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大召寺印象
来源：中国建设报&&&&
大召寺，汉名“无量寺”，蒙语称“伊克为”，意为“大庙”，位于内蒙古呼和浩特市玉泉区大召前街，始建于明朝万历七年（1579年）。大召寺初建时名为“弘慈寺”，之后又有“银佛寺”、“大乘法轮召”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称谓，清代崇德五年（1640年）重修后，定名为无量寺，沿用至今。
大召寺，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教寺庙，数百年来，一直是内蒙古地区藏传佛教的活动中心和中国北方最有名气的佛刹之一，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位，也是我国第六批全国重点文物保护单位。
大召的珍藏品极为丰富，堪称大召“三绝”的银佛、龙雕、壁画和佛殿内的各种彩塑、金铜造像、晾佛节展出的巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷以及宗教活动使用的各种法器、面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。
大召，不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的殿宇、传神的雕塑、精美的壁画、浩瀚的经卷以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了独特的“召庙文化”。
跳恰木，简称“跳恰”，即“跳神舞”，是大召的一项佛事活动，有打鬼驱邪、庆贺丰收和预祝来年吉祥如意等多层含意。说到跳恰木，我们一行人进寺时正赶上喇嘛教授跳恰木，这边院落一个喇嘛正耐心地教两位少年跳恰木，我用长焦镜头记录下来；而另一院落，也有一个喇嘛在教几十个年轻人学跳恰木。看那老师教得耐心，学生们学得认真，一举一动透着一种神秘和虔诚。
这里与其它旅游景点相比，因为游人少的缘故而使寺院更显安静。同行的不少信佛之人跪拜祈福，不信佛的人也不由自主地跨越门坎，抚摸经筒以求佛主保佑。呼和浩特市的天空很蓝，蓝得通透，白日里竟能把月亮看得真真切切。看那寺院里穿梭行走的喇嘛们，不知为什么，竟有种身临西藏布达拉宫的感觉。中国佛教协会选出新任领导班子 正副会长全亮相(附名单简介) - 今日头条()
中国佛教协会选出新任领导班子 正副会长全亮相(附名单简介)
耳可闻者曰名，眼可见者曰相。《金刚经》曰：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”学诚法师提出的“爱国、爱教、正信、正行”八字方针，应该成为推动中国佛教事业进一步健康和全面发展的核心力量。——纯道题记中国佛教协会第九次全国代表会议在北京京西宾馆召开，日下午，与会代表与特邀代表选举出409人为中国佛教协会第九届理事会理事，选举出149人为常务理事，选举32人为副会长，选举学诚法师为会长，礼请帕巴拉·格列朗杰活佛、一诚长老、传印长老为名誉会长。正副会长及名誉会长名单和简介如下：会长学诚法师：49岁，全国政协常委、全国青联副主席、中国宗教界和平委员会秘书长,中国佛学院副院长、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长,福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈,《法音》主编、《福建佛教》主编,之前担任中国佛教协会驻会副会长。副会长嘉木祥·洛美久美·图丹却吉尼玛活佛（藏），67岁，青海省刚察县贡玛部落人，1952年古历2月11日迎进拉卜楞寺坐床，在图旦胞章举行了坐床典礼，成为第六世嘉木样活佛。历任甘肃省佛教协会会长，甘肃省青年联合会副主席，甘南藏族自治州佛教协会会长，甘肃省佛学院院长，拉卜楞寺院管理委员会主任、政协甘肃省委员会副主席，甘肃省人民代表大会常务委员会副主任。副会长祜巴龙庄勐（傣），55岁，1973年在缅甸勐养龙旺坝岗佛寺剃发受沙弥戒，1980年6月在缅甸景栋旺贺弘佛寺受比丘戒。云南省佛教协会副会长、西双版纳傣族自治州佛教协会会长、云南佛学院西双版纳分院院长，1993年任西双版纳总佛寺住持，统辖全西双版纳的576所佛寺。2004年1月晋升为“祜巴”。副会长班禅额尔德尼·确吉杰布（藏），25岁，俗名坚赞诺布，生于西藏自治区那曲地区嘉黎县，为中国政府批准认定的藏传佛教格鲁派第十一世班禅额尔德尼。政协第十二届全国委员会常务委员，成为中国首个“90后”委员。副会长圣辉法师：64岁，中国佛学院本科生毕业，任中国佛教协会秘书长、厦门市佛教协会会长、中国反邪教协会副理事长、厦门南普陀寺方丈、北京灵光寺方丈。副会长道慈法师，62岁，浙江舟山普陀区人，1980年在普陀山慧济禅寺依了开大师剃度出家。日，升座普陀山普济禅寺方丈。普陀山佛教协会会长，浙江省政协委员，舟山市人大代表，普陀区政协常委。副会长珠康·土登克珠活佛（藏），60岁，西藏那曲人，1958年被认定为西藏那曲镇孝登寺第七世珠康活佛。现任全国九届政协常务委员，西藏自治区政协副主席、佛协西藏分会会长、西藏佛学院院长。副会长策墨林·丹增赤列活佛（藏），65岁，西藏拉萨人。1953年被认定为策墨林第五世活佛，先后任中国佛协西藏分会常务副会长，西藏自治区政协第八届副主席，西藏自治区政协第十届委员会副主席，第七届至第十届全国政协委员。副会长香根·巴登多吉（藏）活佛，65岁，1953年由理塘寺认定为第三世活佛。先后任甘孜藏族自治州佛教协会副会长、名誉会长，四川省佛教协会副会长、名誉会长，省政协常委，四川省甘孜藏族自治州副州长。第七、八届全国人大代表，第九至十一届全国政协委员，第十一届全国政协民族宗教委员会副主任。副会长永信法师，50岁，安徽省阜阳市颍上县人，得释行正印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门，继任住持、方丈。先后担任河南省佛教协会会长，全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员，河南佛教学院院长等职。副会长明生法师，55岁，广东揭阳市惠来县人，先后担任全国人大代表、中国佛教协会副会长兼慈善委员会主任、中国外交协会理事、中国反邪教委员会理事、广东省反邪教协会副会长,广东省佛教协会会长、佛山市佛教协会会长,广州光孝寺方丈、珠海普陀寺住持、佛山仁寿寺住持。副会长觉醒法师，45岁，辽宁锦西人，1985年依上海玉佛寺监院欣一法师出家，同年5月于玉佛寺受三坛大戒，1999年11月荣升上海玉佛寺方丈，先后担任全国政协委员，上海市佛教协会会长等职。副会长如瑞法师（女），58岁，北师大中文院进修研究生，八十年代初期出家，现任中国佛教协会副秘书长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺尼众佛学院院长。副会长湛如法师，47岁，历史学博士，印度语言文学博士后，现任北京大学外国语学院南亚学系教授，博士生导师。先后就读于中国国佛学院、厦门大学历史系、中山大学历史系、东京驹泽大学佛教学部、东京大学东洋文化研究所。2000年1月博士后出站后在北京师范大学史学所工作，2001年调入北京大学任教至今。中国佛教协会教育委员会主任，中国佛学院常务副院长。副会长妙江法师，63岁，生于山西省阳高县古城镇西要泉村的一个佛化家庭，现任全国政协委员、山西省人大代表,山西省佛教协会会长、五台山佛教协会会长,五台山碧山寺方丈、五台山竹林寺住持。副会长心澄法师，52岁，曾在中国佛学院求学9年，然后在佛学院讲经9年，现任镇江金山江天禅寺、焦山定慧寺的方丈，江苏省佛教协会会长，镇江市佛教协会会长。副会长纯一法师，51岁，祖籍江西，1982年9月出家。中国佛学院（南京）栖霞山分院毕业，后于北京师范大学研究生哲学人文博士课程结业，江西省社会科学院宗教研究所研究员。为临济宗第46代、沩仰宗第11代传人，江西省第十一届人大代表，江西省佛教协会会长，南昌佑民寺方丈，江西省社科院宗教所副所长、研究员，南昌市政协常委、南昌市佛教协会会长。副会长正慈法师，44岁，湖北大冶刘仁八镇大董村人，1983年出家，1990年考取中国佛学院本科班，1994年考上研究生，获得硕士研究生学位，成为中国佛学院1980年恢复以来培养的首批19名硕士研究生之一。曾任湖北省黄石市东方山弘化禅寺方丈，是第七十三代传人。日升任湖北黄梅五祖寺方丈。副会长增勤法师，53岁，出生于甘肃省华亭县一个笃信佛教的家庭。1988礼大兴善寺慧雨法师出家学佛，1991年在河南洛阳白马寺海法法师座下求受具足戒。日，升座为大慈恩寺新任方丈。现为陕西省佛教协会会长、西安市佛教协会会长、西安佛教文化研究中心主任、西安市政协常委。驻会副会长演觉法师，60岁，甘肃省甘谷县人，1982年出家，师从常慧法师，现任中国佛教协会副秘书长、中国佛教图文馆副馆长、北京广济寺方丈。驻会副会长宗性法师，42岁，重庆潼南人，中国佛学院研究生班毕业，先后担任全国青联委员、中国佛学院副院长兼教务长、四川省政协常委、四川省佛教协会副会长、四川省青年联合会副主席、成都市佛教协会会长、成都文殊院方丈、成都市青年联合会副主席、四川大学宗教研究所客座教授、中国佛教文化研究所特约研究员、中国佛学院硕士研究生指导教师。副会长仁青安杰活佛（藏），63岁，青海共和人。1953年被认定为第六世堪格欠活佛，历任共和县政协副主席，海南州政协副秘书长、州佛教协会常务副会长，1991年10月任青海省佛教协会副会长，1994年毕业于中国藏语系高级佛学院，，现任政治青海省委员会副主席，全国藏传佛教学衔工作指导委员会副主任，省佛教协会名誉会长。副会长直孔穷仓·洛桑强巴活佛（藏），西藏自治区佛协副会长，西藏直贡嘎举派法主。副会长赵九九（蒙），67岁，呼和浩特市人，先后担任呼和浩特市佛教协会副会长，大召寺管委会主任、住持，内蒙古佛教协会副会长，内蒙古红十字会副会长，呼和浩特市慈善总会副会长等职。副会长普法法师，53岁，出生在上海工人家庭，小时经常随大人到附近寺庙进香拜佛，毕业于闽南佛学院。现任全国政协委员、中佛协副秘书长、福建省佛教协会常务副会长，鼓山涌泉寺方丈，香港佛教文化产业名誉顾问。副会长静波法师，52岁，黑龙江省肇源县人氏，1986年3月到哈尔滨极乐寺出家，1988年9月考入中国佛学院；1992年毕业后攻读研究生，主攻三论宗；1995年毕业，获得佛学硕士学位，留校任教。1993年当选哈尔滨市佛教协会第二届常务理事。1996年当选黑龙江省佛教协会四届会长。2001年当选黑龙江省佛教协会五届会长。2002年当选省，市政协常务委员，哈尔滨市人大代表。日出任哈尔滨极乐寺住持，极乐寺佛学院院长。 日当选哈尔滨市佛教协会会长。副会长胡雪峰（蒙），49岁，出生于辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺乡，自幼受父母熏陶，笃信佛教。15岁到雍和宫出家，取法名罗桑·散布丹。1987年，始任雍和宫经师，毕业于中国藏语系高级佛学院录取。1994年被选为雍和宫副住持，2010年1月升任雍和宫住持。先后担任第八届中华全国联合会委员，北京市佛教协会会长，北京市第八届青年联合会副主席，北京市政协委员。副会长明海法师，47岁，祖籍湖北潜江，1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学，1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门，潜心精研佛学专著。1992年9月，于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家，1993年于洛阳白马寺受具足戒,临济宗第四十五代传承。现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会会长、第十二届全国人大代表，全国青联委员、河北省政协常委。副会长东宝·仲巴呼图克图活佛（藏），48岁，四川省九龙县人，1991年，被大司徒仁波切认定为第十六世仲巴活佛的转世灵童，成为第十七世东宝·仲巴仁波切。次年4月，举行继承历史法位的坐床大典。从此，第十七世东宝·仲巴仁波切正式成为邦坡、卓杰二寺的教主。2001年，按照历史沿革驻锡云南丽江指云寺，任丽江地区十三大寺教主。现为全国政协委员，云南省迪庆州香格里拉县政协副主席。副会长诏等傣（傣），云南瑞丽市总佛寺住持、德宏州佛教协会副会长、瑞丽市佛教协会会长，云南省政协委员，曾获得缅甸政府宗教勋章，这是由缅甸总统亲自签署颁发的国家最高奖项之一，在缅甸国内有重要影响力，获得该勋章的人士必须是德高望重、品行卓越、修为杰出的大师。副会长则悟法师，41岁，浙江瑞安人氏。1982年于浙江瑞安朝真寺遁入空门，修习佛法；1992年10月于福州林阳寺受具足戒，1998年毕业于闽南佛学院，现任福建省政协委员、福建省政协民宗委委员、福建省佛教协会副会长、福建省海外联谊会常委、厦门市第十三届人大代表、厦门市宗教研究会会长、厦门市佛教协会会长、厦门南普陀寺方丈。名誉会长帕巴拉·格列朗杰活佛（藏），75岁，四川理塘人，1942年被认定为西藏昌都强巴林寺第十一世帕巴拉呼图克图，1952年至1956年在色拉寺学经。曾先后担任昌都解放委员会第一副主任，西藏自治区筹备委员会常委、宗教事务委员会副主任，西藏自治区筹备委员会副主任、宗教事务委员会主任，昌都专署专员，全国政协副主席，西藏自治区政协主席，全国人大常委会副委员长，中国佛教协会副会长。名誉会长一诚长老，89岁， 湖南望城人，1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。曾前后担任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等职。名誉会长传印长老，88岁，原籍辽宁省庄河县，1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。1984年起，于中国佛学院任教务长、副院长、院长。1994年8月，受请任净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。1999年2月任北京市佛教协会会长，2010年2月当选为中国佛教协会会长。【金融八卦女ID:jinrongbaguanv】关注金融圈的那些人和事儿，每天为你献上金融圈新鲜消息、八卦、爆料、内幕。八卦从来不是目的, 而是接近真相的手段之一。
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公司名称：北京字节跳动科技有限公司[呼和浩特]大召寺
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　　在呼和浩特旧城区大南街上，矗立着一座与呼和浩特城同样久远的寺庙，大召寺。四百多年风霜雨雪，大召寺始终与呼和浩特城相依相伴，共同经历兴衰荣辱。明朝万历年间，蒙古土默特部首领俺答汗在大青山下筑城，取名呼和浩特，几乎与此同时，大召也宣告落成。大召寺住持赵九九：
　　【讲述】赵九九：在万历四年，他和西藏哲蚌寺的高僧索南嘉措见面了，率土默特部皈依了喇嘛教。呼和浩特城建立于万历八年，先有的庙，后有的城。
　　明政府全力支持俺答汗修建大召，而这座蒙古地区的藏传佛教寺庙也最终建成了富丽堂皇的汉式风格。呼和浩特市博物馆原副馆长孙利中：
　　【讲述】孙利中：俺答汗要建这个庙，明政府也要拉拢和西藏的关系，说我来赞助你，无论从工匠，还是财力。工匠都是山西人，所以他的风格就是山西的风格。
　　大召建成后，成为草原上各民族交流的中心，寺庙与城市的命运，从此不可分割。清朝入主中原后，大召成为皇家寺庙，庙顶也改成了象征皇权的黄琉璃瓦。喇嘛教在归化城广泛传播，大街小巷，寺庙林立，有着“七大召八小召七十二个绵绵召”的呼和浩特，又被称为“召城”。
　　【讲述】赵九九：康熙皇帝他把大召封为帝庙以后，给了大召80个度牒，也就是有80个喇嘛吃皇粮的，一直到光绪年间，给的饷银就越来越少。
　　清朝灭亡后，身为“帝庙”的大召失去了往昔的辉煌。此后历经军阀混战、日伪沦陷，解放初期的大召，与呼和浩特城同样破败不堪。1959年，为了迎接十世班禅，呼和浩特政府整修大召，住持赵九九当年还是一名11岁的小喇嘛：
　　【讲述】赵九九：那是我最激动的时刻，寺庙里头给我们喇嘛都做新的袍子。政府给我们安装了电灯，我们准备迎接十世班禅大师，当时来的还有阿沛阿旺晋美。
　　文革期间，大召寺一度被服装厂占据，殿堂沦落为车间仓库。十一届三中全会后，大召寺重新对外开放，包括赵九九在内的一批僧人重返大召。经过数次修葺和重建，大召寺的红墙黄瓦、宝殿楼阁再一次呈现在世人面前。
编辑：任芳作者：
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