念准提咒求事不灵验
你好！可以留下QQ联系方式吗
亲近佛法慢慢使我找回自己，我现在在拜阡。
准提咒是方便法门，也是上善法门，我自己也在修，你说的不灵或者没有感应，可能存在三个方面的问题，第一你念的咒子不对，念错了就不是准提咒了，第二你心不诚，这个不多说，因为我心也不诚，第三你念的次数太少，准提咒10万遍打底，你算算你念多少遍了。希望对你有用
人身难得，佛法难闻
不是咒语不灵验，是楼主念咒的最初发心与动机就不对。念佛、念咒，是你心与佛心相感相应，以增加你的善业和顺缘，清净你的恶业与逆缘。但佛不是造物主，不是世间的主宰者。佛自己也不能跳出因果之外，当然不能凭空为你制造个丈夫，也不能让你往昔的不善业自然消失。其实当你能放下对自我的过多要求与执着时，你会发现原来自己早就沐浴在佛法的恩泽之下，享受到了佛力的加持与感应。为了帮助楼主更多地了解佛法，消除心中不必要的疑惑，发一篇本人以前写的帖子，但愿能够对你有所助益。陋室杂谈（二十一）为什么佛也会有恶业之报？我佛释迦文如来为度娑婆世界悲苦众生，说法四十九年，讲经三百余会，广宣八万四千法门，其中理最易入而事最难证者，莫过于因果一门。因果之理极浅，纵髫髻孺童闻而亦能生解，因果之事巨深，虽十地等觉思而亦难尽迹。十法界中，能穷因之源，达果之微者，惟佛一人而已。余早年学佛，于如来开显之诸般妙理虽莫名者多多，然最苦恼难解者，则惟以因果一门为甚。其余之理，法义虽深，条理尚清，纵一时难解难入，然假以时日尚能逐渐拾级而入。而因果之理，其义甚浅，基本上是闻而即明，学而即了，却因述其理简，举其事繁，于理事常常昧于两端不能通以贯之，而苦恼不堪也。比如永嘉《证道歌》云：“证实相，无人我，刹那灭却阿鼻业。”此灭是仅就理言之，还是亦兼于事乎？若仅就理，则证实相即悟无人无我无施受者之理，以三轮体空故，谓之业空，其言易明。若兼于事，六祖尚要偿还张行昌十两黄金，六祖岂不证实相耶？阿鼻业岂不重于十两黄金耶？证实相人十两黄金之先业尚不能尽，云何能灭却阿鼻之重业乎？如此说来见性人莫不是也要因从前所造之业而入地狱吗？又比如诸多大乘经论中皆说，学人若能致心忏悔往昔所造恶业，则一切未净之业皆得清净。《金刚经》云：“若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”灭罪为证道之前因，世尊现今已证无上菩提，理应于因地上该受的轻贱早已受过，该灭的罪业早已灭尽，为何于成佛后还要受金枪马麦之报？是成佛不需尽前业？还是成佛也依然不能尽前业？如果他自己的旧业都无法彻底清净，那学人以他为对境所行之忏悔，又如何能灭前业？再比如净土诸经皆说凡夫之人可以带业往生，即使夙业未尽之人，只要你能往生到极乐世界，依仗阿弥陀佛的愿力加持，也可以永离诸苦，永享快乐。可为什么在极乐世界阿弥陀佛可以让十念往生的重罪之人都远离苦楚，而他自己在娑婆的化身（比如班禅大师）也依然要同普通众生一样经受种种违逆诸缘。是他未尽之前业所感，还是别的什么原因？还比如老人曾经说过：大修行人于先前所造之业，能够说还即还，说不还即不还，而且还亦不做还想。还了不做还想好理解，因为他心已经彻底空掉了嘛，自然不会再执着于还与不还。可他又是如何做到说还即还，说不还即不还的？难道因果面前不是人人平等？由于我这人生性愚钝，又好钻牛角尖，所以类似的诸多问题曾经长时盘桓心间，挥之难去。这回圆智那个老怪为了跟俺比较高低，举出佛的十个宿缘业报的故事（注），以做为自己那套佛还有妄心余习谬见的证据。正好俺前日看到有不少网友对因果的道理存在若干的曲解、误解，今天就想借这个“佛十宿缘”从三个方面来谈谈俺对因果问题的一些认识，既给圆智那小厮上堂因果之课，也算是汇报一下这些年来学习佛教理论的点滴心得。所言不当之处，欢迎各位贤哲指正。
一、何为“业”？在深入探讨这个问题之前，我们首先应该明白何为“业”？业是造作意，世间断灭见者每认为自己不管做善做恶，做了也就做了，不会留下任何后果，而佛教则不如是看。佛陀告诉你我的是，不管是谁，只要你想了做了某件事，就一定会形成相应的“业”，这个业在内外条件都成熟的时候，即会产生出与你当初所造之业相应的果。“业”能生果的这个能力，叫为“业种”；“业”所生之果，俗称为“业报”。此外，“业”除了能感生等流、异熟等果之外，它还有另一个附带的作用，能对当人自心的相续产生障碍。恶业障善心，善业障恶行，这个附带的作用叫“业障”。如果以电脑为喻，你编辑整理的系统文件为“业”，存入硬盘后为“业种”，将来调出来使用时为“业”报，没有删除之前因为占用了一定的存储空间而影响其它应用，为“业障”。此外，因为南瞻部洲为业力增上之地，那么从“业”产生的种类讲，又可分为“自性业”和“增上业”。比如你以仇恨心杀了一个人，杀的事实本身所成之业为“自性业”，仇恨的发心又为你带来了一些额外的业种，这额外而来的即是“增上业”。“增上”有三重含义：一是地增上，人间造业三恶道受报；二是时增上，片刻造业长劫受报；三是受用增上，一刀至人毙命，感地狱无量刀剑加身。《观经》上说，若人能致心称念阿弥陀佛圣号一声，可灭八十万亿劫生死重罪，这个八十万亿劫生死重罪即是增上业。你看，当初你是在人间造的此恶，将来受报时是在三恶道；你造业时可能只是杀了一个人，或谤了一句法，时间一分钟都不到，现在换来的是八十万亿劫；当初一句话、一挥手，现在换来的是刀山剑树，泥犁铁蛋。样样比当初造业时，都增加了无数倍。若从产生的途径来说，“自性业”在造作本身，“增上业”则在发心和作业的对象之差别。比如你在同一时间内以同样的发心分别杀害了一个凡夫和一个圣者，从“自性业”来说，二者一样，你怎么杀他，他将来也怎么杀你。从“增上业”而言，由于二人内在品质的不同，前者增上之业轻，后者增上之业重。从发心来说，面对同样的作业对象，发心重者其业亦重，发心轻者其业亦轻。若无发心（作业之故意），则只有“自性业”，没有“增上业”。比如两个人行路时，一人无心踩死一只蚂蚁，一人故意踩死一只蚂蚁，前者只有日后被人无心踩死之自性业，后者不但日后要被人故意踩死，而且还要感得入三恶道受苦的增上业。此外大家还应该明白，我们对同一件事情以一个发心，并非只感生一个增上业，而是可以感生出若干的增上业。比如经上就说谤法的人会先入拔舌地狱受无量劫的苦，从此地狱出来后，会依次再入其它若干地狱。地狱业尽，还要投身鬼道，鬼道业尽，复入畜生道，如是辗转多次方能再入人道。即使重得为人，也是生于边地之域，穷困之乡，身有残障，种姓下贱，常为人所不齿。而增上之业有的比自性业重，有的比自性业轻。比如恶心杀害之业，其粗大之增上业感三恶道刀割鞭打之报，其轻微之增上业感人道之短命多病之报。凡此种种，皆由同一业缘而来。图一时之快心而得如许之恶报，估计很多人打死也想不到的。业种在没有成熟之前，它对当事人不会产生直接的影响。比如这世上有许多喜欢造恶之人，他日后的去处铁定是要下地狱的，但是在此地狱之业成熟以前，他很可能比我们大多数人过的还要滋润得多。不过直接的影响虽然没有，间接的影响却无时不在，这股无时不在的力量就是“业障”。业障有内外之别，内障障自利，外障障利他。比如好杀之人，其内障会使自己喜恶行，厌善行，好与恶人为伍，厌与善人结伴，常生无佛之世，纵遇正法亦无信受之意。即使日后能走上寻求解脱之道，也时时会感生诸多内外违缘，于菩提、涅槃之道常生种种障碍。其外障会使恶人喜近，善人远离，鸟兽之属见而惊怖。纵然夙世善根发现，能够改过向善，乃至获得种种成就，然于度生之际人常不信不受，凡事每每相违于初心也。
二、佛在因地时所造的业力能不能完全忏悔清净？对这个问题，我的看法是既能也不能。你别以为我这是耍花腔，俺这可是在据实而答的。因为能是经书上说的，不能也是经书上说的，能与不能各有实例为证。表面看起来好象是释迦佛在自相矛盾，自己跟自己过不去，实际上并非如此。佛所说的能与不能，皆是有条件的，如果我们一定要说绝对能，或绝对不能，都非世尊之本意。我自己的体会是，业种与烦恼、习气一样，也是粗大易除，细弱难尽。而业障则是内障易灭，外障难消。诸般大乘经论之业力清净说，乃是就粗大的三恶道增上业和内障而言的。比如我们心中心的祖师即说，修心中心百坐的人，皆可永闭三恶道之门；再比如密法的加行也告诉你，凡能具足四种对治力念诵百字明十万遍者，一定可以清净无始以来一切罪障。关闭三恶道之门也好，清净一切罪障也罢，能净除的只是粗大的增上业，以及业障中的内障。因为粗业不除则不能离恶道入善趣，内障不净则不能证菩提得涅槃，此为“能”也。而世尊自己和诸多成就者的亲身经历则证明，自性业、细分的增上业和外之业障等，只能通过忏悔的方式使之变弱变轻，重者轻报，长者短报，即使已经成佛也无法彻底消灭。此未净之自性业与增上业，即为余业。所以释迦虽然早已成佛，而依然不能免除十宿缘之报；六祖虽为古佛再来，也要酬偿行昌十金前债；老人虽早登极果，亦难逃小扁等人百般诽谤。此无他，只为各自宿业未净耳，此为“不能”也。至于消业与断障的次第，诸多大乘经论中皆说初地菩萨已能灭尽一切恶趣之业。故吾意以为，三恶道之业种始断于大乘之资粮道，经加行道，至见道时得以永尽。内之业障始断于大乘之资粮道，经加行道、见道、修道 、证道诸位，于成佛时得以永尽。因此，永嘉《证道歌》所云之：“证实相，无人我，刹那灭却阿鼻业。”其本意虽然或只就理体而言，但事于事相也同样是能够成立的。因为证实相即是证初地，在此之前纵然当人还有若干未净之恶道业种，以现今悟达般若空性故，一切所余也可当下灭尽。
也许你会问：既然佛已经不会再造新的恶业，他的旧业有没有随缘消光的一天？比如龙树菩萨被印度某太子索命时，各种金属刀剑皆不能伤其性命，后来还是他自己述说当初锄草时曾无意伤及一条小虫的生命，自己别的杀业都清净了，只有这个误杀之业还未净尽，于是太子乃以草取其头。其实龙树菩萨所谓的杀业净与未净，只是就他与太子二人之间的因缘而说，若就八识田中所蕴业种而言，则永无净尽之时。《普贤行愿品》上说，我等众生无始以来所造恶业若有大小、方圆之体相，那么尽虚空界都容之不下。非但我等，就是诸佛往昔为凡夫时所造恶业，也同样是尽虚空界都容之不下。以有穷减无穷，自然减无尽时。所以，只要法界未尽，众生界未尽，则诸佛之余业亦永无尽时。所以说，能有能的道理，不能有不能的因由，此初学不可不知也。这里还要提醒各位，俺讲业的种种因果去来之关系，都是以恶业为喻来说的，其实善业的原理也是如此，你只要把一切都掉个个去理解就行了。三、佛业未净之前来是不是一定要受报？
对这个问题，我的看法依然是亦定受亦不定受。你别以为我这又是耍花腔，俺这也是在据实而答的。因为定有定的因由，不定也有不定的道理。表面看起来俺这话好象是在自相矛盾，自己跟自己过不去，实际上并非如此。俺所说的定与不定，皆是有条件的，如果你一定要说绝对受，或绝对不受，都非俺的本意。先说为什么不定受。大家都知道植物的种子落入地下后，一定要有适当的土壤、营养、水份、温度等条件才能生根、发芽。如果没有基本的条件，即使种子不会死掉，也永远发不了芽的。众生和佛的业种也是一样的道理，不管善业、恶业，都要内外的因缘成熟了才能感果，如果条件不具备，也照样永远不能得报。业有有漏之业，有无漏之业，有漏之业的业种只能成熟于五趣杂居之地，无漏之业的业种则既可成熟于无漏之净妙佛土，亦可成熟于五趣杂居之地。复次，即使在五趣杂居地，每一道、每一界的不共业力也只能在各自的业道内成熟，善道无恶果，恶道无善福。所以说，投生于五趣杂居地是成熟有漏业果的先决条件，你只要能做到永不投生此地，即可永不成熟恶业果报。那么哪些条件可以确保不入五趣杂居地呢？地前凡夫可以通过念佛持咒，依仗佛的大悲愿力加持，托生于佛国净土，以躲避恶业果报。登地菩萨则可借助般若之力，随意往生十方净地，而永绝有漏业土之生因。《入中论》颂初地菩萨之果德云：“灭彼一切恶道苦，此异生地悉永尽”。其前句之“灭彼一切恶道苦”者，是灭恶道业种之因义，因为只有业种灭苦才能真灭。后句之“此异生地悉永尽”者，异生地是后世异熟果之受生地，悉永尽是永绝有漏业土之果义，生缘尽则果报亦尽。所以说不受其实并不是什么大不了的事。然菩萨以大悲故，虽能永绝受苦之外缘，却不肯常居化外之土，安享个人善妙之乐，一定会重入秽土救度众生。即入秽土，就免不了会再遇恶缘，再感恶果，若想不受业报，单靠前述之被动方式肯定是不行的，得想点主动的办法才行。我们看古时有不少大德于恶缘到来时，打一坐就走了，四果阿罗汉和六地以上菩萨更可以用入无余涅槃来弃绝一切生缘，此即是主动的方法。你来你的，我避我的，只要我不想让你抓到，你就永远也别想逮着我。不管主动还是被动，皆可不受恶业之报，此即为“不受”也。再来说为什么要受。“佛不度无缘”，无缘不能度，这话大家一定都知道。缘有上、中、下三品：上品者惟是善缘，或虽兼具二缘，而善缘成熟于先，只要缘熟即可度之。中品者虽具二缘，而恶缘先熟，善缘后熟，须先成熟恶缘，随后待善缘成熟方可度之，如六祖之于行昌。下品者只有恶缘，只能于恶缘成熟时培植善缘，待日后善缘成熟后再行度之。以前藏地有个得大成就的瑜伽士，某天于家中修法时，一个对头找上门来，挥刀将其头砍下。瑜伽士顺手将头拾起，放在脖子上接着修他的法。对头一看，更加怒不可遏，一刀下去又将其头砍了下来。瑜伽士说：“既然你对我恨之入骨，必欲杀之而后快，我今日就满你所愿，并以此做为日后度化你的善缘”。说完即从容而逝，此既是以恶缘结善缘也。比这个更有名的，是释迦前生为忍辱仙人时度哥利王的故事。正因为恶缘也是度生之方便，所以佛于往昔未尽之余业就一定要受其报的，不受者不度嘛，此即为“定受”也。佛之受不同于众生之受，是主动去受，有受之形，无受之心。众生之受是被动之受，既有受之形，亦有受之心。佛之受是驾驭业力之受，是自在之受。众生之受是被业力牵引之受，是苦楚之受；宿业凡夫视为猛兽，避之惟恐不及，圣者视为胜缘，受之常感欣乐，此受彼受何啻天壤啊？！当然，佛受余殃也是有条件的，只有当先业之成熟对众生的解脱有大利益时，佛方受之，反是则不受也。所以老人讲大修行人说还即还，要不还即不还，并非空穴之风，而绝对是真有其事的。因一切违逆皆由自身往昔业缘而来，我说佛之受报为显现。因一切显现皆为度生之方便，我说佛之受报为示现。至于弥陀为什么于极乐土可以让障重凡夫永离恶报，于娑婆界却要自遭祸殃，除前述之原因外，还有一个理由——顺世。在极乐是众生之业力顺于佛之愿力，在娑婆是佛之愿力顺于众生之业力。前顺后顺，向有二向，心无二心，总为救度众生永出轮回苦海，常享涅槃之乐也！圆智这厮连什么是业果，什么是妄心余习，以及二者之间到底是个什么关系都不知道，就敢上嘴皮一碰下嘴皮地随随便便编出一大堆故事，把佛为化度众生而方便示现的违逆之报当作妄心余习的业现而胡擂一气，当真是语不惊人他死也不肯罢休呀！（注）【佛十宿缘】：“据《佛说兴起行经》卷上、卷下载，如来众恶皆尽，万善普备，然因往劫造众恶因，无数千岁，无量苦报犹残余未尽，于成道后，复偿宿报，故说此十宿缘，以示人凡造恶业，果报难逃。”十宿缘即：(一)孙陀利谤佛缘，(二)奢弥跋谤佛缘，(三)佛患头痛缘，(四)佛患骨节烦疼缘，(五)佛患背痛缘，(六)佛被木枪刺脚缘，(七)佛被掷石出血缘，(八)佛被旃沙系盂谤缘，(九)佛食马麦缘，(十)佛经苦行缘。
准提咒是很好的咒子。我现在想删掉此贴，明白的说说要怎么去删
帖子标题会不会让人误会?
人身难得，佛法难闻，
怎样修改帖子的标题?有谁知道
准提咒乃十小咒之一，是极其殊胜的。望该贴能帮助到初闻准提咒的修习者，坚定到初闻者的信心。“人身难得，佛法难闻”，请大家互学，互勉，互进。
求姻缘可以抄四种清净名诲，念咒不灵和自身业障有关。
多多念咒啊 楼主 我会一直坚持下去的 若是没有接触佛法 接触准提咒可能我真的撑不到现在 早就崩溃了 业障是前世今生所造之孽 我信今生姻缘不顺 就算不算命我也知道 多持咒 做善事 多去寺庙拜拜佛
大家还在看准提咒：简单易持诵，感应神奇不可思议（1）！
准提咒：简单易持诵，感应神奇不可思议（1）！
稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
准提咒是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素与否）都可以持诵的。
南无飒多喃nā m& s& duō
叁藐叁菩驮sān miǎo sān p&
俱胝喃　j& zhī n&n
怛侄他d& zh& tuō
唵 折隶主隶ǎn,zh& l& zhǔ
准提zhǔn t& suō p& hē
准提咒十大功德门
(一)护持国王安乐人民门
(二)能灭罪障远离鬼神门。
(三)除身心病增长福慧门。
(四)凡所求事皆不思议门。
(五)利乐有情救脱幽灵门。
(六)是诸佛母教行本源门。
(七)四众易修金刚守护门。
(八)令凡同佛如来归命门。
(九)具自他力现成菩提门。
(十)诸佛如来尚乃求学门。
此咒传来中国，前后共有七译，今存者仅有四译，皆收于《大正藏》中：
⑴大唐天竺三藏地婆诃罗于垂拱二年，西魏国寺译，名《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。末题又名‘大明咒藏’，六万偈中，出此《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》一卷。
⑵唐·善无畏奉诏译，名《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》，内分三部，独部别行，七俱胝独部法，准提别法。此译最为圆融，修行者不管在家出家，饮酒食肉，皆可诵持。
准提菩萨的真言出现的因缘。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载。佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故。入准提三摩地。而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。
根据《佛说大乘庄严宝王经》记载。七十七俱胝诸佛如来。在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。
因为此咒所现起的根源为此，所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
准提咒广为中国、日本的广大佛教信徒所持诵，其咒语功德威力不可思议，在很多经典中。详明记载其广大功德。
准提菩萨亦叫做七俱胝佛母。七俱胝表示众多、无穷尽之意。俱胝若解为百亿，于凡俗世界是一个大数目，但在法界宇宙来说，百亿只是个小数字而已！七表示法界宇宙有形时空所有方向，即上下四方及中央；而位于这不同时空、不同法界的无数如来，皆因修持大清净佛母法门而得成无上正等正觉。
准提菩萨可以视为观世音菩萨救度六道众生的一个慈悲化身，因为观世音菩萨会示现很多不同的化身，准提菩萨是其中化现的一个身相。
但是准提菩萨的根本因地是阿达尔妈佛佛母的本体。阿达尔妈佛亦称为阿提佛陀，是佛中之主、佛中之王；一切佛因他而生，一切佛因他而成正觉。他是发现及证得法界无上正真之道的最先行者，而大准提菩萨，七俱胝佛母、清净金刚，正是阿达尔妈佛所化出的众多大威力佛母之一，再化身救度娑婆世界。
佛母是佛陀慈悲柔和一面的展现，其实佛母法身本体与佛陀是无二无别，只是佛母示现一个女性的慈悲相来教化众生。
在法界宇宙里面，同名同号的阿弥陀佛就有三十六万亿一十一万九千五百尊，所以准提菩萨在这个法界里也不只一尊。准提菩萨只是一个总称，七俱胝佛母也是一个总称，即是代表以准提法修证成就的诸佛合体。
在法界宇宙过去有无数佛陀，都是因为修准提法而成就。过去的佛曾宣讲准提法，现在的佛正开演准提法，当来的佛亦一样会教授准提法，这个传承会不断接续下来，大利一切众生。
龙树菩萨的偈语说：“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。”
这首是龙树菩萨亲自撰写的偈语，也叫做“准提菩萨开咒偈”。这首龙树菩萨撰写的开咒偈语，光念的加持力就已经很大了。为什么念咒之前要念这首偈语？因为这是用来祈请准提菩萨降临坛场，加持指导修行人。诚心念这首偈语，准提菩萨及其各部护法圣众，就会立刻受请降临。
“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。”是什么意思呢？苏悉帝是古梵语，用现在的语言解释就是“善圆成”的意思。善圆成的意思就是：准提菩萨善能圆满成就修行人的一切世出世间正愿，帮助修行人成办一切事业。所以我们要稽首皈依准提菩萨，我们应该五体投地头面接足顶礼七俱胝佛母。
“我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。”我现在称扬赞叹大准提菩萨和念诵准提菩萨圣号及真言的无尽功德，希望准提菩萨降临坛场，加持庇护我们修行人。我们念这首偈赞叹准提菩萨已经不得了，因为赞叹随喜是普贤菩萨的十大愿王之一，只是念这首偈，已经消很多业障，获福无量。
修持《准提神咒》，可以改变命运！
準提法是一部入世的寶典，他不但能清除業障，還可改變命運，其實應該是說，障礙清除之後，自性光明顯現，心之所行與道相應，故命運自然改變！
修持準提神咒改變命運，最有名的例子，就是明朝的袁了凡居士。從他所寫的《了凡四訓》一書之中可以得知：
袁了凡是一位因為持誦準提咒而改變一生命運的虔誠佛教徒。關於他持誦準提咒的因緣，請參閱他的示子書：
《了凡四訓》中的第一篇“立命之學”。
在這篇相當感人的《示子書》中，有兩件事值得一提。
其一，是雲谷禪師所傳授給他的準提咒持誦法。
禪師告訴他：“……但能持準提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟。於持中不持，於不持中持。到得念頭不動，則靈驗矣。”
意思是說，如果能持誦準提咒，不用刻意的記數，每天持續而不間斷的持誦，當念到滾瓜爛熟時，能念而不念（嘴巴念，心卻無著念咒），不念自念（不刻意念咒，心中卻能自然念咒），達到念念皆是準提清淨念（二六時中，心性皆是清淨的準提佛性，一氣流行）若達到這個境界時咒就沒有不靈驗的了！
其實，這正與六祖惠能大師所說的“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通”互相呼應！
其二，是袁了凡自持咒之日起，他的內心不再像往日的“悠悠放任”，而是“從此而後，終日戰戰兢兢……即使在暗室屋漏之中，也常常怕得罪了天地鬼神。”
而且，更難得的是，他從此不斷地行善。而且，往往以行善三千件、一萬件之數量，自我期許。
就這樣，他的命運突破了那位皇極神算所預言的宿命格局。
袁了凡一生的經歷——修持準提法、持續不間斷的行善，以及那位神相算命的準確度、雲谷禪師的立命之說等等，在在都值得今人深思。
我希望大家都能夠去詳讀這本書。
修持準提咒，因得到清淨準提佛母的加持，洗淨了我們的業障，故心性得以顯明。
正因為人心是好清淨的，故修持清淨的準提法，自然能與本心相應，若心合於真道，在自然而然之下，行為便能合於真、合於善，因而顯得人性的美，人生方得以圓滿，其實這正是最自然而不造作的，是無為而為的，心若能無為，自然能無所不為的成就一番大道業了！
摘自佛门网
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　小女已到了谈婚论嫁的年龄，家里急着在催，本人性格孤僻，不善表达，和现在的年轻的女孩子相比不活跃，说话也没有情趣。有次在网上不无意中看到了准提咒，网友们说准提咒求事情很灵验，就想着试一试，但到现在我念了两个月了，都没有其他人说的一点感应，虽说我现在念的时间不算长，但也算是有段时间了吧，却一点感应没有，不免对这个我本来就不是很信的几句话失去了继续下去的信心。我知道我求的东西本来就不是能求来的，我只是想个办法试一试。现在是印证了我开始的看法，这个不是求来的。虽然起了疑心，我还会继续念，因为我现在没有其他的办法。　　接下来我会陆续写下我的历程。
楼主发言：156次 发图：0张 | 更多
　　不知道为什么，到现在我都没有其他人那样的感觉。我现在很失去信心、
　　加油哦
　　我也在修准提咒，感应也很小，方便留个联系方式一起共修讨论一下吗？本人女　　
　　你们念准提咒，准提佛母知道么？呵呵　　
　　你是怎么念的？
　　不如念心经。这么好的心经不念可惜！念好要回向！要如法！　　
　　坚持下去会有效果的，首先就是要相信，然后再发心去念。有些时候，因果存在，不是那么容易就解决的　　
　　这一年我的压力很大，家里人给的还有自身给的，身体瘦了好多。每天上班还要念经，到现在却一点感应也没有，我是时候该想想应不应该继续下去了。　　没想到有这么多热心的朋友给我回复，我很高兴。谢谢关心。
　　我本是无神论者，把佛法看作是信仰，就和相信一种东西一样。2年前去青岩寺游玩，看到过年过6旬的老太一步一磕头跪拜，从进门就这样一直拜到山顶，想象一下，一千多个台阶我们年轻人走上去都是很累的。显然她是来还愿的，我更愿意相信她是靠自己的努力愿望达成的。看到或是听到有人还愿，我都是这样想，这个想法从来没变过。　　倘若是从前我是不会抽时间来念这几句话的（经）。3个月前，我去了躺农村姥姥家，舅舅做生意这一年不顺，他们说去找会算的人给算算，于是我们坐车去了那里。一个不起眼的小屋子挤满了人，什么样的人都有，看什么的也都有。此处略去一万字。说说其中一个，大家都挣着往前挤，都希望早点排到自己。门口听到狗叫声，这是又有人进来，先生说，大家都谦让一下，先给一个小朋友看吧，她做了一天车，刚下车就来这了。（明天继续）
　　@眼镜熊2 　　先求个小事情…比如快迟到了…不要迟到…要下雨了没带伞…不要被浇…………………………
　　@豆豆龙love 3楼
14:41　　我也在修准提咒，感应也很小，方便留个联系方式一起共修讨论一下吗？本人女　　------------------------------　　Qq
　　接着上一次写的，我不长写了，大体是被狗仙附体了。我从前是不相信有神鬼的。也就有了我之后想要试一试念咒求事的举动。　　但我还是不会相信念它能求来缘分，王菲那么虔诚的佛教徒，想着能有个圆满的婚姻，最后俩人不还是分了。　　哎，就试一试吧。
　　回复&@短发大脸猫:信不信那么重要吗？会影响到效果?我不是很相信
　　= =　　生活平足很多，很多之前疑惑的事情，都找到了解决方法。　　= =　　姑娘，找对象的话，要出门找呀
　　@眼镜熊2
08:34:00　　回复?@短发大脸猫:信不信那么重要吗？会影响到效果?我不是很相信　　—————————————————　　很重要呢。。。。相信佛菩萨，假如是因果的关系，他们会把因果降到最小。。加油，不要放弃　　
　　这个怎么说呢
有求才念的话 应该感应会比较小, 发心在念的话 感应应该会比较大 不要因为抱着有求才去念.
　　过来人来说一下吧 我是好多年前起修的 南怀瑾的规仪 可能发心和你一样 是属于私欲的起因 私欲的发心在修 毕竟是凡人 大家都懂得。 平时上班和回家一直无记的在持咒 结果上当时来看 私欲的愿望当时确没有满足 但事后来看 感应决定是有的 比如有时有些事 该做还是不该做 心理总有那么一丝感觉的 总会莫名有个正确的念头升起 还有希望得到南怀瑾的传承 后不久首愚师来上海传法 可惜福报与业报 犹豫再三后还是没去。。。后来又由于自己发心得私欲未满 而心生嗔恨怨气腾腾 当晚就有强烈的感应了 有被放弃的感觉 隔天睡醒后就知道 自己错了而且绝对错离谱了 但悔恨已晚。。。呵呵 这几年看了很多东西 有重新回过头来开始修准提了 但进展很慢 准提如意珠 错过后再重新开始 就很不容易 事倍功半悔不当初。。。希望楼主能惜福惜法 私欲可以有 但不能因私欲而迁怒与法 因为很多东西都是福报业报的缘故 修准提至少持咒30万 业重的90~100万 楼主首先数足了没有？ 业障深的要先消业 梦里都会有感应的 自己可以先看经了解清楚再说 福德也需要积累的 放生施食印经都可以 还有很重要一点'心诚' 就像你求贵人帮忙 肯定真心实意 人家帮你 你该感激 不帮你 你也不能吐人口水 对吧 如果心里要嘀咕 看对方到底是贵人还是瘪三 那换你你咋想的呢？ 人贵不自欺 欺神骗鬼的往往 欺的是自己 另 如真信佛的 推荐金刚经 楞严经 心经
平时可以持咒 完全空时可以学经 生活还是要靠自己的 积善之家必有余庆 人活几年 凡事放开宽心点 祝诸缘与人生皆有所得 好自为之　　
　　前天晚上，晚上趟在床上合眼准备睡觉，感到自己要穿梭另一个地方，下得我睁开眼，一晚上没睡觉。说到这想起来我在念咒的第二天，合眼时听见和尚念经声，我以为是错觉，睁开眼声音没了，合上眼又有声，都吓死我了。连着3天没敢睡觉。
　　那次听到念经声，因为不敢合眼，怕再听到声音，到第三天晚上是实在困得不行，也就睡了。　　近期有打算画准提菩萨像，
　　发生这样的事情不知道和自己念咒是否有关系。是否继续念下去开始在犹豫中。
　　自己顶一下
　　LZ，我也是修习准提法的女生，也是不能过自己的很多障碍，所以导致了很多恶果，也导致了修习停滞不前。　　首先建议你念咒之前，一定要先系统了解下佛教的核心原理，尤其是掌握规章戒律。既然修习了这门法，就要遵守人家的游戏规则。像是守五戒，多作功德之类的。不然你一边修法积福，一边作恶漏福，那会反受其害。　　尤其是注意不要邪淫（手淫，看黄书都算的），恶果很严重的，要相信我，切骨之痛。　　还有，之前念得都是基础，起码要念十万遍后才能有效果，而且不能间断，要念到息息不绝，就是就算你口中不念了，平静的时候心中也会想着这才算入门。　　念的方式也是要严格按照经典或上师开示的那样。　　至于听到念经声，只要修习是得当的，就不要管他，修行当中是会遇到种种境界的。像是有人会梦到吐东西，有人念咒会发热发冷。
　　@眼镜熊2 我也才疏学浅，以下来自百度：　　“五戒”出自《增壹阿含经》，曰：　　［一、不杀戒］，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。　　［二、不偷盗戒］，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。 　　　　［三、不邪淫戒］，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。 　　　　［四、不妄语戒］，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。 　　　　［五、不饮酒戒］，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
　　@眼镜熊2
09:28:00　　小女已到了谈婚论嫁的年龄，家里急着在催，本人性格孤僻，不善表达，和现在的年轻的女孩子相比不活跃，说话也没有情趣。有次在网上不无意中看到了准提咒，网友们说准提咒求事情很灵验，就想着试一试，但到现在我念了两个月了，都没有其他人说的一点感应，虽说我现在念的时间不算长，但也算是有段时间了吧，却一点感应没有，不免对这个我本来就不是很信的几句话失去了继续下去的信心。我知道我求的东西本来就不是能求来的，我只　　—————————————————　　我看你啥也不用念了，再灵验的咒语经文，你念来都没用！浪费口舌！原因很简单，心诚则灵，你都怀疑了，何来心诚，不要说没怀疑，有一点点疑心就不用念了，那些是给有信仰的人念的，知道什么是信仰吗？自己百度　　
　　学佛要真诚、恭敬，否则就没有效果，当你把准提菩萨当成世界上最亲的人时，感应不求自来。
　　最近因为工作原因空闲时间少，再加上身体不是很好没有精进的念。今天下班早些，会去念。
　　还是没什么感觉。。。
　　已经连着两天发现念着时发声很费力，像被东西挡着似的，嘴和舌头很轴，从昨天开始，这种情况越来越严重，直到刚刚我几乎无法发出声音，嘴和舌头很昼，又沉。我担心自己在没老师教的情况下，这样继续的话会出现不好的奇妙现象。
　　最近三天我念咒子，嘴巴感到很沉上下额有一种阻力，不能清晰的念出咒音来，几乎不能发音，头越念越紧，脑袋里面往一块聚，紧的没的说，我很担心，会念出偏差，希望念过这咒子的朋友给说说。
　　你们念的经呀咒呀佛号呀等，都是骗人的！
　　你们念的经呀咒呀佛号呀等，都是骗人的！
　　你们上当了！你们念的经呀咒呀佛号呀等，都是骗人的！
　　不信奉也别攻击
　　在天涯基本潜水不回复，看到这贴却让我忍不住登陆了，只因好像看到了两年前的自己。　　明白楼主对佛的信仰，也理解楼主现在的怀疑。我知识少，无法从理论上谈什么因果缘由，只想以我的亲生经历告诉你，佛法真实不虚！准提咒很灵验，但并不是念两句就什么都来了，命不是那么容易就改了的。我求过两件对我而言重要的事情，第一件就是你现在所求的，在实现之前，我经历了以前从来没有经历过的感情上的痛苦，也差点对佛法丧失信心，觉得怎么和所求背道而驰，但是坚持下来，实现了！从未遇到这么好的人、从未拥有这么好的感情！不知是巧合还是先消业障，我所求的另一件事，也是先让我经历撕心裂肺的痛苦，再让我得到阳光灿烂的前程。　　为什么我相信这些都是持准提咒带给我的？说出来也不怕楼主和大家笑，我接触佛，也对周易、塔罗等占卜都学习过，所算所占一直十有八九都是准的，只有遇到准提之后，才出现占卜准的情况，而且，都是不好的事情变成了我所希望的情景。　　打那么多字不容易，楼主一定要看啊！也希望你坚持下去！！
　　打错一个字：“只有遇到准提之后，才出现占不准的情况”
　　最近由于自己的婚姻问题得不到解决，家里人催的很，又不想因为结婚草草选择配偶，再加家人听到我念咒很烦，她们很反对我念这个，，前些日子，又遇着个90岁的老头，说我是最好30以后结婚，听完心情很不好，因为这些原因心不净，这些日子念的不精进，我也知道最根本的是我自己不是很坚定。看到你的回复，我决定还是要坚定些。
　　回来就上论坛看看有没新的回复，最近一个月一直在失眠，我对找对象这事不是很着急，我想着一切顺其自然。不过上个月偶然遇着个在老人，看了我的八字，说我32以后结婚好，之前不要结婚。听了之后我感觉不是很好受，虽然知道他说的可能不准，但自己还是被他的话调动了情绪，弄的我心情很纠结。导致晚上失眠，白天还上班。一直我就对这咒子有怀疑，看到39楼同修的回复，我想我还是坚定些，一切让准提咒帮我解决。我很感谢有过念准提咒经历同修的回复。
　　失眠还有个重要原因，自从念了咒子，感觉很多事情还是老样子，而且这之中发生了以前没有过的事情（听到了奇怪的声音好像是鬼的声音）。求的几个事情没有实现过。看到回复我会坚定做下去。
　　留意楼主这贴好些天了。　　先讲一个故事：　　有个人问和尚，师父啊，你让我持咒，我已经持了好久了，怎么还没如愿。　　师父掏出几百块，然后对他说：“麻烦你帮我买辆车，这钱先交给你。”　　“师父，五百块怎么能买辆车。”　　“原来你懂啊。”　　楼主明白这故事的意思吧。　　先说一句让楼主有信心的话，任何一位能与佛母结缘的人，都有很大的福报，如果福报不够，就算遇上准提咒也只当寻常。所以楼主千万要坚持，每天都不要中断，在这过程中，有许多事你不但不会“如愿”，有时你的心情可能还会烦到极点。　　我不知楼主每天持咒多少句准提咒，是全咒，还是咒心，参考哪个版本。　　但还是给楼主一点加速感应的建议。　　楼主可以参考海涛法师的念法，也可以参考南师怀瑾，首愚法师的念法。（我现在就是依首愚师的念诵法。）　　持咒时，如果双手方便可结金刚拳印，就是拇指在内，其他四指握在大拇指上。然后想散开时，从头顶散开。与此同时，不妨在网上找一张十八臂的佛母像，以及一个梵文“嗡.蓝”的图片。　　以后持咒时，口念咒，手握成拳，脑子想着佛母像，或者那个梵文“蓝”字。这样效果会更好。　　当然，如果觉得麻烦，那就先一心持咒，老实持咒，每天不间断，而且最好给自己定下一个数量，只能多，不能少。　　与此同时，再多读一些与准提法有关的文章，特别是南师怀瑾、首愚法师的书，会有很大收获的。　　另外，记住，要将自己的点点滴滴记下来，好坏全记，等将来回头看看，你就会明白很多。　　如果楼主有其他问题，可在此留言，咱共同学习。祝福楼主。　　假如楼主与准提咒相应了，最开始晚上多梦，而且如果身上有小疾、小灾也会“变大”
　　我承认自己念的不够认真，心里不安静，今天有时间了就多念几遍，明天可能就不念了，不精进。虽尚没有太大的感觉，不过现在吃肉会恶心，这期间吃了几回都吐出来了，去医院抽血作了检查，查了两次，结果都是肝正常，大夫给开了几盒营养药。不知道是不是胃出了问题，以前不这样，有空我会去查下胃，如果没问题的话，我想是念这个的关系吧，
　　嗯，有些人当和准提咒相应到时，根本不用刻意去持素，自己自然会不想吃肉。很神奇。我现在不知楼主每天持咒的数量、时间，以及学哪位大德的读法，所以无法给楼主更实质性的建议。　　但还是希望楼主一定要坚持老实持咒，肯定会有收获的。不管现实生活当中，还是历史，因持准提咒而满愿的例子实在太多了。　　再者，以后不妨将自己持诵准提咒的点滴都记录在此。（不止是好的感应，包括内心一些坏心情、坏念头，也都记录下来。）
　　我也有奇怪，大家都有念咒的时间，每天念好多，我怎感觉每天一晃就到晚上了。没空念。
　　持准提咒没有一百万遍别说自己会持准提咒!你应该看看南师的有关开示，或许能少走弯路!　　
　　我念了3个月，50多万遍心咒，也没求到妻子啊，但我明白了个道理，现在不适合结婚，一心念咒，改过向善，一切听菩萨安排。
　　遇到个问题，念的时候会不自觉的用肚脐下面发音，会不自觉的意念在肚脐下面，是不自觉的，在那个位置呼吸。这样会不会不好?
　　念经，许愿，放生…持之以恒　　
　　按佛家论述（印度医学也是这样定义）：人的体内有七个能量中心，简称七轮，既顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、腹轮、脐轮、底轮。　　楼主 所说的位置大概就是脐轮下的位置。这个位置就是道家常说的丹田。懂得用金刚诵持准提咒的人都知道，持咒时，气就是从这里面聚发的。　　对于一些练过太极等内家拳或者练过唱歌的人来说，这种情况非常正常。但假如楼主是一个新手，或许只是一时瞎猫撞上死老鼠，也有可能，呵。　　楼主现在每天究竟持诵多少遍（多少时间）准提咒？以及用哪种读法？现在最关键要固定这两方面，才重要，至于其他的，暂时可以不要管太多，想太多。反正持准提咒有益无害。
　　与楼主一样，求姻缘，共勉 努力。诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。　　
　　@眼镜熊2
09:28:33　　小女已到了谈婚论嫁的年龄，家里急着在催，本人性格孤僻，不善表达，和现在的年轻的女孩子相比不活跃，说话也没有情趣。有次在网上不无意中看到了准提咒，网友们说准提咒求事情很灵验，就想着试一试，但到现在...　　-----------------------　　我修准提咒，深信佛氏门中有求必应。在修准提咒之前很长一段时间，我读经、忏悔、拜佛、放生、布施。最重要的，是践菩萨行。想一想，我们求菩萨帮我们，我们是否也像菩萨那样随时随地帮助别人，常常随喜—满别人的愿，哪怕自己忍辱；因众生之喜而喜。只有这样，我们才能与菩萨相应，才会有感应。念佛也好，持咒也好，不要追求感应，老实修持就好，有了惭愧心，向外求的就少。对有些现象也不要害怕，《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄——都不是真的，不用在意，自然消退。建议持咒的同时看一些学佛的入门书籍，容易害怕的话，可以读一下心经、金刚经，持六字大明咒，多跑跑寺院，多拜佛，多参加法会，多与善知识交流，消一下业障。然后你会发现你念的时候内心是快乐的。
　　楼主你好，　　我念准提神咒已经有2年多了，但是并不精进，水平很差，　　我念咒的主要目的是治重病，我得了强直性脊柱炎，我感觉念咒求生活中的一些事情比较灵验，治病的效果不是很明显，当然如果我不念咒的话，病会更严重，根本原因还是我的水平太低了。　　举几个例子以增强您的信心，都是我亲身经历的事情，类似的例子还有很多。　　1，有一次一个人养了两只很大的狼狗，在路边乱叫吓人还拴绳子，旁边很多人都离得远远的，养狗人甚是得意，我小声念咒坦然从两只狼狗旁边走过，两只狼狗竟吓得不敢再叫，趴在地上。后来我到旁边商店买东西，狗主人还跟到旁边，看着我，看表情以为我有超能力。当然初修者还是离恶狗远一些。　　2，有一次我在很偏僻的地方打的，等了20多分钟也没等到，我念咒求愿，只过了几分钟就来了一辆出租车。　　3，就今年夏天，都晚上11-12点了，楼下的院子里还有人大声说话扰民，我结准提手印念咒7遍，然后用手印指着院子说了3遍“迅速离开，不要再扰民了”，院子里的说话声竟然迅速没有了，极奇怪（我住在6楼，他们根本不可能听到我说话）。　　每个人的业力不同，福报不同，用功的程度不同，效果自然不同，这很正常。　　我念咒求买彩票中大奖，就不灵验，有一阵子每次花几块钱都能中5块钱，但是从来没中过大奖，唉，福报不行啊。　　我感觉念准提神咒最重要的几点，　　第一是要至诚至敬，要有信心，信为道源功德母。　　第二是念咒遍数越多越好，最少要念满100万遍。　　第三是心念专一。　　第四是止恶从善，多做善事。　　你修行出现的一些现象，都是一些幻象，太正常了，你竟然会害怕，甚至产生退心，说明你对修行的理论了解的太少了，建议多看一些南怀瑾老师的著作。对幻象，顺其自然，不要理它就行了，有准提神咒护身怕什么。　　我水平太差，希望大家都能够坚定信心，不管遇到什么障碍，都能够恒修准提法。　　也让我自己能够坚定信心修准提法，恢复健康。　　婚姻缘分不能强求，您努力修准提法，求准提菩萨帮忙，再让亲戚朋友多介绍一下，应该会有比较好的效果。　　最后祝您心想事成。
　　为何求？因为贪！因为欲！佛是平常心　　
　　需破人相，我相，执着于边数，心中充满欲望，这怎么可能灵验　　
　　近日有个小问题，我和一个菩萨求的事，在其他菩萨前再求，这样忌讳么？
　　关于持咒，我觉得不要总想着念咒就会有什么好处，这叫有所求，又是求不得，是佛家的苦，我也偶尔默念小准提咒，当觉得心烦意乱，心神不宁的时候，默念数遍，由于这个是梵文的读音，具体意思我不明白，又念得口熟，念几遍后，心里就没什么胡思乱想了，我觉得念咒就这个好处，就如同我觉得佛学其实是一种生活哲学，知足常乐，随遇而安，如果总希望念佛什么的保佑自己升官发财，这本身就和佛的本意背道而驰。
　　怎么说呢，我个人感觉吧，这个应该跟业力也姻缘不同有关，我以前念的时候也挺灵的，但仅限于金钱和修行方面，一到感情方面就很难改变了，求财就容易多了，应该是和我个人业力姻缘有关，我念准提咒的时候确实改变了其他方面，至于婚姻，到现在还是改变不了，个人体会
　　楼主能否说一下，每天大概花多少时间持咒，以及持多少句准提咒？
　　刚才在念咒子，现在念不了了，念时大腿奇痒无比，以前也痒，挺一会能坚持下来，但今天是奇痒，越念越痒，大腿和腰快被我挠破了。就连现在不念了还在痒，痒的钻心。也不知道这和念它有没有关系。
　　这种痒真是没办法忍受，两只大腿内侧抓心的痒。再这么痒，今晚是不能睡觉了。
　　刚才我看我两只腿上都是疹子，很痒很痒，这样还让不让人睡觉了。
　　没商量果断收藏　　
　　佛教不可信。
　　没用的，我自己念过3年2500000遍，没有任何帮助，别相信这些只是浪费时间而已　　
　　今日念的很欢快，心情喜悦，无语言表，身心轻松。
　　今天念完身体轻松了很多，前段时间身体累又沉
　　持戒快3年了，念地藏经每天一遍也快2年了，持戒比较严格那种，就是日中一食，工作的时候也是如此。　　不过每天睡4个小时暂时坚持不下来，不工作的时候有段时间睡5个小时左右，工作了最少睡6个小时。　　地藏经如果一天没有念，第二天有机会也会补上一遍，将近2年好像只有一到二天没念。　　对我来说改变都是一点一滴的，是一个渐进的过程，最开始我说念经所求的事怎么根本实现不了，等念了将近一年实现时候，才发现自己当初离我要实现的那个目标所要具备的素质差的太远太远，每天改变一点点，慢慢的所求的事就成了。　　现在也是每天一遍，继续坚持着。
　　早上感觉身体比从前轻快许多
　　佛是什么？私欲？　　
　　学佛不是等价交换 念了咒就要有求必应跟前面网友说的一样 找对象出门找
　　@眼镜熊2 我也信佛，闲来无事也会读读经书，说点自己的一点小小的心得，不一定对，可以纠正。我开始也是带着“求”的心态来读经，希望自己转运，幸福，求财来财，求运转运，但是并没有立竿见影的效果，该怎样还是怎样，副产品是：心渐渐的沉静下来了，那些杂念摒除了，也就是渐渐不再胡思乱想了。我觉得生活中除了让你变得更好的思想，剩下的都是负能量。中医里都说：多思伤脾。所以我认为杂念不光浪费你的精力，也会影响身体健康。得了这点好处，我并没有因为社会上曝出和尚怎样奢侈，寺庙怎样黑暗而怀疑，自己做好自己的好了。看看佛经并没有让咱们做坏事，都是教人怎样做好事的，当我们迷惘，不知道怎么做的时候，对照最简单的准则就行了。后来我再遇到事情，用一种理解，包容，接受的态度，就对了，不要斤斤计较，多为别人着想，你会发现你的路宽了很多。你用十分的力气去帮助别人，不要指着别人也还你十分，能还你两份就不错了，但是，当你帮了10个人，每人还你一分，你就有十分了。不要因为外部环境不好，就放弃做个好人。　　说实话，整个人变化了，运气肯定会变化。我发现心态变好了，你遇到的也不总是好事，该遇到什么还会遇到什么，但是你的处理方式肯定不一样了，结果肯定不一样。举个例子：邻居家的孩子在我家吃饭，家人说:土豆做的太烂，不好吃。我淡淡的回了句：下次换个做法，做成脆的吧。邻居家的孩子马上说：要是我爸说做的不好吃，我妈肯定说·傻x，不好吃自己做，给你做了还嫌这嫌那。两人就开始你来我往的吵开了。那一刻我就意识到了心态真的决定遭遇。佛经是修心的，心才决定行动，行动才决定遭遇，运气。说的不一定对，楼主参考吧，祝你好运
　　婚前愁，敢问楼主，想没想过这件事，婚后万一会更愁呢？
　　天下午我读了2遍《地藏经》，出门照镜子时发现脸是青黑色的，我被吓着了，地藏经是不是不是随便念的?听网上说，这个经不是随便念的，有人没有强的体质，会招来东西。
　　下午我读了2遍《地藏经》，出门照镜子时发现我脸是青黑色的，被吓着了。
　　现在我头烫，眼睛发干，脸烧热。后悔念了，现在去睡觉。
　　《地藏经》是一部非常殊胜经书，体质敏感的人在初修持时，确实会有感应，所以有一些只知其一，不知其二的人会说，读这经会招鬼，其实这更多是持经者本身的冤亲债主捣蛋所致，退一步说，就算外鬼前来干扰了。持这经时，天龙护众不同样也来护持持经者。　　假如初修《地藏经》，要让自己的心感觉安稳，可以这样做，持经前先观想一梵体“蓝”字在自己顶上，这“蓝”字就像一盏灯，灯光照耀着你全身。然后开始持诵。假如实在观想不起，那么，可双手合十，先念“嗡.蓝”，“嗡.齿林”各21遍，然后再持经，持经过程中，可双手合十，也可一手结金刚拳手印，持诵《地藏经》，在读的过程，假如被干扰得厉害，可以稍停一下，然后默念：“请地藏王菩萨慈悲护持。”接着再念。　　**********************************************************************　　PS：　　对于有心向佛的初修者，一般从修持《地藏经》入手最为稳妥，毕竟这是一部消业、植福、悟道的大孝经。如果楼主不是先直接准提咒，那么真应该持诵这部经先，然后每天再加行108句以上准提咒。这样天天坚持不出一年，估计会有所感应。　　但现在楼主千万要做好计划，能否每天都这样坚持，假如无法做到，那就先老老实实一心持诵准提咒吧。如果真想快点得到准提佛母加持，可每天加行持诵若干遍《心经》、或者一部《普贤行愿品》就成了。　　做任何事，最怕的就是贪多，结果嚼不烂。再者，人最怕的，就是所谓聪明反被聪明误。　　当准提咒坚持持诵到一定阶段时，或许今天你会觉得持诵几句绿度母咒时的感觉比准提咒还舒服，明天又觉得持诵大悲咒、六字真言很喜悦，这都是其实都是魔障。反正，不管是好，是忧。就老老实实一心持诵准提咒，肯定错不了。
　　楼主不是所有的咒一念就有作用的，这个好像得看你的业障怎样，说一个我的吧，刚开始念心经 大悲咒，背下来之后的一天晚上在睡觉我都觉得自己在念心经和大悲咒，早上起来之后，老公说我睡得呼呼的，蚊子咬他一晚上没睡，看我睡得很好蚊子也不咬我。
　　冖1　　
　　最近有感觉身体和从前不一样，不知道以后会不会变回以前是的样子。睡觉时很快入眠，休息时感觉身体在，但意识不在，意识飞到别处。
　　接上楼，最近觉得身体不是从前的身体，变得和从前不一样，我还不习惯接纳这样的。
　　接上楼，意识不在身体上，飞到了很远很远，合上眼人马上没意识，这就叫倒头就睡吧
　　晚上坐车回家司机我没少给钱他半路又搭了个人，又查点和辆大车蹭上。
　　和她吵了几句。
　　今天遇到这样的人真是来气。自己不看好路差点和大车蹭上，还骂那个人。
　　刚我被吓醒了，一个人恶狠狠的捂着我的嘴，又按着我的肚子，非要把我弄死，我醒时手还在捂着肚子动弹不了，像刚被人按过，还好自己没有死，。今天晚上不能睡觉了，
　　醒来时全身累脸烫脸像发烧
　　吓出神经了，汗毛竖起来
　　@眼镜熊2 91楼
02:27　　醒来时全身累脸烫脸像发烧　　------------------------------　　楼主不怕。我怀孕时有为宝宝诵《地藏经》，正如经里所说，孩子安乐易养。我胆子特小的那种～当时诵经也是在晚上（身边有人陪着），还特地开窗邀请有缘众生来听经。其实都还好。没有特别的害怕，地藏菩萨天龙鬼神会加持的。　　我二十岁左右至今二十七岁梦境很乱很多。个人觉得跟我平时想的多有关。以前经常做噩梦，会惊醒那种，各种恐怖。可能是我业障深。不知后来是诵经缘故还是没那么多杂念了，还是会做很多梦，但都不恐怖了。　　楼主加油！支持你继续持诵准提咒。可能我们的生活已经在变好了，自己没有察觉。或许，本来会有更坏的事情发生，佛菩萨的加持会挡掉，我们全然不知罢了。
　　我诚心念准提咒和心经，现在都如愿了，真的很不可思议，希望给你带来正能量吧　　
　　只有坚定了自己的信念，再去念，才会有效　　
　　楼主现在弄到准提菩萨画像了吗?
　　今天没干活就是累，背上就像有块大石头压着一样沉
　　累的连说话力气都没有
　　今天念时舌头一直是卷着发音，整个语言障碍人
　　后背像被块大石头压着，头疼脸烫，
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)