蒙古人占领俄罗斯250年产生了什么后果(2)
　　随着以莫斯科为中心的统一的俄罗斯中央集权国家的形成，东正教总主教进入国家最高决策机构&&近臣会议，与大公等政府要员共商国事、共同决策。直到1917年帝俄时代结束，教俗关系基本保持和谐。东正教会始终是君主的忠实奴仆。
　　还值得一提的是：蒙古的统治使俄罗斯酒鬼众多。在蒙古人到来之前，俄罗斯人与其他欧洲人一样，用葡萄或粮食酿酒，酒的度数较高。他们的体内酒精代谢速度较快。到了蒙古统治时期，由于许多蒙古人与俄罗斯人通婚，他们的后代就成了携带蒙古人基因的鞑靼人。蒙古人是游牧民族，用马奶酿酒，酒的度数较低。人体在饮用这些奶酒后，会产生一种酶，用以分解酒精。因此，蒙古人的体内酒精代谢速度较慢。所以，有蒙古基因的鞑靼人，尽管在外貌上没有蒙古人的特征，却在酒精代谢方式上与蒙古人接近。当喝完同样多的烈酒后，他们会更容易醉。由于体内的酒精分解速度较慢，他们会醉得更厉害，表现为站不直、易激动、思维混乱，甚至情绪突然低落。
　　俄罗斯气候严寒，人们被迫喝酒取暖。由于苏联解体后，一度发生政治经济危机，不少人的生活陷入了困境，不得不通过大量饮酒来麻痹神经。再加上俄罗斯盛产伏特加烈酒，因而，携带蒙古人基因的俄罗斯酒鬼越来越多，举世闻名。今天，俄罗斯人的酒精消耗量已位居全世界榜首。一个俄罗斯人平均一年喝掉的酒中起码含有15升纯酒精，每7个俄罗斯人中就有1个是酒鬼。也就是说，在俄罗斯，至少有200万酗酒者。如果仅对俄罗斯男子而言，这个比例则会加倍。过量饮酒曾经一度造成俄罗斯的健康危机。20世纪80年代，苏联人的平均寿命仅为59岁。戈尔巴乔夫上台后，曾掀起一场禁酒运动，但成效甚微，以失败告终。目前，俄罗斯男子的平均寿命，仍然比女子低好几岁。究其缘由，蒙古帝国统治时期的民族通婚是一个重要的历史原因。
　　总之，由于蒙古的统治，俄罗斯文明发生了巨大变化，这种变化使得俄罗斯这个大帝国的很多制度，都可以在蒙古统治时期找到源头。例如政治上的中央集权、经济上的农奴制度、军事上的扩张好战、宗教上的服从世俗等等，都与蒙古人的统治不无联系。可见，近世俄国的种子是在蒙古统治时期播种的。无论蒙古人的统治造成的利多还是弊多，有一点应该是能获得公认的，那就是：蒙古的统治使俄罗斯人发展起了一种既不同于东方、又不同于西方的独特文明。蒙古的统治对俄罗斯造成了深远影响，使俄罗斯人有了蒙古人的影子。
| 责任编辑：赵敏
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从蒙古自身的突厥裔成分来看蒙古和哈萨克两族的关系&
&&&&多年来不论是在民间还是在学术界，蒙古和哈萨克两族之间的扯皮闹剧一直很激烈，甚至在网络世界当中也是如此。比如布敦发现在百度的很多贴吧里，蒙古和哈萨克两方由于隔着虚拟的网络连骂带论可来劲儿了。当然如果换在现实当中咱们肯定是提这个就要干仗，现在起码有一个台阶让大家坐到台下去肆无忌惮的扯皮，这未尝也不是一件好事。
&&&在布敦看来蒙古人主要是和克列、奈曼、汪古、蔑儿乞惕四部的稀泥，比如说大部分蒙古网友都一致声称这些部落干脆和突厥没关系，是实打实的蒙古部落，甚至更有甚至还称当今哈萨克民族当中的克列、奈曼、汪古、蔑儿乞惕部的后裔其实也应算做蒙古人才是。而哈萨克主要是和札剌亦儿、弘吉剌惕、巴鲁拉斯等等部落的稀泥（因为哈萨克里的蒙古部落成分较多），声称这些部落是地地道道突厥部落，当然还涉及到很多子议题比如帖木儿汗到底是突厥的还是蒙古的、术赤算是蒙古人还是蔑儿乞惕部（突厥）。好吧，就这些问题，本人以自己才疏学浅的内亚史学、人类学知识一一进行论述。
&&&蒙古民族的先民部落当中是否存在突厥裔部落?如果有的话又是哪些部落呢？：依我看在12-13世纪的蒙古部落当中的确是存在突厥裔部落，就这个问题有大量中世纪的史料可以佐证。不过有文献支持的突厥裔部落只有四个，他们分别是克列、奈曼、汪古、蔑儿乞惕这四部，而且这也是当今内亚学术界的主流观点，是不存在任何异议的。所以作为一个蒙古人，我奉劝自己的同胞们就不要再在这个问题上和稀泥了，起码仅凭现在留下的史料来看，克列、奈曼、汪古、蔑儿乞惕就这四个部落，除了蔑儿乞惕因为部分史料的记载出入有些许争议外，布敦可以打包票的告诉你如果不出现极大的意外，绝对可以断定他们有实打实的突厥成分。大家可以参看拉施特的史记、秘史等当时的一手史料。
&&&布敦是怎么看古代蒙古部落当中的突厥裔部落的？：这四个突厥部落在蒙古民族建立以前，其政治舞台是在蒙古高原，其所属的文化体也包含在那些说着蒙古语的蒙古各部先民当中。最关键的是这些生活在蒙古高原上的突厥裔部落和现在哈萨克民族的主体钦察突厥人在成吉思汗西征前都并无任何实质上的联系。况且在当时的蒙古高原光辍耕录所记载的蒙古部落就有就达到了72个之多，刨去这四个突厥出身的部落还有68个。试问在如此之多的蒙古部落里历经数代的交融，这4个突厥出身的部落其突厥民族性能有多大呢。至于这四部的蒙古化程度有多深，可以从大量文物和史料上找到佐证。比如说史记上记载窝阔台汗曾对穆斯林商人说过，成吉思汗只会蒙古语这一门语言。由此我们可以推论成吉思汗在和其干爹王汗所属的克烈部、世仇蔑儿乞惕、奈曼等部打交道时说的肯定都是蒙古语，至于和他的亲家汪古所部说的那肯定更是蒙古语了。当然说这四个部落一点突厥烙印也没有那也是谬论，从一些中世纪的文物、地名、人名来看，这四个部落还是有少许突厥遗风的，比如史记所述王汗姓名时所提到的蒙古、突厥两语发音的差异问题。个人感觉可能他们的文化境况类似于今天生活在布列敦岛的苏格兰人，就大的文化面上已经和英格兰并无多大差别，但是在部分文化层面上还保留着一定的古凯尔特特点。
&&&那布敦又是怎么看待蒙古突厥裔四部和当今哈萨克民族的关系呢？中世纪的史料已经把这个问题说的很透彻了。上面提到蒙古高原上的突厥裔部落和现在哈萨克民族的主体钦察突厥人在成吉思汗西征前都并无任何实质上的联系。不仅如此，依照俄罗斯著名突厥学巨匠Э.P.Кинишев通过对大量内亚古文献和蒙古突厥裔四部所遗留的一些少量和突厥语相关联的词汇的研究看，他们和生活在北亚的森林突厥部落有着千丝万缕的联系，尤其是汪古和克列两部在语言学上都找到了其和突厥语族西伯利亚语组相关联的大量证据，相反的是和突厥语族的钦察语组却没有发现任何实质上的关联。也就是说蒙古先民当中的突厥裔祖先的近亲是当今生活在西伯利亚的雅库特、哈卡斯等民族，而不是以钦察突厥为首的哈萨克族。而要知道突厥语族的西伯利亚组有着大量古蒙语和古西伯利亚语特征，它和钦察组之间是无法用语言直接交流的。而且这也符合了当今史学界的主流观点，即哈萨克民族的主体是13世纪的钦察突厥11族，所以说就哈萨克民族的主体钦察突厥而言，不论是蒙古还是其西伯利亚裔出身的突厥兄弟都算是外来人士，在当时扮演的都是侵略者的角色。
&&&哈萨克民间甚至部分哈萨克学者认为札剌亦儿、弘吉剌惕、吾鲁、乌孙（许慎）等等部落都为突厥部落一事你又怎么看？:上面提到，有史可考的蒙古突厥裔部落只有上面提到的四部，而要说其他蒙古部落为突厥裔则完全是不符历史史实的。其中最广为流传的说法即当今哈萨克的主体部落乌孙即汉代的乌孙是突厥种，而这个儿科般的观点可以说贻害了整整一批内亚学者。当今哈萨克的主体部落之一的乌孙并非是汉代的乌孙，古代的乌孙民族在南北朝时期就越过了帕米尔高原迁徙到了遥远的西域，之后又被嚈哒人所灭，直到辽史后才又见记载，而这辽史还是在14世纪编写的。可以说从公元5世纪后期一直到13世纪，乌孙这个民族就在内亚的历史上消失的无影无踪，不见任何一本史料的记载，可见这个民族早就消失在了历史长河当中。可如果依照部分哈萨克学者的观点，那为什么事隔600年后乌孙民族怎么又突然会以中亚的主体部落的身份横空出世，甚至这些乌孙人说的还都是蒙古语呢！原来拉施德的史集就这个问题已经说的很清楚了，甚至就在史集的第一卷第一册的第一章上～作为当今哈萨克民族主体的乌孙部的前世原来为迭儿列斤18蒙古部之一的许慎部，可能很多人都不知道和孛斡尔赤（buurch）齐名的孛罗忽勒（burgul）将军就出身于许慎部，乃蒙古帝国时期右翼军统帅，你能相信成吉思汗在和孛罗忽勒将军商讨政事时说的其实是哈萨克话么？
&&&而所属于迭儿列斤蒙古之一的许慎部又是如何跑到了中亚，乃至成为了当今哈萨克民族的主体之一，在这我给你一个不是那么火星的解释，据史集所述在蒙古大军西征时术赤之子拨都兼并了许慎大部，后来这部分人就成了蒙古金帐汗国的许慎部来源，之后金帐汗国又分裂成了若干大小不一的公国，其中由术赤的另外一个儿子斡儿答所建立的白帐汗国就是今天哈萨克的前身，其主要部落成分除了许慎外还有札剌亦儿、弘吉剌惕、吾鲁等尼伦蒙古部落和迭儿列斤蒙古部落的成份，这些也是当今哈萨克的蒙古成分来源。当然由于术赤诸子所掌控的各个公国的臣民里因为钦察突厥的遗民太多，以至于西迁的蒙古人干脆都被异化了。所以这就是为什么哈萨克的贵族和主体部落来源蒙古，今天却成为了一个说着钦察突厥语的国家。当时钦察11部落分别是：脱克撒巴、叶迪牙、布扎只乌格拉、额勒别尔里、晃火尔乌格拉、安切乌格拉、杜鲁惕、非剌纳乌格拉、者思难、哈剌孛尔克里。如果说乌孙是当时土著的钦察突厥人，作为这么大的一个支系总该在这11个部落里吧？如果还有疑问，由元末文人陶宗仪所书的南村辍耕录更有细载，忽神（许慎）被划在蒙古72种（族）里，而钦察则在色目31种（族）里，如果说许慎是突厥种的话，它肯定会在色目种（族）而非蒙古种（族）里。而且许慎部也并不没有完全都跟随着西道诸王迁走，当今蒙古族的鄂尔多斯的乌审蒙古人，也是迭儿列斤18蒙古部之一的许慎部的后代，只不过音译下来的中文称为不一样罢了。
&&&说完这些，关于一些历史名人的归宿问题你又是怎么看的？比如在你看来瘸子帖木儿汗和成吉思汗的长子术赤到底应该算作是蒙古人还是突厥人呢？：当然是蒙古人，首先说帖木儿汗，帖木儿汗是巴鲁拉思部人，这巴鲁拉思部可是正儿八经的尼伦蒙古部出身，可谓是黄金家族的亲族，而且在察哈台汗国历代巴鲁拉思部的贵族都要和黄金家族通婚，包括帖木儿汗本人的皇后也来自于黄金家族，可以说帖木儿汗简直就是蒙古的都不能在蒙古的蒙古人了，至于在文化上帖木儿汗也是崇尚波斯——伊朗文化，而不是突厥文化。至于术赤到底是不是突厥人这个问题，本身就存在悖论，难道成吉思汗是把他当作蔑儿乞惕的后代来看待他的么？从没听说哪个术赤后人站出来给自己树碑立传说自己是蔑儿乞惕人，相反的是术赤及其子孙向来以自己是成吉思汗的后人而自居。何况蒙古民族本身就是由成吉思汗本人一手缔造的，如果说连他的亲生儿子都不算做是蒙古人，那谁又是蒙古人呢？
&&&那你觉得作为一个蒙古人应该如何看待哈萨克的蒙古成分？：不少蒙古人都认为哈萨克是由蒙古白帐汗国经钦察化后演变出的民族国家，所在在他们看来把哈萨克当作蒙古人也是完全可以的，而我个人认为这一观点实在是不可理喻。虽然哈萨克的贵族源于黄金家族的血脉，虽然哈萨克的主体部落和蒙古各部有着千丝万缕的联系，但是不论在文化上还是在血统上无疑当今哈萨克的主体来源于13世纪的钦察11部，而非蒙古诸部。至于哈萨克民族有一定的蒙古成分是很正常的，任何一个民族都是由历史上的诸多不同的民族所融合产生，蒙古民族里也一样有突厥成分，但这些都不是最关键的，关键在于今天作为一个民族群体，这个群体到底所承载的是什么样的一种文化，说的是一种什么样的语言，又自识自己为什么民族才是最关键的。从这点来看融入到钦察的蒙古人早已经成为了钦察人也就是今天哈萨克人的一部分，作为一个蒙古人没有必要在在这个问题上过于拘泥。
&&&&P.S:我发现了一个很有趣的现象，国内的蒙古族和哈萨克族都是纯粹主义至上的民族主义者，蒙古人整天忙着论证克列、奈曼、汪古、蔑儿乞惕是蒙古出身的部落。而哈萨克整天都在为札剌亦儿、弘吉剌惕、吾鲁、乌孙的名号而奔走，不外乎就是要论证这些部落是自己人，甚至即使知道自己是错的，也要硬着头皮来论证。反观蒙古国和哈萨克斯坦的主流学界之间却相处的非常融洽，观点也没有国内这么极端，我想这是因为国内的蒙哈两族都深受汉文化的影响所致，国内的两方都已经很难再用传统游牧民族的民族观来看待自己的先民了。反观内亚民族的历史，非本民族的贵族统治甚至被拥为本民族部落首领甚至可汗的事情实在是太多了。所以并不能因为那个民族的统治者和部落主体来源于别族就非要承认其那个别族为正统。想当年蒙古贵族也拥护了满人皇太极当了蒙古人的“bogd&setsen&haan”——还和忽必烈的汗号一样，这也不见得蒙古人就多认同爱新觉罗了。同样在近代史上蒙古人也拥护了一个藏族人当了蒙古皇帝，但也并不是说蒙古人就要因此多认同藏族了，感觉汉化的游牧民族后代很容易搞混这个问题，还非要闹到上纲上线才行，何况用现代人的民族国家观念去诠释古人的家国思想也是一件匪夷所思的事情。
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&&&乌兰乌德
乌兰乌德，俄罗斯城市，它是俄罗斯联邦布里亚特共和国的首府，布里亚特共和国是在俄罗斯行政自治权力级别中很高的共和国之一，有自己本民族选的总统。城市人口40万左右，主要民族有布里亚特人，俄罗斯人，。是东第三大城市。1666年由人建立。不远处是与往蒙古以至中国北京铁路（K3/4次列车）的交界，2013年开通与北京的直飞航班。城市风貌富有很强的民族特色。
乌兰乌德城市风貌富于民族特征。乌兰乌德市区建筑中出现喇嘛寺庙，表现着一种不同于俄罗斯其他城市的文化。歌舞剧院、戏剧院、博物馆等建筑、文化、艺术都综合着布里亚特风情和俄罗斯风格。
乌兰乌德位于后贝加尔谷地，在河右岸，大铁路和俄—蒙铁路交汇处，为俄罗斯联邦布里亚特自治共和国首府。也是布里亚特共和国的行政、政治、经济和文化的中心。地处东南，距贝加尔湖75公里，距5532公里，面积35.13万平方公里，内有3个区，分别为铁路区、十月区、区。
版式：| 炫彩版 |中国为什么只恨日本不那么恨俄罗斯，还有当年的蒙古人，满洲人都不恨呢？_百度知道