦理内容明确，布局铺陈舒展，构图整齐规则，同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。2、隋唐风格。魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。中原士族南下，北方少数民族进入中原，随着民族的大融合，深厚的中原文化传入南方，同时也影响了北方和西北。佛教在南北朝时期得到空前发展。随之输入的佛教文化，几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响，增加了传统艺术的门类和表现手段，也改变了原有的风格。同时，文人士大夫退隐山林的生活情趣和田园风景诗的出现，以及对江南秀美风景地的开发，正式形成了中国园林的美学思想和基本风格，由此也引伸出浪漫主义的情调。隋唐国内民族大统一，又与西域交往频繁，更促进了多民族间的文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中糅入了佛教的和西域的异国风味，以及南北朝以来的浪漫情调，终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。其特点是，都城气派宏伟，方整规则;宫殿、坛庙等大组群序列恢阔舒展，空间尺度很大;建筑造型浑厚，轮廓参差，装饰华丽;佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色调异常丰富多采，表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。3、明清风格。五代至两宋，中国封建社会的城市商品经济有了巨大发展，城市生活内容和人的审美倾向也发生了很显著的变化，随之也改变了艺术的风格。五代十国和宋辽金元时期，国内各民族、各地区之间的文化艺术再一次得到交流融汇;元代对西藏、蒙古地区的开发，以及对阿拉伯文化的吸收，又给传统文化增添了新鲜血液。明代继元又一次统一全国，清代最后形成了统一的多民族国家。中国建筑终于在清朝盛期(18世纪)形成最后一种成熟的风格。其特点是，城市仍然规格方整，但城内封闭的里坊和市场变为开敞的街巷，商店临街，街市面貌生动活泼;城市中或近郊多有风景胜地，公共游览活动场所增多;重要的建筑完全定型化、规格化，但群体序列形式很多，手法很丰富;民间建筑、少数民族地区建筑的质量和艺术水平普遍提高，形成了各地区、各民族多种风格;私家和皇家园林大量出现，造园艺术空前繁荣，造园手法最后成熟。总之，盛清建筑继承了前代的理性精神和浪漫情调,按照建筑艺术特有的规律，终于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格--雍容大度，严谨典丽，机理清晰，而又富于人情趣味。秦汉、隋唐、明清3个时期相距时间基本相等，它们是国家大统一、民族大融合的3个时代，也是封建社会前、中、后3期的代表王朝。作为正面地、综合地反映生活的建筑艺术，这3种时代风格所包含的内容,显然远远超出了单纯的艺术范围;建筑艺术风格的典型意义和它们的反映功能，显然也远远超过了建筑艺术身。中国古代建筑是一种很成熟的艺术体系，因此也有一整套成熟的形式美法则，其中包括有视觉心理要求的一般法则，也有民族审美心理要求的特殊法则。从现象上看，大体上有以下4方面:①对称与均衡。环境和大组群(如宫城、名胜风景等)，多为立轴型的多向均衡;一般组群多为镜面型的纵轴对称;园林则两者结合。②序列与节奏。凡是构成序列转换的一般法则，如起承转合，通达屏障，抑扬顿挫，虚实相间等，都有所使用。节奏则单座建筑规则划一，群体变化幅度较大。③对比与微差。很重视造型中的对比关系，形、色、质都有对比，但对比寓于统一。同时也很重视造型中的微差变化，如屋项的曲线，屋身的侧脚、生起，构件端部的砍削，彩画的退晕等，都有符合视觉心理的细微差别。④比例与尺度。模数化的程度很高，形式美的比例关系也很成熟，无论城市构图，组群序列，单体建筑，以至某一构件和花饰，都力图取得整齐统一的比例数字。比例又与尺度相结合，规定出若干具体的尺寸，保证建筑形式的各部分和谐有致，符合正常的人的审美心理。中国民族建筑的近现代阶段，随着封建制度的解体、西方文化的东渐、现代社会科学技术的发展以及现代人审美情趣和文化心理的变迁，20世纪的中国建筑产生了较大的变异。在传统的园林建筑中，增加了建筑的比重，空间更加曲折多变，装饰更加繁复细丽，且出现了大量中西合璧式的公共建筑，更加注重其实用功能与审美功能的统一。80年代以后城市整体布局更加开放，变革更加迅速，风格更加丰富多样。寻找时代风格与民族风格的有机结合将是中国现代建筑的重要课题。历史和地质建筑高手帮忙啊！古代东南西北的房屋有什么特征？（如蒙古包，竹屋）推荐回答：白看太阳东升西落~晚看北斗星~北斗星围绕北极星转北极星向北植物数朝阳面阳面般南面~、 利用指北针辨别指北针放平看磁针N极）所指向直接断定北哪（注意事项：磁铁矿区、高压电线、雷雨候能受影响产错误显示）二、立竿见影识向太阳候木棍垂直立于木棍影顶点放石等五钟再影顶点处放石两石连条直线条直线作垂直平线条平线南北向背向太阳北三、夜晚利用星星识别向1、利用北极星识别通根据北斗七星或3字星寻找位于北极星两边断绕北极星旋转北斗七星比较亮星形状象勺勺甲乙两星连直线并向勺口外向延约5倍处稍微暗些星北极星既北所北斗七星转平线则利用3字星寻找3字星由五颗较亮星组形状象3字3字缺口向约缺口宽度两倍处北极星2、根据南十字星判定我北归线南区夜间看南十字星判定位南十字星由四颗较亮星组形状像十字甲乙两星连线向延约两星间四倍半处南四、 用手表进行识别向1、白太阳候用口诀：数折半太阳12所指北首先间必须24制实际间换算24制折半折半数向太阳12所指向北：午4点即4＋12＝16／28点钟用8点钟向太阳12所指北2、夜晚月亮用口诀同使用24制根据晚月相盈亏判别晚月相（亮部）12等份具体要领：看月相盈亏二月盘等12份三看光亮部占几份；四数减（盈）加（亏）等份数五数折半向月亮12所指北（注意：半月趋盈月要减半月趋亏月要加）五、根据同域形貌进行辨别向我北较些庙宇、宝塔门农村房屋门窗向南蚂蚁洞口蚁山南面平缓北面陡树桩看轮北面间隔密南面间隔疏独立树通南面枝叶茂密实结树皮光滑北面枝叶少实少且树皮粗糙（苹、柿、山楂、枣树、桔等较明显）松柏、杉树枝干朝南面凝结树脂数量结块冬季田埂、堤坝建筑物等南面积雪融化快北面慢或看河岸沟边北岸坡缓南岸陡山坡南面干燥青草茂密；北面则潮湿易青苔（注意：凹陷物体林空特征与述情况相反）我北草原、沙漠区由于刮西北风较草棵附近形雪垅、沙垅形态表现部尾部故部所指向西北向草原蒙古包门朝东南向利用指北草识别向主要蒙古菊野莴苣两种沙漠利用些沙植物向东南向倾斜特点判断向另外沙丘迎风面（西北向）坡度较缓背风面（东南向）坡度较陡丘陵区北坡部都高乔木林阳坡则低矮灌木丛林（原由于北坡即阴坡土壤水份蒸发慢水土保持植恢复比阳坡快所容易形森林）算没图指南针能找通往安全路线首先考虑能否返刚才走路能往走观察环境看见道路或必路相接东西例房屋电线杆等应朝走能四周理特征约略推断自身何处走向接近道路路铁路河流等边前进边留意路旁景物估计自走远与前进路线垂直道路河流等目标佳选择算前进微偏离原定路线能找公路、输电线电线路定期巡查用等久遇帮找该走路找着靠理特征利用太阳辨向决定朝哪向走午北半球太阳顶靠南南半球则顶靠北太阳云层挡住拿刀刃或指甲锉缘竖放塑料信用卡或拇指指甲类光泽平面平面找淡淡阴影太阳与阴影相反向指针腕表并已校准间用述辨别向：腕表平放针指向太阳并想象条线针与12点夹角二比说午4点角线通2点条角线北半球指向南南半球则指向北云层厚密见太阳观察树干或岩石苔鲜苔鲜通背光处北半球朝北或东北面苔藓较南半球则朝南或东南面苔藓较利用苔藓推测向并准确阳光穿云层应该利用太阳确定向须原逗留些候竖立根棍平测向每隔左右棍顶端阴影处做记号记号连线指向东西两说仅北半球啊南半球似乎看北极星中国古建筑的特点是什么推荐回答：中国建筑体系在特点上，可以基本上概括为以下几个方面：一、单体建筑中国建筑体系以木材结构为它的主要结构方法，中国单体古建筑的材料基本上都是木材。也就是房子的房身部分是以木材做柱子和梁的，成为梁架式结构。这种结构，也是当代建筑中框架式结构的前身模型，为现代建筑事业打下了良好的基础。除了这些，中国古建筑体系中建筑的特点还在于它的细部等各方面的处理。二、屋顶的处理这是这个建筑体系中的一个特色，它在中国建筑中向来占着极其重要的地位。瓦面是弯曲的，当屋顶是四面坡度时，屋顶的四角也就是翘起的。尤其是屋顶壮丽的装饰性也很早就被发现面予以运用了。相对说来，在其它的建筑体系中，屋顶是向来不受重视的，除了有时候穹隆顶得到处理之外，一般坡顶都是草草处理了事的，生硬无趣。但在中国，建筑师很早就发现了屋顶部分的巨大装饰作用。在古书中都有记载和歌颂屋顶和出檐的诗句。它是中国古建筑体系中一个重要的特色。三、建筑物的大胆用色在古建筑体系中，大胆地使用了朱红作为大建筑物的屋身的主要的颜色，用在柱，门窗等部位，并用彩色绘画图案来装饰木构架的上部结构，比如：柱、栋梁、枋等地方，无论外部内部都是如此。在合使用颜色上，中国的古建筑是最大胆的，这也是古单体建筑的一个特色。大量有色琉璃瓦的使用，充分发挥各色油漆的使用潜力。木上刻花，石面上作浮雕，砖面也加以雕刻——这些都是中国古建筑体系的特征。四、木结构细处的精致处理中国古建筑，一般会把构件交接的部分裸露出来，再在它们的外表形状上稍稍加工，使它成为整个建筑本身的装饰的一部分。比如：在整组的梁柱上刻画图案、门环、角叶等，此外，屋脊、脊吻、瓦当等而下之都是属于这一类的细部处理。相对于西方国家，中国建筑在单体体型上可能并没有优势，但精巧的构造，完美无缺的细部处理，以及中国传统手法的运用，都让中国的建筑有了自身的特色。明清时期中国古代皇家建筑室内装饰有哪些特点?推荐回答：中国古代建筑的装饰包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。这一时期，中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造上，却取得了显著的成就。明清建筑的最大成就是在园林领域。明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是最具艺术性的古代建筑群。中国历代都建有大量宫殿，但只有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫得以保存至今，成为中华文化的无价之宝。现存的古城市和南北方民居也基本建于这一时期。明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表。北京的四合院和江浙一带的民居则是中国民居最成功的典范。坛庙和帝王陵墓都是古代重要的建筑，目前北京依然较完整的保留有明清两代祭祀天地、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙。其中最杰出的代表是北京天坛，至今仍以其沟通天地的神妙艺术打动人心。明代帝陵在继承前代形制的基础上自成一格，清代基本上继承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中艺术成就最为突出者。以往的建筑历史研究者，常常因明清时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑。实际上，明清建筑不仅在创造群体空间的艺术性上取得了突出成就，而且在建筑技术上也取得了进步。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合，减少了斗拱这个中间层次的作用。这不仅简化了结构，还节省了大量木材，从而达到了以更少的材料取得更大建筑空间的效果。明清建筑还大量使用砖石，促进了砖石结构的发展。其间，中国普遍出现的无梁殿就是这种进步的具体体现。 总之，明清时期的建筑艺术并非一味地走下坡路，它仿佛是即将消失在地平线上的夕阳，依然光华四射。 明清建筑元朝严酷的统治终被推翻，中国又恢复了汉人掌权。但一心想恢复汉唐雄威的明朝皇帝并没有给中国带来另一次辉煌——封建制度没落的颓势已无法挽回。在明朝，中央集权发展到极点，宰相被废除，皇帝成为官僚之长。特务政治也发展到极至，东西厂、锦衣卫等特务组织十分发达。封建统治者大力提倡儒学，但此时的儒学早没有了先秦时的朝气，其消极因素越来越显现出来。随着生产力的发展，手工业与生产技术的提高，国内外市场的扩大，资本主义在中国萌出了芽。但面对儒学强大的势力，这芽始终没萌起来。此时期中国的科技发展出现了最后一个高峰，——近代西方文化开始传入中国，利玛窦、徐光启合译了《几何原本》、李时珍编著《本草纲目》、宋应星作《天工开物》。明末对农民严酷的剥削引起的大规模农民起义推翻了明朝。清朝统治者南下夺取了革命的果实，延续明之君主独裁。他们歧视汉人，对汉族实行民族同化政策，但怀柔与高压并行，鼓励醉心利碌的奴才思想，且大兴文字狱，使学术发展受到阻碍。在经历了短暂的“康乾盛世”后，国势陡转，八旗子弟的弓箭长矛终敌不过洋人的坚船利炮，中国几千年的封建社会被迫终结，进入了灾难深重的半封建半殖民地社会。在建筑方面，明清到达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出形体简练、细节繁琐的形象。官式建筑由於斗拱比例缩小，出檐深度减少，柱比例细长，生起、侧脚、卷杀不再采用，梁坊比例沉重，屋顶柔和的线条消失，因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化，符号性增强。官式建筑已完全定型化、标准化，在清朝政府颁布了《工部工程作法则例》，民间则有《营造正式》、《园治》。由于制砖技术的提高，此时期用砖建的房屋猛然增多，且城墙基本都以砖包砌，大式建筑也出现了砖建的“无梁殿”。的由于各地区建筑的发展，使区域特色开始明显。在园林艺术方面，清代的园林有较高的成就。 城市建设 1.帝都北京 2.一般城市明清时期，城市数量迅速增加，都市结构也趋复杂，全国各地均出现了因各种手工业，商业，对外贸易，军事据点，交通枢纽，而兴起的各类市镇，如景德镇，扬州，威海卫，厦门等，此时大小城市均有建砖城，护城河，省城府城州城县城，皆各有规则。现存保存比较完好的是明西安城墙。它始建于明洪武三至十一年(年)，是在唐长安皇城的基础上扩建而成的，明隆庆四年(1570年)又加砖包砌，留存至今。明西安城的西、南两面城墙基本和唐长安皇城的城垣相同，东、北两面墙向外扩移了约三分之一。城墙高12米，顶宽12—14米，底宽15—18米。城呈长方形，南垣长4255米，北垣长4262米，东垣长1886米，西垣长2708米，周长约13.7公里。城四面各筑一门，每座城门门楼三重：闸楼在外，箭楼居中，正楼最里，为城的正门。箭楼与正楼之间与围墙连接形成瓮城。在城墙四角各筑角楼一座。城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98个，台上筑有敌楼，供士兵避风雨和储存物资用。城墙顶部外侧还修有雉谍(垛墙)共5984个，上有垛口和文口，供射箭和了望用，内侧修有女墙无垛口，以防行人坠落，城外有护城河环绕。整个城墙气势雄伟，构成一个科学严密的古城堡防御体系。 钟楼座落在西安市中心，东西南北四条大街交汇处。楼上曾有大铁钟一口，每晨击钟报时，故名钟楼。高36米，初建于明洪武十七年，原在西大街广济街口，明万历十年（1582年）移建于此。钟楼从下向上由基座、楼身和楼顶三部分组成，基座呈正方形，四面开券洞门，由地平至楼顶通高36米。楼深广各五间，环以回廊，凭栏四望，可饱览古城全貌。楼分两层，三重檐四角攒顶。楼檐四角如凤展翅，绿琉璃覆盖的攒顶上为金色宝顶，一层墙壁刷白，显得雍容华贵，似唐风尤存。 建筑组群此时期建筑组群采用院落重叠纵向扩展，与左右横向扩展配合，以通过不同封闭空间的变化来突出主体建筑，其中以北平明清故宫为典型，此时的建筑工匠，组织空间的尺度感相当灵活敏锐。★详见北京故宫 单体建筑明清建筑具有明显的复古取向，官式建筑由於形式上斗拱比例缩小，出檐较短，柱的生起，侧脚，卷杀不再使用梁坊的比例沈重，屋顶柔和的线条轮廓消失，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立严肃，拘谨而硬朗的基调，明代的官式建筑已高度标准化，定型化，而清代则进一步制度化，不过民间建筑之地方特色十分明显。但也有极少数特例，如北京故宫线条复杂的角楼。★明清官式建筑详见北京故宫 飞云楼在万荣县解店镇东岳庙内，相传始建于唐，现存者建于明正德元年（1506年）重建。楼面阔5间，进深5间，外观三层，内部实为五层，总高约23米。底层木柱林立，支撑楼体，构成棋盘式。楼体中央，四根分立的粗壮天柱直通顶层。这四根支柱，是飞云楼的主体支柱。通天柱周围，有32根木柱支擎，彼此牵制，结为整体。平面正方，中层平面变为折角十字，外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形，但屋顶形象与中层相似，最上再覆以一座十字脊屋顶。飞云楼体量不大，但有四层屋檐，12个三角形屋顶侧面，32个屋角，给人以十分高大的感觉。各层屋顶也构成了飞云楼非常丰富的立面构图。屋角宛若万云簇拥，飞逸轻盈。此楼楼顶，以红、黄、绿五彩琉璃瓦铺盖，木面不髹漆，通体显现木材本色，醇黄若琥珀，楼身上悬有风铃，风荡铃响，清脆悦耳。飞云楼楼体精巧奇特，像这样造型繁丽的建筑在宋元绘画中出现很多，但实物保存极少，所以它具有重要的价值。 广西容县真武阁建于明万历元年（1573年），建在容县东门的古经略台上。阁三层，楼层面阔三间，进深一间，底层扩展为面阔五间，进深三间，外观三层檐，歇山顶，高13.20米，屋檐挑出很大而柱高甚低，感觉比一般楼阁的出檐节奏加快，使得真武阁不象是一座三层建筑，倒很像是一座单层建筑而有三重屋檐，有强烈的韵律感和动势，但又较一般重檐建筑从容和层次鲜明。再加屋坡舒缓流畅，角翘简洁平缓，给全体增加了舒展大度的气魄，非常清新飘逸，是充分表现中国建筑屋顶美的杰作。底层平面比上二层大出很多，也使轮廓更显生动。真武阁不以浓丽华贵取胜，而以轻灵素雅见长。全阁用了近3000条坚如石制的铁黎木构件，全部外露木面，一律为灰黑色，三重屋面则是绿瓦灰脊，色调极淡雅柔和。登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。阁本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。在楼层有四、五根金柱，贯穿二、三层，其柱脚悬空，下离二层楼面5至25毫米，形成此建筑的一个特点。 宗教建筑现存的佛寺，多数为明清两代重建或新建，尚存数千座，遍及全国。汉化寺院显示出两种风格：一、位于都市内的，特别是敕建的大寺院，多为典型的官式建筑，布局规范单一，总体规整对称。大体是：山门殿、天王殿，二者中间的院落安排钟、鼓二楼；天王殿后为大雄宝殿，东配殿常为伽蓝殿，西配殿常为祖师殿。有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿者，方可称寺。此外，法堂、藏经殿及生活区之方丈、斋堂、云水堂等在后部配置，或设在两侧小院中。如北京广济寺、山西太原崇善寺等即是。二、山村佛刹多因地制宜，布局在求规整中有变化。分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类。明清大寺多在寺侧一院另辟罗汉堂，现在全国尚存十多处，尚有新建重者。为了便于七众受戒，经过特许的某些大寺院常设有永久性的戒坛殿。明、清时代，在藏族、蒙古族等少数民族分布地区和华北一带，新建和重建了很多喇嘛寺。它们在不同程度上受到汉族建筑风格的影响，有的已相当汉化，但总是保留着某些基本特点，使人一望而知。此时期中国佛寺建筑上出现一种拱券式的砖结构殿堂，通称为“无梁殿”，如山西、南京灵谷寺、宝华山隆昌寺中都有此种殿堂建筑。这反映了明朝以来砖产量的增加，使早已应用在陵墓中的砖券技术运用到了地面建筑中来。五台山显通寺内的无量殿为用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑，高20.3米。这座殿分上下两层，明七间暗三间，面宽28.2米，进深16米，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，型制奇特，雕刻精湛，宏伟壮观，是我国古代砖石建筑艺术的杰作。无量殿正面每层有七个阁洞，阁洞上嵌有砖雕匾额。无量殿有着很高的艺术价值，是我国无梁建筑中的杰作。明、清佛塔多种多样，形式众多。在造型上，塔的斗拱和塔檐很纤细，环绕塔身如同环带，轮廓线也与以前不同。由于塔的体型高耸，形象突出，在建筑群的总体轮廓上起很大作用，丰富了城市的立体构图，装点了风景名胜。佛塔的意义实际上早已超出了宗教的规定，成了人们生活中的一个重要审美对象。因而，不但道教、伊斯兰教等也建造了一些带有自己风格意蕴的塔，民间也造了一些风水塔(文风塔)、灯塔。在造型、风格、意匠、技艺等方面，它们都受到了佛塔的影响。广胜寺飞虹塔为例介绍。 飞虹塔在山西洪洞县城东北17公里广胜上寺，为国内保存最为完整的阁楼式琉璃塔。塔身外表通体贴琉璃面砖和琉璃瓦，琉璃浓淡不一，睛日映照，艳若飞虹，故得名。塔始建于汉，屡经重修，现存为明嘉靖六年（1527年）重建， 天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形，十三级，高47.31米。塔身青砖砌成，各层皆有出檐，塔身由下至上渐变收分，形成挺拔的外轮廓。同时模仿木构建筑样式，在转角部位施用垂花柱，在平板枋、大额枋的表面雕刻花纹，斗拱和各种构件亦显得十分精致。形制与结构都体现了明代砖塔的典型作风。该塔外部塔檐、额枋、塔门以及各种装饰图案(如观音、罗汉、天王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),均为黄、绿蓝三色琉璃镶嵌，玲珑剔透，光彩夺目，形成绚丽繁缛的装饰风格，至今色泽如新，显示了明代山西地区琉璃工艺的高超水平。塔中空，有踏道翻转，可攀登而上，为我国琉璃塔中的代表作。金刚宝座式塔是一种群体塔，俗称“五塔”。它源于南亚次大陆，以佛陀迦耶大塔为典型代表。敦煌莫高窟北朝壁画中曾有出现。但未被推广。藏传佛教大量采用此种五塔形式，作为宇宙模式的一种表征。除藏、蒙地区外，明清时代华北也修建了一些这类塔。以北京和承德地区为多。北京地区著名的有明代真觉寺塔，清代碧云寺塔和西黄寺清净化城塔等。真觉寺坐落在北京西直门外，始建于明成化九年(1473年)。清乾隆二十六年(1761年)大修，为避雍正帝胤祯讳，更名大正觉寺。因寺内建有五塔，故俗称五塔寺。明永乐年间(1413年左右)，印度僧人班迪达来到北京，献上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”图样。永乐帝下旨建寺造塔，成化九年依所献图样建成。金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成。宝座为7.7米的高台，系砖和汉白玉砌成，分6层，逐层由下而上收进0.5米，外观庄重。最下一层为须弥座，其上5层，每层是一排佛龛，每个佛龛内刻佛坐像一尊。宝座顶上平台，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层，高约8米，象征毗卢遮那佛；四角小塔各11层，高约7米许，东塔象征阿辁佛；南塔象征宝生佛；西塔象征阿弥陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征的佛称五方佛。各塔均由上千块预先凿刻好的石块拼装而成。宝座南北正中辟券门，塔内有石阶44级，盘旋而上，通向宝座上层平台。台上还盖有下方上圆琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教装饰。中央大塔刻一双佛足迹，意为“佛迹遍天下”。五塔寺金刚宝座塔各部分比例匀称，给人以坚实而不可动摇的印象。民居 北京四合院作是北方合院建筑的代表。它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，绝大部分为砖料砌成，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口，人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。通过一座小小的垂花门，便是四合院的内宅了。内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。封建社会，内宅居住的分配是非常严格的，位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。 南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”,适合于南方的气候条件.南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。南方民居多用粉墙黛瓦，给人以素雅之感。在南方，房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”，可以认为它是硬山的一种夸张处理。在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。土楼分方形土楼和圆形土楼两种。圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震撼人心。客家人原是中国黄河中下游的汉民族，1900多年前在战乱频繁的年代被迫南迁。在这漫长的历史动乱年代中，客家人为避免外来的冲击，不得不恃山经营，聚族而居。起初用当地的生土、砂石和木条建成单屋，继而连成大屋，进而垒起多层的方形或圆形土楼，以抵抗外力压迫，防御匪盗。这种奇特的土楼，后来传布到福建、广东、江西、广西一的带客家地区。从明朝中叶起，土楼愈建愈大。在古代乃至解放前，土楼始终是客家人自卫防御的坚固的楼堡。此外，我国其它地方的民居也都很有特色。总之，民居是劳动人民智慧的结晶，形式比较自由，不受“法式”、“则例”等条条框框的约束，其中有很多东西值得我们借鉴。为什么不同地区有不同的住房风格推荐回答：北京合院实际合院建筑种所谓合院即院四面都建房屋四合房屋院合院合院北京胡同东西向胡同南面排南面合院；北面排北面合院户宅宅几院合院轴线贯穿北房房东西两向房屋厢房南房门向北所叫作倒座白院花草树木十美丽夜花香空气清新晚间家坐院乘凉、休息、聊、饮茶全家合乐家院论做外看见符合习惯四合院住房间房住北房（房）间客厅（堂间）住东厢住西厢佣住倒房姐、住院各影响北京合院与各合院同列各点：北京主周围区用四合院轴称门南向东南向门与房相说门院东南根据八卦位房坐北坎宅做坎宅必须巽门"巽"者东南向东南向门财源竭金钱流畅所要做"坎宅巽门"北京四合院门东南向根据风水说决定北京周围才做其并非傣家竹楼造型属干栏式建筑房顶呈字型云南南部属属热带雨林气候降雨量字型房顶易于排水造积水情况现般傣家竹楼两层高脚楼房高脚防止面潮气竹楼底层般住饲养家禽层居住层整竹楼室内布局简单般堂屋卧室两部堂屋设木梯进门比较阔央铺着竹席招待客、商谈事宜堂屋外部设阳台走廊阳台走廊放着傣家喜打水工具竹筒、水罐等傣家妇做针线堂屋内般设火塘火塘架三角支架用放置锅、壶等炊具烧饭做菜堂屋向走便用竹围或木板隔卧室卧室铺竹席家休息整竹楼非宽敞空间少遮挡物通风条件极非适宜于版纳潮湿雨气候条件湘黔滇古镇民宅湘黔滇古建筑组群比较密集城镇型组群（住宅、馆、店铺、寺庙、祠堂等）较且带楼房；型建筑（般住宅、店铺）自由灵屋顶坡度陡峻翼角高翘装修精致富丽雕刻彩绘清秀灵逸风格见川渝古村民宅巴蜀文化博精深川渝古村民宅既浪漫奔放艺术风格蕴藏着丰富想象力依山傍水建筑与少数民族风俗紧密联系起着十独特文化气息既豪迈气面轻巧雅致面岭南古村民宅岭南区古村民宅着鲜明特色性特征蕴涵着丰富文化内涵除注重其实用功能外更要注重其自身空间形式、艺术风格、民族传统及与周围环境协调江南水乡民宅江南水乡古村与民宅盛于明清期利质气候条件提供众供选择建筑材质表现借景虚造景实建筑风格强调空间敞明晰要求充实文化氛围建筑着意于修饰乡村外景修建道路、桥梁、书院、牌坊、祠堂风水楼阁等力图使环境达完善、优美境界虽规模较内容稍简具体入微艺术风格别具番纯朴、敦厚乡土气息徽系民宅民宅历史早现建筑类型民宅建筑景观形发展主要受自素社素影响徽派古代民居风格自古朴隐僻典雅矫饰做作自顺乎形势与自保持谐自依皈；趋势赶髦务兴笃守古制信守传统推崇儒教北古城与民宅民宅历史早现建筑类型民宅建筑景观形发展主要受自素社素影响北院建筑气势威严、高华贵、粗犷失细腻平面立体表现形式彰显四平八稳姿态处处礼本建筑特色风格指居室具若干特定形式、特定色彩质家具、用具、饰物按定式排列组合并衬背景产种艺术效性格同居室布置风格同追求喜欢温馨典雅装饰风格；喜欢清新谐装饰风格面我介绍几种居室布置同风格仅供您参考：传统风格：传统崇尚庄重优雅比图案色彩色调基础客厅沙发配置古朴木质茶几；面铺手织毯；屋顶饰宫灯式灯具；墙面挂几幅画或书；窗口挂饰精致竹帘；墙角放置古色古香花架面放盆树桩盆景唐三彩隔扇、罩、架、格屏、帷幔称轴线等特装饰手段再配匾额、书画、联、及象征平安吉祥瓶镜陈设能构完美传统居室装饰风格外传统居室风格少数民俗风格颇具特色西双版纳竹楼、塞外蒙古包等乡土风格：主要表现尊重民间传统习惯、风土情保持民间特色注意运用建筑材料或利用传说故事等作装饰主题例按照神传说物经历构思设计居室或墙挂着鱼叉、鱼网船桨使仿佛置身于渔家使室内景观丰富彩妙趣横自风格：崇尚自室内布置摒弃造材料制品木材、砖石、草藤、棉布等材料运用于室内设计例采用加粉刷砖墙面粗犷木纹刻意露于室内；家具造型朴拙做原始加工形种自、轻松、拘束田园韵味量绿色植物、花卉、鸟雀引进室内使犹置身于自怀抱些做别墅建筑特别适宜、备受喜复古风格：现代要求断满足萌发种向往传统、怀念古饰品、珍艺术价值传统家具陈设情绪于曲线优美、线条流洛风格家具用作居室陈设再配相同格调壁纸、帘幔、毯、家具外罩等装饰织物及陈设着欣赏价值各式传统餐具、茶具饰品柜给室内增添端庄凝重气氛西洋古典风格：种追求华丽、高雅古典风格居室色彩主调白色家具古典弯腿式、家具、门、窗漆白色体现华丽风格家具、画框线条部位饰金线、金边墙壁纸、毯、窗帘、床罩、幄幔图案及装饰画或物件古典式本风格：我本衣带水文化交流源远流房间面积较布置本风格种布置风格装饰简炼、别致面搭本撍讛平台面放置张软垫即睡床；再放几张座垫张本式矮桌用餐客场所窗帘用糊粉连纸本移门代替墙挂幅古代仕画桌设置盆本式插花再配饰纸制球形灯罩本风格屋室现社80主般都喜欢DIY觉追求种独二风格简单介绍给家房屋装饰风格几种干栏式民居壮族口少数民族现口1540万主要布广西壮族自 治区、云南省文山壮族苗族自治州、广东省连山壮族瑶族自治县、贵州省黔东南 苗族侗族自治州等壮族住房干栏式楼房主高山族社本, 高山族台湾古民族说土著民族社台湾高山族基层 社组织单位初血缘基础氏族组织逐渐发展血缘纽 带兼缘组合包括或几氏族员聚居社组织高山族能歌善舞民族民居赋予高山族所特色彩德昂族我西南边疆古民族南许民族德昂族喜欢居住于干栏式竹楼种竹楼用木料做框架其部椽、楼板、 晒台、围壁、门、楼梯等均用竹原料房顶则覆盖茅草德昂族竹楼依山建坐西向东主要形形两种形制比较典型普遍德宏区代表户院式形竹楼种竹楼主楼附房两部主楼呈形楼住般卧室客厅两部供全 家起居、客存放粮食、杂物用；楼圈养牲畜附房建主楼侧用作堆放柴草及安置舂米脚碓种竹楼外形别致美观据说像古代原区儒巾帽关于源德昂族民间流传着故事 ：诸葛亮率兵南征德昂山寨突遭袭击受伤遇险幸勇敢善良德昂姑娘阿诺相救才化险夷转危安短暂接触二产情重任肩诸葛亮辞别候便自帽留 给阿诺作信物痴情阿诺苦盼18等却死讯碎 肠断阿诺吃睡每呆立村望着东路第33突雷 电交加雨倾盆雨睛阿诺见站立却现同诸 葛亮帽模房德昂居住竹楼??基诺族古民族19796月经民族确认我第55民族基诺族聚居基诺山属热带山区土肥沃雨量充沛处都茂密原始 森林盛产茶叶驰名外普洱茶六茶山美丽南海北部湾块冬季草枯非春花季季鱼泛鳞实满枝桠宝广西壮族自治区防城市京族三岛——巫、万尾、山繁衍息着纯朴善良京族民京族传统住房草庐茅舍京族称栏栅屋其墙壁用木条竹片编织再糊层泥巴或用竹篾夹茅草、稻草等作墙壁屋顶盖茅草、树枝叶或稻草防风吹屋顶压砖块、石块屋内四角20厘米33厘米高木墩（苦楝木）或竹或石作柱墩再柱墩横直交叉架木条粗竹片铺竹席或草垫屋内用竹片隔三间住间住左右侧间栏栅屋保留百越干阑式建筑遗风新立随着产力断发展京族起居条件发根本改善变化其明显标志石条瓦房普遍现种房用形灰白色石条砌墙每块石条约75厘米25厘米宽高20厘米面檐首间砌石条23块；檐首向封山顶间砌石条10块屋顶脊瓦行间压着块连块石条屋内左、、右三单间单间前都留条宽敞道贯通全屋农具、工具放道墙脚边左右两间寝室间即厅壁安置神龛称祖公棚厅除节用祭神外平接待客及吃饭、饮茶、聊兼作客厅种房坚固耐用抗风耐湿非适合沿海区气候京族民杰发明与创造京家都自家房屋四周栽培花木习惯座座石条房四周冬青、剑麻、牡丹、仙掌及菠萝、木瓜、木黄麻树错落交织郁郁葱葱似海滨公园秀丽迷怒居山巅覆竹屋编竹垣古怒族居住描述怒族房屋干栏式依山建主要木板房竹篾房两种贡山区怒族住木板房或半土墙半木房种房比较宽般垛圆木墙屋顶覆盖薄石板石板约尺见由屋檐铺起第块平铺第二块压着第块边第三块压着第二块边……直覆盖屋脊福贡怒族都住竹篾房种房较矮用竹篾笆做外墙隔墙用木板或石板覆顶两种房屋般都两层楼两间外间待客并设火塘火塘安置铁三角架或石三角架供炊饮用内间卧室兼储藏室楼存放农具杂物或关牲畜楼板用木板或竹篾席制铺设于架斜坡许木桩即些木桩房柱同千百脚支撑着整房屋种房屋称千脚落房怒族种千脚落竹木房结构简单既易搭建易于拆迁适合山区雨雾特点按传统习俗家建房全村都帮忙内房建今随着怒族区社经济迅速发展怒族民住房形式朝着化、现代化向发展普米族村落布于半山缓坡带血缘亲疏关系各自聚族居村寨间距离近炊烟相望鸡犬相闻各家自院落互邻房屋木结构房般6.5米、宽3米许四角立柱央立柱称擎柱（普米语称三玛娃）认神灵所屋脊架字形横梁用木板或瓦盖顶四周墙壁均用圆木垒砌种房俗称木楞房或木垒般两层层住层关牲畜或堆放杂物居室布局定格式：门朝东靠门右火塘用土石砌围木板称火塘两边搭宽约70厘米木床接待客屋门墙砌与房屋等宽床高约70厘米铺木板床央再砌火塘其架起三角架供取暖烧水做饭用习惯称火塘周围设铺位左男铺右铺供全家起居用火塘房屋全家主要场所平坐旁边烤火、聊、唱歌、睡觉吃饭全家围坐周围由主妇给饭菜或家边吃边面烤粑粑、烤肉红彤彤火映照着全家脸庞每遇亲友访客普米必先客导入火塘边座便奉茶献酒端热腾腾牛羊肉、猪膘肉碗拌葱、蒜、辣椒、花椒、香椿酸辣汤热情款待直客酒足饭饱甚至酩酊醉普米族房门外都悬挂着牛羊骨据说家庭财富象征同具驱邪镇鬼作用窑洞与四合院都汉民族特色民居建筑据古建筑家考证4000前我西北黄土高原汉族挖穴居习俗直今窑洞式房屋广泛布黄河游各省、自治区居住口达4000万窑洞土窑、砖窑石窑三种类型土窑较原始根据势或自垂直断崖或陡坡先工削段崖壁再掏挖内呈拱型门洞、道、住房等土窑坚固央红军征达陕北山挖洞住进窑洞坚持抗毛泽东主席曾延安窑洞写《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》等光辉著作并领导8抗战今窑洞依向数外游客、宾述说着段震惊外传奇历史砖窑般先用泥土烧制砖松软黄土带砌制窑洞石窑都根据圈窑石料质、纹理色泽制作般依山建坐北朝南石窑往往雕、凿、刻种图案窑洞占耕破坏形貌利于态平衡窑洞冬暖夏凉优势北汉民族取材民居建筑四合院我北城市汉民族民居建筑汉代已渐熟唐代广泛使用间院院周围按四面盖房形四合院四合院规模等型四合院二进、三进东西跨院或内花园亭阁论都轴线建造屋顶砖瓦料称房屋四合院都封闭式格局布局严谨幽雅美观屋内冬暖夏凉北京四合院基本都随街巷胡同向兴建舍《四世同堂》巴金《家、春、秋》各家族住种建筑名恭王府观园等都四合院建筑艺术精华贵州区句谚语：高山苗水侗家仡佬住石旯旮定程度反映少数民族居住特点苗族数居住山区依山傍水十户或二百户寨寨千户住房形式各平房楼房主其尤吊脚楼富特色普遍吊脚楼种典型干栏式建筑建于斜度较山坡建造顺坡面挖两级台阶式屋基层立较矮柱层立较高柱房建使前半间楼板与半间面呈同水平自直接立层屋基处柱则构托举支撑前半间房屋吊脚柱吊脚楼即名吊脚楼般三层层关牲畜、家禽堆放柴草、农具所二层全家饮食起居主要场所外设走廊间安凉台状曲栏坐椅三层作卧室亦存放杂物吊脚楼材料杉木主按传统标准栋三层三间吊脚楼需用24根柱四五十根枕木39根檩28根枋135根椽600块枋600块木板及1万5千块瓦片即建令称奇偌座楼房除固定椽用少许铁钉外其部位全部用卯榫构筑反映苗族民高超建筑技艺苗族建房礼仪讲究丝毫马虎踩新房便其即新房落本寨或外寨亲友都要携带礼物前祝贺外寨客进寨要鸣放鞭炮主听门迎接客请进新房并置酒摆宴欢聚堂家酒问盏高唱立房歌庆贺新房立并祝愿主家今更加幸福美满蒙古包满族蒙古族牧民住房称呼始于清代包满语家、屋意思前古代称蒙古包穹庐、毡帐或毡包等蒙古包呈圆形其基本构造都由网状编壁哈、条木楞乌尼、圆形窗门等构外面蒙毡再用鬃毛绳勒紧即蒙古包规格由每顶包所用编壁（般高米五六2米）数量决定4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等普通牧民般住6至8扇编壁蒙古包架设简单般先选形铺盘竖立包门、支架编壁、系内围带、支撑木圆顶、安插椽、铺盖内层毡、围编壁毡、蒙包顶衬毡、覆盖包顶套毡、系外围腰带、挂窗帘、围编壁底部围毡用毛绳勒紧系牢即蒙古包门般朝向东南向包内央炊饮取暖用炉灶烟筒窗伸炉灶周围铺牛皮、毛毡或毯面西侧辈起居处东面晚辈起居处周围摆设家具主要木质碗柜、板柜、板箱、桌等其特点、低占少搬挪便易损坏蒙古包看起外形包内使用面积却且室内空气流通（除窗外编壁墙底部层围毡夏掀通风冬放保暖）采光条件冬暖夏凉怕风吹雨打蒙古包优点拆装容易搬迁简便搭建哈拉便圆形围墙折卸哈折叠合体积便缩能牛、马车车板顶蒙古包需要两峰骆驼或辆勒勒车运走两三能搭盖起非适合于经移场放牧游牧民居住使用近蒙古包结构、材料等新发展些区现钢架结构蒙古包包前加窗户使采光通风性能更室内增加床、电视机、收音机等各种现代用品蒙古族古建筑艺术焕发新青春蒙古包的房屋特点与资料推荐回答：蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人 休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简 单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画 一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5 米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“ 乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和 “乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡， 用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上 安家落户了。蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚 的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在 一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。 架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将 哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。 一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以 运走，两三小时就能搭盖起来。展开全部下一篇：房屋装修设计风格搭配技巧房屋装修设计风格搭配技巧：一、顶面一般要用浅色浅色使人感觉轻，深色使人感觉重。130平米房屋装修设计风格详解130平米房屋装修设计风格：现代风格现代风格的设计起始于19世纪下半期，经过一百多年的发展。南通房屋装修设计风格可以自己DIY吗？很多年轻人对自己的新家满满的憧憬，各种装修ideal。可是我们自己的那些装修想法真的可行吗。‘我的新房-我自己设计装修’相信许多武汉业主装修都有这个想法吧~那么武汉房屋装修设计风格可以自己diy吗，当然可以。当前房屋装修设计风格较多，有日韩风格、欧美风格、田园风格、复古风格等相应的风格。室内装饰设计风格是以不同的文化背景及不同的地域特色作依据，通过各种设计元素来营造一种特有的装饰风格，随着单求安提出的轻装修重装饰的理念，风格在盐城市场上的装修公司已经遍布大街小巷的情况下，有的业主还是会自己DIY设计风格的，如果是自己做的装修设计风格，那么施工时遇到问题，当盛世茗居装修 房屋装修风格分享盛世茗居装修：盛世茗居家装集团南昌工厂店是集基材、主材、家具、家电、软饰、设计为一体的第五代总成买家模式的服务很多人不知道，其实不同风格的吊顶是适用于不同的层高、房型的，那么不懂得选择吊顶设计风格的，可以通过小编的文章对不同风格的吊顶设计进行了解。说到阁楼楼梯，大家一定印象里都是木质楼梯，但其实随着时代的变化，装修风格的多样化，阁楼楼梯的设计风格也变了很多。阁楼楼梯设计有哪些?