生命的大智慧(上)；――感悟老子的宇宙观；老子发现了道，马克思发现了共产主义；“天长地久”；“上善若水”；“出生入死”；“大器；时代进入21世纪，人类还将把《道德经》作为智慧的；鲁迅说过，不读《老子》一书，不知中国文化；老子是一个谜；外，1973年冬湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书；在先秦诸子百家中，老子思想是最有系统、最有层次、；一、老子的宇宙观；有物混成
生命的大智慧(上)
――感悟老子的宇宙观
老子发现了道，马克思发现了共产主义。愚者千虑，我发现道就是共产主义，自然共产主义。因为道最根本的品格是大公无私，共产主义最根本的品格亦是大公无私。我信仰大道，信仰共产主义。 老子是道家学派的创始人，是中国的哲学之父，同时是人类的辩证法之父。从哲学意义上讲，老子是当之无愧的天下第一。老子所著《老子》即《道德经》，以道为核心，构建了一套独特而完整的“道法自然”的宇宙观、社会观和人生观。老子书虽然只有短短五千余言，但却是中国文化最著名的经典著作之一，亦是世界文化中的一部奇书宝典。有人称：“《道德经》是世界上惟一微型百科全书，是振兴中华的智慧宝藏，是人类走向幸福之途的明灯。” “天长地久”；“上善若水”；“出生入死”；“大器晚成”；“千里之行，始于足下”；“天网恢恢，疏而不失”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”??老子名言广为传播，深入人心，历久不衰。老子思想博大精深，的的确确是哲人的智慧，超越时空的智慧，生命的大智慧。“道德八十一章，注者三千余家。”一部书不断有人为它作注解，必定是这本书极有价值而又流行甚广。 时代进入21世纪，人类还将把《道德经》作为智慧的大海，作为解决新世纪诸如暴力压迫、非正义战争、霸权主义、恐怖主义、政治腐败、贫富悬殊、生态环境等问题的睿智之书，从中汲取无尽的智慧。 鲁迅说过，不读《老子》一书，不知中国文化。他还说，中国根柢全在道教。老子不仅是道家学派的创始人，而且被道教奉为祖师，《道德经》是道教的第一经典、最高经典。南怀瑾说：“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家民族的根本文化都亡掉了，这就沦为万劫不复，永远不会翻身。”许多学者认为，中国文化的根，大抵在老子《道德经》。作为一个中国人，不读一点老子，实在是天大的遗憾。
老子是一个谜。作为一个思想家，他的《道德经》五千言，言之凿凿地摆在我们面前。除传世的纸本外，1973年冬湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》甲、已本，距今两千余年，乃汉初版本；1993年冬湖北荆门郭店一号楚墓出土的郭店竹简，共分甲、已、丙三组，距今时间更久。我相信，还将会有更早的《老子》版本出土问世。但是，老子作为一个具体的人却云遮雾罩，有关他的生平事迹已难祥考，生卒年至今也未能确定。据《史记》记载：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字伯阳，周守藏室之史也。“孔子适周，将问礼于老子。”“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所终。”“或曰老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”“自孔子死后百二十九年，而史记太史儋见秦献公??或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。”司马迁的《老子传》不仅过于简练，而且有存疑的说法。这说明，在西汉初年，许多人对老子的生平事迹已经搞不清楚了。司马迁治学态度严谨，把当时人们对老子的不同说法，以史家的存疑笔法记录了下来，而这却给后人留下了一桩争讼不清的公案。20世纪20年代，胡适着《中国哲学史大纲》，置老子于孔子之前，受到梁启超的批评，遂引起一场老子考辨的激烈笔战，前后持续了十五六年。将学者们的不同意见简略地加以概括，大致可分两派：一派认为，老子即老聃，字伯阳，年长于孔子，春秋末期人，孔子曾向他问过学。着有《老子》一书，又称《道德经》。另一派认为，老子是战国初期人，姓李名耳，此人即是曾见过秦献公的周太史儋，《老子》为李耳所作，成书于战国时代。我赞成前派的观点。我认为，虽然老子是一个谜，但老子就是老子，老子天下第一，老子天下惟一。 在先秦诸子百家中，老子思想是最有系统、最有层次、最富哲理的。下面，从宇宙、社会、人生三方面就我的初浅感悟作一简要说明。 一、老子的宇宙观
有物混成，
先天地生。
寂兮寥兮，
独立而不改，
周行而不殆，
可以为天地母。
吾不知其名，
强字之曰道，
强为之名曰大。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，
而人居其一焉。
道法自然。
――《道德经》第25章
春秋战国时代，百家争鸣，百花齐放，是中国学术思想的黄金时代。但各家所讨论的问题，大都集中在人生修养和政治方面，很少涉及到宇宙问题。只有道家，除研究社会、人生问题外，特别探讨宇宙问题，老子谈得更多，因为宇宙观是老子思想的基础。因此，老子思想比孔子思想及其他各家思想，显得更为深刻。在多年读书、思考和探究的基础上，老子提出了自己的宇宙观，即自己的最大发现。老子的宇宙观，大致可分为宇宙的本原、宇宙的生成、宇宙的运动三个方面。 （一）宇宙的本原 宇宙观是老子哲学的基础，而宇宙的本原论，则是宇宙观的中心。整个老子的哲学，可以说完全在这个本原论里面。把握住这一点，老子思想就比较容易理解了。 本原，哲学上指一切事物的最初根源或世界的最根本实体。关于宇宙的本原，西方的哲人往往用水、火、风、数、原子等物质来说明，但这些太具体、太落实了，往往不能涵盖万物，贯穿所有的问题。老子有无上的智慧，洞察宇宙的真相，当然不会用西方人用过的浅显的东西作为宇宙的本原。他认为，宇宙的本原是“道”。老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”又说：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗??吾不知谁之子，象帝之先。”还说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，说谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”“无，名天地之始；有，名万物之母。”“天下万物生于有，有生于无。”所谓“谷神”、“无、有”、“天地根”、“万物之宗”，等等，都是一个意思，就是老子所发现的“道”。道是宇宙的本原，是天地万物和人类的总根，这是老子的伟大发现。 道既然是宇宙的本原，是天地万物所以生的最终母亲，当然与天地万物不同。正如老子所说：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！”天地万物和人类社会都是具体事物，可称之为“有”；道不是任何具体事物，是行而上的存在，故称之为“无”。但是，道能够创生天地万物和人类，一切的一切都是由道所创生的，故而又可称之为“有”。道一分为二，一面是“无”，一面是“有”，“无”是道的本体，“有”是道的作用。道既超越时间，又超越空间而存在，是绝对的、无限的、永恒的存在。道自有永有，无时不在，无处不在。一切存在物最初都由她生成，一切存在物最终都由她构成。道无始无终，无边无际，全知全能，无为而无不为。道“视之不见”，“听之不闻”，“搏之不得”，虽然她是看不见、听不到、摸不着的无名之物，然而却是生化宇宙有形之物的本原。庄子说：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。”道既是无穷大的，又是无穷小的。大，大到无边无际；小，小到无限可分。对于道的真正体认，在于每个人的心领神会。 《圣经》云：“太初有道，道与神同在，道就是神。”基督教认为，宇宙是由上帝即神创造的。《古兰经》的核心是“通道而行善”。道即真主，真主即道。伊斯兰教认为，宇宙是由真主创造的。《心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”佛家讲的“空”，与老子之“无”是相通的。佛教认为，宇宙是由“空”创造的。从一定意义上讲，老子发现的“道”，就是基督教信奉的上帝、伊斯兰教信奉的真主和佛教信奉的“空”。 （二）宇宙的生成 宇宙的生成，即宇宙的起源。道是宇宙的本原，这本原指的是道的“体”，至于道如何创生万物，以及万物被创生后的变化，则是指道的“用”。体认了道体之后，对于道用的创生万物，还需要作个了解，才能深明老子思想的基础。 1、生成过程。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道的本体是“无”，“道生一”，就是“无”生“有”，“一”应该是“有”。“有”并非生成具体的事物。“天下万物生于有，有生于无。”“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有”，是道在恍惚混沌状态，已变而尚未成具体事物之际的名称。道从“无状之状，无物之象”经过“有”这个阶段，然后才能生出宇宙万物。“一”既是“有”，那么，“一”当然也非具体的事物。如果说道是“理”，“一”就是“气”。“道生一”，即理生气。这个“气”，是阴阳未分之前的“一气”。“二”，是阴阳二气。“三”，是指阴阳二气交合之后而生成的和气。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是说道由混沌状态演化而成一气，由一气演化而成阴阳二气，再由阴阳二气交合而生和气，然后万物逐渐形成。宇宙的生成过程，可简化为：道（无）→ 一（有）→ 二（阴阳）→ 三（阴阳交合而生）→ 万物。这就是老子发现的宇宙生成的过程。道在创生万物之后，即与万物同体，内存于万物之中，衣养抚育着万物。不过，内在于万物之中的道，不叫道而叫德。道是德的本体，德是道的作用。道与德只有体与用的分别，没有本质上的差异。 2、生成原则。道创生万物，覆育万物，却无丝毫私心要主宰它们，占有它们，而完全是自然而然，无心而成化。老子说：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”“道生之，德畜之，物形之，势成之。”老子特别强调“道法自然”。在他看来，道创生覆育万物，绝对是自然而然的。正因为道大公无私，一任自然，她才能得到万物的敬仰。“自然”二字，便是道创生宇宙万物的根本原则。 三亿文库包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、各类资格考试、应用写作文书、中学教育、专业论文、生命的大智慧15等内容。　
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鲸鱼，章鱼，海豚，所具备的智力都是用在怎么捕食，怎么合作，还有怎么逃跑。我们假想一下，他们如果变得更聪明又能怎样呢？在海洋环境下它们没法制作工具，语言交流也很困难。（我估计海豚的语言交流已经达到海洋生物交流能力的极限了。）而且，变得更聪明也未必有好处，海豚的捕鱼行为已经非常优秀，再聪明也就捕这么多鱼了。（话说海洋资源太丰富了，导致竟然进化出了很多口味挑剔的鲨鱼。）因此它们就停留在了它们所需要的智能水平。关于语言交流，团体协作对进化出智能的作用，见聪明有趣的海豚3115 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答您所在位置： &
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《论语》报告 完美的生命，永恒的智慧——来自生命的学问
人类思想皇冠上的璀璨宝石《论语》
2007年9月 目录 前言 一、《论语》的价值和历史影响 二、《论语》和在座各位的关系 三、 《论语》成书背景 四、 《论语》作品及作者简介 五、 《论语》作品的特色 六、大成至圣先师孔夫子的生平事迹 七、 《论语》的读书方法 八、 《论语》思想精髓的体悟 九、生活启迪 十、精彩段落赏析 结语 附件
前言 《论语》对治国安邦有什么作用？ 《论语》内蕴什么样的智慧，使之可以流传数千年，被许多成功人士人奉为人生圭臬？ 怎样运用《论语》的智慧使生命受益？ 为什么中国文化成为世界上唯一没有中断的文明？ 什么精神，使中华大地，诞生了人类文明的始祖轩辕黄帝？诞生了照破人类生命黑暗的孔圣人？
一、《论语》的价值——《论语》的多角度定位 1、对于现代人的实用价值 2、对于人类社会的实用价值 3、在人类思想史上价值 4、在中国文化领域当中的价值 5、《论语》的整体价值和人生的价值
1、对于现代人的实用价值 妙用无穷的智慧，大而无外，小而无内 中国文化的实用主义、优雅形式、灵活方式 生命的导航灯——天不生仲尼，万古如长夜 生命智慧开启的钥匙——生命科学这一学问完整的理论和方法系统 穷则独善其身，达则兼济天下——小可安身立命，大可治国安邦
1、对于现代人的实用价值 做事的奥秘 子张学干禄。子曰：『多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。』”
2、对于人类社会的实用价值 儒家如粮食店，提供的是每天必需的生命营养 在两千多年的时间里，维系着中国思想的稳定，社会的有序，促进着中国经济文化的繁荣富强 以一事不知，儒者之耻的谦虚求学精神，
以胸怀天下的伟大情怀，尊重不同的文化，吸收外来优秀文化并形成自己的独特体系，如禅宗的产生
2、对于人类社会的实用价值 世界500强公司中国工商银行董事长姜建清称，这是一个如何看待中国对待软实力的看法，应该从几千年来，中国的历史、文化、哲学中去寻找答案。其实如果讲软实力的话，全世界最古老的、最优秀的一本著作，就是在中国产生的。中国的儒家哲学、中国的《论语》，讲的都是软实力。大家可以看到在500年前，世界上最强大的海军率领200多艘大船已经开始了世界各地的旅行，他送给各个国家的是礼物，而不是枪炮。我想，这就是中国的哲学，现在中国讲的是和平发展、和谐的世界，我想这也跟中国的哲学有关系。 3、在人类思想史上价值 被国际誉为能在21世纪拯救人类的思想之一 光辉灿烂，熠熠生辉的人类思想皇冠上的璀璨宝石 引领人类超越生命局限的伟大智慧之作，回归生命的原点，激发每个人本自具足的生命潜能 4、在中国文化领域当中的价值 被誉为“中国圣经” 与释道并驾齐驱，影响中国人两千多年的核心思想体系 儒家学派创始的鸿篇巨著 5《论语》的整体价值和人生的价值 （1）《论语》的整体价值 圆融无碍的智慧展示 遍及万物本质的规律揭示 万法相通的大道 （2）《论语》对于人生的价值 处理五伦关系之道 修身齐家治国平天下的方法
二、历史影响1、在国内的影响 《论语》所表现的思想，特别是它所总结的一套政教伦理原则，比道、墨、名、法诸家更系统完整，更适合稳定社会秩序的需要，因而在近两千年中，长期被采用为治国的主导思想，对中国历史，对中国传统文化、民族心态，都产生了无比巨大的影响。宋代远相赵普曾说：“半部《论语》可治天下”，可见其思想是如何得丰富和深刻。 孔子，过去被尊称为“至圣”。历代统治者正是利用其学说中的因素，作为进行统治的理论根据．因而他们的著作——《论语》也就日益被视为“神圣”的经典。
《论语》在东西汉时期，曾一度置博士，定为专门之学，由博士传授。魏末，何晏撰《论语集释》，至梁皇侃为之作疏；至唐，《隋书·经籍志》将《论语》列入经类。南宋以后，《论语》的地位则登峰造极。南宋的朱熹，将《论语》与《孟子》、《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇合并为《四书》。作为学童必读的教材和士人科举考试的必修科目。至此，《论语》不但是儒家的重要经典，而且成为中国所有古籍中影响最大、最深、最广的书了。 二、历史影响2、在国外的影响 朝鲜、日本，是深受儒家思想影响的国家。越南及其他东南亚国家，从政治、思想、道德、法律、文化、教育直到风俗习惯、社会风貌也深深打上了孔子思想的烙印。有的学者把中国及深受中国文化影响的朝、日、越等国划在一起，统称为“中国文化圈”。 公元285年，朝鲜百济王子派遣王仁渡海向日本王子献《论语》和《千字文》。由此可知公元285年以前，《论语》已传人百济。在此时间不久，日本便出现了最早的学校——学问所，专门向王子、大臣们传授儒家经典。 在欧美，《论语》也传入较早。公元168
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