中国突厥语族诸民族文化发展研究--《中央民族大学》2003年博士论文
中国突厥语族诸民族文化发展研究
【摘要】：
学术界通常把操阿尔泰语系突厥语族语言的民族称为“突厥语族民族”。我国突厥语族诸民族主要分布于新疆、青海、甘肃一带西北地区，包括维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、裕固七个民族，约995万人口(2000年)，其中10万人以下(含10万人)的人口较小民族有4个，他们是乌孜别克族、塔塔尔族、撒拉族和裕固族。突厥语族民族以其勤劳和智慧在这片辽阔的土地上各自创造了独特的民族文化。这种文化突出表现在物质的、社会的和精神的等各个方面。
操同一语族语言的民族，在语言上必然有共同的起源，同时在族源上也曾经有过密切的联系。但是，在文化上对现存同一语族民族，我们就很难做出肯定的结论。从这里，我们可以引申出这样两个问题：使用同一语族语言的民族，在文化上有何异同?他们分布在不同区域、受周围民族的影响，其文化的变迁又有何不同?基于这样的认识，本文将突厥语族诸民族的传统文化作为主要研究对象，寻求这些问题的答案。
前言部分简单介绍了“突厥语”一词的科学概念和突厥语族语言的共同特点，当今世界突厥语族民族的主要分布区域和我国突厥语族诸民族的民族成分、人口、聚居地区。
第一章参考近期学术界的研究成果，概述我国突厥语族诸民族的族源及历史形成过程。
第二章根据经济文化类型理论，各民族的生计方式和所处的自然生态环境在很大程度上决定着各民族的传统文化特点，因此，本章结合我国突厥语族诸民族的人口分布特点及复杂的生态环境特点，把我国突厥语族诸民族划分为四种经济文化类型组(盆地草原游牧型、绿洲农牧型、高山草原畜牧型、山区农耕型)并分别加以阐述。
第三章根据历史民族区(或称历史文化区)理论，论述新疆突厥语族诸民族既受中亚伊斯兰大历史文化区的影响，与中亚大历史文化区有着某些文化特征上的相似，同时，新疆又是祖国不可分割的一部分，突厥语族民族在政治、经济、文化上与中央政府保持一致，在与中原汉民族的交
往中吸收了诸如语言、制度、道德等诸方面的因素。由于新疆处在伊斯兰
文化和国家主流文化（以儒家为代表的汉文化）两种强势文化的交汇区，
因而处于两套文化价值观的调适阶段。而甘青地区的撒拉族、裕固族都处
在各种大历史文化区的边缘地带，远离各文化区的核心地区，因而形成了
一种复合性文化（混合性文化）。
第四章从衣、食、住、行、用五个方面论述我国突厥语族诸民族的
物质文化。在传统生计方式作用下，突厥语族谱民族的生产、生活资料多
取材于自然生态环境，所以他们的物质文化又分别表现出草原、绿洲、山
区的不同文化特点。通过这些物质文化也反映出他们传统习俗与信仰方面
的相同与不同之处。
第五章伊斯兰文化是绝大多数突厥语族民族精神文化的共同特征，
本章首先分析了我国突厥语族民族的伊斯兰文化特征，通过解读完厥语族
民族的礼俗观、色彩观、数字观、方位观。来发现外来的伊斯兰文化是如
何与原来的突厥文化相结合的，再通过音乐、舞蹈、文学的分类，发现在
伊斯兰文化的外衣下，绿洲、草原、山区各民族居住环境对民族文化的重
第六章 以维吾尔族和哈萨克族为代表的突厥语族民族亲属制分属两
种类型（肌 亘系型和二分旁系型），它们与维、哈两民族历史上和现存
的婚姻习俗有密切关系。可是，在对称时，都按照年龄把所有亲属划分为
三个老、中、幼三个等级，它们不仅使用于有血缘关系的亲属，亦可称呼
没有亲属关系的人。这也是突厥语族民族亲属称呼的共同特点。笔者认为，
这种亲属称呼泛化的现象与其相互隔离的居住环境和封闭半封闭的自然
经济社会有关系。在一片片绿洲和牧场构成相互独立的小经济区域，人们
的血缘关系与地缘关系重合，并通过宗教得以强化。在此种社会中，人们
不得不通过扮演家庭、社会角色来维持类似亲属间的社区团结和稳定关
第七章当代我国突厥语族民族信仰的两种宗教（伊斯兰教和藏传佛
教）出现了明显的相反的变化趋势，前者强化，后者弱化。本章分析了宗
教强化和宗教弱化的原因，并结合世界范围内的伊斯兰运动，说明伊斯兰
教与现代化的关系。最后阐明，在西部大开发的今天，伊斯兰教与现代化
协作的基础与前景。
第八章论述我国突厥语族诸民族文化变迁的必然性和特殊性。随着
市场经济体制改革的加快，市场商品极度繁荣，突厥语族诸民族在物质文
化、社会文化和精神文化都从一元向多元化方向转化，少数民族从事多种
经营的主动性也正在逐步提高。随着牧民定居项目的基本完成，哈萨克族、
．柯尔克孜族、裕固族等民族由原先单一的游生产变为农牧兼营，传统的草
．原游牧型
【关键词】：
【学位授予单位】：中央民族大学【学位级别】：博士【学位授予年份】：2003【分类号】：H211.3【目录】：
第一节 “突厥语”一词的来源9
第二节 突厥语族语言的共同特点9-11
第三节 突厥语族民族及其分布区域11-12
第四节 中国境内的突厥语族诸民族12-15
第一章 中国突厥语族诸民族历史源流15-23
第一节 维吾尔族15-16
第二节 哈萨克族16-17
第三节 柯尔克孜族17-18
第四节 乌孜别克族18-19
第五节 塔塔尔族19-20
第六节 撒拉族20-21
第七节 裕固族21-23
第二章 民族分布环境与经济文化类型23-40
第一节 中国突厥语族诸民族的分布特点23-26
第二节 生态环境与突厥语族诸民族的经济文化类型26-40
第三章 经济文化类型与历史民族区40-53
第一节 新疆的经济文化类型与历史民族区40-46
第二节 甘青地区特殊的地理位置与文化的边缘效应46-53
第四章 突厥语族诸民族物质文化53-79
第一节 饮食54-61
第二节 服饰61-68
第三节 建筑68-72
第四节 交通运输工具72-75
第五节 生产生活用具75-79
第五章 突厥语族诸民族精神文化79-127
第一节 伊斯兰文化特征79-89
第二节 突厥语族诸民族的礼俗文化89-100
第三节 突厥语族诸民族的色彩审美100-105
第四节 突厥语族诸民族的圣数观105-109
第五节 突厥语族诸民族的方位观109-114
第六节 突厥语族诸民族文字历史演变之成因114-118
第七节 突厥语族诸民族的音乐.舞蹈118-122
第八节 突厥语族诸民族的文学122-127
第六章 突厥语族诸民族的社会文化127-146
第一节 维.哈族亲属称谓比较127-133
第二节 亲属称谓的对称133-137
第三节 血缘与地缘重合的社会137-143
第四节 社会角色143-146
第七章 中国突厥语族诸民族的宗教信仰变化146-164
第一节 当代信仰伊斯兰教的突厥语族诸民族宗教行为变化146-150
第二节 当代裕固族的宗教信仰与宗教行为变化150-154
第三节 伊斯兰教与现代化问题的探索154-161
第四节 西部大开发:中国穆斯林的历史契机161-164
第八章 中国突厥语族诸民族传统文化的发展变迁164-203
第一节 传统的前工业社会与现代工业社会164-166
第二节 中国突厥语族诸民族的文化发展状况166-193
第三节 中国突厥语族诸民族文化发展探索193-203
结语203-205
附录205-229
1. 赴新疆奇台县大泉塔塔尔族民族乡调查报告205-218
2. 赴新疆木垒哈萨克族自治县乌孜别克民族乡调查报告218-229
主要参考文献229-233
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民族地区校本课程开发存在的问题——基于经济文化类型理论的视角
优质期刊推荐试论西北少数民族传统生计方式中的生态智慧--《甘肃社会科学》2007年02期
试论西北少数民族传统生计方式中的生态智慧
【摘要】：本文基于生态人类学的视角,对西北少数民族地区的传统游牧经济活动、传统水资源利用技术和农商结合型生产方式中所蕴含的生态智慧进行了初步分析。作者认为,草原地区的游牧经济,农耕地区的坎儿井、水窖、汤瓶洗浴等水资源利用技术以及回族等民族农商并重的生产方式,都是当地人民适应特定自然地理环境而创制和积累起来的地方性知识,其中包含着有利于资源节约、生态环境保护和区域可持续发展的生态智慧和文化资源。
【作者单位】：
【关键词】：
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【分类号】：C955【正文快照】：
西北地区在地理范围上包括黄土高原、青藏高原、内蒙古高原的一部分及新疆的“三山夹两盆”(即阿尔金山、天山、昆仑山三大山系,准噶尔盆地、塔里木盆地),在行政范围上包括陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆五个省区。西北是我国少数民族人口集中分布的地区,生活着回、维吾尔、藏
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京公网安备75号南诏经济文化类型探微--《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995年03期
南诏经济文化类型探微
【摘要】：本文应用经济文化类型的理论与方法，从共时的角度对南诏广阔辖境内操持不同生计方式、处于不同生态位上的民族共同体在历史上形成的具有共同的经济和文化特点的综合体──三种不同的经济文化类型，进行了历史民族学的考察，以便进一步加深对南诏政治经济文化发展不平衡性的认识。
【关键词】：
【分类号】：F129.42【正文快照】：
南诏经济文化类型探微管彦波提要本文应用经济文化类型的理论与方法，从共时的角度对南诏广阔辖境内操持不同生计方式、处于不同生态位上的民族共同体在历史上形成的具有共同的经济和文化特点的综合体──三种不同的经济文化类型，进行了历史民族学的考察，以便进一步加深对
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