信耶稣有什么好处的人给的东西可以随便吃吗?

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& 请问信基督好吗,对人有什么负面影响吗?
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请问信基督好吗,对人有什么负面影响吗?
20岁看体力,30岁看学历,40岁看经历,50岁看智力,60岁看病历,70岁看日历,80岁看黄历,90岁看舍利......
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广 告没有,我婆婆就是基督徒,她这几年就像换了一个人,以前那个刻薄自私的婆婆变成了一个慈爱宽容的婆婆,看到她这大的变化,我现在也是一个准基督徒了
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这是一个相当SB的问题
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本帖最后由 困惑的浪漫 于
21:57 编辑
我家旁边就是基督教堂,觉得里面什么样的人都有,不过感觉素质都是挺高的!呵呵,个人感觉信基督还行!至于你说负面影响,这个不好说。
我不是随便的人,但我随便起来就不是人。
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不管干啥&&不走火入魔,都不会有影响。
看你信基督是冲着什么目的了。
是为了信仰还是想要上帝赐你啥?
我一不高兴就喜欢吃东西,一吃东西就发胖,一发胖我就很不高兴。。。
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肉肉退散 发表于
不管干啥&&不走火入魔,都不会有影响。
看你信基督是冲着什么目的了。
是为了信仰还是想要上帝赐你啥?
不是我信,是一个朋友开始信基督
我是没什么信仰的
20岁看体力,30岁看学历,40岁看经历,50岁看智力,60岁看病历,70岁看日历,80岁看黄历,90岁看舍利......
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不知道信那做什么。
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信什么都一样~最后还是得靠自己!信自己最好!
该结婚地都结鸟~突然变得只剩我一个人鸟!现在喝喜酒压力大啊!!!
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信仰只是依靠
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比信GCZY好
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jazt 发表于
还要信曾哥
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不是所有信上帝的都是基督徒...楼主你最好先了解下
Porsche+bimmer
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有事没事拜佛。
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信什么都可以,就是别出钱
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  不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻。                 ――罗5:3-5
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基督徒吃东西有没有禁忌?
&&|&&阅读:&&|&&来源:《艾洁信箱》 作者:包智敏
  问:请问基督徒在吃东西上有没有什么禁忌?基督徒不吃血是什么原因?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 上海 方明
  答:耶和华神通过摩西赐给以色列人的旧约律法中,有大量内容涉及神的百姓的日常饮食,这些称为“洁净的条例”,主要记载于利未记11章中,在那里神把一些动物分成洁净的和不洁净的两类,规定只有洁净的动物才可作为以色列人的食物,而且必须是未经污染。
  神要通过动物的洁净与否,来表明一个特定的含义,要百姓知道他们是从天下万族中被拣选出来的。一句关键的经文是:“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的,你们也不可为地上的爬物污秽自己。”(11∶44)
  同时,今天从卫生的角度来看,这些律法的规条,非常符合食物卫生和营养的需要,它充分体现神对自己百姓健康和卫生的关心。神所分辨出来的不许可百姓吃的动物,如猪因其所吃食物和活动环境肮脏,一些鸟类因常以腐烂动物尸体为食,故都被禁止食用。这些规条结合实用和灵性要求,成为以色列民族的鲜明特征。
  但今天这些规条已经失去对基督徒的约束力,因为新约基督徒得救不是为要成为以色列人,从外在律法的要求,转变为对一个人内在生命的要求。当福音在五旬节后开始传向世界各地时,使徒行传10章记载神通过给彼得的异象,告诉他由食物的洁净与否所带来的分别将得到改变。15章使徒们的“耶路撒冷”会议针对这一问题又专门得出一个结论,是“圣灵和我们”共同向众教会的吩咐,这也成为今天基督徒对食物禁忌的看法:
  “圣灵和我们定意不将别的重担(指守律法――笔者注)放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的食物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!”(28-29)
  新约的书信中,还有好几处对这一问题的补充(罗14章,林前10章,提前4∶4-5等处)。如果说基督徒的食物有什么禁忌,这些就是该遵守的几项。
  我个人觉得,尽管今天基督徒不必从律法的角度守这些饮食规条,但这并不意味着我们可以放开肚子,随意大吃大喝,毫无顾忌,新约圣经又指出:“你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”(林前10∶31)一个人的饮食随着信仰的转变发生变化是很自然的事,因此,从简单、健康、卫生的角度,基督徒还是可以从以色列人的饮食方式中得到些启发的。
  神不许他的百姓吃血,不是自摩西的律法才有的,它始自挪亚出方舟后,神与人所立的约(创9∶4),在那里,神说,动物的肉赐给人作食物,但血并没有赐给人作食物。摩西的律法中有专门条文解释了神为什么不许人吃血的理由(利17章),这就是血的救赎功用,它可指罪的担当和除去。新约强调了一个事实,就是耶稣在十字架上为人的罪所流的血,救赎(赎买)了一切信他的人(来9∶12-22,约壹1∶7-9,启5∶9)。因此,血表明了救赎的实质。为了这个原因,我们基督徒按照圣经明文要求不吃血。
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