道教科仪法事破地狱介绍 民间道教之绕棺破狱无常文
破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。 何谓破地狱？地狱是阴府沉沦滞留之处，所以据道家所言，生前有作孽者，死后必沦入地狱。而破地狱就是用来「斋醮建功」，即以神光法力来破彼岸之幽暗，使
　　破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。
　　何谓破地狱？地狱是阴府沉沦滞留之处，所以据道家所言，生前有作孽者，死后必沦入地狱。而破地狱就是用来「斋醮建功」，即以神光法力来破彼岸之幽暗，使亡者猛然醒悟，放下执迷，从而超拔仙界，不再受地狱之苦。
　　破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。
　　会在亡者出殡当晚举行，大约在晚上七时开坛至十时半结坛，道士在灵堂中央地上，放置元宝和死者名字，俗称「开位」，然后将其燃点，跟着道士就带领死者亲人，围着火堆诵经，元宝旁围着多块瓦片，在转了数圈后，道士一个转身，用手上长铁将瓦片击碎。一众道士接着以穿梭交错舞步，围着那火团不停转圈。
　　现实意义
　　一般人会以为破地狱的仪式，是打开地狱之门让死者进去，其实破即是「破彼」。道士以鱼贯蹑步及穿走花纹步法通往地狱来引导及拔导亡者。在道教里破地狱是一种科仪法事。而破瓦片的行为是做给孝子贤孙看的，透过这种行为，可令在场的生人感到亡者已得到醒悟，因而得到安慰。
　　冥关渺渺。泉路茫茫。悲风冻起冷凄凄。阴风吹送严寒冷。引魂童子前往。无常押鬼后随。回头盼望家乡。举目全无半点。过奈何桥。见之者无不悲伤。入鬼门关。视之者好不凄惨。阳世间才终几日。阴司引到见十王。见牛头魂飞魄散。遇马面胆战心惊。生前做尽千万。殁后全无一样。三魂不知何往。七魄哪处生方。不仗慈悲道力。怎能脱化仙乡。
　　堪叹亡人卧黄沙。西江月下。亡人一去不归家。愁听庶人超黄涯。无言无语卧荒郊。风吹雀巢。一家大小哭嚎啕。叫人怎不泪双抛。第一日。来之在奈何桥。桥下白浪滔滔。铜蛇铁狗逞英豪。叫人胆大也难逃。第二日。来之在破钱山。山下错落不回环。又无日月与三光。叫人怎地不悲伤。第三日。来之在望乡台。台上好不哀哉。望见家中亲儿女。要相见。又千万难。亡人一去永不归。人死鬼催切切悲。泪满腮。叫人怎么不悲哀。
　　吾00棺椁堂中停。选择良旦赴佳城。 出殡恰逢黄道日。 立茔正遇紫微星。 龙眠山中千层雾。虎落山岗一片云。天然风水回向处。庇佑儿孙万代兴。
　　昨日采花十姊妹。十人当中九人归。借问一人怎不回。北邙山下土一堆。
　　堪叹世间苦众生。每日里。只是贪嗔。大藏法宝未曾闻。为名利。枉费劳心。突然一日无常到。差判官。勾去亡魂。有财有宝有金银。带不去。空见阎君。今对慈尊求接引。大开方便度亡魂。
　　堪叹亡人命已终。终何日。得相逢。纵然纸上描真容。一口气不到。总是一场空。孤孤单单冷凄凄。亲人在哪里。一家大小永别你。大限到来。谁人替你。走到望乡台。好不哀哉。望见家乡不能回。思量想。总是泪满腮。奉劝亡人莫悲伤。伤难免。见无常。阴阳所隔。只是纸一张。叩慈尊。早判生方。
　　亡人一去返天颜。虚度光阴有几年。指望曾子养曾媳。谁知颜回泣颜渊。堂前大人扶灵座。恩爱00化纸钱。待到来年寒暑节。一声儿罢一声天。谁知返送你头人。好似桥梁断了板。船开不顾岸上人。好凄惨。好凄惨。两手一摊全不管。好似天上掉下无情剑。斩断人间父子情。昔日烦恼未曾休。却被今朝事到头。荣华好似风前烛。悔悟当初学许由。画虎虽成难点斑。百年夫妻半宵寒。孔雀屏前灯影影。鸳鸯枕上泪淋淋。
　　欢声未止哀声动。贺者未归吊着还。可叹亡人归阴去。空留明月在人间。金乌玉兔忙似箭。沧海桑田几回变。孩儿化作白头翁。百岁还童已灰电。
　　古人云。有生皆有死。无死亦无生。其生也人之所好。人人难保。其生其死也。人之所恶。个个难免。其死总则。死生由命。然而富贵在天。算来多少繁华。怎奈难逃梦幻。汝等亡人。姓之原名。立足宛作。稽首擎拳。瞻玉像。修教错过主人翁。愿棺中新化亡人0000。三魂七魄。随吾华幡。参朝上帝。
　　生来死去杳冥中。富贵荣华是一同。松柏岂能千载茂。桃花焉有几日红。
　　彭祖寿高今何在。颜回命短总是因。可叹亡人归阴府。仙童引入快乐宫。
　　长生有缘未能修。命不坚牢水上沤。富如石崇总有损。贵似吕蒙白了头。
　　金高北斗成何用。玉积南山总是空。满门孝眷哀哀泣。堂上大道任遨游。
　　金乌玉兔两相忙。忙里偷闲不久长。常叹颜回无阳寿。寿高彭祖也殒亡。
　　亡人难饮长生药。药中焉有不死方。方知人生如大梦。梦中不觉转家门。
　　乌飞兔走去还归。归去来兮岁月催。吹满世人头上雪。雪消云散化成灰。
　　灰飞烟灭人长逝。逝水东流再不回。回来家乡依然在。再叹亲人痛悲哀。
　　一梦黄梁是南柯。金玉满堂怎奈何。三魂请登逍遥路。七魄荡散受折磨。
　　怕只怕鬼门关前。愁只愁孽镜台所。簿籍一一审分明。罪孽昭彰难逃脱。
　　今叩慈尊亲接引。早离黄泉上大罗。日往月来西转东。明来暗去古今同。
　　常言月缺何成镜。算来人生恰是空。门户已闭三陈。翻身不觉五更中。
　　堪叹亡人细思量。恰是南柯一梦中。石崇豪富范丹穷。运兆甘罗晚太公。
　　彭祖寿高颜命短。人人俱在五行中。日月轮回东复西。人生切莫专心计。
　　百年世上三更梦。万里江山一盘棋。禹疏九江汤伐杰。秦灭六国汉登基。
　　古今多少英雄将。南北山头卧土泥。
　　人生人死。人去人还。人生如粉蝶穿花。人死如秋蝉脱壳。岂不闻。荣华都是梦。富贵总是空。大限到来无老少。那管富和穷。月沉海底。月朗天宫。月圆如镜挂街前。月缺似弓箭上弦。岂不闻。有圆必有缺。无古亦无今。但看三十夜。不观景乾坤。花发大地。花开园中。花因细雨绽。开花又被狂风吹。败落蜜蜂采嫩蕊。春蝶戏花间。飞来并飞去。生死怎能知。
　　叹罢先贤气未消。争名夺利妄图劳。周秦坟前长青草。楚项墓前生翠蒿。
　　百战将军埋岭上。千斤宰相卧荒郊。古今多少英雄将。恰似南柯一梦消。
　　去也去也。悠然去也。星光中。一明月照耀此间。无休歇。花开这时节。红楼飞片雪。一拳打破生死关。去来无碍成寂灭。
　　快乐快乐。人天快乐。汲清波都指破。一轮明月映娑婆。三竿红日上万缘。皆不作。百事心头如关寞。魂兮归来快如何。
　　安闲自在。逍遥自在。七宝树莲花台。万事浑然莫疑猜。方壶圆桥上独步。任往来。蓬莱山下任意乐。逍遥白云天际外。
　　天黄黄。地黄黄。世间万物尽惆怅。堪叹世事如春梦。人生那个免无常。日月又被云遮掩。圣人在城也绝粮。也有酸甜辣苦。也有赤白青黄。也有王孙公子。也有护国宰相。也有为官为宦。也有出差。客死他乡。龙居深潭防水枯。虎落高岗怕刀枪。山中树木有荣枯。园内花朵有臭香。也有穷来也有福。也有弱来也有强。也有年高百岁。也有短命夭亡。看来万般都使命注定。谁人学得不死方。
　　生碌碌。死茫茫。生死二字非寻常。咽喉气一断。骨肉两分张。只见灵影供高堂。满堂儿女痛悲伤。阎王殿上审问端详。牛头马面站立两旁。言不答来语不放。口口声声念无量。太乙真人来救苦。十八地狱放祥光。五方童子来接引。亡魂举步上天堂。
　　红椒花谢。叹人生之不见。白露如珠。若浮沤而其死。至于三皇并五帝。皆由逝水而倾秦。楚燕韩化作浮云而散。岂不闻释迦佛。金身丈六。常挽其与双林。文宣王徒弟三千。空留名于世上。叹八百年之彭祖。结四八之颜回。虽然老少不同。怎奈生死平等。
　　荡荡十洲。茫茫三岛。玉京山上万年桃。小酉洞中千秋草。上有神仙。长生不老。愿亡人回心早。好向此处求仙道。耳闻仙乐做崆歌。步步莲花生七宝。骞林树下白鹤叫。不可思议功德好。
　　天留日月道留经。人留儿孙草留根，天留日月常循转，道留真经度亡魂。
　　人留儿孙防后代，草留枯根逢春生，草死叶落根还在，人死一去不回来。
　　一张纸儿折四方，亡者姓名写中心，灵前摆着三牲酒，哪见亡者把口尝。
　　寒来暑往春复春，一朝天子一朝臣，山中虽有千年树，世上难逢百岁人。
　　寒来暑往春复夏，世间好物不可夸，不信但看池中莲，红莲变成白莲花。
　　寒来暑往春复秋，夕阳桥下水决流，将军战马今何在，闲花野草满地愁。
　　寒来暑往春复冬，劝人行善莫行凶，霸王行凶乌江死，韩信功劳一场空。
　　天也空来地也空，人生杳杳在其中。年也空来月也空，人生忙忙走西东。
　　山也空来水也空，山水依然晓春风。田也空来地也空，换了多少主人翁。
　　日也空来月也空，日月轮回西复东。金也空来银也空，人死何曾在手中。
　　夫也空来妻也空，黄泉路上永不同。父也空来子也空，父子不能再相逢。
　　道藏经中色是空，说道人空果是空。堪叹亡人实可休，百岁终归土一w。
　　汉代文高今何在，风雨飘将去不回。普劝阎浮众贤良，世上不要把名扬。
　　无常不怕王公子，那管文官武将强。屈原为甚投江死，介子因何抱树亡。
　　历代古人归何处，世间哪个免无常。
　　自古花无久艳，从来月不长圆。人间堆金积玉，难买长生不老。
　　彭祖寿高八百，但不满于一千。颜回四八身亡，可怜早归黄泉。
　　唯有生死平等，只争长短不同。
　　贫富贵贱。虽非一途。到头轮回。则一旦儒文宣王。道德冠于古今。长困厄于陈纪。韩信英雄第一。李广天下无双。孟尝君珠玉三千。陈后主八百娇娥。夏禹王封山导水。秦始皇有变石之法。生死不免。古今无差。鹤归华表清风冷。亡人一去永不归。黄泉路上。来来往往。北邙山下。出出入入。石崇家豪富。范丹身受贫。贾易才学高。晁错机智广。隋常开汴河。都为泉下鬼。秦帝梁帝汉武帝。哪个君王得百岁。曾宗太宗与高宗。后来都是一场空。现子曾子于孟子。哪个人生舍得死。世上只有千年鹤。人生都无百岁长。
　　生碌碌。死茫茫。浮生若大觉。何必挂肠。要足何成足。求长那的长。说什么英雄豪杰。讲什么富贵无双。世事到头都是假。此身依然赴无常。今日形魂渺漠。不知踪迹何方。孝眷哀哀。垂泪亲朋。济济满堂。仗命本坛大道。皈依救苦十王。一仗玄恩。取亡生方。
　　堪叹人生如梦。功名富贵浮云。
　　一叹亡者欲商量，不想得病卧高床，求医并问药，许愿保安康，不想无常到，一梦散黄梁。
　　二叹亡者莫要愁，判官主仆把笔勾，地狱差来鬼，不听说因由，家业都不管，将身伴土丘。
　　三叹亡者好心惶，只管收拾上路忙，眼中双流泪，家乡哭断肠，金阴带不去，空手见阎王。
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道教科仪介绍--度亡科仪
　　在度亡科仪方面，为刚去世人士举行一晚的道场，则由开启／发奏、诣灵（开位）、度亡、给碟、巡绕、解结、散花／散果、小幽、嘱咐从人及渡仙桥十个科仪组成，道内人称为十念科仪，在五、六十年代由下午七时至翌晨六时。
　　 （三）十念科仪
　　１．度亡科仪——首先净坛请神，诵破狱灵章，召请亡者及诵浣神荡秽神咒，洗涤亡者幻身浊体。以香开悟和解释六根之业障，并诵救苦经，亡者闻经悟道和托化仙乡。
　　２．给碟科仪——以香导亡及皈向十方救苦天尊，忏悔悉除生前贪嗔、痴、爱、纵、喜、怒、爱、恶及憎；为亡传诫及宣九真妙戒后皈向“道、经、师”三宝。
　　３．巡绕科仪——巡绕科仪是灯仪，孝士手持灯炬，道长唱诵金光神咒，以灯下照地狱，照彻幽冥及八方开明；亡者睹见光明，脱离黑暗；然后皈依三宝，往生仙界。
　　４．解结科仪——是恭对慈尊为亡者忏除三业六根——眼、耳、鼻、舌、身、心及口之罪业。解除冤结之后，亡者六根清净，超升仙界及飞舄南宫。
　　５．散花科仪——是以牡丹、海棠、山茶、杜鹃及芙蓉等三十六种名花的形态和盛谢情况，春夏秋冬四季变化，来叙述人生喜哀、苦难和生离死别，感叹人生无常，寓意应利用和珍惜在世之时，积善修德。以广东地区流传的说唱方式——南音演绎。
　　６．嘱咐从人——在灵位旁之一对纸扎男女，是阳人为孝顺及尊敬亡者而设的佣人，道长为一对佣人开光，吩咐如何在衣食住行等方面侍奉主人，同归道路及承功往化。
　　７．渡仙桥——设金桥及银桥一对于坛前，桥头为亡者三献酒，道长以灵幡引导登上金、银及仙三道桥，以唱述亡灵归冥路，到奈河的情况，捡部上记录在世间时持斋行善者，登仙桥上过，在金童引领和仙乐吹奏下登步上方，皈依三宝；但有罪之人则沉沦波底。奉劝世人积善修德，以免于殁受永囚地狱，受黑暗之苦。
　　为度亡而做的三旬斋或五旬斋等的度亡科仪，则包括：开启、诣灵（开位）、拜忏（十王忏）、破狱、遊十殿、沐浴、关灯解结散花、幽科、嘱咐从人、过桥及谢坛。如做二晚或三晚的道场，则加上忏悔、咒食、传符给录、度人经、血湖经及诸品经等科仪。
　　（四）度亡科仪
　　１．破狱——灯仪是道教斋醮仪式中常用科仪的一种。南宋以后，道教灵宝斋法中大量编纂了各种灯仪。破狱属於九幽灯仪，在灯仪中最有代表性及流传甚广。澳门的破狱行仪是以唱念为主，与香港及新加坡散居道士以舞蹈为主的形式有所不同。高功法师执灵宝策杖，存自己作太乙救苦天尊之形仪，口念咒语及率班演诵经文，烧符和幡，以杖依序的东、南、西、北、东南、西南、西北及中央方，寓意九幽地狱的瓦片续一击破，以拯拔幽魂出离黑暗，免受地狱之苦及身度光明之界。
２．关灯解结散花科仪是由“关灯科”、“解结科仪”和“散花科”三个科仪组成。关灯之“关”是关告、关报之意，关灯就是关赞神灯，照开冥路，召取亡魂，修斋忏悔，来承恩果。
道教正一齋儀法事科儀
道教正一齋儀法事科儀
一、入沐庫：
（1）起鼓。
（2）無上拔度啟白祝聖科儀。
（3）無上拔亡召魂儀式。
（4）靈寶無量度人妙經。
（5）靈寶領教濟度金書開度皈依品。
（6）無上拔度沐浴科儀。
（7）無上拔亡召魂安靈儀式。
二、無上拔度淨齋開通冥路：
（1）起鼓。
（2）無上拔度啟白祝聖科儀。
（3）無上拔亡召魂儀式。
（4）靈寶無量度人妙經。
（5）無上拔亡燃燈科儀。
（6）地府十王拔度科儀。
（7）無上拔度沐浴科儀。
（8）無上拔度給牒科儀。
（9）無上拔度召魂安靈儀式。
三、無上拔度淨齋午夜齋壇：
（1）起鼓。
（2）無上拔度啟白祝聖科儀。
（3）無上拔亡召魂儀式。
（4）靈寶無量度人妙經。
（5）太上三元慈悲滅罪水懺。
（6）元始說藥王八十一難真經。
（7）上清天醫救苦濟世寶懺。
（8）無上拔度解結科儀。
（9）無上拔度填庫三獻儀式。
（10）放赦科儀。
（11）破獄科儀。
（12）無上拔度召魂沐浴科儀。
（13）無上拔度給牒科儀。（朝真）
（14）焚化庫財。
（15）無上拔亡煉度宗旨科儀。
（16）除靈罷齋。
（17）謝壇送神。
（18）安奉神主。
四、無上九幽拔度大齋壇：（一朝）
（1）無上拔度啟懺祝白科儀。
（2）無上拔度召魂科儀。
（3）太上三元慈悲滅罪水懺。
（4）元始說藥王八十一難真經。
（5）上清天醫救苦濟世寶懺。
（6）破獄科儀。
停法音、翌日報鼓。
（7）無上拔度發奏策役科儀。
（8）無上拔度啟白祝聖科儀。
（9）無上拔度召魂科儀。
（10）靈寶無量度人妙經。
（11）靈寶午供科儀。
（12）敬祀觀音、供二十四孝。
（13）祭奉七祖九玄（荐祖）科儀。
（14）無上拔度解結科儀。
（15）無上拔度填庫三獻科儀。
（16）靈寶拔度合符科儀。
（17）放赦科儀。
（18）無上拔度沐浴科儀。
（19）無上拔度給牒儀式。
（20）焚化庫財。
（21）無上拔度煉度宗旨科儀。
（22）除靈罷齋。
（23）謝壇送神。
（24）安奉神主。
五、無上拾迴拔度大齋壇：（一朝宿啟）
（1）無上拔度發奏策役科儀。
（2）無上拔度啟白祝聖科儀。
（3）無上拔度召魂科儀。
（4）靈寶無量度人妙經。
（5）太上三元慈悲滅罪水懺。
（6）元始說藥王八十一難真經。
（7）上清天醫救苦濟世寶懺。
（8）放赦科儀。（頒降東極青宮九龍符命）
（9）破獄科儀。
（10）無上拔度沐浴科儀。
（11）靈寶拔度分燈捲簾科儀。
（12）靈寶拔度宿啟科儀。
停法音、翌日報鼓。
（13）無上九幽拔度早朝科儀。
（14）太上靈寶冥王拔罪寶懺一至十卷。
（15）靈寶午供科儀。
（16）敬祀觀音、供二十四孝。
（17）祭奉七祖九玄（荐祖）科儀。
（18）無上拔度解結科儀。
（19）無上拔度填庫三獻科儀。
（20）靈寶拔度合符科儀。
（21）放赦（三天龍鳳赦書）科儀。
（22）無上拔度沐浴科儀。
（23）無上拔度給牒儀式。
（24）焚化庫財。
（25）無上拔度煉度宗旨科儀。
（26）除靈罷齋。
（27）謝壇送神。
（28）安奉神主。
六、靈寶黃籙大齋：（二朝法事）
（1）無上拔度啟懺祝白科儀。
（2）太上三元慈悲滅罪水懺。
（3）破獄科儀。
（4）無上拔度沐浴科儀。
停法音、翌日報鼓。
（5）無上拔度玉壇發奏科儀。
（6）無上拔度啟白祝聖科儀。
（7）無上拔度召魂科儀。
（8）靈寶無量度人妙經。
（9）元始說藥王八十一難真經。
（10）上清天醫救苦濟世寶懺。
（11）無上拔度豎旛科儀。
（12）靈寶午供科儀。
（13）敬祀觀音。
（14）祭奉七祖九玄（荐祖）科儀。
（15）太上靈寶冥王拔罪寶懺一至十卷轉經。
（16）放赦科儀。（頒降東極青宮九龍符命赦書）
（17）靈寶拔度分燈捲簾科儀。
（18）靈寶拔度宿啟法事科儀。
停法音、翌日報鼓。
（19）無上拔度大齋早朝科儀。
（20）靈寶呈進青玄救苦朱表科儀。
（21）行香。
（22）無上拔度解結科儀。
（23）無上拔度填庫三獻科儀。
（24）靈寶拔度合符科儀。
（25）放赦（靈寶三天門下赦罪龍鳳）科儀。
（26）靈寶玄門普度科儀。
（27）無上拔度沐浴科儀。
（28）無上拔度給牒儀式。
（29）焚化庫財。
（30）無上拔度大法煉度宗旨科儀。
（31）除靈罷齋。
（32）謝壇送神。
（33）安奉神主。
七、靈寶黃籙大齋：（三朝法事）
（1）起鼓。
（2）無上拔度玉壇發奏科儀。
（3）無上拔度啟白祝聖科儀。
（4）無上拔度召魂科儀。
（5）靈寶無量度人妙經。
（6）太上三元慈悲滅罪水懺。
（7）元始說藥王八十一難真經。
（8）上清天醫救苦濟世寶懺。
（9）靈寶九幽拔度寶懺一至十卷轉經。
&（10）放赦科儀。（頒降東極青宮九龍符命赦書）
（11）破獄科儀。
（12）無上拔度沐浴科儀。
（13）靈寶拔度分燈捲簾科儀。
停法音、翌日報鼓。
（14）無上拔度大齋早朝科儀。
（15）無上拔度豎旛科儀。
（16）靈寶午供科儀。
（17）敬祀觀音。
（18）祭奉七祖九玄（荐祖）科儀。
（19）玉清天寶法懺。
（20）上清靈寶法懺。
（21）太清神寶法懺。
（22）放赦（靈寶三天門下赦罪龍鳳）科儀。
（23）靈寶拔度宿啟法事科儀。
停法音、翌日報鼓。
（24）靈寶拔度三晨重白道場科儀。
（25）靈寶呈進青玄救苦朱表科儀。
（26）行香。
（27）無上拔度解結科儀。
（28）無上拔度填庫三獻科儀。
（29）靈寶拔度合符科儀。
（30）靈寶玄門普度科儀。
（31）無上拔度沐浴科儀。
（32）無上拔度給牒儀式。
（33）焚化庫財。
（34）無上拔度大法煉度宗旨科儀。
（35）除靈罷齋。
（36）謝壇送神。
（37）安奉神主。
一、藥懺科儀：若生前無病，壽終正寢，可免誦。
二、破獄科儀：
（1）壽考而終可免。
（2）破獄分血懺、水懺、打索依其
不同而演法。
豎旛：若無立旛可免
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