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为老汉立一纪念碑,请你写一段碑文,让世人永远记住这个光辉的形象《桥》
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1、他是一位普通的老共产党员,面对狂奔而来的洪水,他以自己的威信和沉稳、高风亮节、果决的指挥,将村民们送上跨越死亡的生命桥.他把生的希望让给别人,把死的危险留给自己,用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁!2、暴雨围困,生死相悬,人挤桥窄,急难生还.挺身一老汉,书记老党员,振臂一呼,大家成一线,群众先过,党员排后站!如此匆匆,群众渡完,巨浪翻腾,危桥垮散,眼睁睁,老人遇难,人固有一死,他重于泰山,事迹写进教科书,代代传颂老党员!
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墓碑碑文范例_[碑文字体]【转载】墓碑碑文的写法
发布时间： 18:14&&&&发布人：
[碑文字体]【转载】墓碑碑文的写法
17:39:08|分类：基础|举报|字号订阅本文转载自南山秀竹《墓碑碑文的写法》墓碑碑文的写法南山秀竹全国大部分地方坟墓的墓碑，特别是民间坟墓的墓碑，大多数是竖式墓碑。墓碑碑文的写法，各地有所不同，国家单位建造的公墓与民间私人之墓也有不同。现我以民间私人竖式墓碑为例，介绍碑文的具体写法。一、竖式墓碑的形状及尺寸：竖式墓碑一般呈竖立的长方形，高度明显大于宽度，尺寸是基本固定的。所谓基本固定，就是必须“合生老”（详见下文）。墓碑净尺寸不含上边和左右两边的边框等装饰，小型墓碑高度一般为2尺6寸或2尺7寸（约90厘米），宽度一般为1尺6寸或1尺7寸（约55厘米）；中型墓碑高度一般为3尺1寸、3尺2寸（约105厘米），宽度一般为2尺1寸、2尺2寸（约70厘米）；较大型墓碑高度一般为3尺6寸、3尺7寸（约120厘米），宽度一般为2尺6寸、2尺7寸（约90厘米）。凡高度超过3尺7寸，宽度超过2尺7寸的墓碑，就属于大型墓碑，高度在4尺1寸（140厘米）以上，宽度在3尺1寸（105厘米）以上。二、竖式墓碑的碑文结构：竖式墓碑的碑文，根据墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三项基本内容，即主体碑文、立碑时间和子孙名称。中型墓碑和较大型墓碑，碑文除上述三项基本内容外，还可增加坟内老人的生卒年月或生平简历。大型墓碑，碑文除有三项基本内容和生平简历外，还可增加碑序或墓志铭等。对可增加的部分内容，并非必须增加，一般是根据墓碑的大小和立碑者的要求决定。三、写碑文的“合生老”要求：写碑文有一个特殊要求，就是行数和字数都必须“合生老”，列数不作要求，能合就尽量合。有些人家，就连每行、每列的字数都要求“合生老”，这是过分的讲究，一般情况是做不到的。所谓“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去对应“生、老、病、死、苦”，最后的一行和最后的一个字，必须落在“生”字或“老”字上。具体对应如下：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、10、11、12、13、14、15、16、17……生老 病 死 苦，生 老 病 死苦，生老 病死 苦，生老……由以上排列可知，凡是尾数带1、2、6、7的数字都“合生老”，不带1、2、6、7的数字就不“合生老”。就是说，碑文的行数和字数都必须是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37等数字之一才行。至于为什么要“合生老”，“合生老”是否科学，因不是本文内容，这里就省略了。四、竖式墓碑碑文的写法：先根据需要把各部分内容写好，然后分别数每部分的行数、字数和总字数，如果有不“合生老”的，就必须进行增减调整。具体写法及调整方法如下：1、主体碑文写法：主体碑文用大号字体写在墓碑的正中间，内容一般是：祖考某公某某墓（对祖父），祖妣某母某氏墓（对祖母），显考某公某某墓（对父亲），显妣某母某氏墓（对母亲），岳考某公某某墓（对岳父），岳妣某母某氏墓（对岳母），先夫某公某某墓（对丈夫），先室某母某氏墓（对妻子），老师某某之墓（对老师）、好友某某某墓（对朋友），等等。对于女性，也可以直接写姓名，例如写成“显妣某某某墓”（对母亲），“先室某某某墓”（对妻子），如果是单名的，在“墓”字前加一“之”字，例如“显妣某某之墓”（对母亲）。如果是男女合葬的双墓，男老人和女老人的名称（包括考、妣）应按男右女左并排，最上边的“显”或“祖”、“岳”字，最下边的“墓”或“之墓”等两人共用，写在两列的正中间。主体碑文的行数必须“合生老”，就是说必须是6字、7字，或11字、12字，如果写成“之墓”多一字，可以减少墓前的“之”字，如果是嫌字少了想增加为11字、12字，可在“之墓”上边增加“老人”、“老大人”（男性）、“老太君”（女性）进行调整，还可在姓之后名之前增加“讳”字进行调整。2、立碑时间的写法：立碑时间的写法有的只写公历，有的只写农历，有的是公历加农历，用小号字体写在墓碑的右边。例如：公元△△△△年△月△日（11字）；农历岁次△△年△月△△日（12字）；公元△△△△岁次△△年△月△△日立（17字）；如果是用公历，时间在月上有“十一”和“十二”是两个字，在日上有“二十一”到“二十九”是三个字，容易导致字数不“合生老”，这就需要增减调整。如果是公历的，由于无法减少，就增加到16或17字。例如在日之后加“立”、“敬立”、“吉时立”等进行调整。如果是用农历，如果字数多了，“十一月”可改为“冬月”，“十二月”可改为“腊月”，日期数字超过的，可改为“吉日”，如果字数少了，可将月份增加字数，例如三月可改为“暮春月”，四月可改为孟夏月，八月可改为仲秋月等，同时，也可在日之后加“立”、“敬立”、“吉时立”等进行调整。3、子孙名称的写法：子孙名称，如果是父辈坟墓，一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等，如果是祖辈及以上坟墓，有的还有曾孙、玄孙等，由于人数太多，墓碑位置不够写，写得太小了也看不清楚，因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围，一般是从主持立碑的人员辈份写起，最好不超过20个名字，否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边，具体写法如下：第一行写一“孝”字，第二行写一“男”字，第三行写儿子所属字辈，第四行写儿子辈名称，按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓，如果第四行位置不够的，可继续排第五、第六行。写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈，先写一“孙”字，再在下一行写孙子的字辈，然后再写名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。如果已经有曾孙的，仍然需要写上去。方法是先写“曾孙”字（二字各占一行），再在下一行写曾孙的字辈，然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。对于女儿和孙女等女性子孙，如果男性子孙人数较多就可以不写，如果需要写的，可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一“孝”字，第二行写一“女”字，第三行写女儿们的名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行，先写“孙女”（二字各占一行），然后在女字的下边一行写孙女名称，仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属，例如媳妇和女婿就不写，外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写，但如果子孙人数较少，名字在5个以下的，由于字数太少不好看，也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。不论写左边或右边的子孙，写完后都需要在下一行写一“祀”字。写完上述内容后，就分别计算子孙内容的行数，必须“合生老”才行。即要么是6行（最少）或7行，要么是11行或12行，要么是16行或17行（最多），计算后如果行数不够的，就在“祀”字前加字，可加成“跪祀”、“仝祀”、“仝跪祀”等，如果行数还不够，就在主持立碑这一辈的名字下加一“率”字，或加“同率”（二字各占一行）来进行调整。4、附加内容的写法：附加内容是指坟内老人的生卒时间、生平简历或墓碑铭。附加内容一般是宽大的墓碑才需要写，写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处（即写女性子孙的地方），如果写附加内容后位置不够写女性子孙，可将女性子孙写到男性子孙的左边或下边。生卒时间的写法：单墓写成一列，双墓写成两列，字数仍需“合生老”才行。例如：生于△△△△年△月△日卒于△△△△年△月△日（22字），如果不“合生老”的，需要作增减调整，可增加“公元”二字和出生、死亡地点，或者省略具体日期，只写到年月即可。生平简历的写法：主要写其生卒时间地点，主要的经历及职业，担任过的职务，取得的成就，作出的贡献等。要求语言精练、用词恰当、短小精悍，只写主要事迹，不写具体细节。要求既不用标点又能让人正确断句，文字要严谨，不能有歧义。格式为竖排，从右至左，可以分二三列，每列的字数必须“合生老”。墓志铭的写法：墓碑铭主要是对其生平事迹进行歌颂性的归纳和总结，一般只用于生前比较有影响的官员、作家、诗人、专家、学者、艺术家、慈善家、企业家、歌唱家、影视明星、英雄人物、劳动模范等。墓志铭一般是写成诗歌或韵文的形式，必须朗朗上口、通顺押韵、可读可唱。格式仍然是竖排，从右至左，可以分二三列，不用标点，每列的字数必须“合生老”。5、最后的修正和调整：待各部分内容的字数和行数“合生老”后，还要计算总字数。总字数，就是整块墓碑上所有文字的总和，这个总字数仍然必须“合生老”。如果发现不“合生老”，就得在某些部分适当增加或减少字数进行调整，务必使总字数达到“合生老”的要求才行。附：竖式碑文示意图如下：
[如何写碑文]古代墓碑碑文怎么写
无所谓便无所畏检举我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
（1）功德碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。
（2）庙碑。解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。
（3）墓碑。旧式墓碑有两种：
i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
显祖考某某太府君之灵 （对祖父）
显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）
显考某某府君之灵 （对父亲）
显考讳某某大人之灵 （对父亲）
显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）
显妣某某太夫人之灵 （对母亲）
岳父大人之灵 （对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）
岳母某太夫人之灵 （对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）
夫子某某大人之灵 （对老师）
先夫某某君之灵 （对丈夫）
先室某某夫人之灵 （对妻子）
某君某某仁兄之灵 （对朋友）
某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）
讳先显祖考某公某某太府君之墓云
孝孙男 昌成
××年×月立
考某公某某府君之墓
大文孝男士中暨孙宏武全
××年×月立
先妣张李氏太夫人之墓
孝男张军孙张立
××年×月立
××省××地区专员
讳先考某公某某府君之墓
××年×月立
××省××县副县长先父×××之墓
××年×月立
×××91×××先生之墓——×××
＜实例＞一
先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××岁。
××年×月×日
＜实例＞二
韦素园①墓记
韦君素园之墓。
君以一九○二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。呜呼，宏才远志，厄于短年②。文苑失英，明者永悼。弟丛芜③，友静农④，霁野⑤立表；鲁迅书。
说明：作者鲁迅即周树人，我国伟大的思想家、革命家、文学家，生于1881年，殁于1936年。
①韦素园——文学家，安徽霍邱县人，生于1902年，死于1932年，未名社社员，鲁迅的好友。译有果戈理《外套》等书。②厄于短年——厄，困穷、苦难的意思。韦素园只活了三十年，所以说短年。③丛艽——指韦丛艽，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译员。④静农——即台静农，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译家。
＜实例＞三
王统照先生的墓志铭
山东省文化局
王统照先生，山东诸城人。生于一八九七年古历初八日，卒于一九五七年十一月廿九日，享年六十岁。先生生平，酷爱文学。在文学创作上，获得很大成就。其代表作有《一叶》、《黄昏》、《山雨》，诗歌《童心》和散文《片雪集》等。先生是“五四”以来中国文坛上的著名人士之一。
先生毕生，献身于文教事业，北京中国大学毕业后，曾任北京中国大学教授兼出版部主任，上海文学社《文学》主编，上海暨南大学教授，开明书店编辑和山东大学教授等职。
先生出身于封建地主家庭，但受到进步思想的影响，接受了资产阶级民主主义的革命思想。解放后，在中国共产党的帮助下，先生的革命思想更加提高，从而也更博得了广大人民的爱戴。先生曾任全国人民代表大会代表、山东省人民代表大会代表、中国文联委员、中国作家协会理事、民盟中央委员及济南市委会主任委员、山东省人民政府委员兼文教厅副厅长、山东省文化局长、山东省文联主席和山东省中苏友好协会副会长等职。
先生不但对人民文学事业的发展有很大的贡献，对教育培养青年一代亦有很大功绩！先生的革命热情和事业的坚韧精神，均值得后代学习和颂扬。谨撰此文，以资纪念。
注：王统照先生埋葬于济南市金牛山公墓。公墓位于济南市北郊金牛公园内。此为山东省文化局在先生碑墓上写的碑文。
（4）纪念碑。这类碑文主要是为了纪念著名人物和重要历史事件。如明朝航海家郑和，人民为纪念他七出西洋的壮举，在他的家乡云南省晋宁县昆阳镇建亭立碑。清朝著名将领林则徐禁烟，表现了中国人民的凛然正气，人们在虎门炮台旁边修建了《林公则徐纪念碑》，表彰他反抗外国侵略者的爱国主义精神。我国的纪念碑多为碑刻，纪念人的详于写人，纪念事的详于写事，长汀罗汉岭瞿秋白就义处建有“瞿秋白烈士纪念碑”，较详细地记述了瞿秋白生平事迹和他就义时的悲壮情景。这类碑最有名的矗立在天安门广场的“人民英雄纪念碑”。由毛泽东同志起草，周恩来同志书写的碑文，文字简练，气势磅礴，碑座四周镶嵌十幅大型浮雕，文图并茂，产生了一般碑文难以达到感染力。
（5）记事碑。这种碑的种类很多，有建筑之碑，名胜古迹之碑，文人雅事之碑（如兰亭）天灾人祸之碑等。这类碑意在存真，碑文必须质朴真实，稍有夸饰，就不能取信于人。
（6）诗碑。这种碑不是指用诗词体裁写的碑文，而是指为诗而立的碑。这种碑古今中外都有。如公元一四五八年在河南汤阴县岳庙有人为岳飞“满江红”词立了一通碑，叫《岳庙满江红词碑》，刻上岳飞“满江红”词。内蒙呼和浩特昭君墓前人们树立董必武咏昭君的诗碑。日本岚山立有周恩来总理“大江歌罢掉头东”的诗碑。现在修建的桂林“碑林”，其中亦有不少是为现代名人新立的诗碑。
[碑文范例]墓碑碑文的写法规范和父母墓碑的碑文参考.
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墓碑碑文的写法规范和父母墓碑的碑文参考.引用地址：b034666.htm
返回《南京汽车版》 关闭窗口ID: 在线　　wnj 发表于： 19:08:31西祠聚焦碑 文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题 时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1.标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。碑文方式(例子)1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）3.显考某某府君之灵（对父亲）4.显考讳某某大人之灵（对父亲）5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）7.岳父大人之灵（对岳父）8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）9.岳母某太夫人之灵（对岳母）10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）11.夫子某某大人之灵（对老师）12.先夫某某君之灵（对丈夫）13.先室某某夫人之灵（对妻子）14.某君某某仁兄之灵...碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之 碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极 广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。(一)功德碑!1.内容要求功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.(二)墓碑墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失， 这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史 事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。(三)记事碑记事碑主要是指用来记载当时较为重要墓碑碑文搞笑大全１）生时何需久睡，死後自会长眠。２)本人已死，有事烧纸。３）当你看清这行字的时候，你踩到我了。４）谢谢你来看我，我会时常上去看你的。５）如果可能，请把我叫醒……６）我觉得我还可以再抢救一下！７）我这里一缺三，就缺你了。８）我都死了，你们还要来烦我！９）我从前是个胖子，现在和所有躺著的人一样有骨感！10)我转世在美国，现在电话还没设定，E-mail:***@*****.com范例：王洛宾墓碑碑文公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放 军进入新疆。乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国 家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...父母墓碑的碑文参考下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。1.慈父于日在山东省广饶县出生,于日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京 谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一 生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了 无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！2.我父***于生之时,上尊长辈,尤敬二老,提壶暖褥,全心为孝.养妻及女,尽心竭力,珍妻如体,为夫之楷,怜护爱女,言传身教,日盼成材.3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。6.大思根深,流长追源远!7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!8.天人同悲.妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁……9.无私母爱(百日祭文)亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教 我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行 程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛 心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是 健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花 钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的 父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着 您，就这样一直不停地想下去！以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。1.先（祖）父母合葬墓碑文先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年月日，无疾殁于中华人名共和国2004年正月初七。2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人名共和国年腊月初四。3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。4.为父母撰写的碑文仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生5.齐xx父母碑文先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！7.李xx父母碑文先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲 耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平 凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。8.张xx父母碑文家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.9.邢xx祖父碑文先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至 终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰： ******10.王xx祭父亲文维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。11.张xx祭父母文父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家 业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷 苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******12.李xx父母碑文先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔 哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三 载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医 师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下 及乡医诸生。13.祭祖父母碑文祖父绥旺,表字兆甫宣统元年,诞于神木天赋异禀,幼入私塾精晓五经,娴熟四书长而丧父,育弟侍母继而丧母,独立门户率丁廿余,营田百亩卧薪十载,终成望族名满一方,不孚先祖年甫古稀,驾崩故土庞氏一生,尚道尊儒自强不息,厚德载物祖母张氏,生在甲午讳名翠华,柔美贤淑秀外惠中,兰心罗敷14.《雪屐寻碑录》中康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏 通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆 泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内 大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。夙夜匪懈,********【南京汽车版】链接域名:http://b762669.xici.net [车载GPS] 教师，从被学生爱到被学生杀！[网上车市] 有兴趣切磋赛车游戏就加我qq！！..[南京钟山驾校官..] 钟山驾校管理干部学习班..[槽子根据地-南...] 机油标号的选择(技术贴)[南京爵士车盟] 喜鹊上墙头[我爱汽车] 这个秋天我会收获爱情吗?[Feel车贴秀] 报道~[Cross 潮车志] 我们6个，，，，，，好好地`..ID: 在线　　wnj 发表于： 19:08:51
第2楼【南京汽车版】链接域名:http://b762669.xici.net 【南京汽车版】链接域名:http://b762669.xici.net ID: 　　能逆睹也 发表于： 0:43:20
第3楼这是在下最近给一海外华侨教授的母亲写的，供大家参考：铭记上寿大德，中华太君，李讳凤仙，慈母铭文。民国十年，腊月十三，邠县卧龙，先妣临诞。其父秀才，诗书门第，道德人家，儒雅传世。其母张氏，唐府外孙，脉秉贵族，大清名门。兰蕙吾母，生俱颖悟，客居唐家，优读私塾。事亲至孝，习工至巧，八岁失怙，天熟幼小。闺中吾母，凸显佛性，抵制缠足，三民启蒙。倡导平等，贤良大度，至十九岁，于归吾父。双亲和睦，濡沫交融，祖田五顷，劬劳躬耕。尊父德隆，慈母望重，吾家善业，邠县誉名。时逢乱世，匪祸盗凶，慈母气概，大智大勇，数度厄难，运筹若定，携女抱子，拯救亲朋。先父为长，弟众口多，年少失恃，家业磋磨。贤母内助，管家操劳，消弭内纠，家族功高。五十年代，天灾人祸，三餐不继，慈母坎坷。饿腹哺奶，踉跄生存，百衲暖子，慈母冰身。文革期间，全家受难，地主成分，炼狱无天。尊母坚韧，豁达乐观，期冀希望，逆境泰然。八十年代，国运复昌，否极泰来，吾母迎祥，承膝少聚，子女多忙，喜乐亦足，安居故乡。二零零五，末月十四，大德毕修，慈母谢世，每思至此，彷徨朝夕，未尽孝道，悔恨无期，百身难赎，欲孝何依，人天相隔，音容难觅，呜呼哀哉，喻嗣孝义，啼泪铭石，寄托哀思。善哉吾母，仁厚悲悯，笃信佛教，清素圣贞，信实节制，爱子爱人，急公好义，救苦济贫。圣哉吾母，或为天使，信知圣灵，追求终极，讲经释典，透天人际，高坐远望，诸教贯一。贤哉吾母，生身化育，不器七人，吸吮慈母，水火炎凉，牵肠挂肚，忧患春秋，无量之苦。德哉吾母，灿烂耀光，子孙四十，教诲发扬，或工或农，或儒或商，百年遗德，万古流芳。伟哉吾母，身眠净土，灵升伊甸，法归天竺。子女二零零八年十月一日ID: 　　能逆睹也 发表于： 0:46:38
第4楼这是在下最近给一个新修的庙宇写的。修九仙庙记，修庙碑文资料，碑文，墓碑碑文九仙庙建，百姓福祉，林太公会元遗命，林先生发天监理。积善积福，众信士捐款；兼富兼仁，诸商家集资。奠基二零零七，吉秋太平；功竣二零零八，金秋盛世。郁郁绿树，掩映洞天，滢滢碧溪，环翠福地。打油林有灵乎，时绕雯霭祥云；石壁山生岚兮，常腾氤氲紫气。供 奉九仙者，王道先师居首，并其弟王十三郎、幸公伯郎：祖籍福州名门，得道罗伞圣树。修丹于广东英德大镇九良洞，当地建《降字庙》以祀之；云游于华夏泰岳海 隅蓬莱间，后世传三真人已仙之。常念其德，每思其瑛。堪舆地脉水形，不啬天髓；教化趋吉避凶，妙算神工。施福于千家，人居调谐和睦；惠民于百世，阴宅聚福 往生。再仙者，詹公三圣：詹九、詹八、詹七，三兄弟成圣也。始于九良洞罗屋伐木，尝于万株林净地辟尘。谨习道行，施善村邻，偶食仙桃而得道，实为虔修助成真。又仙者，陈祥法师、陈宝光法师，原系祖孙出世，后成阐门正果。阐咒法，扬茅山之正教；施符水，驱灾瘴之妖氛。急急如律令，辟邪镇宅捉诸鬼；疾疾敕朱砂，清心安体善众人。又仙者，华佗先师也：杏林泰斗，辩证对症用药；针石鼻祖，因候因人论方。道德高尚，尊卑一视同仁；医术通神，临济万灵安康。感怀九仙恩德，祈求百族福荫。霞光瑞气凝聚，佑寿佑财佑人，香火黛兰缭绕，修庙修德修身！青岛市能逆睹也撰文公元二零零八年十月八日ID: 　　能逆睹也 发表于： 21:59:47
第5楼这是在下给一个家族迁坟的总墓碑写的。供大家斧正。辉煌发祥地脉，鹤岗尤族墓址。一九七九年春，铁岭迁陵于此。二零零八年夏，修缮立碑铭记。后排陵寝眠高祖，道佑百年兴旺；中排吉穴眠曾祖、叔曾祖，泽被万世其昌。前排眠吾祖、吾叔祖，杏林一生善扬，生做悬壶济世，，寂于净土上方。祖讳宗伯，医人无数；艺臻化境，遗德绵长！为善为家，后辈榜样！吾族一九五五年迁移鹤岗，繁衍五十三春。胞弟十人，赖祖荫而开泰；信佛一心，依灵山而修身。得失终归尘土，尽孝万古人伦！孙：日吉旦ID: 　　能逆睹也 发表于： 22:05:18
第6楼再给大家发一篇长的，供高人斧正。石家庄赋滚滚黄河之左，英雄冀中之心，天下第一大庄，华北第一重镇。地接东海，幅绕京津,连齐鲁中原,阔燕赵南门。兵家逐鹿之重地，商贸集汇之大都。位处沿海经济隆起带，名列区域发展大格局。改革开放尚和谐，地利人和谋幸福。此城风水，际会天下。祭伏羲皇台，敬人文始祖，先民教化遗迹； 谒中山王地，思金缕玉衣，汉朝辉煌重现。旅游名城，誉评海内优秀；桥梁鼻祖,位处世界之颠。一千三百余年风雨，隋赵州桥傲然屹立；五十八载转瞬光景，新石 家庄雄居冀中。游人流连忘返，五岳寨、天桂山四季如画；居士修真悟德，柏林寺、隆兴寺五方参谒。平原地道网，救国英豪用武之场，在此浴血驱日寇；平山西柏 坡，百万雄师指挥之所，从此走向新中华。此地能人，灿若群星。上溯冀中先贤，钦敬英烈铮骨；钩沉燕赵史册，仰止壮士胸怀。习夷轻装，鼎故革新，赵武灵王倡胡服；拓疆重臣，扬长避短，乐毅名相励孔明。真定赵佗，汉朝番王，心系诸族调和睦；常山赵云，蜀国上将，身经百战信闲庭。西晋刘琨，文武兼备，枕戈待旦忠职守；北齐魏收，书诏撰史，鞠躬尽瘁传《魏书》。谏官唐魏征，御封人镜，句句诤言利邦国；诗人刘禹锡，铭赞陋室，字字珠玑劝古今。医家李杲，杏林泰斗，金代名篇续《素问》；匠家李春，工程典范，千年古桥济世人。综观近代风云，燕赵孕育忠烈，为民呐喊吼声，为国慷慨赴死。高克谦工会领袖，贾良图学潮先锋，舍生忘死为大众；王克新暴动指挥，郝清玉农运英雄，浩然正气唤农工！李混子地雷大王，马玉堂抗日将领，千秋彪炳载史册；赵振亚八路团长，翟晋阶地委书记，一腔热血贯长虹。抗日先烈千千万，拙笔写不尽英名。公木作《中国人民解放军军歌》，一路高歌迎解放；曹火星作《没有共产党就没有新中国》，万众一心开太平！忆 当年旧城，短资弗物，营造开津何易？看今朝新都，广厦连城，纬地经天恢弘！政府千方筹措，黎庶一体支持；商贾定建大有，百姓安居小康。昔时污浊河，今日民 心园。清风徐徐兮，红鲤姗姗；绿柳丝丝兮，碧波涟涟。两岸亭台兮，疑乎杭州；一湖荷花兮，胜乎江南。红瓦绿树兮，白云蓝天；高楼矗势兮，大路回环.华灯溢彩兮,五光十色；盛世乐居兮,争奇斗艳!交通之顺达兮，纳乎天下，商肆之繁荣兮，营乎五洲！发展依政策兮，构建伟业；兴市缘铁道兮，开埠成城。石太、京广线于斯，车轮风驰电掣，风雨无阻匀多寡；京石、张石路由此，司机戴月披星，风霜辛劳奔行程。新华商贸城兮，珠光宝气盈漫，物阜罗列丰兮，半日京津往返；南三条市场兮，交易配送井然，琳琅满目全兮，一日货抵天南。互通之有无兮，快速集散；运输之便利兮，万里驰援。城池之安定兮，以食为天；当今之豪杰兮，隐入鱼盐！城 市诸元素，工业居其冲。建五大基地同促进，汇四类产业互交融。美饰纺织盛彩，产业布、服装布锦上添花，北方第一；誉称生物药都，青霉素、维生素与人为善， 亚洲龙头。先进循环化工，石油、煤馏、氯碱三化合一，节能高效；发达装备制造，飞机、汽车、机电多产名优，技术尖端。宝地产业兴旺，汇科研精英如虎添翼； 石门潜力巨大，乘改革东风如火如荼。教 育之城，文明之所，汇集数十家院校，广纳十几万英才。前程似锦，栋梁倍出。科研成果，不可胜数。陆军指挥学院，造就铁军精英，祖国安危担肩上；河北师范大 学，培养教师楷模，人民重托记心中。科技兴市，实践三个代表重要思想；首善立邦，构建社会主义和谐社会。年青石家庄，开放显活力；勤劳平原人，宽广大胸 怀！昔时小村庄，当代大省会，天翻地覆，中华之最。振兴家邦靠谁？燕赵英雄之辈！刘世江（能逆睹也）二零零七年六月八日引用地址：b034666.htm
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