如果父母是汉族，小孩可以改成少数民族吗 - 相关问题 - 110网法律咨询
如果父母是汉族，小孩可以改成少数民族吗
你好，我想问一下，小孩父母都汉族，继母少数民族，小孩可以改成小数民族吗
父母是汉族，奶奶是少数民族，我的民族能改成少数民族吗？谢谢！
我是湖南人少数民族的,我老公是浙江人汉族的，我儿子的民族是汉族；我儿子的民族可以改成和我1样吗?.
20岁少数民族可以改成汉族吗？要花多少钱改？需要些什么？求各位好心人帮忙解答
小孩5岁半了，现在想把民族汉族改成回族能改吗？需要什么条件
小孩5岁半了，现在想把民族汉族改成回族能改吗？需要什么条件？
求大神，新生儿在中国出生，落户是汉族，母亲是韩国国籍，孩子可以改成朝鲜族吗？如果改不了，新生儿可以申请韩国永驻吗？在线等！
户口登记时 自己的民族公安登记时弄错 汉族变成少数民族 父母都是汉族
少数民族在高考后可以向政府申请补贴 如果自己去申请 这样子会不会触犯法律？
请问父母都是汉族，孩子可以改别的民族吗
我是少数民族，丈夫是汉族，小孩也是汉族，现在我想把小孩的民族改为土家族行吗？　　我觉得回族人挺牛B的，所以说我想改成回族人，有什么好方法？
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　　回民本是汉人，在明朝伊斯兰邪教传入后，古兰经对边疆地区百姓持续洗脑毒害才逐渐变成一个有特定民俗的群体而已。
　　200块可以改　　
　　它们的祖先是汉人！严格来讲都没资格喊安拉胡可巴，哈哈。喊了也没用。
　　@宋佳荣1
　　宗教和民族没有必然关系。　　只要你父母之一是回族，你就可以是回族。
　　快改吧！我们汉族人不需要你这样的　　
　　我也想改，免得以后被屠杀，而且现在还高人一等，哪怕开个店摆个摊什么的都高人一等，我们城市少数民族可以在最繁华的地方占个地方卖羊肉串，汉族敢吗，你去试试
　　如果可以改我马上去改，并且名义上改信伊斯兰教，戴上，以防未来不时之需，要吃猪肉的时候就把帽子拿下来
　　建设有中国特色伊斯兰教，可以吃猪肉　　
　　不是说娶个回族女子就行了吗？
　　贵州的改为贵族！！
　　真要能改，我也想改。
　　马德华也是回族！
不知道他是谁？ 猪八戒你认识吧？我现在是少数民族但我有必要改成汉族吗？
我母亲是少数民族 父亲是汉族 18岁之前是汉族 但是为了高考加分 母亲叫我去改成少数民族 然后我改了 上了大学 现在大二 还有3个月就20岁了 我父亲叫我改回汉族 我有必要改回去吗？ 对之后的工作和生活有利还是有弊？
看你改了什么民族。小民族不用改。回族最好改回来，不然hr会教做人的
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社交帐号登录老海开讲：回民&回教与回族
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回民&回教与回族
作者：海宝明
回族是中华民族大家庭的一员，现有人口大约1000多万人，其人口分布呈大分散小集中的态势，甘肃、青海、宁夏、新疆，河南、河北、山东，云南、贵州、北京、天津等省市回族人口分布比较多。其它各省包括台、港、澳也有回族人口分布。回族为什么取“回”字为本民族的称谓，学界和民间各说不一。据回族老人传说，唐朝时期，阿拉伯人宛嘎斯应唐王之邀，不远万里来到华夏，为唐王守土戍边。宛嘎斯征战有功，唐王为其取妻安家定居华夏。宛嘎斯久别离家，故土情深，多次奏请唐王准其回故土探亲，唐王不悦。有&一次，唐王嗔怒于宛嘎斯：“你回，你回，你老回回。”唐王金口玉言，自此之后，宛嘎斯便有了“回回”之称，宛嘎斯率领的军士被称为回回军士。宛嘎斯直到终老一直没能回归故土，死后葬在广州。宛嘎斯的后人以及以后来华的阿拉伯和波斯商人、工匠、学者、传教士、军士遂以回回、回民自称。回族人认为，回不仅有思乡之情，还有回心转意，改过自新之意。历史上官方文字中，回族有许多称谓，唐代回族人被称为“大食蛮”“木速蛮”；宋代回族人被称为蕃客和土生蕃客；元代回族人被称为色目人。在民间唐宋元三代回族人还是以回回、回民自称。唐宋两代回族人被官府视为外来侨民，到了元代，由于蒙古贵族的重视，回族人不再是“客”，开始拥有了元朝臣民的户籍和身份，拥有了仅次于蒙古人的社会地位。元末明初是史学界确定的回族的形成时期。特别是明代中期以后，统治者实行对少数民族同化政策，禁止胡婚、胡语、胡服，实行海禁，片舨不许下海，回族先民出不去，进不来。为了生存，回族先民改汉姓、说汉语，穿汉服，汉语成了回族的共同语言。回族逐渐融入到中华民族这个大家庭中，成为华夏民族中的一个新成员。回教则是华夏民族对伊斯兰教的古称，泛指中国信仰伊斯兰教的所有少数民族。在很长的时间里，回族与回教一直被中国的封建统治者人为的混淆。
清朝以前，历朝历代封建统治者一直不承认回族是一个民族，更不可能给予回族应有的社会地位。回族人备受民族歧视和压迫。为了争取民族解放，清朝末年，西北云南爆发了多次规模宏大的回民反清起义，回民起义军遭到满清政府的残酷镇压，起义失败后，回族人的处境更加艰难。许多劫后余生的回族人被官府强制迁徙到生存条件极其恶劣的地区，强迫回族人“毋令聚居、毋近汉人、毋居城市”。许多回族人丧失了居住城市和迁徙的自由，回族起义领袖白彦虎为了生存带领数千人亡命国外。民族平等对于回族人来说乃是一种奢望。辛亥革命以后，回族人依然没有应有的民族地位。孙中山虽然提出了汉满蒙回藏五族共和的口号，但是五族之中的回指的是维吾尔族而不是真正意义的回族。南京中华民国临时政府成立以后，回族知识分子曾发起成立一个回族团体。当时有些人曾主张将民族名称界定为回族，时任南京中华民国临时政府内政部次长的居正代表国民政府圈定为“回教”。于是就有了中国回教联合会这个回民团体名称。
1928年国民党政府定都南京以后，回族爱国人士马云亭、哈少甫等人发起成立“中国回民公会”报经当时的内政部审批受阻，名字被改成中国回教公会，方获得备案。抗战爆发以后，回族爱国志士发起成了中国回民救国协会。成立不久，由于国民党政府的干预，名字改为中国回教救国协会。民国时期，国民党政府一直否认回族是一个民族，只承认回教，在官方文字中不允许使用回民二字。国民党元老，曾任国民党中央宣传部长的戴季陶甚至公然宣称回字应该加上犬旁，公然侮辱回族。国民党的高官元老尚且如此，地方上出现辱回事件也就不足为奇了。上世纪三十年代初期，远东国际大都市的上海发生了一起名噪一时的辱回教案——北新南华辱回教案。上海回教人士虽然进行了激烈的抗争，这起教案最终还是不了了之。
中国共产党自成立之日起就明确了各民族一律平等的主张。承认回族的民族地位。
红军长征时期，中国共产党及其所领导的人民军队与西北信仰伊斯兰教的少数民族（主要是回族）开始产生了密切的联系。据不完全统计，长征时期，中国共产党及其领导的人民军队发布了个关于回民及其宗教信仰问题的文件。要求红军指战员“保护回民信教自由，不得擅自入清真寺，不得损坏回回经典”。年月日发布的《中华苏维埃中央政府对回族人民的宣言》特别昭示：“我们根据信仰自由的原则，保护清真寺、保护阿訇，担保回民信仰的绝对自由。”红军长征时期是我党发布涉及回民及其宗教信仰问题的文件最多的时期。
三大主力红军会师陕北以后，为了粉碎西北诸马军阀的围剿，挫败日本帝国主义挑拨、离间、分裂回汉民族关系、制造伪回回国的阴谋，巩固陕甘宁革命根据地，中央对回回民族问题高度重视，正确处理回回民族问题成为了当时党的民族宗教政策中的一项重要内容。
年月，中共中央西北工作委员会起草制订了《关于回回民族问题的提纲》。毛泽东对《关于回回民族问题的提纲》做了亲笔批示“中央书记处原则通过”。《关于回回民族问题提纲》在年《共产党人》杂志第五期发表。年，西工委民族问题研究室撰写的《回回民族问题》一书以民族问题研究会的名义在延安解放出版社出版。
《关于回回民族问题的提纲》是运用马克思主义民族理论、借鉴苏联的民族政策、针对西北回族情况的具体实际研究制定的一份十分重要的民族工作文件。《关于回回民族问题的提纲》对回回民族与伊斯兰教的关系，社会背景进行了深刻的阐述；制定了对待伊斯兰教“尊重、保护”的具体政策，明文规定“尊重回族人民信奉宗教的自由，尊重他们的风俗习惯，发扬回教的美德，提倡抗日回教，保护清真寺，反对和禁止任何侮辱与轻视回教的言论行动。”《关于回回民族问题的提纲》提出了在民主革命时期，我党解决回回民族问题的若干具体措施即：在信仰上予以尊重、在政治上予以平等、在经济上予以扶持、在文化上予以推动。
年月，毛泽东同志在《论联合政府》的报告中，对中国共产党民主革命时期的宗教政策进行了完整的清晰的阐述。毛泽东指出：“根据信仰自由的原则，中国解放区允许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教或其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给予保护。信教和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。
抗战时期，党对伊斯兰教的具体政策和解决回回民族问题的若干措施通过边区政府和各解放区人民政府得到了很好的贯彻落实。年月，边区政府成立了“延安回民救国会”；年春，边区政府在回族群众聚居的关中、陇东、三边等地区建立了回民抗日后援会和救国会等群众组织。宣传党的抗日主张，发动回族群众投身抗日救亡运动。延安的中央党校举办了“回族干部训练班”；许多年轻有为，立志报国的回族青年被推荐到延安的抗日军政大学、陕北公学、鲁迅艺术学院、中国女子大学、马克思主义学院、定边民族学院等学校学习深造。这些回族青年经过党的培养后，绝大多数成为了抗日救国的骨干力量。在晋察冀和冀鲁边抗日根据地，党组织积极宣传党的民族政策和抗日救国的主张，发动回族群众成立了冀中区回民抗战救国联合总会和冀鲁边区回民抗日救国总会，建立了回族抗日武装冀中回民支队和渤海回民支队。这两只回族抗日武装，骁勇善战、威震敌胆，为中华民族的解放事业立下了不朽的功勋。
解放战争时期，陕甘宁边区政府认真执行党的民族宗教政策，在关中、陇东、三边等回族聚居区建立了回族自治政权，选举回民代表参与各级人民政府的管理。（边区参议员有回民人，县级参议员有回民人）年月，山东解放区渤海行署颁布了《关于回民自治的决定》及具体实施办法。按照这个决定，山东解放区成立了许多回民自治乡、回民自治村和回民协会等群众组织。在回汉杂居地区成立了回汉联合政权，一些回民被选为参议员参与解放区各级政权的管理工作。年月中共中央东北局成立了“东北回民联合总会”，并在哈尔滨、牡丹江、佳木斯、阿城、齐齐哈尔、肇东等地成立回民分会。彭真同志就如何搞好回民工作做了重要指示。总会的任务是：动员回族青年积极参军支前，扩大回民武装，发动群众土改，发展回民文化和生产，在回民居住的县市成立回民联合会等。年月华北临时人民代表大会颁布的《华北人民政府施政方针》规定：保障居住在华北解放区的回、蒙以及其他少数民族在政治、经济、文化上和汉族享有平等权利。
全国解放前夕，军队和地方党组织，针对实际情况又制定许多解决回回民族问题的具体措施。如：中共中央西北局城工部于年月日编印了《回回工作简要手册》，详细介绍了西北回民概况、党对少数民族的基本方针、对西北回民同胞的口号、回民的风俗习惯及主要禁忌事项、我军在西北地区应注意的问题等等；中国人民解放军政治部于年月颁布了《关于切实优待回民战俘的各项守则》；年月日《人民日报》发表了西北野战军某兵团制定的《团结回胞守则》十条：“保护清真寺、拱北，不随便入内，不在门墙上画宣传画、张贴书报。严禁在回民家吃猪、骡、马肉；吃牛羊肉之前，须请阿訇宰。不与回民年轻妇女交谈，不如回妇住室。不干涉阿訇礼拜、念经，与回民礼拜念经时不偷看、不喧哗。不如回民水房洗澡。在回民水井打水先洗手，剩水不得倒入井内。称呼回民为“老乡”，严禁呼“回子”。不准对回民说猪字，不问回民为什么不吃猪肉，不问清真寺的用途。不准在回民家院吸烟、喝酒。人人宣传我党少数民族政策。由于人民解放军严格地执行了党对伊斯兰教的政策和具体规定，在解放大西北的战斗中，人民解放军得到了回汉各族人民的支持。
中华人民共和国成立以后，回族彻底得到了解放。人民政府根据回族群众的意愿以法的形式正式确定了回族的称谓。从此回族作为民族称谓与回教在概念上有了明确的区别。为了发展民族平等、团结、互助的社会主义民族关系，发挥各族人民当家作主的积极性，党和国家建立并完善了民族区域自治制度。在回族聚居地区，成立了回族自治区、自治州、自治县，各级人民代表大会和党的代表大会都有回族代表参加，回族在计划生育、升学考试、公务员考试等方面享有优惠政策，在政治经济文化法律等各方面都享有民族平等的权利。
改革开放以后，沐浴党的民族政策的阳光雨露，回族地区插上了腾飞的翅膀，经济文化得到了很大的发展。位于首都最近的民族自治地方——大厂回族自治县于2011年11月10日被国家民委授予全国民族自治县旗科学发展示范县。国家实施西部大开发战略以后，西北西南回族地区的回族群众因地制宜，在勤劳致富奔小康的进程中都谱写出了华美的乐章。回族群众发自内心的感激党的领导。
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