HE BEI SHI DA BAO第196期（日出版） 第一版热烈庆祝中国共产党第十七次全国代表大会胜利召开 我校职业技术学院成为河北省信息技术职教集团牵头单位副省长龙庄伟为我校授牌本报讯 9月25日，河北省教育厅隆重举行职业教… 第十一届“中环杯”小学生思维能力训练活动五年级选拔赛一、填空题：1．计算：3.6?42.3?3.75?12.5?0.423?28?（ ）。 6．小明站在一条直行的铁道旁，从远处向小明驶来的火车拉响汽笛，过了一会儿，小明听见汽笛声，再过27秒钟，火车…提高小学中年级学困生解应用题能力的策略研究张泽学校 蔡成云【摘要】：新课标指出：数学教育要从获取知识为首要目标转变为首要关注人的发展。学生的数学学习内容应是现实的、有意义的、富有挑战性的、有效的数学学习，不能单纯的依赖模仿与记忆，而应重视从学生的生活…
BAO第196期（日出版） 第一版热烈庆祝中国共产党第十七次全国代表大会胜利召开 我校职业技术学院成为河北省信息技术职教集团牵头单位副省长龙庄伟为我校授牌本报讯 9月25日，河北省教育厅隆重举行职业教育集团授牌仪式，我校副校长王春丽接受龙庄伟副省长授牌，我校成为河北省信息技术职教集团牵头单位。大力发展职业教育是科教兴国、科技兴冀的重大举措。组建职业教育集团的目的在于通过加强校企合作和校校联合，优化资源配置，促进资源共享，推进校企深层次合作和互动，提高人才培养质量，实现职业教育与市场需求的有效对接。本次成立的河北省职业教育集团除河北省信息技术职教集团外，还有河北省钢铁冶金职教集团、河北省化工医药职教集团、河北省轨道运输职教集团、河北省汽车职教集团、河北省电子信息职教集团、河北省旅游职教集团、河北省土木建筑职教集团、河北省纺织服装职教集团、河北省现代农业职教集团、河北省建材职教集团、河北省煤炭职教集团。截至目前，河北省信息技术职业教育集团所属的成员单位已有40多家，集团建设的网络平台已具雏形，并稳步运行。今后，职业技术学院将认真履行牵头单位的职责，充分发挥学科优势，带动成员单位，积极探索新的人才培养模式，促进院企之间“订单培养”和“零距离对接”，加快职业教育改革与发展步伐，不断提高职业教育办学水平；同时进一步加强城乡、行业、企业、学校之间的全方位合作，促进资源的集成和共享，实现院企共同发展，努力提升职业教育服务经济社会的能力。
（张 霞） 我校科技成果在第十七届全国发明展览会展出本报讯 第十七届全国发明展览会9月24至27日在廊坊市举行。我校从精细化工、生物技术、资源与环境等领域组织的一批具有自主知识产权的创新性成果在河北展团高校展区展出后，某些技术项目引起与会客商的极大兴趣。近年来，我校广大科研人员贯彻落实学校科技大会精神，经过不懈努力，使科技开发工作不断得到深入拓展，以原始创新为主的发明专利数量及质量逐年上升，部分典型应用技术成果得到了有效推广，产生了不菲的社会效益和经济效益，为地方经济和社会发展做出了应有的贡献。通过此次展出，显示了我校的科研水平和科技创新能力，扩大了我校的社会影响。此次发明展览会由中国发明协会、河北省科技厅、廊坊市人民政府主办。（胡进勇） 我校与圣佳公司开拓校企联合办学之路本报讯 近日，我校科技处组织刘庆彬研究员等化学化工与医药中间体专家前往石家庄圣佳医药化工有限公司对有关化工医药中试及生产条件、试验生产能力等进行考察，双方初步就依托该公司进行圣佳—师大联合医药化工联合中试基地建设和依托河北师范大学建立师大—圣佳医药化工联合实验室建设达成合作意向。联合中试基地和联合实验室的建立是缓解我校化工医药研发技术放大的重要环节，是我校发挥源头研发优势，高起点地为地方经济建设服务的重要基础，对提高我校应用研究成果的成熟度有着积极的作用。该公司所拥有的一套优良的多功能中试装备基本符合我校目前化工医药中间体研究的中间放大实验要求。（胡进勇） 后勤服务集团（西区）饮食中心举办美食节本报讯 后勤服务集团(西区)饮食中心下属第五、六、七、八等四个餐厅，以“始于师生追求，忠于师生满意”为主题，推出川菜、鲁菜、湘菜等各大菜系，以满足广大师生的不同口味需求。河北师大后勤服务集团（西区）饮食中心在学校党委和行政的领导下，依靠学校的大力支持，发扬吃苦耐劳、勇于拼搏、乐于奉献、开拓创新的精神，按照集团“敬业、创新、服务、效益”八字方针的要求，求真务实、锐意进取、不断开创饮食工作的新局面，经过多年的发展，师大餐饮形成了突出学生伙食、坚持特色经营、多档次、多方式的格局。为了减少原材料涨价带来的负面影响，（西区）饮食中心采取内部挖潜、减耗、增效等措施，在保质不加价的前提下，为广大同学提供良好的用餐环境。为了配合双节，丰富广大师生的节日餐桌，各个主餐厅在多方面做出调整，力求为广大师生提供质量上乘，卫生可靠，口味适宜，营养丰富，价格适中的饭菜。此次美食节活动就是后勤服务集团以追求社会效益第一，让利于广大师生，使广大师生得到真正实惠的具体举措。美食节期间，正值欢度中秋节和国庆节，各个餐厅还精心准备了月饼、蛋糕、熟肉制品、特色小吃，为广大教师准备了多个规格的名牌米、面、食用油等，以方便广大教师及家属就近选购。此次美食节，受到广大师生的一致好评。来自文学院的崔教授告诉记者，节日期间，家里的菜都是从食堂购买的，不仅价格便宜，而且口味相当不错。传播学院的一位同学在接受采访时说，这次美食节中，自己尝到了很多新的口味。特别令他兴奋的是食堂新添加自己的家乡菜——粤菜，让他感到十分亲切。 （张香娜） 周年，迎接党的十七大召开。9月28日，应黄骅市政府的邀请，音乐学院60余名师生为黄骅人民上演了一台名为《金秋恋歌》的文艺晚会。演出节目精彩纷呈，现场气氛欢庆热烈。俏皮活泼的《剪纸姑娘》，英俊帅气的西班牙斗牛士深深吸引了观众。音乐学院郝宝珠副教授的《枣花的芬芳漫过春天》、黎辉辉老师的《乡音乡情》把演出不断推向高潮。国家文物局等有关部委负责同志、省直厅局有关负责人及黄骅市四大班子领导观看了演出。同一天，音乐学院另有20余名师生赴邢台矿务局显德旺煤矿参加了该单位的国庆文艺晚会，用精彩的节目慰问了战斗在生产一线的工人朋友们。
（陈 娟） 图片新闻 9月22日晚，河北省第五届大学生校园歌手大赛颁奖晚会在我校中院东操场举行。
第二版书记论坛以党建推动和谐校园建设附属民族学院党委书记 张文洲推动和谐校园建设，是构建社会主义和谐社会的题中之意，是我们党高校党建工作的主要任务。只有全面推动高校党的思想、组织、作风和制度建设，充分发挥高校党组织凝聚人心、推动发展、促进和谐的作用，才能使党在高校的群众基础更加坚实，高校的党群关系、干群关系、师生关系更加密切，校园更加和谐。一、充分认识民族学院的特点和党建工作的重要性河北师范大学附属民族学院的前身是成立于1985年的西藏班。这是按照国务院教育援藏的指示精神，在内地成立的16所西藏班之一。20多年来，她经历了河北师院附中西藏班，河北师院附属西藏学校，河北师院附属民族师范学校，河北师大附属民族学院4个发展时期。主要任务是为西藏培养专科学历的小学师资，兼顾为我省培养专科层次师资。到2007年，在校生人数由西藏班时的100人增长到2000余人，教职工人数也由原来的不足10人增加到 140余人。民族学院是以藏族学生为主的少数民族学生汇聚的一所学校，它有不同于以汉族学生为主的学校的特点。拿藏族学生来说，他们有自己的民族语言，有自己的民族习惯，有自己的民族礼节和民族节日。他们离开雪域高原来到内地后，让他们融入多民族的大家庭中，与其他民族的学生和睦相处，在和谐的校园环境中学知识，增见识，长才干，既是建设和谐校园的重要内容，也是加强党建工作的重要内容。民族学院根据西藏和河北省教育振兴、社会发展对人才的需求，紧紧依靠河北师大的办学优势，担负着实施科教兴国和人才强国战略，为社会主义事业培养少数民族人才的重任。民族学院的学生来自西藏和省内多个少数民族，他们在校的情况受到社会普遍关注，对社会的和谐稳定有着重要影响。民族学院和所有的高校一样，校园的和谐影响着整个社会的和谐，而要保证校园和谐，党的建设是关键。改革开放和社会主义市场经济的发展，引起了基层党组织与人民群众之间利益关系的深刻变化，这种变化也必然反映到高校。这就为高校党建工作提出了新的任务和新的考验。因此，我们只有主动适应新形势、新任务的要求，从提高党的执政能力的战略高度，积极推进党建工作，实现党的工作与人才培养、科学研究、社会服务等方面的有效结合，才能使党的基层组织充满生机与活力，完成好党和人民赋予的职责和任务。二、把党建工作放在民族学院工作的重要位置学院党建工作的重要目标，是紧紧围绕学院中心工作，以内地西藏班高中和专科学生管理工作为核心，以学科专业建设为重点，以师资队伍建设和提高各层次教学水平为突破口，以加强学生工作队伍建设为基础，以和谐立院、和谐强院、和谐兴院为主线，全力构建和谐校园。要达到这个目标，就必须把党建工作放在重要位置，克服简单的“说教式”、“号召式”方法，倡导平等、互动、和谐的人际关系，突出服务性，把解决思想问题与解决实际问题紧密结合起来，通过增强党组织的创造力、凝聚力和战斗力，发挥党员的先锋模范作用，通过做好师生员工的思想政治工作来凝聚人心，调动积极性，为学院的发展提供组织保障和精神动力。多年来，民族学院始终重视党建工作，尤其是党的十六大以来，以科学发展观为指导，坚持以人为本，以构建和谐校园为目标，用全面、协调、可持续发展的要求去谋划，在机制、措施上努力创新，不断推进党建工作迈上新台阶。第一，建设好一个过硬的领导班子。一所学校工作的好坏，领导班子是关键。民族学院十分重视党委的政治领导核心作用，要求党委领导班子思想统一，作风过硬，业务熟悉，团结务实，开拓进取。为此，民族学院始终坚持把思想政治建设作为加强班子建设的根本措施，始终坚持把民主集中制建设作为加强班子建设的关键环节，始终坚持把勤政和廉洁建设作为加强班子建设的重要途径，始终坚持把密切党群师生关系作为班子建设的基本政治要求。努力建设团结、开拓、廉洁的学院领导班子，持续提高学院各级干部队伍的综合素质和管理水平。第二，强化党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。目前，民族学院有8个党支部。党支部是否具有战斗力，党员能否发挥先锋模范作用，是衡量一所学校党建工作的重要标志。无论是教工党支部还是学生党支部，都是党的基层组织，担负着把党的路线方针政策落实到基层的重要职责，是团结和凝聚广大师生员工的政治核心，是党在高校教学、科研、管理第一线的战斗堡垒。民族学院党委紧紧把握这一点，始终不渝地加强党的基层组织建设，充分发挥基层党组织的政治核心、保障监督和战斗堡垒作用。党员是无产阶级的先进分子，是群众的榜样。党员先锋模范作用发挥得如何，直接影响着群众的工作热情和工作积极性。民族学院党委在加强自身建设和支部建设的同时，采取多种教育方式，组织多种教育活动，让党员始终牢记自己是一名党员，自觉主动地在工作学习生活中时刻严格要求自己，处处起到表率作用。第三，做好在师生中发展党员的工作。这是党建工作的重要方面。不断把教学、科研、管理、服务一线的优秀教职工吸收到党内来，是推动党组织不断前进的动力，也是党组织充满生机活力、提高战斗力和影响力的重要举措。同时，注重在少数民族学生中发展党员，对于党建工作和民族团结大业更具有特殊的意义。近5年来，民族学院在教职工中发展党员10余名，在学生中发展党员500余人。在历年的藏族毕业生中有近百人获得省级以上优秀毕业生称号，共青团员达到学生比例的96%，有100余名藏族学生加入了中国共产党。根据调查结果看，从民族学院入党的学生党员，毕业走上工作岗位后，有的成了业务骨干，有的担任了领导职务，他们在民族团结、四化建设的伟大事业中发挥出积极的作用，得到当地人民群众的称赞。三、对创新党建工作的几点思考创新党建工作，是马克思主义与时俱进的本质特征的重要体现。我们党从她诞生的那天起，始终是在创新中成长，在创新中发展壮大的。高校承担着培养社会主义建设者和接班人的重要使命，创新党建工作更显得尤为重要。第一，要勇于在理论上创新。“三个代表”重要思想和科学发展观，是对马克思主义建党学说的重大理论突破。只有把“三个代表”重要思想和科学发展观渗透到思想教育活动中，才能在和谐校园建设中保证正确的政治导向、价值导向和行为导向。作为高校党组织，要凭借自身的有利条件，加强对党的创新理论的研究，多出成果，出好成果。同时，要加强对师生员工进行理论教育，组织引导广大师生员工在真学、真懂、真信、真用上下功夫，努力用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作。在学习过程中，既要坚持正面灌输，又要紧密结合师生员工关心的热点和难点问题，进行科学的分析和正面的疏导，达到以学习带动思想武装，以思想武装来树立正确的世界观、人生观和价值观，以正确的世界观、人生观和价值观来提升建设和谐校园的水平。第二，要大胆在制度上创新。制度建设和机制创新是高校党建工作的关键。民主集中制是我们党的根本组织制度和领导制度。健全和完善党的领导制度，就是健全和完善党的民主集中制。其中包括完善党员大会制度、党委集体领导制度、党内选举制度、党内民主生活制度、党的干部工作制度、党管干部制度、党管人才制度、选人用人制度、党内监督和党外监督制度等。第三，要努力在管理上创新。加强党建工作，是由社会主义大学的性质和地位所决定的。党建工作搞得如何，管理是重要的一个方面。党建工作的管理创新，其根本点是实行目标管理。通过分级目标的制定和实现，激发全体师生员工的工作积极性和学习积极性，以保证总目标的实现。当然，党建工作实行目标管理，要注意因地制宜、因人制宜、因事制宜、因时制宜。总而言之，创新党建工作，要坚持以推动事业发展为出发点，注重突出特点，紧紧抓住重点，采取继承和创新相结合，着眼于建立长效机制。这样，才会真正实现围绕“中心”抓党建，抓好党建促“中心”的工作目的，才会以党建推动和谐校园的建设。 校园论坛秉公用权
廉洁从政陈 萍秉公用权、廉洁从政，是党的光荣传统和优良作风，也是对党的各级领导干部的基本要求。大力弘扬秉公用权、廉洁从政的良好工作作风，才能真正地代表人民掌好权、用好权。邓平寿，这位被老百姓亲切地称为“田坎书记”、“草鞋书记”、“挎包书记”的重庆梁平县虎城镇党委书记，多年来扎根深山，带领干部群众，把虎城从一个山区穷镇变成远近闻名的富镇。积劳成疾的他倒下了，前来为他送行的群众排了整整７里长。老百姓深深地怀念他，我们从怀念里体会着党的优良作风的力量。邓平寿下乡坚持不坐车。下村时，他总是一身灰衣，一双胶鞋，黄布包里装着桑剪、嫁接刀、蚕药，手把手地教农民修枝和嫁接；在路上看到农民挑着担子，会接过来帮着挑一程。他为了全镇百姓走上好路，年年捐款2000元以上；为了节约成本，鼓励群众自己经营水泥路硬化；为了引进企业，亲自为企业解决方方面面的困难和问题，而且从不给企业增加一点负担。他大事讲原则，小事讲风格，所以虎城镇官风正、民风纯。各级领导干部手中的权力，是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益。我们党的性质和国家政权的性质决定了我们党和政府把立党为公、执政为民作为执政的宗旨，要求各级领导干部权为民所用、情为民所系、利为民所谋，对人民高度负责。时代和人民热切呼唤千千万万个秉公用权、廉洁从政的邓平寿。一心为公，立党才能立得牢；两袖清风，执政才能执得好。领导干部秉公用权、廉洁从政，才能成为社会主义和谐社会建设的领头人，才能更好地树立党在人民群众中的形象，才能把广大人民群众紧密团结在党的周围，万众一心，共创伟业。 我校3名学生获得2008年奥运会火炬手护跑手候选人资格
本报讯 9月24日，石家庄市4所中学、5所大学经过预赛选出的46名学生来到我校，参加“可口可乐校园嘉年华”火炬手、护跑手选拔赛，我校学生获得了一名火炬手和两名护跑手资格。在选拔赛中，经过呼拉圈、仰卧起坐、跳绳以及运球跑等体能测试，大学组和中学组各有10名选手胜出。经过知识问答和自由演讲比赛，最终产生了3名火炬手、3名护跑手候选人，他们将作为“可口可乐”火炬手和“美汁源”护跑手被推荐到北京奥委会等待最终的确认。在此之前，我校举行了可口可乐校园嘉年华奥运火炬手选拔活动，我校9个学院代表队报名参加了比赛。
（武巧玲）张跃进在北京参加笙专场音乐会演出本报讯 10月6日晚，中国民族管弦乐学会笙专业委员会在北京音乐厅举行“和合协谐笙声不息”金秋音乐会。我校音乐学院副院长张跃进副教授参加传统笙的展演，张跃进的研究生苏华参加芦笙和三十六簧笙的演奏。本场音乐会对具有三千多年发展史的“笙”进行的一次历史性梳理与回顾，也是建国以来汇集笙各派风格最为宏大的一次演出盛会。整场音乐会展现了葫芦笙、芦笙、传统笙、改良三十六簧扩音笙和各类中、低音抱笙等。张跃进自幼习笙，现任中国民族管弦乐学会笙专业委员会副秘书长，曾受到“笙界泰斗”胡天泉先生以及著名笙演奏家李光陆先生的指导，并创作了大量笙独奏曲，多首作品在省内外评比中获奖。他的学生苏华曾在全国笙比赛中获三等奖。“笙界泰斗”著名笙演奏家胡天泉先生，中国音乐学院教授、著名青年笙演奏家、中国民族管弦乐学会笙专业委员会会长李光陆先生等著名笙演奏家参加了演出。国务院办公厅、人事部、文化部等有关部门的领导和各文艺院团、音乐院校的专家学者观看了本场演出。
（徐国强） 第三版文化百年鲁迅与河北女师的历史情缘邱士刚鲁迅和许广平于1927年结为革命伴侣，是大家所熟悉的。许广平曾是河北师范大学前身——直隶第一女子师范学校（后改名为河北省立女子师范学院）的第十二学级毕业生，这是鲁迅的家庭缘分。鲁迅与河北省立女子师范学院还有很深厚的历史情缘，其中两件事也值得记述。一是鲁迅对韦丛芜的关怀；二是鲁迅营救孔另境。 鲁迅对韦丛芜的关怀。未名社于1925年8月成立于北京。由鲁迅发起，社员有：韦素园、李霁野、台静农、曹靖华、韦丛芜等人。后王菁士、李何林等曾一度参加该社工作。1931年春，未名社因经济困难和思想分歧，有结束之议，1933年春未名社宣布取消。1931年9月，韦丛芜经李霁野介绍，到天津河北省立女子师范学院任英文系教授，在教学之余翻译了《英国主要戏剧家》，并修改了前译的《撒谎记》。此时国事日非，“日，天津日军组织汉奸便衣队千余人，自日租界冲入华界，并借口其排长被流弹击伤而向华界开炮。”搞得华北各大院校停课，师生逃散。韦丛芜面对日益深重的国难，焦思着救亡图存之道。恰在此时，一些学者搞所谓“乡村建设”，号召到农村去，组织教育农民合作救国。1933年，他离开河北女师后，在南京编成《合作同盟》小册子，韦丛芜“梦想着未来的中国是一个合作社股份有限公司，凡成年人都是社员，都是股东，军事、政治、教育均附属于其下，形成一个经济单位，向着世界合作社股份有限公司的目标走去。”《合作同盟》并未向外发行，仅赠送数十册。他奉上一本请教鲁迅先生。鲁迅看后，于日在致台静农的信中，谈了如下看法：“立人（韦丛芜）先生大作，曾以一册见惠，读之既哀其梦，又觉其凄凄。昔之诗人，本为梦者，今谈世事，遂如狂酲；诗人原宜热中，然神驰宦海，则溺矣，立人已无可救；意者素园若在，或不至于此，然亦难言也。”鲁迅对韦丛芜所为，持有异议，但从惋惜中，又透露出对他前途的担忧和关爱。几十年以后，历经坎坷的韦丛芜从《鲁迅全集》里看到鲁迅这些预言式的箴语后，不免“百感交集”，“鲁迅先生寥寥数语，说得多么中肯，多么令人感动!”他在《忆鲁迅先生》的诗中云：“五十年来一觉醒，先生有怨我心惊!”痛悔之情溢于言表。但也因未名社之缘，河北省立女子师范学院的几位名师李霁野、李何林、顾随、韦丛芜等，都怀着对鲁迅先生的敬仰，用鲁迅的作品，向学生宣传鲁迅的革命思想，后来又成为鲁迅研究的大家。鲁迅营救孔另境。孔另境1925年初加入中国共产党，1927年国共分裂，他受指派到杭州参加暴动，盲动路线致使组织被破坏，组织要求每人寻找公开职业作为掩护。1929年春，孔另境由潘训（潘漠华）介绍到天津南开中学教书，后转到河北省立女子师范学院教务处出版部任职。这时虽无组织关系，但他的公开地址作为党与国外联络通讯处，许多苏联寄来的宣传品都寄到学校，邮件屡被没收，1932年初夏，因共产党嫌疑被天津警备司令部捕去，后移送北京。出事后，与他同事二年多的河北省立女子师范学院英文系主任李霁野等出手营救，并请未名社时的北京挚友台静农就近照顾。鲁迅先生得知情况后，于日给在南京的许寿裳写信，请许寿裳同鲁迅联名给曾做过教育总长的汤尔和写信，托请办理此事。后鲁迅又请许寿裳给李霁野写一介绍信，去联系汤尔和。李霁野得信后便寄信给汤尔和。不久，这托请产生效力。李霁野接到孔另境从狱中来信，说可用两人就能保释。李霁野和台静农联名作保，孔另境被关押一百天而获释，台静农亲自到军法处接他出狱，并住在台静农家。一次深夜归来，见台静农被捕。孔另境连夜给李霁野打电话告之，李霁野和韦丛芜急忙从天津赶到北平。当夜，国民党特务也赶赴天津去捕捉李霁野和韦丛芜而落空。李霁野回忆说：“若不是先生（鲁迅）帮助保出若君（孔另境），使当夜去天津的特务未能将韦丛芜和我捉到北平，未名社就可能有三个成员丧生……对女师说，鲁迅先生救了三个人，因为韦丛芜也是女师学院的教师。” 学生的需要
教师的可能刘 森每当谈及大学课堂的种种现象之时，我总会不由地想起我第一次登台讲授公选课的经历。那是一门名为“实用公文写作”的课，此前还没有老师系统地开设过，尤其是有行政文秘工作经历的老师开设这门课，我应该算第一个。第一次课是磕磕绊绊完成的。我准备的内容和同学们的期望出现了差距，“按照记叙类、议论类、说明类的大体划分，引入实例，和高中的写作知识衔接，逐步引出实用文体知识”的讲述思路，同学们并不买账：有的说，就讲实用的，哪类文体和我们将来的工作贴得最近，就讲什么；有的说，不用说理论，你就讲怎么写吧；有的言辞温和，有的非常尖锐，第一次课的效果很不理想。怎么办？我不停地思考。通过了解，选这门课的同学大致有三类：一是学生干部，他们在从事班级事务管理和其他社会活动的过程中，发现实用写作知识的欠缺影响了工作的开展，因而急于得到这方面的专门训练；二是有志于报考公务员的同学，手中虽有各式各样的申论复习应考资料，但理论与实践的脱节让大家束手无策，他们迫切要求学习并掌握公务员考试实战技能；三是有志于发展写作兴趣的同学，他们喜欢思考，有动笔的良好习惯，希望借助公选课的平台锻炼自己观察问题、分析问题和解决问题的能力。综合起来考虑，同学们对这门课的选择，主要出于两种考虑，一是发展自己兴趣的需要，再就是成长就业的需要。其他课程又何尝不是如此呢！学生希望从每一门课程的学习中，从授课教师求学治学的经历中，找到适合自身发展的门径。渴望全面提升综合素质的青年学生，不是可以用来“灌输”知识的机器，他们需要正确面对种种的诱惑和压力，他们需要德学双馨的教师给予智慧的涵养，他们更需要一种开启心智、远离诱惑、成就自我的功力。所有的这些，都有可能而且也应该在学习的主渠道——课堂教学中完成。于是，如何营造课堂氛围，如何把握学生的需要适当延伸课程的时空容量，如何开掘一个教师可能的深度和高度，让小课堂产生大效果，成为我思考和实践的第二个问题。逐渐地，清晰了这样几点：一要站在涵育学生全面成长的角度备课讲课。大学生对学科知识、具体原理的掌握都比较扎实，他们成长的困惑大多集中在如何根据外部条件的变化，准确地做出自己的判断和选择，并如何进一步形成正确的价值观和人生观。对自己、对社会、对未来的健全的判断力对于学生的全面成长起着十分重要的作用。实用公文写作的教学对于提高这种判断力作用非常明显。比如学习申论知识时，引入一些大学生思想状况调查、正确科研方法的锻炼等材料，引导大家提炼观点、储备知识，从而形成对社会经济发展大势、个人成长成才正确道路的判断能力，收到了较好效果。二要营造宽松、平等、民主的课堂氛围。写作能力的高低体现着主体的创新精神。创新精神的培养不可能在机械、刻板、我讲你听的课堂中完成。写作课的教学需要师生的相互碰撞、相互切磋、共同感悟，提炼概括的能力、表情达意的能力、把握相近文体的能力只有在这种氛围中才能内化为学生的素质。在我的课堂上，鼓励同学们就某一个观点针锋相对地讨论甚至争论，鼓励同学们就某一种现象从不同的角度去提炼观点，鼓励同学们循着一条线索进行深入地探究和追问，鼓励同学们提出与老师所讲内容不一样的思路和看法。课堂气氛活跃了，师生的关系自然就近了，教师所做的引导自然也就入耳入脑入心了。要营造这样的课堂气氛，教师还要把自己的求学治学得失、成长道路轨迹和学生进行交流，学生的思考就会更进一步。比如当我把自己在从事学校行政文秘工作中的心得讲给学生时，他们对一些枯燥的公文写作增加了感性的认识，掌握得也就更加牢固了。三要做一个不断出新的教师。一门课要能吸引学生，靠的是什么？恐怕最该关注的是教学内容的不断出新与教学方法的不断改善。从内容上看，写作知识的学习和写作能力的培养尤其需要与时俱进。公文的格式、内容、应用范围不断发生变化，事业的发展、形势的要求对实用写作不断提出新的课题，要教给学生最新的知识逼迫着我不断寻找新的例证，不断充实新的内容，所以我的教案根本无法也不可能固定。党报党刊、日常来往公文中的合适内容，我都如获至宝，毫不犹豫地放到自己的讲义中。从教学方法上看，在相近文体的学习中，采用“设定情境+讨论+练习”的方法，帮助同学们掌握近似文体不同的写作要求。在常用文体的学习中，采用“讲解+练习+现场讲评”的方法，帮助同学们在日常学习生活中掌握常见应用文体的写作方法。教学内容不断出新与教学方法不断改善，效果非常明显，帮助学生养成了爱积累爱观察爱思考的习惯。外国语学院的一位同学在作业中说：“我过去从报栏前经过，从来没有认真注意过其中的内容。自从听了刘老师的实用公文写作课，我开始关注光明日报的‘光明论坛’专栏，积累了很多有启发意义的观点和材料，分析问题的能力有了提高，对我将来报考公务员一定会有帮助。”看了这段话，更坚定了我的信念——在学生的需要和教师的可能之间，我会更加愉快地走下去。 第四版新书评介 打开一座美丽的花园——评《铁凝小说与绘画、音乐、舞蹈》陈 超何谓文学？我的理解很简单：一种以想象力和人性为中心的语言书写。何谓文学批评？就是对想象力的再想象。对人性的再度开掘和对话，对语言的新一轮嬉戏和周旋。批评家与作家的理想关系，在我看来，不是还原其意图，而是面对文本，做出自己的推论和判断。这当然离不开批评家的有组织力的思想和健全的演绎、归纳和整合能力；然而同样重要的是，一个合格的批评家还应具备精敏的艺术感受力，饱满的生命体验和自觉的形式感。具备这种双重素质的批评家，其批评文本与作品之间的关系，往往会呈现出平行和对称的状态。“平行”正体现了批评家既能深刻介入创作而又能独立创作的能力。而“对称”，则使之庶几做到与作家相互激发，相互吸引和相互参照。批评家的心境在此变得更为自如，在自如的心境里，他与作家的对话，往往会妙趣横生，不但以新的视角打开了文本不为人注意的方面，而且对作家日后写作之新的可能性，给予了形式想象的提示。这样的批评家不是作家的附属和辅助，也不会是一厢情愿的“嬉戏”，而是一个有趣的谈伴。这个谈伴，既尊重对方，也不委屈自己，他提出的话题是准确有效的，但对话题的引申，磋商和个人化的描述，却是他的兴趣所在。同样，作为这理论文本的读者，我们也加入了一场愉快的智力和趣味的潜在对话，我们会受到启示，也会陶冶性情。在我看来，马云博士的专著《铁凝小说与绘画、音乐、舞蹈》（河北人民出版社，2006年10月第1版）就是一本有独特的学术发现，又有丰盈的艺术趣味的好书。作为横贯新时期——后新时期写作的重要作家，铁凝的作品已有众多的批评家予以研究总结，其中确有一些精审之作洞开了铁凝作品的某些奥秘。但是，随着研究成果的累叠，人们的“共识”也变得滞塞，似乎该说的话已趋于饱和，众多的研究成果形成了一道“围墙”。马云无意于进行拆墙工作，她只想看看是否还有新鲜的打开围墙的视角和开关。我要说，她找到了，那就是铁凝小说与其他艺术门类的关系，她轻轻碰触了这个开关，围墙竟优美地打开了，越开越大，“后花园”呈现在我们眼前。但我不认为，新开关的找到是马云灵机一动的结果。从书中我看到，她是付出了巨大的劳动甚至心血，才找到了打开“后花园”的方式。这本书不乏精彩的自由游走，不乏有趣的旁逸斜出，但依然葆有着基于认真地文本细读带来的言说有据的品格。熟悉铁凝作品的读者当会知道，较之其他作家，铁凝与其他艺术门类的关系更为至切。因此，这个角度的选择是恰当的求实的，没有牢意就题之感，而有别开生面之魅力。在我的阅读印象中，马云这部著作最能令人会心之处是对铁凝小说与绘画艺术、与舞蹈艺术的论述。如果说谈及“铁凝绘画题材的小说”，还未及深入作家与美术之间更为内在的如盐溶水的关系的话，那么接下来马云就结束了必要的助跑，坚定而清逸的跃起，较为酣畅淋漓地论述了“绘画视野中的人物形象”，“小说中的裸体形象”，“‘三垛’的颜色”，“铁凝小说的光泽”。在这些论述里，我看到了马云的才、胆、识、力，她的欢愉，她的热情和活力；同时，也看到了她对铁凝小说某些侧面的显幽烛隐。她说，“铁凝擅长写人物，尤其擅长描写刻画女性。她笔下许多女性形象都是活灵活现的，栩栩如生，有些已经成为经典式人物形象。她对于人物的观察常常独具慧眼，对于人物性格的描绘入微传神。这大概与她读画的经验形成的一种画面化的形象思维方式有关，与她阅读绘画产生的绘画视野有关”。这里的概括，特别是对“画面化的形象思维”，“绘画视野”这些理念的提炼既让人若有所悟，又让人放心不下。但是，正是这种疑心调动了你继续阅读的兴趣，紧接着作者或丝丝入扣，或直入腠理地从绘画与文学浑融的角度，阐发了自己的独特的发现。我们所熟悉的香雪、安然、大芝娘、司猗纹、姑爸、孕妇、白大省与西单小六等形象，经由马云特殊视角的关照，被隐喻性地归为各异的画种和画风中，不仅使我们获取了理性的认识，而且还在简劲的画面诠释中容留了形象的元气和鲜润感。读着这些新鲜的论述浑融的文字，或启发或加深了我对铁凝小说人物的理解。马云的运思在快放和尖新之下，依然有着“向心力”的控制——说到底，她未曾为了绘画而轻慢了文学。在后者对前者入而不合、出而不离的状态下，作者展开了富于张力的双翼。对铁凝小说中“裸体形象”的分析，马云将之划为“审美的裸体”、“奉献的裸体”、“复杂的裸体”、“受迫害的裸体”四类，她不是简单的罗列题材，而是对此进行了深入的主题剖析，将裸体置于精神向度、文化、意识形态和权利网络中，发现了在裸体背后所支配着的东西。作者避开了时下流行的“欲望”这一总的论述词根，倒不是由于什么理论的洁癖，而是由于“欲望”主题已是批判家过度开采几近耗空的东西，而马云的一门心思却是言人未言——既然选择了新的视角，就要提供新的发现。当我们从裸体绘画的话语系谱对铁凝小说进行观照的时候，“对于作家的意图似乎更多了些了解……铁凝是通过裸体认识人的本质”。此外，对铁凝“三垛”的色彩诠释，对铁凝小说的构图、光泽的解析，马云都基本上做到了鲜活敏锐又不乏说服力的，在色彩、构图和光泽中，看到了作家的心理完形，读之确有无边光景一时新之感。作为文学批评多年的从业者，从文学与音乐的关系上考察作品的结构、节奏、曲式和韵致，对我来说是心里有数的。这一问题，既有成熟的理论可授，又有足够的平行比照的例证可举。但若说到小说（而非诗歌）与舞蹈艺术之关系，我以为有极大的难度。我也算是饱读之士，并对各种奇想异想式的理论，多年来有着象读侦探小说一样的兴趣。就我的阅读视域（用不着虚伪的说“有限的……” ）而言，除去临时性的比拟措辞，我还没有见到像这本著作那样有趣而有益地完整论述小说与舞蹈的关系。在这里，马云体现了她的异秉。以往的文学理论与批判很少涉及小说与舞蹈，一个主要的原因是，二者关系并不那么紧密，生硬牵连，难免没话找话。但对批判家论述的具体对象铁凝而言，我认为非常恰当。因此，当我看到“铁凝小说与舞蹈艺术”这一章的标题时，心里犹如一个木盒“哒”一下扣上了，顿有愉快之感。作者说，“铁凝就是一位用足尖站立，翩翩起舞的小说家。铁凝小说的艺术是舞蹈的艺术，是作家心灵的舞蹈……铁凝追求的正是这样的境界，用心灵跳舞，把身体变成‘发光的流体’”。为何这么说呢？作者先从传记批判的角度谈到了铁凝自小就有舞蹈情结，然后展开分析其小说的类舞台设计，舞鞋作为铁凝作品的关键道具之一，民间舞蹈与舞美意象，舞蹈形象，如此等等……最后落定于“铁凝小说的舞蹈精神”。小视点洞开了大视野。“得意”且不“忘言”，精彩之笔时时出现，比如“《对面》的舞台并不宽敞，它就是女游泳教练的阳台，就像人生，这样的空间没有多少游刃的余地……在这个狭小的舞台，时而是她一个人的独舞，时而是她与情人的双人舞。她的独舞是裸着的，尽情的展示她飞扬的内心世界”。再如，“她（铁凝）喜欢给人一种猝不及防的感觉，就像芭蕾，无论是‘小跳’、‘中跳’、还是‘大跳’，都有她自己超越常规的独特动作。这一点大概得力于她的舞蹈思维。有人把那些超出常规的情节安排看作是荒诞，我倒更愿意把这些看作是舞蹈。铁凝小说经常会有一些舞美意象出现。在《秀色》中，李技术为秀色村打出水以后，在欢呼声中不慎失足跌下山谷。这一情节看似有些突兀，但这是由人物‘大跳’的动作产生的结果。试想，在一个世代缺水的地方，人们不惜一切代价求得活命的水，当这种生命之水出现的时候，人们怎么能不‘大跳’呢！在这种跳跃中，李技术自然跳得更高，那是生命的飞扬，精神的舞蹈，是欢乐的极至，也是深沉的祭奠。用舞蹈的术语说，李技术的一跳达到了空间占有的最大化。”经由这种砉然响然， 奏刀马砉然跨艺术门类分析，我们不但领略了铁凝小说与舞蹈的内在的秘响旁通，而且还认识了其作品在具想中的抽象精神，或曰以具象超越具象的象征品质。这是欢愉，是迷醉，是清逸；也是更重量级的清醒、内凝和无告。限于篇幅，这里不再详加论列，只想提请读者注意一下这些分析：“两个村干部的砸骨头舞”、“杜一夫的马路动作”、“冯一早的招魂舞”、“大姑的生命之舞”、“老宋的金鸡独立舞”、“猫跳舞”。如果你熟悉铁凝的这些小说，你或许会像我一样感到，马云的论述的确是有信心亦有功底的大角度偏射，球进了！限于篇幅，对此书之“铁凝小说与音乐艺术”的论述不再涉及，他们同样时有精彩之笔，请读者自行品藻好了。就我的观感而言，本书第一章“铁凝的小说艺术”，比之后面几章显得缺乏新意；第五章“铁凝创作引起的话题”虽有一定的理论信息量，但论述给人以泛泛之感。但这些瑕疵，对于一部整体上新颖有趣的著作，实在是不必过多指摘的。总之，这是一本有独特眼光和趣味，其角度和方法在当代文论界具有某种“补白”意义和价值的好书。 第五版“从延安到西柏坡——重走中国革命转战路”纪行王玉平之三：通往枣林沟的崎岖山路枣林沟，这个陕北清涧县的小山村，是我们要寻访的一个重要目标。因为中共中央在枣林沟会议上，进行了中央前委、工委和后委的“三委分工”，做出了中央工委由陕北到华北转移的决定。我们在这里是要寻觅中共中央由陕北走向西柏坡的“决策地”。枣林沟，位于清涧县石咀驿镇以北，咸（阳）榆（林）公路从村附近通过，交通比较便利。十几户人家就散住在咸（阳）榆（林）公路东侧一条东西走向的六七里长的小山沟里。日，中共中央转战到陕北清涧县枣林沟村举行紧急会议，研究讨论党中央把“家”安在哪里，以及谁去谁留的问题。会议决定，中共中央机关分为两部分：毛泽东、周恩来、任弼时率领中共中央和中央军委总部转战陕北，统一指挥全国的解放战争；朱德、刘少奇和其他一部分中央委员组成中共中央工作委员会，以刘少奇为书记，前往华北，进行中共中央委托的工作。4月11日，中共中央又决定，组织以叶剑英为书记、杨尚昆为后方支队司令员的中共中央后方委员会，东渡黄河，驻扎到晋西北，统筹后方的工作。据史料记载，枣林沟会议结束后，刘少奇率中央工委前往华北，继而进驻到西柏坡。毛泽东率我主力部队沿淮宁河川向西行进。有意思的是，一心在寻找我主力部队，并想一举歼灭我中共中央机关的胡宗南主力部队，此时也正沿着秀延河直扑瓦窑堡。两军夹山同向，结伴而行，真可谓“大路朝天，各走一边”，由对立的出发点而走向了对立的目的地。在去往枣林沟的路上，天阴沉沉的，时而大雨，时而小雨，一直下个不停，车子在泥泞的山路上小心翼翼地行驶着。在村口遇到一老乡，便向其打听是否知道毛主席在枣林沟住过的事？老乡忙说：知道，知道，村里没有不知道的。我找一个会讲的人给你们讲讲。我们便随其来到了一户人家的窑洞，窑洞内摆着一台拆开正在修理的电视机，显得有些零乱，但在修理桌背后的墙壁上却醒目地并排贴着中国地图和世界地图，给这孔古朴的窑洞平添了些许文化的蕴味和超越大山的眼界。陕北的老乡很热情，一边把我们让到炕上座，一边拿出半篮子山杏招待我们。这间窑洞的男主人——一位40多岁的淳朴的陕北汉子，非常爽快地答应给我们讲讲毛主席的事。他从抽屉里拿出几张写有中共中央来枣林沟基本情况的纸（看来他是经常给寻访者作介绍的），操着浓浓的陕北口音，绘声绘色地介绍了毛主席当年来到枣林沟的情景。他们把毛主席曾经到过枣林沟，视为当地老百姓永远的光荣和骄傲，视为枣林沟村永远的福祉。他介绍说，枣林沟村每年5月26日都开庙会，要庆典、演戏，而庙会的第一项内容都是首先讲毛主席1947年到枣林沟的事，然后才开始其它的活动。看来，“毛主席当年曾经来过枣林沟”这一历史事件，已经被纳入到当地的民俗文化之中，并成为其不可缺少的内容，也由此而深入到了老百姓的心里。我们相信，通过这一“媒介”，历史将会在枣林沟人中一代一代地流传下来。老乡的介绍令我们激动、振奋。但接下来的寻访却让我们感到了些许失落。在老乡的带领下，我们爬坡越岭，在一孔位于半山腰的窑洞里，找到了枣林沟村当年见过毛主席的唯一的健在者——一位91岁的曹姓老太太。老太太给我们讲了她见到毛主席的情景。之后，我们又走了大约两公里的山路，去看了看中共中央在枣林沟村的旧址。通往旧址的路泥泞不堪，淅沥沥的小雨不紧不慢地下着，弯弯曲曲的山路又光又滑，大家只好相互搀扶，择路而行。带路的老乡终于说：到了。当举目观望时，一头雨水和汗水的我们，同时又增添了一头“雾水”，因为老乡指给我们看的对面小山坡上的窑洞，已经很破旧了，我们在怀疑，这是否真的就是老乡心目中那光荣的圣洁之地——中共中央旧址？而且脚下也没有通往窑洞去的路，看来这里已成为不被人光顾的闲弃之地。在老乡的帮助下，我们先爬到一条沟里，再从沟里爬上去，用手拨开纠缠在一起的枝蔓杂草，手脚并用，总算到了毛主席当年住过的窑洞前。这里总共是四孔窑洞，靠右边的两孔已围上了半人高的干打垒土墙，两扇铁栅栏门，并上了一把铁锁，是中共中央旧址的院落。唯一可以识别的标志是院内竖起的一块“中共中央枣林沟会议旧址”的白底红字的铁皮牌子，已经锈迹斑斑，左上方的字迹基本无法辨认；唯一有点生气的是铁栅栏门上贴的一副对联，上联是：“千功伟业照千秋”；下联是：“革命精神传万代”；横批是：“日月同辉”。据老乡说，大队每年过春节时都要在这里贴春联。无论如何，枣林沟村在村民们最重大的节日里即春节、庙会，都在想着当年发生过的这一重大历史事件，用他们力所能及的方式来表达对这一“历史的光荣”的怀念。我们在想，有关部门是否适当出资为这一难得的历史资源营造一个“生存空间”？搞一搞相应的“硬件建设”？设法利用乡间庙会这一平台，将当地的文化建设、经济建设和革命历史联系起来？这大概是一个值得考虑的思路。之四：去阎家峁考证一个“学术问题”在踏上“从延安转战到西柏坡”的征程之前，我们在有关资料上看到了关于解放石家庄的一个观点：即从日至12日的石家庄战役是毛泽东在陕北阎家峁村驻地的电话机旁指挥的。对此观点没有查阅到相关的支持材料，而且是涉及到解放石家庄的高层决策问题。所以，我们决定对此进行一番实地考证。“阎家峁”属于那个县？在什么地方？都不得而知，陕西省的地图上也找不到。只好根据中共中央转战的时间来大致推算，先是在米脂县境内打听，老乡们都没听说过有个阎家峁村。之后又到佳县境内打听了若干人，终于有人给我们指出了阎家峁村的大致方位。早上6点半就驱车直奔阎家峁。天一直下雨，而且越下越大，当车行驶到距阎家峁村约4、5公里时，泥泞的山路使车轮不时地打滑，汽车没法走了，我们只好撑伞步行。虽然走得很艰苦，衣服都淋湿了，脚上腿上全是泥，但大家情绪高昂。蒙蒙细雨，习习山风，人犹如行走在大山中的“绿色氧吧”，很是惬意。顺路走下去，经过了两个岔路口，该往哪里拐？大山深处，雨中的清晨，泥水交加的山路上，除了我们这队探访者，再也看不到另外的人影了。没办法，只好跟着感觉走。居然，我们在“感觉”的指引下，终于看到了阎家峁村的村标。在村口碰到的一个小伙子把我们领到了毛主席当年住过的院子。这是有一排五孔窑洞的大院子，最右边一孔窑洞门上有一块盖满了灰尘的牌子，和着雨水和泥水，我们用一把小刷子和面巾纸清扫擦拭了半天，才露出了上面的字迹：中共中央旧址——日至20日。窑洞内堆满了杂物、家具，没有任何中共中央当时用过的东西。这些简单的实事，至少向我们传达了两个信息：一个是，从时间上，毛泽东没有在阎家峁指挥石家庄战役，因此时石家庄战役已结束；一个是，从物品上，在阎家峁的旧址没有发现电话机、电报机等“物证”。结论：在所见资料上出现的“毛泽东在阎家峁的电话机旁指挥了石家庄战役”的观点是值得质疑的。一个既有的问题解决了，一系列新的问题又出现了。那么，解放石家庄时，毛泽东、中央军委是在什么地方指挥的？是以什么方式参与指挥的？这些都是有待考证的问题。带着这些疑惑，大家冒着越来越大的雨原路返回。又步行了4、5公里，于上午11点钟的样子到达停车处，这时才真的感觉到饿了，便在路边的一个小吃店每人吃了一大碗面条，将早饭和午饭合而为一一并解决。还是在雨中，我们又踏上了下一站的考察和探索之旅。之五：神泉堡的“释”与“惑”日至12日，即解放石家庄战役中毛泽东到底在什么地方？亦即毛泽东是从什么地方来阎家峁的？依据《毛泽东年谱》的记载，来阎家峁之前是在陕北佳县的神泉堡。离开阎家峁，我们驱车近一小时到达神泉堡，找到了“神泉堡革命纪念馆”。中午时分，雨天的山村显得很幽静，没有嘈杂的喧闹，也看不到人影。纪念馆的铁栅栏门紧闭，我们只好顺着一条小路爬上一座山坡，待上去一看，原来绿树掩映之下的房子却是“神泉堡中共中央旧址”，大门仍然紧锁着，仍然举目无人，我们正可趁机环顾一下这个雨色中的小山村。神泉堡村不太多的人家散散落落在面积不小的山坡上，被一片片枣树、杏树簇拥着的孔孔窑洞，虽错落无致，倒也显得平静祥和，一条弯弯曲曲的小河穿村而过，为这个小山村平添了几分生气、几分灵气。终于，我们这群左顾右盼的外地人引来了几个老乡，待我们说明来意后，一个老乡从衣袋里掏出一串钥匙，说是纪念馆的馆长、解说员都去县里了，让她临时掌管钥匙。在老乡的引领下，我们逐一参观了纪念馆、旧址。因心中惦着从阎家峁带来的问题——毛泽东日至12日即解放石家庄时在什么地方？在纪念馆，我们重点查看了毛泽东在神泉堡的时间和活动内容。毛泽东是日迁移到神泉堡，在此期间始终关注、指挥着全国的战局和战役，与各战场电报往返频繁。尤其是在日这一天，毛泽东、中共中央在神泉堡这个小山村，连续发表了一个《决议》——（经毛泽东修改、在西柏坡全国土地会议通过的）《中共中央关于公布“中国土地法大纲”的决议》；一个《宣言》——由毛泽东起草的、首次以宣言的形式向全国人民提出“打倒蒋介石，解放全中国”伟大号召的《中国人民解放军宣言》；两个《训令》——由毛泽东起草的《关于重新颁布三大纪律八项注意的训令》和《中国人民解放军训令》。极大地鼓舞了全党全军和全国人民争取胜利的决心、信心和勇气。在涉及到关于解放石家庄的决策指挥问题上，综合神泉堡纪念馆的资料和《毛泽东年谱》的记载，日，毛泽东为中央军委起草复聂荣臻、萧克、刘澜涛、黄敬、罗瑞卿并告朱德、刘少奇，杨得志、杨成武电，批准他们二十二日提出的关于乘胜夺取石家庄的建议，并指出：“目前如北面敌南下，则歼灭其一部，北面敌停顿，则我军则应于现地休息十天左右，整顿队势，恢复疲劳，侦察石门，完成打石门之一切准备。然后，不但集中主力九个旅，而且要集中几个地方旅，以攻石门打援兵姿态实施打石门，将重点放在打援上面。”据此，晋察冀野战军经过充分准备后，十一月六日对石家庄发起攻击，十二日解放河北省重镇石家庄，使晋察冀和晋冀鲁豫两大解放区连城一大片。十三日，毛泽东为中共中央起草致杨得志、杨成武、耿飚电：“庆祝晋察冀我军攻克石家庄歼灭二万余人之大胜利。”（参见《毛泽东年谱》下卷，中央文献出版社2002年版第247－248页）日，毛泽东“同周恩来、任弼时率中共中央机关从神泉堡出发，当天到达阎家峁。”（参见《毛泽东年谱》下卷，中央文献出版社2002年版第248页）上述记载，解开了毛泽东在哪里决策和指挥石家庄战役的“疑团”，即是在神泉堡，而不是在阎家峁。但毛泽东在神泉堡是以什么样的方式指挥的石家庄战役？都做出了哪些具体部署？在神泉堡纪念馆的资料中未找到相关说明，但于毛泽东在神泉堡旧居的办公室确实发现了一部挂在墙上的老式电话机；在《毛泽东年谱》中，日至12日即石家庄战役期间是空白，没有任何记载，有一种不能排除的可能性，即毛泽东在此期间全神贯注于石家庄战役，是否？这是给我们留下的一个疑惑，也留下了一个日后需进一步探讨和研究的课题。在我们即将结束参观时，神泉堡纪念馆内的一张“中共中央、毛泽东在佳县居住情况表”又引出了一个新的问题，表中对毛泽东在佳县期间各居住地的时间、地点、窑主都详细地列表记载，其中，毛主席在阎家峁的时间是：11月17日至11月20日，窑主是闫斗耀，居住了三天。显然，这个时间有问题，与阎家峁中共中央旧址挂的牌子、与《毛泽东年谱》、与《汪东兴日记》等资料中记载的毛泽东11月14日至20日在阎家峁是不一致的。这是一个很严肃的问题，不应草率行事。同时处理起来又是一个不复杂的问题，资料都是现成的，只要核查一下即可，神泉堡距阎家峁仅几十公里的路程，核对一下不过举手之劳。请还原历史的真实吧。（续一） 第六版曾国藩的“官道”之变董丛林曾国藩作为晚清名人，曾充军旅统帅，又为政坛巨擘，还是文宗宿儒，多重角色，兼而一身。并且，他的人生跌宕多变，充满奇崛微妙的色彩。他的湖南老乡并且也是朋友的欧阳兆熊，曾给他总结性地勾勒出所谓“一生三变”的轮廓图，显示其人在书法、学问和为官三个方面，都有三个阶段的明显不同。单就为官方面而言，说他做京官时以程、朱（指宋朝的理学家程颢、程颐兄弟和朱熹）为依归；及至改办团练、军务，又变而为申、韩（指战国时的法家人物申不害、韩非），曾自称“要著《挺经》，言其刚也”；到咸丰七八年（年）回籍复出之后，即改宗黄、老（指道家之祖黄帝、老子）。我们不妨循此轨迹略作浏览。依归程朱，修身养性曾国藩成为湘军统帅以前，先做过十余年的京官，从翰林院的低级官员，一直做到“副部级”的二品侍郎。这期间曾国藩把做官与读书、修身密切结合起来，确实显出其特色。做翰林官的时候，曾国藩拜本省籍的前辈学人唐鉴为师。这时唐鉴为理学名流，他告诉曾国藩“读书之法”和“检身之要”：读书要专重理学，尤其要精读、细读、反复读《朱子全书》，做到烂熟于心，触类旁通；修身方面，检摄于外要“整齐严肃”，持守于内要“主一无适”（专一，无杂念）。当然，这也不完全是唐鉴的创造，而是取之理学先贤朱熹辈的说教。在修身方面唐鉴还向曾国藩推荐了一位现实的榜样，就是也随从自己读书的倭仁。倭仁坚持记省察日记，夜晚入静，把自己一天来的一言一行、一思一念过一遍筛子，将不符合“圣人之道”的东西反省出来记下。曾国藩也如此效法。看他当时日记，对爱出游串门、多语巧舌、欠笃欠诚、谑浪无节等多有反省记载。睡觉梦见别人得利，觉得羡慕，也记出来反省。听见别人谈女色，自己有所心动，也把念头和盘托出，并写下“真禽兽矣”的自骂之词。曾国藩在修身实践方面还有两件生活琐事挺有意思，一是戒烟，一是戒棋。他本来烟瘾（不是鸦片，是吸水烟）很大，也感觉到对身体不好，决心戒掉。可戒了几天实在馋得难受，复吸起来比以前更变本加厉。他真恨自己，连烟都戒不了，还讲什么修身，再戒，坚决戒！这天他把烟枪一折两截，在日记中记下：“誓永不再吃烟。如再食言，神明殛之！”从此，烟真的戒断了。曾国藩还是个围棋迷，玩这玩意儿他又觉得太浪费时间和精力，也决心戒。不玩了也是馋得难受，就看别人下解解眼馋，开始旁观不语，继而动口动手支招儿，最后干脆亲自上阵，棋瘾到底没有抑住。没抑住棋瘾倒也无损大节，围棋的嗜好伴随了他终生，还美其名曰“养心棋”，成了生活的调味剂。而此期刻意的修身养性，对曾国藩的官守节操自有其益。譬如他能在官场弥漫的贪污腐化、骄奢淫逸之风当中，努力持守清廉简朴，也不像许多官员那样热衷寻花问柳。修身养性追求“圣人”境界，而“内圣”与“外王”又是密切连通的，“修、齐、治、平”，是一条连环，曾国藩就怀着这样的抱负，立志要做个所谓的“天地完人”。并且，读书修身，也使他带上一派儒风。效法申韩，力行刚硬曾国藩办理“团练”、军务，是从咸丰二年（1852年）开始的。正当太平军北进楚地的时候，他因母亲去世丁忧回籍，被朝廷任命在本省办理团练，他则乘机移花接木练起湘军。欧阳兆熊即说他在这个时期“变而为申、韩”。申、韩作为主刑名之学的法家人物，自然讲“刚”。曾国藩出山办团练兵后确是表现得刚硬加残酷。他曾以团练大臣的身份令各地团练头子直接捕杀或向上捆送“会匪”、“莠民”，嫌地方官署对所捕“匪类”惩办不力，自行设立“审案局”，对“案犯”重则立决，轻则毙之杖下，最轻也要“鞭之千百”，几个月间所杀害的人不下数百，因此落了个“曾剃头”、“曾屠户”的骂名。在处理与湖南地方官员的关系上，他也是不避越俎代庖之嫌，采取刚硬手段的。湖南地方上有些官员看不上曾国藩当时那种独立独行的派头，故意与他为难。当时曾国藩对湖南绿营兵的松懈、腐败气习很不满，想借机也能对其有所矫正，于是让绿营参加他勇营的集训。绿营兵受不了这个约束和辛苦，更要紧的是绿营军官那里容得曾国藩越俎代庖，插手其军，故与他公开交恶。事情越闹越严重，竟至发生这样的恶性事件：咸丰三年（1853年）秋季的一天夜晚，绿营兵竟成群结队、明火执仗地去曾国藩的公馆闹事。曾国藩尚未安歇，听得外面阵阵哄闹之声，正待携扈从出去看个究竟，一队提标兵气势汹汹地冲进他的居所，曾国藩的扈从试图阻拦，来者挺矛便将其刺伤，并且对曾国藩出言不逊。曾国藩见势不妙，赶忙去向巡抚骆秉章求救。要说，曾国藩的驻所就在抚衙的射圃内，与骆的住所只有一墙之隔，绿营兵的闹事，骆秉章不会听不到一点动静，但到了曾国藩慌慌张张地去打门的时候，他才故作惊讶地出面解围，对肇事者并未进行任何斥责和追究，如此一场严重的事件便不了了之。可见，这时的曾国藩虽然刚硬，但碰壁也碰得厉害。改效黄老，取法机巧曾国藩练成湘军出征以后，在官场处事态度方面一度依然刚而不柔，处处继续碰壁，尴尬苦恼之极。咸丰七年春间，他乘父亲去世要丁忧之机弃军回籍，本想要挟一把，以退为进，朝廷却不买帐，顺水推舟地允准他在家守制。曾国藩真是哑巴吃黄莲，有苦无处言。但是，舆论却一点也不怜悯他的处境，甚至变本加厉地对他指责、攻击。曾国藩百不遂意，忧郁难解，竟得失眠之症。在家人面前一向沉稳严肃的他，这时也仿佛变成了另一个人，常因一些不值得的小事就漫骂诸弟，甚至怒斥弟妇，性情显得反常地粗暴起来，简直表现出了一种病态。欧阳兆熊自然了解他的“病因”何在，便借推荐医生给他诊病的由头婉言讽之，说是岐黄（指传说的医圣岐伯、黄帝）可以医身病，黄老可以医心病，意思是说应效黄老“无为”之道，改刚为柔，这样才会防止被人忌恨攻讦，从竞争的累身累心之苦中解脱出来。这可真是对症下药，曾国藩回忆练兵领兵这数年来的经历，反思自己策略手段上的得失，决意改弦更张，奉行“柔道”。在再次出山问题上，他即显出了乖巧。咸丰八年上半年，军情比较紧急，朋党乘机奏请让曾国藩出山。这时，曾国藩见梯即下楼，再没有半点讨价还价，痛快地应命，赢得了皇帝的表扬。复出后他当然仍是以“剿贼”为己任，对太平军的仇恨和凶残不会变，但在处理官场内部关系方面，确实有了很大变化，奉行柔道，真收到立竿见影之效。曾国藩自己对此非常看重和得意，在复出不久的一封家书中说：“吾往年在外，与官场中落落不合，几至到处荆榛。此次改弦易辙，稍觉相安”’。以后多年间，曾国藩也时常以此作为经验来述说。文雅点讲，这是曾国藩的“机巧”，刻薄些说，就是一种奸诈。说穿了，经过居父丧期间的反省，曾国藩是较前变得圆滑和世故了，深深悟得了以柔克刚、以退为进的奥妙。“挺字经”的真谛何在？最后还需要作一点小小的探讨：按欧阳兆熊的意思，曾国藩的所谓《挺经》就是一味讲“刚”的，果真如此吗？曾国藩并没有《挺经》的文本留下来，只能从有关的一些蛛丝马迹上去寻绎。倒是当过曾国藩的弟子又任过他幕僚的李鸿章，向人透露过曾国藩“挺经”的玄机，似更能合其真义。他说曾国藩的秘传心法，有十八条挺经，这真是精通造化、守身用世的宝诀，并通过一个故事讲出这样一条：一户人家留贵客在家午餐，老主人吩咐儿子出去备办肴蔬果品，却迟迟不见还家，老翁着急之下亲至村口看望。只见离家不远，儿子挑着菜担，在水田中间只能行一人的土埂上，与一个货郎对着，彼此不肯相让。老翁见状赶过去，婉劝身材较高下水田不至于湿担的对方一让，结果遭拒，老翁乃挺身就近说：“那就这样吧，待我老头儿下了水田，你老哥将货担给我，我顶在头上，请你空身从我儿旁边岔过，我再将担子奉还。何如？”说着便弯腰解袜脱鞋。货郎见老翁如此，过意不去，赶忙说：“既然老丈如此费事，我就下了水田，让他担过去吧。”当即便下田避让，一场争竞就此消解。据李鸿章言，这便是“挺经”开宗明义的第一条。不知道李鸿章是故意卖关子，还是自己也不尽知，反正是只讲了这一条。听者听入了迷，还等他逐条讲下去呢，他却说，就此一条，够了够了，不再讲了。不过，这第一条既然是开宗明义，那么，应该可以推知，曾国藩“挺经”的主旨，并不是一味主张刚硬不让，与以退为进的“柔道”似不矛盾。揣摩起来，曾国藩的屡变并不奇怪：他既然不能离开官场，那就必须以改变自己来适应官场环境。尽管他本来打心里厌恶并试图在行动上对抗官场的某些弊习，但屡撞南墙，头上碰了一个又一个的包，疼而抚之，便要寻觅通路。依曾国藩的幕僚赵烈文说，主人“历年辛苦，与贼战者不过十之三四，与世俗文法战者不啻十之五六”，这一量化的对比，就足以证明曾国藩“变”的必要和必然了。由此也可见当年官场上充满勾心斗角的龌龊，无时无刻不在扭曲着正常的人性。 第七版校园话题：透视大学生投资现象 编者按：随着国内股民人数的不断增加，大学生股民成为一种新势力。如何看待不断膨胀的大学生投资现象，如何引导大学生炒股、买基金、做生意，是高校思想教育工作面临的一个新课题。本报今天刊登的话题《透视大学生投资现象》，对大学生投资进行了概括和分析，希望对大家有所启示和帮助，也希望广大读者对此话题继续发表自己的看法。股民中的新势力：大学生祁梦婕从2006年开始，中国股市一路行情看好，沪深两指飘红不断，屡屡创下历史新高。这股火热的“牛市”风暴，吸引了大批新股民入市，这其中有一部分“特殊人群”，随着其队伍的日益壮大，逐渐引起了社会各界关注，他们就是象牙塔里的“大学生炒股一族”。据统计，中国有1400万在校大学生，这其中到底有多少人属于中国1亿股民的队伍呢？虽然没人能给出确切数字，据保守统计，大学生股民的人数有数十万之多。“炒股热”已席卷了大江南北的各大高校，南到海南、北到内蒙古、东到黑龙江、西到西藏，尤其在北京、上海、广州、深圳等资本热地，炒股似乎已成为如今大学生的又一门必修课。不久前，《河北青年报》在石家庄各大高校就“大学生炒股”问题进行随机采访，发现近60%的大三、大四同学身边或本人都是股民。炒股风暴登陆高校之初，只是一些金融专业、经济类等学生在课业实习时会有模拟炒股，实战炒股尚属少见。如今，大学生股民的范围，已不只局限在这些“科班出身”的人群中，炒股的目的，也绝不仅限于“提前了解市场，感悟投资经验”。调查中我们发现，有些金融专业的学生，炒股的出发点是为了把专业上学到的知识拿到股市上去应用，培养自己对事物的分析和决断能力；有些学生出身于股民家庭，从小的耳濡目染让他们对股票有特殊的爱好；还有一些学生，对风云变幻的股市充满好奇；更多的大学生坦言，他们投资股票的目的就是为了赚钱。作为大学生，除了少数同学通过勤工助学工作和课余时间打工可以获得少量收入，大多数人都属于“无产阶级”，那么大学生股民用于投资的经费来自哪里呢？据了解，多数大学生股民的投资额不高，多则一万多，少则几千元不等。这些成本除了家庭富裕的同学由父母提供外，多来自节省下来的生活费、零花钱；一些学生利用平时打工的收入和奖学金投资股市；少数人向朋友借钱或银行贷款；也有极少数人，把学费也用来炒股。大学生股民中，因投资股市而获得高收益的不乏其人。南京财经大学的一名大四学生炒股一年，资金由7万元猛增至36万元；东华大学一名学生用5万元资金入市，仅两周就收益7000多；华南理工大学大二学生沈然是一名专业股民，现在帮别人打理股票，指挥的资本已达500万元。虽然炒股并不是成绩下降的唯一原因，但沈然去年多门功课不及格却是事实。在调查中，一些接受采访的大学生承认，炒股对自己的生活、学习确有影响。一是时间上的，大学生股民每天要抽出一定时间来观察股市行情、分析自己持有的股票，这就不得不占用课业和休息的时间。二是心理上的，股市看涨，自己持有的股票全线飘红，高兴得没法静下心来学习，而一旦大盘跌落，自己的股票全部跌停，连睡觉都睡不好，更没有心思去学习。一笔数目不小的金钱投在股市，是增是减前途未卜，让人牵肠挂肚，精力不能不受到分散。不久前，《新快报》和搜狐网开展了名为“如何看待大学生炒股”的联合调查，结果显示，认为“理论和实践相结合，也可以赚钱，一举两得”的被调查者占34.6%，认为“股市有风险，大学生还没有独立承担风险的能力，应该谨慎”的占26.24%，认为“股市狂热席卷大学生，让人担忧”和认为“大学生应该以学习为主，不能本末倒置”的各占11.22%，而持“不提倡也不反对”中立意见的占16.73%。大学生炒股热已成了高校所要重视的新课题，大学生对此褒贬不一，教育部门相关人士也各持不同意见。教育部新闻发言人王旭明明确表示，大学生炒股不宜提倡。大学阶段的主要任务是学习，参与炒股不仅占用了很多时间经历，一旦失败，在经济和心理上也难以承受后果。中央财经大学教授郭田勇认为，对于大学生炒股不能一概而论，适当地尝试是有好处的，但沉浸其中而荒废了专业则是得不偿失。对于更多的学生来说，亲身参与这种以盈利为目的的活动，最好在学业完成后。四川大学博士生导师蔡尚伟忠告大学生股民：一门心思想在股市中发财，甚至从父母处搬来巨资炒股是相当不妥的做法，要以学业为重，别当炒股专业户。自己做老板：为赚钱更为锻炼安 洁河北经贸大学的小张从大一开始就做起了“小老板”，她经营的主要是女性饰品，“我进的货都是比较时尚紧跟大学生潮流的饰品，由于自己很喜欢这些，所以进货时可以说是千挑万选了！”提到自己的这些“宝贝”，小张就一脸笑容。小张的摊位设在经贸大学经济管理学院门口附近的夜市上，不仅为她省下了一笔不菲的店面租金，还方便了她每天出摊收摊。“当初想干这行是因为自己课余时间很充裕，而且很喜欢这些漂亮的小饰品，这些饰品成本不高况且市场也很大，何不自己做一次老板，把自己喜欢的东西介绍推广给别人呢？”这样，小张从生活费里拿出了一部分钱开始了经商“初体验”。“晚上要出摊就会占用一晚上的时间，所以我会充分利用起白天的时间把该做的做完，这样既不会耽误学习，又提高了时间观念，最重要的是做了自己喜欢的事情。”小张对自己经营的事业显然很有成就感.。现在她在银行专门开了户作为货物的收支专用，每个月的收益都存到户下。“等到积蓄充足后，我准备开一家小店铺，做一回真正的老板！”确实，相对于高风险、大投入的金融市场而言，低风险、小投入的“小本经营”对普通大学生更具吸引力。现在，在大学里勤工俭学现象很普遍，有做家教的，卖电话卡、卖英语报纸的，做促销员的等等。这些学生认为通过勤工俭学，不仅可以自己挣钱减轻家庭的负担，更关键的是能够锻炼自己，为以后步入社会积累经验。 除了开店经营外，网上开店成为了大学里的新风尚。师大东区外语学院大二的小静今年7月中旬用节约下来的500元生活费在网上批发了一些货物，然后在网上开了一家专卖个性胸章的网店，“没想到这些小玩意很受时尚一族的欢迎，两个月就做成了30多笔交易，不仅收回了成本，还赚了几百块。”较之店面经营，小静觉得开网店方便得多，它没有复杂的手续，只需要简明地身份验证，到银行开通银行功能，就能轻松在网上完成交易了。除了省去了开店面必须天天照看的麻烦，更重要的是开网店的花费比起开店面要少得多。“但在网上开店最需要注意的就是个人信誉，如果有一笔生意没做好，今后客源就很可能会减少很多。”小静说，在网上开店并不如想象中那样轻松，其实里面有很多学问和技巧，是需要不断学习的。小张也认为无论哪种经营方式，都能得到很好的锻炼，不仅需要热情，更需要理智。“哪种形式并不重要，值得我们注意的是，不能因此而耽误了学业，否则真的得不偿失。”对于大学生投入金融与商业，一部分老师持反对态度，他们认为从事金融与商业活动的大学生要认清自己所处的位置，正确处理专业学习和勤工俭学的关系。“大学是一个人最美好的时光，最重要的任务是学习知识增长才干，如果把许多精力花在做小生意上，势必会影响到学业。”多数教育专家所持观点比较中立。专家们认为，对于大学生从事金融商业活动的现象不能“一刀切”。大学生对金融商业活动的选择应该谨慎，并且必须深思熟虑。大学里有很多锻炼能力的活动，学生们可以尝试不同的方式。“金融与商业投入毕竟是有风险的，如果不懂得必要的相关知识与经验，仅凭盲目与好奇还是不要轻易尝试。”同时，学校，社会与家庭都应该对大学生创业进行引导和教育，把“度”的问题处理好。师大学生“养‘基’”经验崔瑜琢大学生投资现象在本校虽然还不普遍,但此类人群已经呈现出了发展扩大的态势。今年6月份,本校的秦同学就用自己在生活与学习中所节余的钱购买了基金。秦同学是05级商学院的学生，从购买基金到现在才三个月，但在这一方面积累的知识已经很丰富，他详细介绍了关于大学生购买基金时会遇到的一些问题以及应当注意的具体事项。因为所学是经济类专业的原因，购买基金或者有过购买基金经历的商学院学生有很多，购买情况大多相似。他在购买基金之前曾经征求过家长的意见，由于购买基金行为的本身对于他来说正相当于一种有效的实习形式，所以父母并未反对。而他自己购买资金的目的也正是熟悉投资环境与投资行为，为以后参加这一类工作做准备，能否赚到钱在他看来倒是次要的。另外，投资基金对于他们来说简便易操作，不会耗费较大精力。另一位商学院的学生说，大学生理财方式一向以银行储蓄为主，储蓄当然是一种风险很小的理财形式，但其实有时候存钱也会有“损失”，因为储蓄利率不高，物价正在上涨，纸币会比原来贬值，自己在不知不觉中就损失了一笔；也有时候银行加息，自己的定期存款却太长，那也会亏。购买基金比炒股风险低，在自己认为合适的时机可以很容易就售出，不像炒股，买进与售出都要受到来自于各个方面的有意无意的限制。秦同学还说，基金购买属长线投资，切忌急于求成，操作之前应做好准备工作，多查阅资料，选好基金类型，具体购买哪一类型应当根据自己财力而定。 第八版月中遐思张晓凤夜已慢慢地拉上了帷幕，草地上，小径间光线朦胧，分不清到底是月光还是灯光。我一个人缓缓而行，晚风送来了淡淡的草香，蟋蟀簌簌地弹奏，还有叶子在枝头哗然地跳动。尽管我知道外边街市华灯明灭，长桥人头攒动，可在校园这块都市的净土上，我还是嗅到了家乡月光的味道。那是一种清澈如水而又香醇如酒的味道，笼罩在静谧的村子上空，倾泻在香郁的稻田上，洒落在每一户平和的农家院里。清爽的晚风送来阵阵熟透的稻香，伴着时起时伏的蛙鸣。这便是家乡的夜、家乡的月。在这个没有中秋气氛的城市里，故乡的月在我的脑海里显得更加清晰可人。塞北的天空在秋季显得更高、更蓝、更清澈，黑而高的夜幕上无云无雾，月光清清亮亮的洒向大地，泛着明亮的金黄色，宛如一张女孩明净的脸。故乡那土质的老房子，纸糊的老窗子，还有院里老榆树下圈养的几只老母鸡，在月光下都静静的、静静的。每年的中秋节，家家户户都要“照月”，在院子里摆上一张桌子，桌上摆着红扑扑的苹果、黄橙橙的梨、紫晶晶的葡萄、剜成花篮形状的西瓜……中间不可缺的是一张月亮大小的“照月饼”，以祭供月亮神。除此之外，母亲还分别在爷爷、奶奶、姥爷、姥姥的供桌前摆上水果和月饼，以及他们生前最爱吃的东西。然后她总是和缓地对我说：“凤，去给爷爷奶奶姥姥姥爷上香，别忘了给姥爷点烟。”我认真地洗完手，然后毕恭毕敬地上香、点烟。嗅着那古朴而又让人感觉神秘的烧香的味道，烟雾缭绕中，我仿佛又看见姥爷盘腿坐在炕沿儿上，一口一口吸着烟卷，让我读英语给他听。尽管他什么也听不懂，却乐呵呵地一个劲地说读得好。今夜，中秋依旧，月光依旧，然而我却再也无法见到样样鼓励我，处处“包庇”我的姥爷。姥爷那古铜色的面庞，奕奕的神情以及吐出的悠闲的烟圈，却时常清晰地浮现在我脑海的深处。月亮悄悄爬上了树梢，冷冷的月光流水般泻在葡萄架上，泻在玉米叶上，泻在每一陇菜畦中。小时侯的中秋，我总会沐着如练的月光，听着母亲准备团圆饭时锅碗瓢盆轻轻的碰撞声，坐在房檐下的小板凳上，仰首望天，幻想着嫦娥，幻想着桂树，幻想着玉兔……记忆中的一切依旧清晰，然而当我意识到自己此刻置身在人声鼎沸、华灯明灭的城市时，儿时的月圆之夜远得仿佛是到了太古，一种莫名的思念涌上心头。是啊，一人在外，想家不再是一种感觉，而是一种心路历程。小时侯的中秋平淡而不乏乐趣，离得愈久愈让人怀念。当月亮升到南屋屋角时，母亲忙完了一顿丰盛的团圆饭之后，把我叫到身边：“去，给大奶奶送吃的去。”总是一碗热腾腾的饺子，几块月饼和一兜水果。大奶奶，一个瞎眼的老太太，独居在河西头一间又矮又暗的小屋里。每年的八月十五我都会顶着月亮去给她送那些东西，而她糊涂得每年都以母亲的名字喊我：“青子，你来了，大娘用不着麻烦的。”母亲总是能记得容易被遗忘的人，更何况是在这孤独者极其失落的月明之夜。故乡的中秋夜在我的脑海里只是这些简单的音符，永远也奏不出高昂的乐曲，但在那平淡的旋律里，一切都那样的亲，那样的切。而今晚，在这个月光模糊、人心模糊的城市里，谁能看到我心底深藏的那部水晶般真切的老片：遥远的故乡的中秋夜。又是一阵风，已经有了秋的凉意，月光、灯光都在这喧嚣的城市里随风恍惚，这风会不会把逐风的浮萍或是因风四散的蒲公英带回属于它们的河湾或土地呢？ 拓展生命的宽度刘 亮前不久，闻名全国的于丹教授亲临省会，做客燕赵讲坛，为市民们讲授了《庄子》心得——“乘物以游心”。我和几位好友相约，一同前往聆听。于丹教授的讲座很成功，观众们热烈而持久的掌声足以说明一切。听罢她的讲座，我颇感受益匪浅，感慨良深。“一个人也许永远也无法把握他生命的长度，但是完全可以拓展生命的宽度。”于丹教授如是说。仔细品味这句话，陷入沉思之中已经不可避免。毋庸置疑，每个人终究都有那么一天会走到他生命的终点，此所谓“人生苦短”，但生命的宽度却是无比广阔的，每个人都可以通过努力使生命变得充实起来。一个人的生命之路是一条脆弱的细线还是一个厚实的平面，是浅浅的溪流还是壮阔的江河湖海，这是我们可以把握的。生命的宽度有广有狭，广则见识丰富，意义非凡；狭则视野局限，干瘪萎靡。司马迁因李陵之祸获罪，是选择奔赴黄泉还是忍辱而生，两难的道路生生摆在了他的面前，值得庆幸的是，他最终放弃了轻如鸿毛的死，而选择了后者。正是由于他的生死抉择，不仅延续了他的生命，更重要的是一部《史记》的横空出世无限地拓展了他生命的宽度，给后人留下了一部伟大的历史长卷和旷世杰作。诸葛亮只活了54岁，在他27岁时便承蒙刘备三顾茅庐之礼遇，毅然出山相助，从此，他为蜀汉政权呕心沥血整整后半生，鞠躬尽瘁，死而后已。倘若孔明先生在隆中终老一生，兴许还能长寿，但他选择了以天下为己任，让自己的满腹经纶能够学以致用，实现齐家治国平天下的宏图壮志，他的生命也因此得到了无限的延展，成为后人顶礼膜拜的楷模。先贤古人尚且如此，今人又如何呢？雷锋同志有句名言：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”雷锋是这样说的，也的确是这样做的，这个影响了几代人成长的年轻人，尽管他的一生是那样的短促，然而，其生命之花却仍然在不朽地滋长着，生命之宽度难以揣测，大概也没有人能去衡量。当今是个经济与科技高度发达的时代，人们的思想、行为也呈现出多元发展的趋势，面对着都市的繁华与喧嚣，面对着眼前的功名利禄，很多人难免会变得浮躁，甚至在歌舞升平和灯红酒绿中迷失方向。此时此刻，我们非常容易因外在的压力而使自己的生命宽度越来越狭隘，整日奔波劳苦、辗转反侧。其实，正所谓“外化而内不化”，无论外在世界如何改变我们的行为和生活方式，我们的内心都应该始终坚定地固守，在生命的乐章中享受阳光的音符，探索生命的至真至纯，勇敢追求自己最初的梦想。生命无疑是宝贵的，也注定是璀璨的，也许我们无法预测未来，但是我们却可以牢牢地把握现在，提高自己的生活质量，珍惜身边的人和事，把每一天都过得愉快而充实，那么，我们生命的宽度就会无限量地拓展延伸，以至成为永恒。 曲线之美郭丽娟曲线是美。清晨,我走进小树林。忽然间被一片落叶吸引，它是那样轻盈飘逸，从树上缓缓落下，在空中弯了一个又一个弯，转了一个又一个圈。由此，我想到那七色长虹在苍穹中划下的优美弧形，那有着美丽眼神的姑娘的婀娜身姿，那用五线谱写出的悠扬婉转的乐曲……是曲线给予了它们美，是曲线让世界充满爱。曲线是力量。曲线更多时候让人想到柔弱无力，可曲中却蕴含着无穷的力量。赵州桥是曲线的美与力的结合体。正由于它的圆拱形桥身，它才可以屹立千年而不倒；也正由于它的弯曲，它才有了那种与河水﹑垂柳相映衬的美。蜿蜒曲折的黄河，正由于它的一路曲折才造就一路的富饶水土，成为华夏民族的生存发展之地，我们的祖先才得以在她的臂弯中繁衍生息、世代哺育，这是无与伦比的力量。试想如果她从天山一泻而下，笔直入海，没有了弯曲没有了缓冲，那么也就没有母亲河的美誉了吧？曲线是成功。想要攀登高峰，必然蜿蜒而上，折无数个折，最终才能到达顶峰。一个人成功的道路同样是曲折的，不经历风雨怎能见彩虹？女娲造人时给了我们可以弯下的颈和膝，让我们能谦虚做人，必要时低下高贵的头承认错误吸取教训，为成功加一个筹码。曲线可以磨练一个人的意志，提升一个人的能力，成就一个人的功名。曲线是美，是力量，是成功，集柔弱与坚韧于一身，教会我们做人做事。 沧 桑 的 等 待——致长城邓 辉在我第一次抵达你近旁的时候，你已经在胡风汉雨中伫立了两千多年，从秦与胡人的秣马厉兵血雨腥风到如今的繁华似锦万象更新，你就一直坚持足下的那片土地和头顶的那片蓝天。两千多年来，你经历了无数朝代的衰落与更替，尝便了世间的繁华与凋零，习惯了沧海桑田的变迁与重塑。如今你已伤痕累累，我从你悲伤的眼神、深深的叹息、残损的手臂看到了“秦时明月汉时关”的转变，看到了“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的无奈。是的，你已经在这里等得太久。经历了无数次的凄风苦雨，经历了无数次的春寒夏热秋霜冬冷，你在灯火阑珊处寂寞了消瘦了，可你却依旧巍峨。这是一场旷日持久的等待，我本应该早出生几十年几百年甚至是几千年，手执剑戟，策马高堤，与胡兵决战于高岭低谷之中。让华夏大地不再出现骸骨遍野饿殍满地的场面，不曾响起孟姜女摧肝裂肺的哭泣。当现代文明敲骨吸髓地浸入到你的身体当中时，你忽然绝望了：你伟岸的身躯挂满了本不该属于你的现代的绮丽，你适应不了这样的人流如织人潮耸动，你适应不了照相机闪光灯的闪烁和各种酸碱的腐蚀，你甚至适应不了从北方吹来的凌厉的风。当游人用千奇百怪的“匕首”在你的肌肤上刻下所谓的纪念时，我感到你的身体在一阵又一阵的抽搐。身经百战，你自认为黑暗残酷的时代已经过去，却不知道，可能那时候正是你最美好最值得怀念的时代呀！谁能忍受一个出生入死的汉子在功成名就之后被一点一点的折磨至死？真的，你已经等得太艰辛，而这样的等待还会延续多久，我不得而知。这是一个之前让无数人担心过，之后还会有许多人担心下去的事情。如果，哪天我们只能从教科书里才能翻出他的巍峨，那时，你会不会哭泣？我会。
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