言里村有几个上海紫言服装厂厂我有一个朋友在言里村上海紫言服装厂厂,想找他

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十年前朋友在村里散播谣言,对我的名誉造成损害,直到现在都有些邻居对我说
十年前朋友在村里散播谣言,对我的名誉造成损害,直到现在都有些邻居对我说三到四的请问我现在起诉他还有用吗?
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可以起诉试试,可能会涉及诉讼时效,但是按照你的描述,因为至今损害还存在,所以你可以去起诉试试,要求对方回复名誉,消除影响,赔礼道歉。
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老板要开除我,说一分钱都不赔偿我,说我散播谣言,你要我赔偿,怎么办
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您好,违法开除的可以主张双倍经济补偿金,协商不成,申请劳动仲裁。
原本我们家说很幸福的一个家庭,可是因为别人乱造谣言到处撒播并侮辱我们家,很是欺负人,弄得我妈要分家不过日子怎么办啊,我才12岁半。我在网上查了些除了《治安管理处罚法》第四十二条中公然侮辱和捏造事实诽谤他人和第二百四十六条 【侮辱罪、诽谤罪】以外还犯什么罪
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一般可以追究民事责任,搜集证据直接起诉。如果想从刑事责任入手,可以直接到派出所报警
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短文阅读《乡村不言谢》乡村不言谢( 1 )也是猛然间发现,在我的故乡,那个闭塞而贫困的小山村里,我从来没有听见过“谢谢”两个字.(2)在儿时的记忆中,邻里之间相互借东西是很常见的,借劳动工具借针线借柴米油盐.每次借的时候,借者自然大方,直接把自己的想法说出来,没育借的忐忑和不安.(3)“他大叔,你家的犁子在不在?我想把东头的地犁耙犁耙.”(4)“他大婶,我家的黑线用完了,你有没有?”(5)“今天来客,油瓶空了,先给我倒点儿.”(6)被借者绝没有丝毫的优越感,忙把东西找出来,送到人面前,还要说上几句体贴的话.(7)“你真勤快,闲不住,隔天我也得把地犁犁,别耽误了播种.”(8)“线够不够,不够,我再给你拿.”(9)外别看东西小或者少,必定要还的.还犁的会高声问:“他大权,犁用完了,放这儿好吗?幸亏犁得及时,不然赶不上春耕了.”犁的主人会让还犁的坐一会儿,忙着去拿烟,好像借东西的是自己.(10)还线的主妇会在唠完一会儿嗑后,在要回去的时候,把东西掏出来随处一放.主人会责怪:“你看你,这点东西还拿来,真外气!”主妇会说:“有了,没有我也不会还你.”(11) 借油的会打发孩子还东西:“俺妈说,这是俺家刚榨的油,让大婶你尝尝.”孩子说完便走.大婶会撵着孩子,给他点黄瓜之类的东西吃.(12)在经常发生的借和还中,乡人虽然不说“谢谢”,但都通过默契的方式把内心的感激表达了出来.在乡人眼里,“谢谢”这两个字有点别口、自白、浅显、夸张,与土地的自然和质朴不相称,如果说出来,就疏远了彼此之间的距离,人也变得更生分了.(13)记得我读初二的时候,村西头的潘家十多岁的孩子突然昏死了过去,当时潘家男人又不在家,听到潘家女人的喊声,正在地里劳作的“黄麻子”飞奔到老潘家,背起孩子就往邻村的赤脚医生家跑.七八里的乡间小道,干瘪的黄麻子在负重几十斤的情况下,用了不到一个小时的时间,狂奔到了赤脚医生家,及时挽救了孩子的生命.老潘家为了感谢黄麻子的救命之恩,专门挑了良辰吉日,邀了村里德高望重的人,拿着炮仗,背着礼物,到黄麻子的家致谢.在弥漫着好闻的硝烟味中,被救的潘家孩子在父亲的命令下,“扑通”跪在黄麻子面前,“嘣嘣嘣”磕了三个响头.黄麻子手足无措地转着圈子,一个劲地反复埋怨着老潘:“你这是干啥呢,你这是干啥呢……”老潘大声说:“孩子的这条命是你给的,你什么时候要,他就得什么时候给!”自始至终,我没有听到一个“谢”字.(14)后来,我到了城市,听惯了“谢谢”,也习惯说“谢谢”.有时候,老家人到城里办事,不愿意把钱花给旅馆,就到我家借宿.每次来,他们都要给孩子带些零食,我都要习惯性地说声“谢谢”,听到我道谢,他们的神情立即变得尴尬起来,我很后悔,赶紧打住.(15)前一段日子,父亲的身体不好,我回去看他,见邻居大娘也来探望,还拿了十多个鸡蛋.送她出门时,我下意识地说:大娘!”大娘愣了一下,嗔怪道:“看你这孩子,说的是话?”1.阅读全文,说说乡人是怎样用不同的方式把内心的感激表达出来的.分点列述.2.说说本文哪些内容略写,哪些内容详写.作者为什么这样安排详略.3.作者通过写‘乡人不言谢’这种朴素的民风,表达了怎样的思想感情
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1.通过默契的方式在经常发生的借和还中,乡人虽然不说“谢谢”,但都通过默契的方式把内心的感激表达了出来;谢谢对于乡人来说与土地的自然和质朴不相称,如果说出来,就疏远了彼此之间的距离,人也变得更生分了;乡人互相帮助,远亲不如近邻.2.乡人前三举例是略写(即3-11描写的三件事),后两例是详写(即13-15描写的两件事),通过写作者的亲身经历使得例证更加有说服力,突出文章的中心.3表达了作者对乡人的淳朴乡风的敬佩,崇敬之情,反应出现实社会的人与人之间的距离感.
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