无嗔无怨无悔的意思是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-08 17:41 标签： 无怨无悔的意思
受菩萨戒之功德
受菩萨戒之功德&
　　求受菩萨戒的资格，未受菩萨戒之前，先受三皈五戒，还要有菩萨种性，舍己为人，发菩提心，普利有情，所谓&不为己身求安乐，但愿众生得离苦&的使命。众生有五种种性：一、声闻种性。二、缘觉种性。三、菩萨种性。四、不定种性。五、无种性。声闻与缘觉二种种性，是观三界如牢狱，视生死是冤家，独善其身，只顾自己，不利他人。菩萨种性，不住生死，不居?槃，誓愿普度一切众生。不定种性，可能转为菩萨种性，或转为声闻缘觉种性。无种性，既无菩萨种性，亦无声闻缘觉种性，乃人天乘。&
　　菩萨，具名菩提萨埵，中土译觉有情。觉有三义，一曰自利，菩萨能觉悟自己，拣非凡夫不能自觉。二曰利他，菩萨能觉悟有情，拣非二乘，不能觉悟他人。三曰两利，菩萨能上求佛道，下化众生，拣非悲智偏用，堕落二边。古德说︰&若见色即是空，即成大智，若见空即是色，即成大悲，智慧增上，自利行多，大悲增上，利生念盛。&又说︰&有慈悲无敌人，有智慧无烦恼。&&
　　菩萨觉悟有以下八法。&
　　第一觉悟，多欲为苦，生死烦恼，从贪欲生。所谓︰&因爱生忧，因爱生布，若离于爱，何忧何布。&&
　　第二觉悟，知足常乐，安贫守道。所谓︰&知足之人，虽卧地上，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，犹不称意。&&
　　第三觉悟，世间无常，虚伪不实。所谓︰&人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保。&&
　　第四觉悟，懈怠堕落，当行精进。所谓︰&当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。&&
　　第五觉悟，愚痴是黑暗，要广学多闻，所谓︰&一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。&&
　　第六觉悟，贫穷多怨，常行布施，所谓︰&六度齐修，四摄并行，济物利生，三檀等施。&&
　　第七觉悟，五欲过患，常修梵行，所谓︰&远离恶友，常遇善缘，收摄六情，守护三业。&&
　　第八觉悟，生死痛苦，发大乘心。所谓︰&要修大善，莫若发广大心，一发大心，超过修行历劫。&&
　　《华严经》说︰菩萨有七位，五十二个层次。&
　　一、十信位，信心未成就者是凡夫，信心已成就者，即十信满信位，可以降伏见思烦恼，是外凡夫，向外求理，未能息相，三轮不空，自觉分多。&
　　二、十住位，生法王家，安住华屋。&
　　三、十行位，广行六度，摄物利生。&
　　四、十回向位，回有为行，入无为心，以上即是三贤位。内缘真理，可断见思尘沙烦恼，相似见到佛性，是为内凡，自觉觉他，二者均等。&
　　五、十地位，神通妙用，由地发生，登地以上，称为圣人，能断无明烦恼，正见佛性，十地菩萨，自觉分少，觉他分多。&
　　六、等觉位，等是平等，觉是觉悟，觉悟诸法平等一如，因去佛位，犹有一等而胜前诸位，故此称为觉。等觉菩萨自利微薄，能广大利益众生。&
　　七、妙觉位，究竟成佛，自觉觉他，觉行圆满，智照圆明，不可思议，十力，四无所畏，十八不共法，无量功德，莫不具足。&
　　又有果后行因者，诸佛菩萨，应化示现，如观世音菩萨，是过去正法明如来，舍利弗，是金龙陀佛转世，须菩提，是青龙陀佛辅化，但为觉他，非有情摄。然发菩提心者，虽是博地凡夫，也能自觉觉他，名为凡夫菩萨。有引经说︰&自己未度，焉能度人。&我引经说︰&自己未度，能度人者，菩萨发心。&&
　　菩萨发心，利自利人，首要修习六度，四摄法，四无量心。&
　　六度者︰&
　　一、布施度有三︰（一）、财施，如见贫穷人，则以金钱物质等而为布施，令其解困。（二）、法施，若愿闻法者，则以善巧方便，为其说法，令他信解。（三）、无畏施，若遇豺狼虎豹水火风贼等，则用种种方法，拯救其难。&
　　二、持戒度有三︰（一）、摄律仪戒，断一切恶，无恶不断。（二）、摄善法戒，修一切善，无善不修。（三）、广度一切众生，无生不度。&
　　三、忍辱度有三：（一）、耐怨害忍，若遇怨憎毒虫等所害，能安心忍耐，无报复心。（二）、安受苦忍，若遇疾病水火刀杖等所逼，能安心忍受，恬然不动。（三）、谛察法忍，审察诸法，如幻如化，自性空寂，本无生灭，心无妄动，安然忍可。&
　　四、精进度有三︰（一）、自法勤行精进，如书写思维研究三藏十二部经。（二）、他法勤行精进，如善巧方便，普度众生。（三）、菩提勤行精进，如断除见思尘沙无明烦恼。&
　　五、禅定度有三︰（一）、安住静虑，乱想不起，深入禅定。（二）、引发静虑，智慧现前，生诸功德。（三）、办事静虑，功行圆成，利益众生。&
　　六、智慧度有三︰（一）、求生空智，照见五蕴皆空，得到无我之理。（二）、求法空智，了达五蕴之法亦空，得到诸法皆空之理。（三）、求一切智。一切智又名如实智，一切法如实正智，无所障碍是佛之智。&
　　布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度嗔恨，精进能度懈怠，禅定能度散乱，智慧能度愚痴。六度是自利利他，兼善天下，凡是徒，都应勤行六度法。&
　　四摄法门者︰&
　　一、布施摄。若众生乐财，即以钱财施摄。若众生乐法，即以佛法施摄。众生既得二种利益，是以生亲爱心，容易受教，得住真理。&
　　二、爱语摄。随众生根性，善言慰喻，而诸众生，乐闻善言，容易受教，得住真理。&
　　三、利行摄。起身口意种种善行，凡对众生有利，无不勇往直前，令众生获利，得住真理。&
　　四、同事摄。士农工商，各行各业，同其所作，使其沾利，因此受教，得住真理。所谓︰&先以欲?牵，后令入佛智。&&
　　四无量心者，即慈悲喜舍是也。通名无量者，由于利他之心广大，所缘众生既无量，能缘之心亦无量，可得无量福，而感无量果。&
　　一、慈无量心。慈名爱念，菩萨爱念一切众生，常求乐事，随彼所求，而饶益之，修慈能对治嗔恚心。&
　　二、悲无量心。悲名愍伤，菩萨愍念一切众生，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，修悲能对治恼害心。&
　　三、喜无量心。喜名欢欣，菩萨庆幸一切众生，离苦得乐，其心悦豫，欢喜无量，修喜能对治妒嫉心。&
　　四、舍无量心。舍名施舍，菩萨复念一切众生，同得无憎无爱，无嗔无怨，怨亲平等，三轮体空，修舍能对治怨恨心。菩萨发心度生，欲令三界四生，了知人我空寂，皆得无余?槃。&
　　所谓︰&法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘即应。&发菩提心，乃是内因，必假外缘，里应外合，才能成为事实。《华严经》说︰&初住菩萨发心，或见佛相好，或?佛神变，或闻佛说法，或听佛教训，或见众生受苦，或闻广说佛法，发菩提心，求一切智。&&
　　《优婆塞经》说︰发心度生，有十种原因。一、不乐近外道法。二、内善因缘。三、观生死过。四、见闻恶故。五、自呵烦恼。六、?五神通。七、欲知世间。八、闻佛妙事。九、愍念众生。十、爱众生故。&
　　《华严经》说︰&菩萨以一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。&是故众生于菩萨有大恩德，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。又说︰&高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。&是说要与社会和光同尘，始能广化众生，又说︰&诸佛皆由此菩提法得道，...
人人移动客户端下载无心则无怨什么意思_百度知道一个人的清风明月作者／若蝶 &朗诵／非凡自由夏日的傍晚，喜欢独自一人去河边散步，一步步，走进渐渐深了的夜色里。清凉的晚风拂来，裹挟着草木的芳香，路边不知名的野花在风中轻轻摇曳。远处天边一抹玫瑰紫光，像庸碌生活里的一缕遐想。一个人的清风明月作者／若蝶 &朗诵／非凡自由沿途上散步的人，三五成群或俩人并行。想一想，人真是一种害怕孤独的动物，连散步这种曼妙的事，也不愿独享。我却认为散步还是一个人的好，一个人独对清风明月，内心沉静、安宁，世俗里的交谈哪一样少了家长里短？哪一样不带着抱怨和比对？何必让难得的一段脱离繁琐的时光，再沾染上世俗的烟尘？一个人的清风明月作者／若蝶 &朗诵／非凡自由人与人相对总是窥见生命的漏洞，我只愿与天地自然缠绵，与草木花鸟对语，它们赋予我的美好与享受，我只要一味地索取，而人世中的获得哪一样不是需要精心付出的呢？漫步走在青青河岸上，一条小路蜿蜒在脚下，一眼看不到尽头，我的心儿也默默地伸向了远方。小路两边绿树成林，树叶在风中轻吟低唱。河面上倒影着树木的暗影，微风中掀起一层层微波。我不知道这条河流从哪里来，又流向了何处去，只是一年年，它陪伴着我在这条小路上漫步度量。一个人的清风明月作者／若蝶 &朗诵／非凡自由不知何时，天边一弯新月，斜斜地挂在了树梢，如初妆的少女，含情脉脉。“月上柳梢头，人约黄昏后”，突然一颗心潮湿起来，莫名升起了爱情的惆怅。我们都曾渴望过在晚风中、明月下，有一个喜欢的人，彼此牵着手，一起沉醉在柠檬一般月色里，我们什么也不说，只静静地站着就好。可是有这样一个人吗？也许有，只是我们无缘遇见，或遇见后又错过，爱是什么呀，爱是你站在我身边，我的心就莫名地想要飞一飞。一个人的清风明月作者／若蝶 &朗诵／非凡自由忽而一阵清风吹乱了我的长发，撩起我洁白的衣裙。光阴里，我依然是那个逐梦而飞的少年，只是已不惊不慌，无嗔无怨。把手伸向风，风从我的指间流过，是不必追的时光，不必抱憾的过往。红尘一梦，水逝无痕，何妨一笑而过。每天能在风中在月下走一走，是一件多么幸福的事。我愿在四季的轮回里，在最烟火的人间，踏着轻盈的步履，怀着悲悯与感恩，一路缓缓地走下去。清风明月里，一个人唱，一个人和，一个人静静地把风景看透。一个人的清风明月作者／若蝶 &朗诵／非凡自由作者：若蝶，一个与蝶共舞的女子。执一支素笔，绘流年沧桑。文字常见于报刊杂志及各大公众平台。微信tym，新浪微博：若蝶翩翩飞。朗诵：非凡自由，他的声音充满温暖的磁性，作品多见于国内各大网络朗诵平台，用声音带你进入静心的世界，去感受更多的生活情怀，微信sunxiaogang7034。(C)原创作品& 授权发布（公众号转载须授权）图片来源：网络 &&责任编辑：苏瑾主编微信：VERYMASTE
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