世间万物的意思物

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-18 14:13 标签： 世间万物唯有
世间万物，唯诗词与春光不可辜负_经典短篇阅读_【传送门】
世间万物，唯诗词与春光不可辜负
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“文心不与春秋改，雅志当随日月长。”我们坚信生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。虽然我们不知道这个远方到底有多远，但也绝不能任眼前的苟且侵蚀我们的诗情画意。生活，从来都是自己的选择，关注诗词天地，选择诗意生活；关注诗词天地，邂逅古典气息；关注诗词天地，诗词、美文、国学、音乐…每天推送，绝对实料。 诗词天地，我们不仅仅是诗词。诗词天地微信号：shicitiandi▲长按图片识别二维码关注关注诗词天地，邂逅诗意生活。诗词天地，我们有的不仅仅是诗词。关注诗词天地，诗词、美文、国学、音乐…每天推送，绝对实料。 推荐理由：邂逅诗词天地，邂逅一份古典与优雅，关注诗词天地让我们以诗会友。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。如果你有所牵挂暂不能启程远方，那来这里吧，这里是诗词的天地。在诗词天地你可以：清晨读诗，领略诗词的魅力每日朗读，聆听诗意的声音有偿征稿，展示自己的文采，领会诗友的赤诚
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7月2日 22:44
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经典短篇阅读 热门文章世间万物的意思_百度知道文学与爱情一样，好感是不由自主的。使人多产的纪律啊，我们有多少自由之歌得之于你！今天，应该写得多， 因此应该写得快。但要快而不急，因此要弹无虚发，颗颗必中。要写得快，就要多想，散步时，洗澡时，吃饭时，甚至会情妇时，都要想着自己的主题。欧·德拉克洛瓦有一天对我说：“艺术是一种理想的、转瞬即逝的东西，什么工具都不够合适，什么手段都不够简便。”文学也是一样。因此，我不主张修改，修改把思想的镜子弄得模糊不清。任何头一炮前面都有头一炮，打响的头一炮是许多他们不知道的头一炮的结果。在爱情上和文学上一样，好感是不由自主的，尽管如此，好感还是需要被证实的，其理由日后自会见出。真正的好感是善良的，因为它合二而一；虚假的好感是可憎的，因为它独来独往，差一点就成了原始的冷漠了，但它比仇恨还强些，仇恨是欺骗和幻灭的必然结果。狂欢不再是灵感的姊妹。某些秉性优秀的人的迅速的衰弱及其短处足以证实这种可恶的偏见。一种富于营养的、经常摄取的食物是多产的作家唯一必须的东西。灵感显然只是每日的工作的姊妹。像所有大自然的对立物一样，这两个对立物也是密不可分的。如果谁想整日沉浸在对未来作品的冥想之中，那么每日的工作可以有助于灵感的产生。只有针对错误的帮凶才应该运用尖刻的批评。尖刻的批评有两种方法：曲线的和直线的，直线是最短的道路，这种方法是这样的：“某君……是个不诚实的人，更兼是个笨蛋，这是我所要证明的。”于是，他就加以证明！第一，第二，第三，等等……我向所有相信理性、拳头结实的人推荐这种方法。如果我想遵循制约着道德范畴和自然范畴的对比原则的话，我就不得不把正派女子、女才子和女演员列为对文人有危险的女人一类。正派女子，因为她必然地属于两个男人，而且对于诗人的专制的灵魂来说是一份低劣的精神食粮；女才子，因为她想当男人没有当成；女演员，因为她对文学略知一二，满嘴行话。总之，因为她们不是那种真正意义上的女人，对她们来说，公众舆论是一件比爱情更珍贵的东西。因此，自由而自豪的灵魂，只有两种女人才有可能适合他们，那就是妓女或愚蠢的女人，也就是蔬菜或蔬菜牛肉汤。随着人的年龄日增，从更高的角度看事物，世上被称为美的东西渐渐失去了它的重要性，还有快感和其它无聊的事情。在看破红尘、从此更明亮的眼睛来看，一切理由都有其价值，冬天不再是最坏的，也不再是最不美妙的。从此，美不过是许诺幸福而已，我想这是斯丹达尔说的。美是一种形式，它保证了最多的仁慈、对感情的忠诚、对执行合同的公正、对各种关系理解的细腻。丑则是残暴、吝啬、愚蠢、谎言。大部分年轻人不知道这些事情，他们付出了代价才能学会。今天，我们中间有人知道了这些，但他们只是为了自己。我能有效地运用什么方式使一个年轻的冒失鬼明白，我对一个老妇人感到的不可抑制的同情不含有任何性的欲望，这些老妇人为他们的情人、丈夫、孩子，同时也因他们自己的错误而痛苦万分？一个作家如果不是什么都能表达，如果一个像月亮上的石头一样突如其来的、不论多么奇特、多么微妙、多么意外的思想弄得他手足无措，使他找不出材料来赋予它的形体，那他就不是一个作家。罪恶总是被惩罚的吗？美德总是被奖赏的吗？不。但是，如果你们的小说戏剧写得好，它不会刺激任何人违反自然法则的欲望。创造一种健康的艺术的第一个必要条件是对完整的统一性的信仰。我不相信谁能够找到一本想象性的著作，它集合了美的一切条件，却是一本有害的著作。在作家拿起笔来写题目的时候，画布就应该被涂满，当然是在思想上。在浪漫主义的混乱年代，即热烈地倾吐感情的年代，流行着这样一种说法：“从心底出来的诗！”这就是把全权给了激情，似乎激情是万无一失的。这一美学上的错误强加给法国语言多少悖理和诡辩啊！心里有激情，有忠诚，有罪恶，但唯有想象里才有诗。我不知道还有什么感情比仰慕更令人局促不安。从它难以被表达得得体这一点看，它与爱情相像。为了满足一种微妙的感情需要，到哪儿去找具有足够的强烈色彩或具有足够的细腻的层次变化的用语呢？偶然落在我的眼下的一本哲学书说：“从各方面来看，对人的尊重都是一大祸患。”每个人都显赫地或卑微地完成他命中注定的作用。谁能够设想太阳的生平？那是始于它的诞生的充满单调、光明和伟大的历史啊！站在高处，我们便会觉得，命运就是公正。因此，让我们怀着与出类拔萃相称的尊敬和热情向它致敬吧，尽管它在自己的周围造成了一片寂寞。再说，我们看到某种能力受到尊重总是因时代而异，在岁月的长河中，早晚能得到辉煌的回报。从人类的怪癖中，我们可以期望得到一切，甚至包括公平，尽管毋庸置疑的是，不公比公平更为无可比拟地合乎情理。一位政治家不是说过论泰奥菲尔·戈蒂耶的声望“不符其实”吗？阿尔弗莱·德·缪塞，浑身女人气又没有理论，本来可以写出传世之作，却终究不过是个抒发廉价感情的懒汉罢了。只要人们愿意深入到自己的内心中去，询问自己的灵魂，再现那些激起热情的回忆，就会知道，诗除了自身之外没有其他目的；它不可能有其他目的，除了纯粹为写诗的快乐而写的诗之外，没有任何诗是伟大、高贵、真正无愧于诗这个名称的。正是这种对于美的令人赞叹的、永生不死的本能使我们把人间及人间诸事看做是上天的一览，看做是上天的应和。人生所揭示出来的对于彼岸的一切永不满足的渴望最生动地证明了我们的不朽。正是由于诗，同时也通过诗，由于音乐，同时也通过音乐，灵魂窥见了坟墓后面的光辉；一首美妙的诗使人热泪盈眶，这眼泪并非极度快乐的证据，而是表明了一种发怒的忧郁，一种精神的请求，一种在不完美之中流徙的天性，它想立即在地上获得被揭示出来的天堂。诗的本质不过是，也仅仅是人类对一种最高的美的向往，这种本质表现在热情之中，表现在对灵魂的占据之中，这种热情是完全独立于激情的，是一种心灵的迷醉，也是完全独立于真实的，示例性的材料。因为激情是一种自然之物，甚至过于自然，不能不给纯粹美的领域带来一种刺人的、不和谐的色调；它也太亲切，太猛烈，不能不败坏居住在诗的超自然领域中的纯粹的愿望、动人的忧郁和高贵的绝望。心的敏感不是绝对地有利于诗歌创作，一种极端的心的敏感甚至是有害的。想象力的敏感是另外一种性质，它知道如何选择、判断、比较、避让、求彼，即迅速，又是自发地。这种敏感一般被称作趣味，在诗的方面，我们正是从这里汲取了避恶求善的力量。夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire，日－日），法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱，代表作有《恶之花》。波德莱尔认为，美学上的善恶美丑，与一般世俗的美丑善恶概念不同，现代主义所谓美与善，是指诗人用最适合于表现他内心隐秘和真实的感情的艺术手法，独特地完美地显示自己的精神境界。 本文摘自波德莱尔的《给青年文人的忠告》（郭宏安译，上海译文出版社），黑蓝编辑整理，并编定题目，请勿以此题转载本内容。点击黑蓝菜单“过往精选”，可查阅往期文章。欲加入“黑蓝写作小组”微信群请加微信好友“heilan8”。非本平台或黑蓝文学指定媒介发布的“黑蓝”字样之内容，与黑蓝文学无关。投稿请发至，只求质量，无所禁忌。
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