安徽省巢湖市庐江县冶父山三清观宗清道长是不是有个宗清道长

宗清道长谈当代和合文化 传统与现代的结合_新浪安徽时尚_新浪安徽
宗清道长谈当代和合文化 传统与现代的结合
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  和合术是中国道法几千年留下的经典传统,实为国粹精华。宗清道长是当代道教界内最具盛名的和合道长,专注和合法事40余年,成就无数姻缘,挽救很多家庭和情侣于危难之中。
  宗清道长承有正一法脉,丘处之后,上茅山法脉,金英教法脉,大圣教法脉,六壬仙教法脉,很多人会问法教和道教的区别,法师和道士的区别,由于涉及到攻击的语言,我就不细说了。
  和合术只是通俗的叫法,其实和合术细分为,姻缘和合,夫妻和合,六亲和合,迷魂和合,迷魂和合又分阴和合阳合,破合俗称分离术,几大类。和合术中,不同的情况用不同的和合术,例如夫妻之间还未离婚就可以用夫妻和合术,婆媳和合,父子和合一类的就要用六亲和合术,一般在感情进行中或是婚姻中进行不顺、分手、有外遇等可以挽回心爱之人。而这种就要用迷婚和合,只是当代会此秘术者缪缪无几,江湖术士骗子盛行,导致求法者屡屡上当受骗。
  宗清道长谈下和合术
  迷魂和合术又分阴和合与阳和合,一般用于情侣挽回感情,回心转意,改变心智的一种法术,做迷魂和合术需知彼此双方的名字,八字,照片等信息方可行和合之术。
  行迷魂和合中有之种必不可缺的材料不是道中之人是不知道的,那就是坟头草当然现在很多法师会用纸人代替,可用与否我就不多说了。
  行法前必须取36根坟头草做成草人,多一根不能多,少一根不能少,人有三百六十骨节八万四千毛孔,只有这样的替身在行招魂仪式的时候才能达到神效,才能让三魂七魄短暂的停留,行法时间也很讲究,一般更加生成八字推算。行法共90分钟,分三段。第一段,是请神,造科,行兵,扎营,第二段,就是招魂仪式了,第三段才是最最重要的一科了那就是和合,成不成就看此时了。
  一般是和合后,如果不成就不用在合了,很多人好奇怎么和,行法之时师傅会让徒弟两手提着草人,当然也有人是把草人绑在竹竿上的传承竹竿和合,开始两个草人是间隔一尺,然后念动和合咒两个自动合在一块,然后用红线缠上七七四十九圈打个死结,用和合符封住放入和合棺内烧掉,就算大功告成了。
  但是做迷魂和合术也要有必备的条件
  第一。观看双方八字缘分是否有。
  第二。打卦请示祖师,是否可以安排和合术。
  第三。必须要有对方的生辰八字,名字,照片之内的。
  第四,缘主自己准备吃素,沐浴更衣。
  做了和合要多久会见效,这个每个师父不一样,更多和合术情况请咨询宗清道长本人,满足以上四点要求宗清道长才会为其做法。。
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恢复道观、培育人才的——王宗清道长  王宗清道长,年69岁,现住陕西省安康市城郊乡高井村东药王殿。他18岁出家入道,现为东药王殿当家、安康市政协委员、安康市道协会长。 王宗清道长出家50年来,先后住过林香寺、八仙宫、香溪洞等道观,曾为这些宫观修建殿堂、培植林木、开垦荒地、种粮种菜、印经塑像。他在玉皇阁住庙时,曾带领后学及道友,植树造林数万株,开种荒地”亩,种植了稻子、棉花、高粱、大豆,使宫观作到了自给有余。 1981年10月,他来到安康担负起恢复重建东药王殿道观的重任。面对殿堂破漏,厢房倒斜,塑像全无,庙貌全非的情景,在人员少、资金缺的条件下,他以虔诚的信念,坚定的意志,开始艰苦创业。他带领门徒,自己动手,省吃俭用,利用旧砖瓦、木料,补修破漏殿堂,整修倾斜厢房,塑起药王神像,书帝名号于正殿,安置法事道场,恢复诵经、法事活动。他还以自己的精湛医术,办起道观诊所,为群众医治疾病。经过]0多年来的艰苦工作“,把道观中所有的残破殿宇、房屋、楼板、墙壁,整修一新,还彩绘了殿堂,油漆了门窗,并请艺人装塑28尊神像,添置了法器,请回一部《道藏》和一些经典。去年10月,王道长又拿出他多年的积蓄四千多元,整修了殿内外水泥地面2。。平方米,新(本文共计1页)          
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宗清道长联系QQ:
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宗清道长,又名日月,俗家姓张。因常年住山,与世隔绝,四季单衣,不畏寒暑,多年来隐居庐江冶父山,不食人间烟火,是目前丹道亲身实践之先行者,道长功力高深,学贯三教,乃当代道门俊杰,世外高人。
访谈记录:
1、 请问道长仙姓?哪里人?
答:我俗家姓张,安徽巢湖人。
2、 请问道长何时开始修道?
答:自幼就有神仙信仰,1975年正式入道。
3、 请问道长为何入道,有目的吗?
答:开始因母亲病重,无药可医,才发愿修行,为母亲解脱病苦;后感悟生死大事,随即访求大道,参悟性命之学。
4、 道长之名以宗清自号,请问可有深意?
答:深意不敢当,只是时刻提醒自己,将有欲有求之人心扫除,既无人心,必见道心;我乃宗字辈分,清乃是求得内心清净。
5、 那请问道长,和合是怎么回事呢?
答:和合乃是道门文化精髓,有着上千余年历史,起源于汉代五斗米道家张道陵祖师,所请和合二仙让缘主复合,回事并非所有的人都能做,首先第一要有缘分,第二打卦请示
祖师后,祖师同意才能做。
6、 宗清道长您能简单的介绍下和合术吗?
和合术行法前必须取36根坟头草做成草人,多一根不能多,少一根不能少,人有三百六十骨节八万四千毛孔,只有这样的替身在行招魂仪式的时候才能达到神效,才能让三魂七魄短暂的停留,行法时间也很讲究,一般更加生成八字推算。行法共90分钟,分三段。第一段,是请神,造科,行兵,扎营,第二段,就是招魂仪式了,第三段才是最最重要的一科了那就是和合,成不成就看此时了。所以道长法力很关键。
7、 都说大隐入市,小隐入山,请问道长如何看待住山修炼?
答:住山是因为看见自己的不足,自己没有功力抵御红尘世间的种种诱惑,又怎么敢大隐于市呢?住山是入门渐进的过程,通过隔绝俗物,断开声色困扰,人浮躁的心沉静下来好好专研丹经,明白道理,磨练心性,打下基础;今天入山好像是在逃避,但这个有目的的逃避是为了它日于闹市之中一尘不染打下基础。
8、 久闻道长精通道德真经,请问道长如何解释“为学日进,为道日损”?
答:求真理正见谓之学,去人心贪欲是谓之损。
9、 请问如何理解和光同尘?
答:和光大多解释为掩饰光芒,潜藏迹象;但我认为和光是人我同光,物我同光,光我同在。
10、 请问什么是大小周天?
答:周天一词道德、南华诸虽经都没提及,但却包含其中;小周天是人自身内在自然合一,大周天则是人与天地的自然合一。
11、 请问道长何为玄关?
答:在至虚静笃之后,万物并作之前。
12、 听说道长经常数日不吃,或一餐十来碗米饭下肚,请问这与辟谷有关吗?
答:是的,这也是住山修炼必备的功夫,但要说明的是这些是有方法和基础的,不是盲目的,一般人不要跟着模仿。
13、 请问辟谷的好处是什么?
答:一是清理肉体内的垃圾,二是让心性安宁。人体内的病毒和细菌生存也要的环境,也需要吸收营养物质才能活命,它们的食物来源是我们人的消化吸收提供的,实践证明,荤腥肉食中的动物蛋白是病毒细菌最佳的粮食,我们在辟谷过程中,实际上就是在和细菌病毒做饥饿争夺战,谁的意志力坚强持久,谁就是赢家,当我们断绝食物或只吃素食的时候,就可大大改善体内的环境,就像大街上没有垃圾就很少蚊蝇一样,当我们辟谷后,体内的病毒细菌就会因为失去了生存环境和死亡,那么我们体内的垃圾也就干净了。当我们脏腑清爽,气血条畅之后,我们的贪求,自私,愤懑之心也就少了,心也就静了。
14、 我看您们师徒在冶父山这段日子,每天吃饭都不进油盐,就只吃米饭和柏树叶,为什么?
答:弟子们修道时间不长,心灵和肉体还存在着大量的糟粕,不吃油盐是让他们学会淡泊五味,吃松针柏树叶是转化肠胃对其它食物接纳的适应性。因为我们住山是不动烟火的,平日就吃些山果,松子,树叶,草药等。
15、有好多人对您修道的经历和学识非常敬佩和赞赏,但我也听道不同的声音,他们说你这种练法类似自残的看法,请问道长怎么看?
答:你说的那些情况我都知道,请你代为转达网友,我这里再次申明,我们师徒的修炼方法是特殊的,是不可以普及的,也不是每个人都适合练的。这里面有两个要求,一是要具备一定基础的人才能练,一是要按照特点的方法去行持。
16、什么事法力?如何获得?
答:一是以戒行持是不二法门;二是当人的心性开明后,万般法力皆在其中。三是不可轻易显露,除非用在慈悲济世上面。四是有慈悲心的真正修行人即可得天人福报。
17、请问道长打坐有那些关键要领?
答:历代祖师都说,打坐有两大难关,一是散漫关,一是昏沉关;散漫就是杂念纷纭,无法清净,昏沉是坠入顽空,呼呼大睡。降服这两个魔头就算过关了。
18、 那如何过这两关呢?答:一是身心息三者合一就可制服散漫,二是发无上道心用一念灵光定住自己,昏沉关也不难打通。
19、道长如何理解胎息?
答:炼丹最讲的就是风火二字,风就是呼吸,当呼吸深长细密,绵绵若存的时候,渐渐的鼻窍就关了,外呼吸停止后内呼吸就开启,那时候就用周身八万四千毛孔去呼出吸入,这就是胎息。古话说:“自心为息,息成胎就”。
20、 这次和你交谈中,我发现你说的最多的关键字是“观”,道长能否单独说说这个字的意义?
答:以灵灵不昧之心去关照大道本体,这便是修道的主题,从层次上讲,观是入手功夫,照才是觉悟超脱,我们道人住的地方叫什么?叫道观对吧?道观,观道,哈哈,一切皆其中了!
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