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揭秘***的祖父辈和邓州宗祠
习家原籍河南邓州
宗祠中有***碑文
来源：新浪网　　发布时间： 16:20:19
导读：习仲勋为邓州习氏第十七世。习仲勋的祖父习永盛（又名永生）是曾祖父习玉策的长子，配夫人张氏，生三子一女。清光绪四年（1878年），习永盛第一个儿子出生，因是农历戊寅年，故取小名老虎。清光绪六年（1880），习永盛夫妇又生一女孩，乳名大女。&清光绪八年（1882年），河南南阳一带在历经战乱兵患和连年干旱...
&习仲勋为邓州习氏第十七世。习仲勋的祖父习永盛（又名永生）是曾祖父习玉策的长子，配夫人张氏，生三子一女。清光绪四年（1878年），习永盛第一个儿子出生，因是农历戊寅年，故取小名老虎。清光绪六年（1880），习永盛夫妇又生一女孩，乳名大女。&清光绪八年（1882年），河南南阳一带在历经战乱兵患和连年干旱之后，又遇水涝和蝗虫灾害，加之沉重的粮钱税赋盘剥，乱虐并生，人心慌乱。饥民纷纷扶老携幼，背井离乡。习永盛也肩挑一双儿女，与身背行李的妻子张氏一道向西北逃难而去。他们经陕西丹凤、商县，翻过秦岭，沿途乞讨，终在富平县淡村附近的南堡子一个黎姓人家暂时栖息下来。&几年后，习永盛次子，即习仲勋的父亲习宗德、三子习宗仁相继出生。漂泊流离的生活使习永盛非常憧憬有一个长久的安身之地，他用意很深地给次子宗德取小名长儿，三子宗仁取小名久儿。但因人口增加，生活更加窘迫。为了生计，习永盛除佃租种地外，还挑起货郎担，跟集转乡，卖些针头线脑、烟卷、糖果之类的小商品，换回些零用钱，维持全家生活花费。但是，终在一次转至富平县城西一座刻有“释迦如来第十六所真身舍利宝塔”的圣佛寺塔下时，因病饿交加，猝然死去。旋被当地群众发现后掩埋于塔东沟内。习永盛的妻子张氏身体硬郎，善理家事，日织夜纺，以土布易面换米，聊补家计不足。在儿女尚未成年时，长子老虎即应募当兵吃粮，次子宗德被送往三原县一家水烟行做学徒，女儿及幼子也早事家务，下田耕作。&习老虎所在队伍是早年著名回民起义首领董福祥的军队。1897年，董福祥在任甘肃提督时调防北京，其部编入荣禄所辖武卫后军。日，八国联军攻占北京，慈禧太后携光绪皇帝仓皇西逃，董福祥充当随扈大臣率部抵陕。习老虎此时已在董部渐次晋升为“廷卫”（下级军官）。这次他顺道回到家中，并留下五十两银子，再走以后就音讯全无了。习仲勋对自己的这位老虎大伯怀有敬重之情。他常对人说：在八国联军入侵北京时，我大伯随董福祥在东交民巷与外敌作战。大伯作战勇敢，后来耳朵也被大炮震聋了。习仲勋的祖母和父亲、叔父用这笔钱置了几十亩薄田，并在淡村西刘堡子南面二三里地买了一块宅基，先在平地开挖住人用的地窖，结果没有挖成就发生塌方。近一个世纪岁月过去，这个塌陷土坑依然存在，成为习仲勋家庭早年苦难生活的见证。后来又在塌窖的东侧先后盖起九间房屋，大门朝东，门房是土木结构的麦草房，习仲勋的祖母在内居住。院中南北各有三间厦房。由于人口不断增多，这所小小的庭院渐显拥挤。后逐渐分户，便发展到今日的习家庄。&1911年，习宗德与小自己八岁的都村姑娘柴菜花结婚。柴姓家族祖籍河南省淅川县，与习家祖籍邓县相邻，同属南阳府管辖。柴家人也是逃荒要饭到富平后定居都村的。共同的命运和经历，加上同为异乡客户，因而使这桩婚事更多了几分亲情。习宗德夫妇婚后生二子五女，粗识文墨的习宗德按祖谱“国玉永宗，中正明通”的辈次，为长子取名中勋（小名相近）。习中勋读小学时，老师严木三先生在“中”字旁加了个“人”字，取意为人中正，处事公道。习宗德除长子习仲勋外，其他六子女是：长女秋英、次子小名导儿（夭折）、二女冬英、三子中凯（小名相远）、三女夏英、小女雁英。&习仲勋，生于日。从小就受到良好家风家规熏陶，在幼小的心灵中形成了憎恨黑暗、向往光明、不畏强暴、勇于反抗的性格和尊老爱幼、正直朴实的美德。他九岁入学，十三岁加入中国共产主义青年团，十五岁在狱中转为中国gcd党员，是陕甘边区根据地的主要创建人和领导者之一。历任陕甘边苏维埃政府主席，关中特委书记，绥德地委书记，西北局书记，西北军政委员会副书记等职。1952年8月进京任政务院文化教育委员会副主任，九月任中央宣传部部长。1956年9月，在党的第八次全国代表大会上当选为中央委员。1959年4月任国务院副总理。1962年9月，因所谓“《刘志丹》小说问题”，遭康生诬陷，在“文革”中又受到残酷迫害，被审查、关押、监护前后长达十六年之久。1978年得到平反。当选为第五届全国政协常委，受党中央委派，主政广东，率先改革。在党的十一届三中全会上被增选为中央委员。邓州习氏在十林镇习营村建有宗祠。习氏宗祠原来就有，文革中被毁。现今人们看到的，是习氏族人于2004年自发集资重建的，连墓地、祠堂，包括门前的临时停车场在内大约有两三亩地，其中将习氏先祖习思敬的坟墓圈起来，在墓前建造三座旧式瓦房。门前临时停车场有一亩地大小，东侧立一块两米多高的红色原型大理石，上面雕刻着日***写给习营村党支部、村委会及全体父老乡亲的亲笔回信信。书信的全文是：来信收悉。信中的字里行间，饱含着浓浓的故乡情谊，看后十分感动，在此，深表感谢。水是故乡甜，月是故乡圆。多年来我十分想念家乡，想念家乡的父老，但由于长期在外工作，对家乡的事情难以顾及，还望见谅。最后，遥祝全体父老乡亲身体健康，万事如意！
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习营村牌坊（位于邓州市十林镇）
路边的摊点
习氏祠堂头道门院
导游也是习氏人
习姓人家分布全国各地
有手写原件照片（用此稿便于阅读）
习仲勋简介
古代习氏名人
现代习氏名人
习近平姊妹
习氏祖先墓
（习近平是习思敬第十八代孙）
（齐力为继仲勋志&&&
心中常怀国士风）
仲勋家风&& 源远流长
（厚德俭朴秉承先祖遗训&&&
耕读为本蕴育世代栋梁）
（院中雕塑为繁体“习”字）
002004227)640,20112004322063847
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。点击上面的蓝色字“图说邓州”，或长按下面的二维码，敬请识别关注，这里有邓州的传说、风俗、古迹、景点、历史、文化，恭候你的品鉴！这里是邓州市文曲乡泰山村伯府宅自然村于2016年春刚刚落成的“黄伯侯祠堂”，那么这位黄伯侯又是谁呢？大门两旁“开宗锦里承家训，作祖花洲报国恩”的对联源自哪里？又该如何理解呢？在邓州重建黄廷祠堂，那么远在福建漳州市锦宅村的乡亲们又为何这么踊跃地捐款出力呢？ 望着这座新建的祠堂，你自然会追寻祠堂供奉的主人黄伯侯的人生经历——那是十七世纪初，政治即将崩溃的明王朝，自然成为不断崛起的西方列强侵略的对象，远离大陆的宝岛台湾又成为西方殖民者侵略的第一批目标；那是明光宗泰昌年（公元1620年）的一个冬天，在偏远的南方福建省泉州府同安县西十八里锦里村（即今福建省漳州角美镇锦宅村），黄廷（字华明，小名代河）在长辈的祝福声中诞生了，从此开始了他辉煌而又不平凡的一生；那时黄廷自幼目睹荷兰殖民主义者长期侵占台湾，欺压蹂躏台湾同胞，加上东方的倭寇日本不断在海峡一带劫掠骚扰；那时的小黄廷看在眼里，忧在心里，便“立志报国，誓保祖国疆河门户”，进而钻研兵法，习文练武；那时的黄廷说干就干，后在乡亲们的资助下，在家乡闽南一带招兵买马，加紧演习操练。　祠堂新铺设的方方正正砖路，让后人走过的是平坦，可知黄将军的一生又是怎样的不易？当时，同为福建泉州人的郑成功已高举“抗清复明”的旗号，为了扩充实力，派遣使臣前去说服黄廷；黄廷远见卓识，以民族大义为重，考虑到自己的实力尚弱，要想驱逐荷兰侵略者，必须与郑联合。于清顺治三年（1646年）率领家族兵士与郑成功合并，并加入郑成功的抗清义军；郑成功也早已有收复台湾的打算，两个将领的心愿不谋而合；于是，郑成功自称为“忠考伯招讨大将军”（后被南明封为延平王），黄廷官拜提督、右先锋，被明封为“永安伯”，归属于郑成功部下；从此，黄廷对郑忠心不二，曾多次挂帅出征，战功赫赫。　　 & &纪念亭 高高翘起的六角，直指不同的方向，是否喻义着黄将军一生的南征北战？根根直立的红柱，是否喻义着黄将军一生的正直坚强，赤胆忠心？清顺治十八年（1661年）三月，“永安伯”黄廷在郑成功的率领下，经过浴血奋战，彻底打垮了殖民者，结束了荷兰殖民主义在台湾占据38年的历史。　 & 黄廷奉命分兵驻守台湾中部的南投、嘉义一带，长期屯垦。（黄廷洞察台湾沃土，此岛既是战略要地，又是渔米之乡，遂命部下将士陆续回闽南老家接回眷属长期屯垦，聚落群居。他们说闽南话，穿闽南衣，保持闽南这一带风俗习惯，又系军队屯垦部署，故被称为台湾的“闽营人”。）清康熙元年（1662年），郑成功病逝，其子郑经继承王位（郑成功弟、侄勾心斗角，争权夺利，搞内耗）。清廷闻郑成功病逝的消息后，加紧进行劝降工作。　　 & 台湾局势急势直下，国家面临着分裂危险。此时的黄廷力挽狂澜，以国家统一大业为己任，拥护清政府中央集权统一领导，于清康熙三年（1664年）三月十四日，黄廷有感反清复明无望，于是安抚妻小家眷及老弱病残者继续留台湾垦植待命，率十万大军毅然北上归服清政府。　``````　 & &清政府表面敞开着大门，欢迎黄将军及众官兵，投诚后的黄廷将军虽也深得 清廷康熙帝的器重、优待，但对黄廷视为“汉人”，仍严加防范，不能留京重用，即不断派黄廷奔赴边关去抗击外邦叛匪的侵袭——清康熙十三年（1674），率部从征吴三桂；清康熙二十年（1681），平台湾；清康熙二十三年（1684），从征黑龙江，血战雅克萨；清康熙二十七年（1688），从征武昌夏逢龙哗变；清康熙二十九年（1690），从征蒙古准葛尔部；······祠堂内两边的展厅还没来得及布置，我看空荡荡的也好，雪白的墙壁何尝不是黄将军那“一片冰心在玉壶”的注解？红顶金身的香炉，色彩艳丽，既象征着黄将军的荣耀和地位，又代表着后人对黄将军的仰慕和崇敬！可谁知黄将军又有些许被疑的无奈——清帝康熙命他班师回朝（康熙觉得黄廷实力雄厚，唯恐聚而生变），听候嘉封，他就率军北上；当黄廷率部回京途中，行至芦沟桥时接到圣旨，封黄廷为“慕义伯”，赐御匾“表率元勋”。并诰命黄廷停止进京，率军自卢沟桥一路南下，设行政官兵里(沿途疏散官兵，屯垦待命，寓兵于农，藏兵于民)；“慕义伯”黄廷思乡心切，惦念着留守台湾的妻小家眷，极力奏请康熙帝批准他率兵（即家族兵）回福建老家驻守待命，清廷驳回奏折，令他继续南下河南疏散队伍。　　& & & （据相关学者分析 康熙皇帝此举：一，让黄廷屯垦于河南，准与当地汉人同婚，生儿育女，繁衍后代，消除了官兵们的思亲之苦。和平年代官兵们垦荒种地，自给自足，一旦有战事，可拿起武器上战场；二，弥补了李自成三袭河南造成的中原人烟稀少的不足；三，无形中牵制了“慕义伯”黄廷的兵力、军权，以防反戈之患。若放黄廷回老家，天高皇帝远，你懂的；四，减少国库开支，削减军饷及粮草供给。数十万大军，采取“军垦”办法乃属英明决策。）　　& & & & 祠堂内端坐的黄廷塑像，手握利剑，目视前方，神态自若，坦坦荡荡。黄将军把个人的得失抛之脑后，以国家利益为重，大义凛然，克制思亲之苦痛，用行动证明他对清廷的忠诚，毅然听命率部南下，陆续疏散队伍，仅南阳府就有七县留有屯垦队伍。　　黄廷最后带领五营亲兵（家族兵）抵达河南省边陲要塞邓州，家丁、马夫、侍人全部算上只剩五千六百余人。　 & 黄廷思乡之情切切，所以仿故乡模式，领一营将军屯垦于城西十八里安营建宅。【因黄廷被封“慕义伯，”后该村称为“伯府宅”。 & & & & & & && 其它四营均靠河南岸，西至冠军一带安营建宅。其分布为五里（即：黄屈里、新店里、茶店里、曲河里、冠军里）四十八村，通称为“官兵里”（里：清朝时期地方基层编制，“官兵里”稍有不同，以军营为编制），例：迄今的上营、下营村，乃是黄廷部下一支“尖兵营”屯垦于此，当时叫“冠军里”。 & & & 　“慕义伯”黄廷被世人简称“黄伯侯”（“伯”帝制时封的爵位，“侯”是指武官封的最高官衔）】　在祠堂内的黄氏牌位柜上，“慕义伯”黄廷的神位被放置在黄氏开基列祖神位的左侧。据说，邓州文曲伯府宅要修建“黄伯侯祠堂”，福建漳州锦宅村的村民们便将他们用心保存的关于黄将军“俎豆千秋”的石碑运过来的。其中“豆千秋”三字较清楚，碑文上右边第一列的“清慕义伯”等字迹仍清晰可辨，余则大多模糊不清。（俎豆千秋意即受世人代代供奉。）祠堂内的的花草植被祠堂内跨水渠小桥黄伯侯祠堂北边的广场& & & && 黄伯侯薨于清康熙五十六年（1717年），&享年97岁，卒于邓州城西“伯府宅”。最初葬于邓州文曲翁寨东南高坡上，据传说葬后数日的一晚，黄廷的座骑彻夜嘶叫，狂跳不止，马夫大惊，禀报于头领，头领便令马夫解开缰绳不背鞍，派两名骑士跟随，看疯马往哪里去。两匹马一路飞奔至黄廷陵地，两位骑士紧随其后，只见到几个盗墓贼正在掘墓，两位骑士一怒之下，立斩四人。　 & & & 黄将军刚葬不久即被盗墓罪盯上，黄氏家族认为是不祥之兆，遂将黄廷尸首运回城内“武衙门”（黄廷屯垦邓州所建），棂尸三年。始终选不定黄廷墓地，最后决定让黄廷的坐骑驮着黄廷骨骸放生，并派人悄悄跟随。这匹有灵气的战马将黄廷骨骸驮至城西北四十五里文曲庙沟桥东，河北岸一座土丘上卧下不走了。后人认为这是上天所赐，此处乃是风水宝地，就将“慕义伯”黄廷葬于此处，后来他老人家的坐骑死后也葬于墓葬东侧数丈远处。这座由象征着长寿吉祥、似龟有齿、喜欢负重的赑屃承托的巨碑，碑顶上雕刻的戏珠二龙护卫着“圣旨”二字；碑身正中刻着“皇清敕封慕义伯收复台湾爱国将领 &中原闽营垦荒统帅始祖公黄讳廷字华明之墓”的字样；现在的这座墓既不在文曲翁寨，也不在文曲庙沟，它是于2005年由邓州文曲乡泰山村伯府宅黄氏族人将始祖遗骸请回了老家，安葬于此而成的，再次迁葬的黄廷墓在今黄伯侯祠堂北150米左右处。每年各地的的黄氏宗亲都会来此祭拜“怀根”—— & & “山河阻隔三百年来难觅祖宗香，镇疆保国谁知紫云一脉屯邓州”······相信这不仅仅是一般的对血脉传承的认同；相信河南的十多个县市清初前来垦殖的都认同黄廷为其祖先或祖先的主帅的“闽营人”后裔，定为他们的始祖或始祖主帅而自豪；相信富有传奇色彩的慕义伯的故事注定将成为天下黄将军后人说不完的话题；相信黄伯侯的远见、大义、爱民、爱国、勇武、忠诚将会永远激励后人、熏陶后辈！附录——一、这是黄廷生前曾经戴过的将军头盔 &　　据资料记载，这件300多年前的将军头盔，通高38厘米，宽23厘米，重1.8斤;材质为铁质，错金。盔面饰二龙戏珠、龙纹下饰几何纹、缠枝花卉纹，盔顶、龙鳞残留错金痕，护甲表面装饰铁钉，中部纳铁片，盔缨、护甲已佚。头盔，古名胄、首铠、兜鍪或头鍪。清代八旗高级将领戴鎏金龙纹盔，头盔分为三部分，缨、盔、护甲，盔上浮雕龙纹，表面鎏金，并嵌有宝石，盔顶避雷针挂饰一蓬流苏，英威无比。这副头盔系黄廷将军家祖后裔家传宝贝，信史有载，是黄廷生前曾经戴过的将军头盔。整体保存基本完好，博物馆记录在档，为二级文物。二、黄廷率部南阳屯垦情况史载，清康熙七年（1668年）腊月二十四日，黄廷率部南下沿途临县留兵屯垦，留南阳者，分驻方城、唐河、新野、镇平、南阳、内乡、邓州等县市。黄廷率五营亲兵、四大都督、八大参将&当年随黄廷籍邓的有“四大都督”(蒋钦、许胜、陈魁、林超)、“八大参将”(洪、吴、贺、谢、李、蔡、高、刘)和翁医师、潘参赞等;黄廷部下大都源自台湾高山族的将士兵勇，是为今天邓州高山族的先祖。&三、史料 & & &乾隆二十年蒋光祖撰《邓州志·武胄·武功》载：“黄廷，字华明，福建人。明末聚兵海上，唐王封为永安伯。投诚本朝，封慕义伯，屯长乐。康熙七年，迁廷于邓，带领兵丁垦荒，因家焉。”四、祠堂对联出处 & & & & 黄廷在邓州城内曾建“天后宫”福建会馆大厅的楹联为：“开宗锦里承家驯，作祖花洲报国恩。”（花洲：当时邓州称为花洲）作者笑熬浆糊在采风转发此文，敬请注明文章来源及以下文字——作者：笑熬浆糊；微信号：stp；公众号：tushuodengzhou（图说邓州）亲，如果你感觉此文很棒，记得分享给好友哦！你的转发，好运定会常伴于你！请您长按二维码3秒，点击“识别图中二维码”请您长按二维码3秒，点击“识别图中二维码”请您长按二维码3秒，点击“识别图中二维码”带您走进邓州，认识邓州，了解邓州。作 & &者：笑熬浆糊；微 信 号：stp作者简介：邓州市花洲实验高中（原四高中）在职语文教师，兼任班主任，从事教育工作近三十载，爱好广泛，热爱生活，业余坚持原创，图说邓州！亲，如果你感觉此文很棒，记得分享给好友哦！你的转发，好运定会常伴于你！留言是一种支持分享是一种态度赞赏是一种鼓励请点击右下写留言，挥洒您的观点！谢谢！图说邓州(gh_149a4676a09b)　
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如今的大小寨村新式楼房也不断拔地而起，村中的小河流水也不太清澈和灵动，村中的寨门也早成了传说·······
已被命名为省级传统村落的大小寨村该为后人保留点什么呢？
该如何留住传统村落的“真”？
如何让传统村落“活”起来的同时，又能以人为本？在进士陵园，睁大眼睛再也找不到那两颗粗大的枝叶繁茂的老槐树了；
在进士陵园，睁大眼睛张望这俗称“高家坟”的高氏坟茔祖地，也只是茫然一片；
在进士陵园，真不敢相信眼睛，传说中的一家几代十二位进士及他们的家人去世之后，这就是他们的遗骸归葬地？召太守，他明白，百姓需要的是摸得着看得见的东西；
召太守，他明白，百姓需要的不是大的、空的、虚的那一套；
召太守，他明白，百姓需要的是甘泉和米粮！
相信那帖近大地贴近苍生的至柔至纯的河水将成为邓州大地上的一道飘逸、清净、柔美的风景！你知道北京颐和园万寿山的金殿，湖北武当山金殿，可你知道邓西湖金殿吗？你知道西湖金殿的前身“谭庙”吗？你知道谭庙的今生现状吗？你可了解西湖宝塔、城隍大殿、望乡台·····亲，你是否是土生土长的农村人？
亲，你是否是曾经的农村人，后来才变成了城里人？
亲，你若自认为是纯粹的城里人，可追上三代五代你的根是否还是延伸在农村？
亲！回来吧！农村老家是你的根所在，农村老家可否让你魂牵梦绕，农村老家它在等着你的回巢！你知道大明王朝的“靖难之役”吗？你知道明惠帝朱允炆与燕王朱棣的夺权恶斗吗?你知道“鼎石”的来历吗?你知道河南邓州的铁铉年纪轻轻就任大明高官吗?你知道铁公铁铉的是怎样惨死的吗？你知道河南邓州的铁公墓吗？您知道“天下第一渠”吗？您听说中线渠首碑的神奇之处吗？您了解陶岔渠首的过去和现在吗？你了解穰东的九龙桥、白牛的阜民桥吗？你了解文曲的得子桥、九龙的普济桥吗？你知道它们为谁而修为谁而建吗？你听说过大明王朝南阳藩王西行香严寺上香的故事吗？你了解穰东的九龙桥、白牛的阜民桥吗？你了解文曲的得子桥、九龙的普济桥吗？你知道它们为谁而修为谁而建吗？你听说过大明王朝南阳藩王西行香严寺上香的故事吗？你知道河南邓县白牛故事桥的来历吗？你听说过邓县的广济桥、武家桥吗?你听说过邓县的二十四桥吗？你了解邓县的工农桥、永丰桥吗？你又明了故事大桥的今天吗？每个城市都是有生命的，它无时无刻不在跟着自然的脉搏跳动，它不断地吐故纳新呼吸成长。
这是关于无数人的故事！
这是一个关于一座城市的故事！
这是一个关于我们邓州市如何拍净身上的泥土，如何描上黛眉、涂上朱唇、穿上丽裳，在憧憬中迈向新生活的故事！每个城市都是有生命的，它无时无刻不在跟着自然的脉搏跳动，它不断地吐故纳新呼吸成长。
这是关于无数人的故事！
这是一个关于一座城市的故事！
这是一个关于我们邓州市如何拍净身上的泥土，如何描上黛眉、涂上朱唇、穿上丽裳，在憧憬中迈向新生活的故事！一处老宅，一堵望天吼的火山墙，一段变形的房梁······那都是先人的荣耀和辉煌，富有传奇色彩的故事也总是老人说不完的话题，可是无限循环的天地自有它的规律，该走的要走，该来的要来，新叶萌发，老叶“化作春泥更护花”不也是另一种洒脱的嬗变？据说，过去邓州城里有三大坑，东坑、西坑、江家坑，江家坑面积最大，名声最大，影响也最大。
到底江家坑位于邓县哪个方位？······
透过江家坑的变迁，你是否也想到了一些题外的内容？他睥睨天下，想着他的黎民百姓，想着“联楚睦邻兴家邦伟业，朝鲁问礼谋治国良策”，就是这样一位敬业爱民的王侯，谁能想到在他死后不久，国被灭，他的子民只得以国为姓来做纪念！黄伯侯黄廷又是谁呢？大门两旁“开宗锦里承家训，作祖花洲报国恩”的对联又该如何理解呢？邓州修建祠堂，福建漳州市锦宅村的乡亲们又为何这么踊跃地捐款呢？抗清复明领袖郑成功的手下，又为何被清帝康熙诰封“慕义伯”，赐御匾“表率元勋”？？？作为邓州人，你还记得曾经的邓县百货大楼吗？你还记得大十字的晒烟叶、酿酒曲吗？你还记得那一街两行的铝铁加工、二手自行车出售、烫发、笼格加工、街头油茶、卤羊蹄、自酿烧酒吗？你还对街旁幽深的的巷道建筑充满神秘感吗？小城故事，记忆古城！严子陵反披羊裘，垂钓在东流的河水边上了。这种作风，大有近似老子所说的——众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。在邓州古城广场西侧，设计者特意保留了一段古城墙。这段古城墙引人驻足的原因到不仅仅是它的古朴、沧桑和留给人们的历史遐想，应该与东汉时的一位举足轻重的人物有点关系——邓禹。
史赞：元侯渊谟，乃作司徒。明启帝略，肇定秦都。勋成智隐，静其如愚。在邓州古城广场西侧，设计者特意保留了一段古城墙。这段古城墙引人驻足的原因到不仅仅是它的古朴、沧桑和留给人们的历史遐想，应该与东汉时的一位举足轻重的人物有点关系——邓禹。
史赞：元侯渊谟，乃作司徒。明启帝略，肇定秦都。勋成智隐，静其如愚。相传当年玄武大帝驾乘麒麟，云游天下，前往邓州西南的武当山，到达邓州市构林镇南歇脚时，磕倒鞋灰而成山岗，人们便将此山岗命名“麒麟山”。后人又在麒麟山上建起祖师殿，以崇祀玄武神。这一传说，这也为东顶祖师殿更增添了几分神秘色彩。相传当年玄武大帝驾乘麒麟，云游天下，前往邓州西南的武当山，到达邓州市构林镇南歇脚时，磕倒鞋灰而成山岗，人们便将此山岗命名“麒麟山”。后人又在麒麟山上建起祖师殿，以崇祀玄武神。这一传说，这也为东顶祖师殿更增添了几分神秘色彩。碑断了，墓平了，一切损毁了，难道滋养后人的文化佳肴也一起被遗断抹平在历史的时空里？
曾出雍正严师的彭氏家族留给后人的不应只是断碑、荒土、残垣······是否应是那种进取、那种仁爱、那种担当、那种负责、那种忠诚、那种善良、那种正直的文化内核？杜茂在光武刘秀征战河北时投其麾下，独具慧眼的刘秀很快就任命杜茂为中坚将军，这种在信任与忠诚、赏识和勇猛的交织下，从此就不断地在开疆拓土中开花结果！
在此，只能没头没脑的唐突的说一句，如今愚昧、无知、浅识的肌体又怎能肩负起这笔文化重债？渠首，它丰富了自己身边美丽的汤山、禹山和杏山以新的故事，而汤山上古迹斑驳的成汤寺、禹山上香火不断的夏王宫，杏山上的楚长城藏兵洞等等又无不使人到此会顿生探奇思古之情。旧迹新景，在历史与现实的碰撞中，亲，你必将有独有的收获！来吧，朋友们！走在杏山地质公园诸山峰间，我们今天所能看到的 一石一景，无不是经历了数亿年的地质演变才形成的，才留下了不同时期的地质遗迹，大自然的鬼斧神工造就了杏山姿态万千的地质风貌和异彩纷呈的山水奇观。这个原始、单调、粗糙、笨拙的楚长城，又给下层士兵带来的到底是怎样的命运呢？
战争对于平民百姓、普通士兵来说，流离和死亡带给他们的是致命的打击与难以愈合的伤口，所谓的荣耀和胜利对他们而言，又有什么意义呢？月牙池城墙，一座孤零零的亭子。
红柱开裂，油漆剥落，柱上写着“某某某，我爱你”“某某某是个小猪”等等一些七七八八幼稚可笑的文字。
彩绘图案残缺，色彩黯淡。
亭子顶部木板破烂，露出一个巨大的黑洞，冷冷的瞪着下面。岁月留下的伤痕，在蓝天下抽泣！gh_149a4676a09b图说邓州，将运用图文并茂的形式，介绍邓州的旧迹新景；传播即将流失的传统文化；推送邓州的新闻趣事；提供同步课堂辅导，偏重小初课程；聚焦城乡，关爱底层百姓最困苦的家庭，最需物质或精神上救助的孤儿和留守儿童；展示邓人风采，播洒正能量。热门文章最新文章gh_149a4676a09b图说邓州，将运用图文并茂的形式，介绍邓州的旧迹新景；传播即将流失的传统文化；推送邓州的新闻趣事；提供同步课堂辅导，偏重小初课程；聚焦城乡，关爱底层百姓最困苦的家庭，最需物质或精神上救助的孤儿和留守儿童；展示邓人风采，播洒正能量。