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庙宇与神像：传统社会的民间信仰
－佛山日报?今日三水电子版
E3版：人文三江
庙宇与神像：传统社会的民间信仰
　　白坭金竹村的康真君庙，如今显得空空荡荡。　　▲每年北帝诞时，人们从芦苞胥江祖庙抬出北帝像。　　▲西南思贤蚺浴⒗ザ忌较率枪┓罨獯蟮鄣奈逑悦怼　　▲西南渡口附近武帝庙的香炉。　　　　两年来，我们行走在三水土地上，随处可以看到各式各样的庙宇。它们或大或小，或新或旧，或拜北帝，或拜关公，或供奉洪圣，但它们都是三水大地上民间信仰的载体，这些供奉不同“神仙”的庙宇，也被认为是三水传统社会的“NGO组织”，把附近的居民牢牢地凝聚在一起。　　民间信仰的复活　　三水庙宇众多，其中以芦苞胥江祖庙最为有名，这座拥有800多年历史的古老庙宇，与佛山祖庙、德庆悦城龙母庙并称为广东三大最有影响力的古庙，其建筑之精美，砖雕、木雕、陶塑之精细，均为人津津乐道。　　胥江祖庙供奉的主神是北帝，除了北帝，三水主要信仰的神灵还有关帝、洪圣公、康公真君、华光帝等。西南渡口附近的武帝庙、胥江祖庙附近的关帝庙供奉的就是武圣关二爷；芦苞独树岗和西南南岸村有洪圣庙；而白坭金竹村则有康真君庙；西南思贤蚺浴⒗ザ忌较略蚨懒⒆殴┓罨獯蟮鄣奈逑悦怼　　这些庙宇均香火旺盛，并有专人负责打理。然而，香火的重新延续是近10多年的事情了，其间香火一度中断四五十年。白坭金竹村康真君庙曾被简单地认定为“迷信”，遭受破坏。“这个庙1957年前还是香火旺盛。”77岁的村民陆永然说，1958年后庙宇就遭到破坏，神像被拉倒，搬出去烧掉或沉入塘底。芦苞关帝庙、独树岗洪圣庙无一不是如此。　　关于民间信仰，中山大学非物质文化遗产研究中心刘晓春教授认为，广东民间信仰有着丰富的历史文化内涵，是在社会发展过程中民众创造的文化，不能简单地以“迷信”定义之。近10多年，民间信仰又复活了。1999年，康真君庙恢复，重塑神像；2002年，芦苞关帝庙修复一新，并被评定为佛山市市级文物保护单位；2009年，独树岗洪圣古庙进行了第三次大修。　　泛神崇拜与众神和谐　　中山大学副校长、历史学教授陈春声谈到岭南民间信仰时指出，民间信仰没有系统性，没有排他性。“民间信仰可以拜天后，可以拜三山国王，可以拜一个猴子，拜一棵树，拜什么都可以，但是不会因为你拜了这个就不能拜其他的。”　　这在学界被称为“泛神崇拜”，这一点在三水的庙宇中得到了充分的体现。芦苞祖庙名闻广东，除了其历史悠久、建筑精美之外，还有一个重要的特点，那就是“儒释道”三教合一，一个庙之内同时供奉着道教的北帝、儒教的文昌星和佛教的佛祖。在其他庙宇中，也存在众神和谐的现象，如康真君庙中，里康公与财神、文昌帝君和谐共处；独树岗洪圣庙里，也供奉着北帝。　　民间信仰常常有非常功利的目的。费孝通先生解释中国人的信仰特征时说:“我们对鬼神也很实际，供奉它们为的是风调雨顺，为的是免灾逃祸。我们的祭祀很有点像请客、疏通、贿赂。”胥江祖庙的修建，就是源于当时的水乡环境。数百年来，三水一带传唱:“南雄洒湿石，清远大三尺，三水佬拉屐。”意即南雄地区洒点小雨，到了三水已水涨田淹，逃难都来不及了。于是，北帝以真武水神之身出现在三水芦苞胥江河畔。而北帝庙旁的文昌庙，则可以满足人们祈求儿孙学业进步的愿望。　　传统社会的NGO组织　　民间信仰是身份认同的标尺。金竹村的康真君庙成为金竹村村民的身份识别器，“金竹村的人都来祭拜。”村民陆永然说，大家都有这种默契，互相认同。洪圣大王是南岸民间信仰祭拜的神o，也是社区神o。每逢节日，村民都会到庙里祈福，而村里哪一家人要办喜事，都会请出神像，以祈求平安。　　也有学者把这种在某特定地域内、基于共同的民间信仰的非正式组织叫做华南传统社会的“NGO组织”。这种组织承担着一种社会管理的功能，把村民紧紧团结在一起。著名明清社会经济史专家罗一星谈到芦苞祖庙时说，芦苞祖庙把附近社区紧密联系起来，其价值超越了宗教，超越了民间信仰，蕴藏着中华文明的精华。　　作为传统社会的NGO组织，庙宇由附近村民共同出资兴建或修整，由当地人共同管理。同时，这些庙宇也曾是议事的地方，庙宇所得的香火钱，也会捐献出一部分救助穷苦人，或者捐助办学。　　文/佛山日报记者 宾水林　　图/佛山日报记者 丁 铨福建东山关帝神像全台巡安 驻驾22家关帝庙
中国新闻网
中新社高雄10月17日电 (记者 徐德金)福建东山关帝神像17日驻驾高雄意诚堂，上午举办此次赴台巡安开幕仪式。福建东山关帝神像是于16日下午3时由澎湖抵达高雄的。是日，来自全台各地的21家关帝神庙数千信众到高雄香蕉码头接驾；下午5时起，从码头到意诚堂进行了约2小时的踩街活动，沿途行人、车辆为之驻足。此次活动由福建东山关帝庙理事会和台湾中华道教关圣帝君弘道协会联合主办。东山关帝神像环台巡安活动在台海两岸交流史中尚属首次。活动以“千秋关帝、万世圣源”为主题。关帝神像金身本月11日从东山港起驾，经澎湖巡境、驻驾紫微宫，进而入台湾环行全岛。据主办单位称，此次巡安活动将陆续驻驾高雄意诚堂、台南龙崎文衡殿等22家关帝庙，活动历时77天，于12月底结束巡安祈福活动返回东山。东山关帝庙与山西运城关帝庙、洛阳关帝庙、湖北当阳关帝庙并称为中国四大关帝庙，是台湾关帝文化的发祥地，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。东山与台湾一水之隔，地缘近，血缘亲，早在明清时期，东山关帝庙的香火便传播于澎湖、台湾各地。自1991年起，每年农历五月十三的关帝圣诞日，东山县都会举办海峡两岸关帝文化旅游节，至今已连续举办25届，每一届都有大批台湾和海外香客信众前往东山关帝庙谒祖祭拜。东山关帝神像将于10月19日驻驾台南龙崎文衡殿直到21日，之后返回高雄意诚堂。10月23日，在意城堂举行全台“扶銮大典”。(完)
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&来源：地区新闻
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&来源：中国新闻网
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&来源：人民网
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&来源：东方头条
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&来源：中国新闻网
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&来源：齐鲁晚报
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&来源：中国新闻网·[张良骅]蔡英文刻意讨好人或带来诸多“后遗症” ·[风云变幻]花莲市长补选揭示民进党发展势头受到有力遏制 ·[我心飞扬]蔡英文要把台湾带向何方？ ·[袁周]行走西藏——大湖.天路.古原&与珠峰不期而遇 ·[宠辱不惊]王宝强朋友遭空壳公司欠薪近千万 帮转发消息 ·[坐看云起]2015预算报告执行情况"出炉":民生支出是重头 ·[我心飞扬]观察：柯文哲的无常 加速台湾政治生态恶化
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福建东山关帝神像全台巡安 驻驾22家关帝庙
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中新社高雄10月17日电 (记者 徐德金)福建东山关帝神像17日驻驾高雄意诚堂，上午举办此次赴台巡安开幕仪式。
中新社高雄10月17日电 (记者 徐德金)福建东山关帝神像17日驻驾高雄意诚堂，上午举办此次赴台巡安开幕仪式。福建东山关帝神像是于16日下午3时由澎湖抵达高雄的。是日，来自全台各地的21家关帝神庙数千信众到高雄香蕉码头接驾；下午5时起，从码头到意诚堂进行了约2小时的踩街活动，沿途行人、辆为之驻足。此次活动由福建东山关帝庙理事会和台湾道教关圣帝君弘道协会联合主办。东山关帝神像环台巡安活动在台海两岸交流史中尚属首次。活动以“千秋关帝、万世圣源”为主题。关帝神像金身本月11日从东山港起驾，经澎湖巡境、驻驾紫微宫，进而入台湾环行全岛。据主办单位称，此次巡安活动将陆续驻驾高雄意诚堂、台南龙崎文衡殿等22家关帝庙，活动历时77天，于12月底结束巡安祈福活动返回东山。东山关帝庙与山西运城关帝庙、洛阳关帝庙、湖北当阳关帝庙并称为中国四大关帝庙，是台湾关帝文化的发祥地，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。东山与台湾一水之隔，地缘近，血缘亲，早在明清时期，东山关帝庙的香火便传播于澎湖、台湾各地。自1991年起，每年农历五月十三的关帝圣诞日，东山县都会举办海峡两岸关帝文化节，至今已连续举办25届，每一届都有大批台湾和海外香客信众前往东山关帝庙谒祖祭拜。东山关帝神像将于10月19日驻驾台南龙崎文衡殿直到21日，之后返回高雄意诚堂。10月23日，在意城堂举行全台“扶銮大典”。(完)
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